典雅优美的古希腊雕塑课件

神与人的区别

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美， 也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。 神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者 生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明， 没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊 神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困， 为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希 腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的 影响。

希腊化时期的代表作
《 米 罗 岛 维 纳 斯 》 接 近 古 典 艺 术 风 格
《拉奥孔》体现该时期生 死搏斗、美丑相争的时代 精神、掺入悲剧性风格 。
《拉奥孔》
《拉奥孔》取材于古希腊的神话传说：特洛 伊战争。原因是特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达 国王的妻子、全希腊最美的女人海伦，引起希 腊人远征特洛伊的长达十年战争。 特洛伊城最终被希腊人的“木马计”所攻 破《荷马史诗》描绘了一个故事：识破木马计 的是特洛伊城的一个祭祀和预言家拉奥孔，他 曾经警告特洛伊人不要将木马引入城中，但他 的警告并没有引起特洛伊人的重视，反而触怒 了雅典娜和众神的要毁灭特洛伊的意志，于是 雅典娜就派出了两条巨蛇把拉奥孔父子三人咬 死。

空间中凝固的永恒
米 隆 《 掷 铁 饼 者 》
作品表现了一个健美富 有力感的运动员的形象。刻 划的是凝聚力爆发前最精彩 的瞬间。运动员大幅度摆动 双臂，双臂就像一张拉满弦 的弓，在下一瞬间运动员就 要掷出铁饼。全身重心在右 脚上，膝盖弯曲。整个形体 有一种紧张的爆发力和弹力 的感觉，体现了一种和谐的 理想之美。
（一）爱琴文明
特点：艺术形象无视神灵
和王者，直接同人类自身 与现实生活相联系，轻松 自然，具有和谐的节奏感 和波动律。 代表作《女蛇神像》
这件以彩绘装饰的陶塑人像，
Hale Waihona Puke 造型上没有埃及人像那么拘 谨，她双手自由伸展，身着 华丽的长裙.。
（二）荷马时期
时间：公元前12世纪—8世纪 因荷马史诗是这一时期唯一的文字史料而得名 荷马史诗是指《伊利亚特》和《奥德赛》
欣赏：世界十大雕塑
三 【 维 纳 斯 石 雕 像 】 .
欣赏：世界十大雕塑
四 【 雅 典 娜 神 雕 像 】 .
欣赏：世界十大雕塑
五 【 门 考 拉 夫 妇 像 】 .
欣赏：世界十大雕塑
六 【 复 活 节 岛 雕 像 】 .
欣赏：世界十大雕塑
七 【 母 狼 形 象 雕 塑 】 .
欣赏：世界十大雕塑
菲狄亚斯的作品
《 雅 典 娜 神 像 》
《命运三女神》
《命运三女神》
阿特洛波斯、克罗托、 拉克西斯
她们的职务是纺制人间的命运之线，她们拿着大剪刀总是 按着次序把命运之线剪断。
（五）希腊化时期
时间：公元前334年—30年，指罗马灭亡埃及托勒 密王朝这一历史时期。 亚历山大王使东西方文化开始交流与结合，促进了 希腊雕塑文化的新发展。 艺术开始成为满足少数贵族统治者自我炫耀、享乐 和粉饰现实的手段。 代表作《米罗岛维纳斯》和《拉奥孔》。 象征爱与美的维纳斯则逐渐登上艺术的宝座 。古希 腊的艺术家们从人的生活出发，肯定人生，赞美人 的美，赋予人的肉体和精神以崇高而十全十美的理 想，把人提高到神的高度。
古 希 腊 雕 塑 艺 术 的 代 表 作 品
《掷铁饼者》
《米洛斯的维纳斯》
《拉奥孔》
希腊艺术之美令人神往 它们形体和谐 比例准确 姿态优美 它们像天上的星星 闪烁着 人类智慧的光芒
欣赏：世界十大雕塑

一 【 掷 铁 饼 者 铜 雕 】
.
欣赏：世界十大雕塑
二 【 大 卫 人 体 雕 塑 】 .
真正古希腊雕刻史的首页 特点：男子人像雕刻主要是青年全身裸体立像，希 腊人称为“库罗斯”（意为“小伙子”）。这些雕 像在人体比例和肌肉质感方面都接近真实的人体， 面部表情开始生动起来，现出笑容。不管何种身份 和职业的人物都用这种微笑表现，成为当时统一的 时代风格，后人称之为“古风式微笑”。

古风时期
代表作——古风后期的
《驮小牛者像》
注重肌肉的刻画，刻画
细腻，手法娴熟，极具 生活情趣。
古典初期
精美作品《鲁多维奇宝
座浮雕 》是宝座背面 的装饰性浮雕，，人物 动作舒缓，衣纹的刻画， 在技法上已达到了极致， 看上去似乎能感觉到肌 肤的柔软及水质的细腻。
古典初期
雕刻家：米隆 代表作《掷铁饼者》
二、古希腊雕塑的特点
总体特征：
希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调 共性的、典雅精致的。
——高贵的单纯，静穆的伟大
。
三、古希腊雕塑的主要发展阶段
古希腊文明分为五个时期：
爱琴文明——初期发展阶段 荷马时期——小雕塑；希腊神话 古风时期——成形期 古典时期——鼎盛时期（初期、盛期、后期） 希腊化时期——东西方文化交流
古希腊人体雕塑产生的原因：
体制：城邦国家的奴隶主民主政治追求理想化、
完美化的公民形象。
创作源泉：古希腊悠久的神话传是古希腊雕塑艺术
的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想， 他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊 雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想 更为完美的艺术形式。
马克思说过，希腊神话不只是希腊艺术的武库，
而且是它的土壤。 希腊神自成神系，称“奥林匹斯神系”，前后 两辈。 荷马时期•希腊神话——古希腊雕塑的源泉
（三）古风时期

时间：公元前750年—6世纪末

因这时期雕刻艺术呈古朴稚拙的风格而得名，这时
期的雕刻受埃及和西亚艺术的影响，表现出 一些概念化的意向。
高203厘米
《米洛斯的阿芙洛蒂特》
维纳斯姿态端庄而优美，面部表情宁 静而肃穆。维纳斯虽然裸露上身，但 不失端庄典雅，虽然残缺了双臂，却 亭亭玉立。整个身躯是采取螺旋形上 升的动势，又有不同角度的倾斜，造 成了曲线的丰富变化和均衡稳定。 女神上半身袒露与下半身复杂的 衣群，形成了单纯而复杂的对比和谐， 特别是裙褶的变化增添了整个人体的 变化和含蓄的美感。她的体形完全符 合希腊人关于美的理想与规范 。整 个形体充满曲线美和高尚的精神美， 体现着青春健美和旺盛的生命力。






阿尔忒弥斯(Artemis)——妇女之神、狩猎女神、月亮女神（宙斯和勒托 之女。三处女神之一，妇女之神，是女性纯洁的化身。公元前5世纪塞 勒涅混同。） 阿芙洛狄忒(Aphrodite)——美与爱女神又称“维纳斯”（克洛诺斯把乌 拉诺斯用魔斧砍成碎片之后，身体内的精华撒入爱琴海中，诞生了阿芙 洛狄忒。） 阿瑞斯(Ares)——战神，力量、勇武之神（宙斯与赫拉之子。） 赫菲斯托斯(Hephaestus)——火神，锻造、工艺之神，铁匠守护神（宙 斯和赫拉之子，阿芙洛狄忒的丈夫。但是美丽的阿芙洛狄忒并不欣赏赫 菲斯托斯的巧手，外貌，反而经常与其他的神偷情。） 赫尔墨斯(Hermes)——商业、市场、旅游、交通之神、盗窃之神、冥界 引渡（宙斯和迈亚的儿子，众神的使者。） 狄俄尼索斯(Dionysus)——葡萄酒神，戏剧之神（经炉灶女神赫斯提亚 让位。他是十二主神里唯一有凡人血统的神。） 哈迪斯(Hades)——冥王，掌管着冥界的魂灵们与地下一切的财宝，另 一种版本说，他是三大主神（即冥，海，天三界）中最强的。（也是宙 斯和波塞冬的哥哥），因与宙斯发生冲突被撤下十二主神之位，只在冬 至日开会时来奥林匹斯山。） 赫斯提亚（Hestia）——炉火女神，家宅女神（与冥王哈迪斯的神位存 争议）
地理
三面环海一面 临山，温和的气 候条件为希腊人 们进行体育锻炼 提供了条件。 大理石的盛产， 为希腊雕塑提供 了材料保证。
卢浮宫“三宝”
《萨摩德拉克的胜利女神》
希腊化时期（公 元前4世纪末——前1 世纪） 它是小亚细亚的 统治者德梅特里奥斯 一世为纪念他在一次 海战中大败托勒密王 国的舰队而创作的。
八 【 狮 身 人 面 雕 像 】 .
欣赏：世界十大雕塑
九 【 汉 谟 拉 比 法 典 】 .
欣赏：世界十大雕塑
十 【 思 想 者 铜 像 】 .
木马屠城记

著名的希腊神话故事，特洛伊城的巴利斯王子，爱 上了美丽非凡的海伦，并不顾一切的将她带回了特 洛伊城。谁知海伦本是巴斯达国王的爱妃，愤怒的 巴斯达下令向特洛伊城发起进攻，一场残酷的战争 拉开了序幕。
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米洛斯的维纳斯体形符 合希腊人关于美的理想 与规范，所追求的人体 美标准，即头与身之比 为1∶8。由于8为3加5 之和，这就可以分割成 3∶5，这就是“黄金分 割律”，这个比数成为 后代艺术家创造人体美 的准则。
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古典理想美的顶峰
维纳斯 维纳斯的面部表 情宁静而肃穆嘴 角微微的翘起， 略带笑容，给人 以崇高，智慧的 感觉，令人十分 2 的亲切。
英勇的希腊士兵如潮水涌向特洛伊城，结果无功而 返，慌乱中，遗留下一匹巨大的木马。兴奋的特洛 伊城士兵只顾高兴地庆祝着希腊士兵的撤退，对希 腊的木马却完全视而不见。夜幕降临了，许多全副 武装的希腊士兵悄悄地从大木马的腹中钻出来，里 应外合，向特洛伊城大举进攻。结果，特洛伊人措 手不及，被希腊人给打败了。
信仰
对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重
要的组成部分。古希腊城邦的统治者都声称 自己是宙斯或别的神的子孙，神庙遍布希腊。
关于古希腊雕塑的知识问答
问：为什么古希腊雕塑几乎都是裸体的？
社会生活：残酷的战争促使希腊人重视和 崇尚体育运动，整个民族都形成了崇尚健 壮人体的风气。同时他们也是爱美的民族。 在体育运动和竞技中，男子常以赤身裸体 来宣夸自身人体的健美，裸体竞技为艺术 家观察和精确写实提供了条件。他们并以 理想化的、完美的人的形象去塑造他们心 目中至高无上的神灵。
第二课 典雅优美的古希腊雕塑