从均贫富到社会公正

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行政职业能力测试-16_真题-无答案

行政职业能力测试-16(总分100,考试时间90分钟)言语理解与表达1. 硅藻是南极浮游植物中最主要的成分，其繁衍能力极强，它的大量生长为海域内几十亿吨磷虾的生长提供了充足的条件。

磷虾用途甚广，它将是人类大有希望的蛋白质来源之一，也是南极生态中的一种关键性的生物，没有它就没有那么多的鲸类、企鹅和海豹等。

于是，有人认为把磷虾作为南极生物的象征比起企鹅来说更为合适。

这段文字论述的中心是______。

A.把磷虾作为南极生物的象征最恰当B.磷虾的广泛用途和重要作用C.没有硅藻就没有磷虾、鲸类、企鹅和海豹D.硅藻的繁衍能力极强，是人类大有希望的蛋白质来源2. 网络经济的特征是：信息产业将在世界范围内大大发展，以此为基础的各种服务行业将成为越来越多的国家的主导产业；世界经济全球化的进程大大加速，国际投资、国际贸易以及跨国生产进一步发展；跨国公司和跨国经营将在世界经济中占主导地位，其内部流通将在越来越大的程度上取代通常的国际投资和国际贸易，等等。

这种趋势必将在更大程度上冲击国家经济主权和经济安全，从而使各国特别是发展中国家面临新的挑战。

根据这段文字的内容，下列关于“网络经济的特征”的说法中，错误的是______。

A.信息产业将在世界范围内大大发展B.世界经济全球化的进程大大加速C.跨国公司将在世界经济中占主导地位D.发展中国家的主权必将遭受更大冲击3. 哲学是属于理智方面的事，文学是属于情感方面的事。

我们研究哲学时，每须先将头脑放冷静了，然后才能寻究其中的道理。

至读文学时，则宜带着兴奋的心灵，欣赏其一切。

若读“哲理诗”，理智与感情并用，同时冷热，很觉不痛快。

这段文字的主要论题是______。

A.哲学与文学的差别B.研究哲学的方法C.欣赏文学的方法D.哲理诗的缺点4. 在元代画家的笔下，花鸟画已经成为借物抒情、托物言志的途径，这种发展无疑丰富了花鸟画的内涵。

发展至明清时期，许多花鸟画家更把家国观念、道德品评、祈求幸福等传统的人文精神寄托于画中，有些画家甚至将花鸟内容个性化，借以表达喜怒哀乐。

社会公平正义简析

• 方法一：C遗留下来的132只羊，A和B各得一半，即每人66只。依据：A、B两人具有同样的地位，应该平等对待。因此各得一半是正义的。 • 方法二：首先每人将自己送给C的拿回，即A先得 5只，B先拿回1只，剩下的（132-6）126兄弟二人各得一半。即A得5+63=68只，B得1+63=64只。依据：确实应该平等，但是平等分配的是孳息部分，对于个人的投入应该先取回。
• 马克思主义揭示了人类社会的发展规律，既秉承了人类关于社会公 • 平的理想，又使之内化为 • 社会主义的本质要求，并通过社会主义实践，不断推进了公平的实现。
• “公平”可以归结为两类：一是机会的公平，另一是结果的公平。 • 前者指给于每个人公正、平等的机会，不以种种人为制造的限制来区别对待，让每个人都能凭借自身的天赋、才能、努力与信仰去获取其应得的结果。
公平的轨迹
• 在我国，儒家将“天下为公”的“大同” 社会作为至高无上的追求。
• 在西方，柏拉图首先提出了公平和正义的问题，强调“公平即和谐”； • 罗尔斯认为，正义即公平，每个人都平等地拥有最广泛的基本自由权，对经济和社会的安排应使之合理地符合每一个人的利益。

• 农民起义者————公平就是“等贵践，均贫富”。 • 法学家——公平就是法律面前人人平等。 • 物理学家——公平是天平上的平衡。 • 运动员——公平就是反兴奋剂。 • 消费者——公平就是不缺斤少两。
一、社会公平正义认知
（一）、社会公平
• １、社会公平的产生
• 社会生产力 • 私有制剩余产品专制社会
• 专制统治者为满足自身私欲建立专制制度，在制度的基础上产生的权力将人们根据统治者的需要划分为不同的等级和阶层，由此，具体到每个人的权利和义务就产生了分歧，就出现了一种有别于原始社会大同世界的畸形社会形态。

2013年公务员考试判断推理历年真题与答案解析完美解析

1、按照城市的( )划分，可将城市划分为块状城市、带状城市、星状城市等类型。

A．地理位置B．地形地貌C．内部结构D．平面几何形状标准答案： D解析：考察城市的分类。

按城市平面几何形状，可以将城市划分为块状城市、带状城市、形状城市等。

2、2亿个气味受体细胞，而人类只有2000万个，但我们的嗅觉系统也是相当复杂而专业的，气味分子随气流进入鼻子，通过鼻腔顶端上皮和它的气味受体细胞，这些细胞表面覆盖着能捕捉气味分子的蛋白。

气味受体蛋白共300多种，分别负责不同的气味分子，可以产生大量组合，形成大量的气味模式，。

而且我们的嗅觉很容易训练，短期内可见惊人成效，在实验中，如果暴露在单一的花香中，人只要3分半钟，就能极大提高对这种花香的辨别能力。

填入划横线部分最恰当的一句是（）A．这也就是人类能够辨别1万种不同气味的原因B．这些气味信息直接进入嗅觉皮层还会影响人的情感反应C．因此对人类来讲嗅觉仍是第一大感官知觉D．但是不同的人对这些气味模式的敏感程序有所不同3、当人类社会进入到信息时代，曾有人______，计算机是方块汉字的掘墓人。

然而，事实_____了对汉字的这些偏见和悲观论调。

据统计，现在已有10000多种汉字输入法，无论从速度还是准确率上看，方块汉字的计算机输入丝毫不逊色于拼音文字。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：A．宣称打破 B．断言粉碎C．妄言驳斥 D．预言批判4、下列集体土地的征收中，须经国务院批准的是( )。

A．基本农田10公顷B．林业用地20公顷C．山地30公顷D．荒地50公顷标准答案： A解析：考察必须经过国务院批准方可征收的土地范围。

必须经过国务院批准方可征收的土地：所有的基本农田;基本农田以外的耕地超过35公顷的;其他土地超过70公顷的。

5、收入分配是一系列社会政治经济政策及其相关制度的结果，因此，改革收入分配，其实质就是改革造成收入分配不公平的社会政治经济政策及其相关制度。

收入分配改革，从严格意义而言，并非是“均贫富”的改革，而是使社会政治经济制度更加靠近公平、公正和正义的改革，是为全体社会成员提供平等发展机会的政治经济制度，才有可能形成一个合理的收入分配制度：这段文字主要说明了：A．收入分配改革的实质B．收入分配改革的背景C．什么是真正的社会正D．什么是合理的收入分配制度6、偶然性在心理学中扮演的角色时常被外行人士甚至临床心理从业者忽略。

社会公平与公正的实现演讲稿

社会公平与公正的实现演讲稿尊敬的各位领导、各位来宾，大家好！
今天，我站在这里，想和大家谈谈社会公平与公正的实现。

社会公平与公正是
我们追求的目标，也是我们共同的责任。

而要实现社会公平与公正，需要我们每个人的努力和共同的奋斗。

首先，让我们来看看社会公平与公正的意义。

社会公平与公正，意味着每个人
都有平等的机会去追求自己的梦想，不受种族、性别、社会地位等因素的限制。

这不仅是对每个人的尊重，更是社会发展的需要。

只有当每个人都能充分发挥自己的才能，社会才能实现全面的发展。

那么，我们应该如何实现社会公平与公正呢？首先，我们需要建立一个公平的
教育体系，让每个孩子都有接受良好教育的机会，不因家庭条件而受到影响。

其次，我们需要建立一个公正的就业机会，让每个人都能根据自己的能力和努力获得应得的回报。

再次，我们需要建立一个公平的社会保障体系，让每个人在面对困难时都能得到应有的帮助和支持。

实现社会公平与公正，需要我们每个人的努力和共同的奋斗。

我们需要从自身
做起，做一个守法守规的好公民，尊重他人，不歧视任何人。

我们需要关心弱势群体，帮助他们获得更好的生活条件。

我们需要积极参与社会公益活动，为社会的发展贡献自己的一份力量。

最后，让我们共同努力，为实现社会公平与公正而奋斗！让我们携起手来，建
设一个更加美好、公平、公正的社会！
谢谢大家！。

中国历史上的“均贫富”思想与当代共同富裕思想的本质区别在于

中国历史上的“均贫富”思想与当代共同富裕思想的本质区别顾名思义，共同富裕就是既要“富裕”，也要“共同”。

以现代经济学范式来看，富裕属于效率范畴，而“共同”二字则具有公平的含义，因此共同富裕本质上是公平与效率的统一。

共同富裕思想既涉及历史背景和理论基础，亦带有鲜明的时代特征。

本文拟从思想史和政策史的角度，以公平和效率为主线，对中国历史上特别是中国共产党成立百年来共同富裕思想的演变和发展进行简要梳理。

这和中国古代“均贫富”思想有着本质的区别。

一、中国古代的“均贫富”思想。

中国古代的共同富裕思想，突出表现为“均贫富”的理念。

古代思想家对此有着独到的观点，如孔子的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，老子的“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，韩非子的“论其赋税以均贫富”等。

自汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家学说取得了正统地位，因此孔子的“不患寡而患不均”对后世影响尤为巨大。

其所指首先是财富分配的平等，亦可引申出“施政公平”之义。

其次，“患不均”中的“均”不能简单等同于绝对平均主义。

综合孔子的整体思想来看，他主张的是对应于等级制度的“相对平均主义”，是一种有差等的平均。

孔子反对极端的贫富悬殊状态，主张贫富差距应限制在一定范围内。

先秦诸子时代，“均”更多地体现为公平、公正之义，并非等同于现代意义上的平等或平均。

如韩非子讲的“论其赋税以均贫富”，并非用赋税将贫富一律抹平，而是用税收来调节贫富差距。

再次，从后世的政策实践来看，无论是对土地占有的“抑兼并”及“限田”，还是对赋税负担的“调均贫富”，都体现了将贫富差距压缩在一定范围内的思想。

值得一提的是，以现代经济学来看古代的税收政策，唐代的租庸调改为两税法、清代雍正年间的摊丁入亩等改革，相当于改人头税为财产税或所得税，而且采取比例税制；而对鳏寡孤独者免税则相当于“负所得税”。

这些都体现了“量能原则”的税负公平理念。

除思想家的观点外，古代共同富裕思想还体现在历代农民起义的口号和纲领当中，最具代表性的是“等贵贱，均贫富”思想，太平天国时期的《天朝田亩制度》是这种思想发展的最高峰。

社会公平与财富分配的平衡演讲稿

社会公平与财富分配的平衡演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们：大家好！今天，我很荣幸能够在这里和大家分享关于社会公平与财富分配的平衡的话题。

在当今社会，财富分配不公已经成为了一个普遍存在的问题，而社会公平也因此受到了挑战。

我想借此机会呼吁大家共同努力，寻求一种平衡的方式，让每个人都能够享有公平的机会和待遇。

首先，让我们来看看财富分配不公所带来的问题。

在很多国家，贫富差距越来越大，少数人拥有着绝大部分的财富，而大多数人却只能勉强维持生计。

这种不公平的现象不仅导致了社会的不稳定，还加剧了贫富差距，影响了整个社会的发展。

而且，财富分配不公还会导致一些人因为家庭背景、教育程度等因素而失去了平等的机会，这不仅违反了公平的原则，也影响了整个社会的公平和正义。

那么，我们应该如何寻求社会公平与财富分配的平衡呢？首先，我们需要建立一个公平的制度，让每个人都能够享有平等的机会和待遇。

这需要政府和社会各界的共同努力，制定相关政策和法律，保障每个人的基本权利。

同时，我们也需要加强教育和培训，提高人们的素质和能力，让他们有更多的机会去实现自己的梦想。

此外，我们还需要加强监督和管理，防止财富集中和滥用权力，确保财富能够更加公平地分配。

最后，我想说的是，社会公平与财富分配的平衡是一个长期的过程，需要每个人的共同努力。

我们每个人都应该关注这个问题，积极参与到社会建设中来，为实现社会公平与财富分配的平衡贡献自己的力量。

只有这样，我们才能建立一个更加公正和和谐的社会，让每个人都能够享有平等的机会和待遇。

谢谢大家！。

人们常以正义之名做邪恶之事

人们常以正义之名做邪恶之事以正义的名义——从个性的消失到人性的消失我们这个年代出生的人，可能都对小说《红岩》中的江姐有非常深的印象。

我一直不太理解，为什么渣滓洞集中营的国民党特务机关，对江姐采取那么残酷的手段，坐老虎凳、灌辣椒水、用竹签子钉手指。

因为那时候年龄小，可以用一个观点解释，那就是他们都是“坏人”，坏人就应该干这些坏事。

等我再长大一点，发现很多事情不能让我再去用“坏人”这个简单的概念去解释。

小时候我们也从书里看到了很多“黄世仁”把“杨白劳”逼得家破人亡，可是在土改工作中，也听到过很多当年的地主被斗争的群众活活打死。

我们不谈政治，只谈这些下手的人，他们是怎么下得了这个手的？当然了，有一个很能为他们壮胆的东西，那就是以正义的名义。

那么什么是正义呢，如果在百度上搜索，能有一大堆解释正义的方法，读者感兴趣可以去找找，而我要说的是：正义一直是个相对命题。

正义从一出来就是和公正相联系的，仿佛我们为了正义的行为其实是为了公正，那么公正又是什么呢？应该有一种度量衡。

既然是度量衡，又更有意思了，这就一定要有砝码，那么正义的砝码是什么呢？“百里奚，五羊皮”五羖大夫百里奚的价值难道真是用羊皮来衡量的吗？他后来为了秦国建功立业，是他的功劳还是羊皮的功劳呢？有时候，正义的内容是政治。

无论江姐还是其他人，迫害他们的凶手一定是在某种政治团体的目标下，丧失个人行为的集体意志。

这就是古斯塔夫•勒庞在《乌合之众》中提到的集体心理。

集体心理在某种情况下是会完全战胜个人的天性，而成为一个人行为的根据和准则的。

他们不是因为智力水平相当而成为一个团体的成员的，往往是靠情感意志，即所谓的感情、种族、信仰、地域等。

当他们成为某个群体的一员的时候，他们的感情、思维、行为和他们一个人的时候就会完全的不同。

在群体中才智的差异往往被抹杀了，在道德评判、信仰、个人爱憎这个问题上，往往和才智无关。

这也是为什么有很多邪教组织会拿那些曾经接受过非常好的高等教育、拥有很高社会地位的人相信邪教去说事儿。

传统文化中的公正理念

传统文化中的公正理念作者：来源：《月读》2014年第08期公正属于伦理学的基本范畴，即公平正义。

这个词出自《荀子·正论》：“故上者，下之本也。

上宣明，则下治辨矣；上端诚，则下愿悫矣；上公正，则下易直矣。

”大意是：君主是臣民的根基。

君主开明，臣民就能治理好了；君主端正诚实，臣民就老实忠厚了；君主公平正义，臣民就坦荡正直了。

在中国传统文化的思想宝库中，蕴含着丰富的公正理念。

一、“天下为公”的施政理念中国古代的思想家历来主张将“天下为公”作为治国安邦的施政理念。

“天下为公”是对理想的治理秩序的整体性设计。

孔子说：“大道之行也，天下为公。

”这里的“公”具有公共、公义、公正、公平的政治意蕴。

所谓“天下为公”，其主旨是指国家是公共的，是人民大众的，它崇尚的是一种公众的合理生存。

君主则必须时刻把天下公利摆在第一位，立法定制必须体现公正，治国理政必须保证公正。

春秋战国时期的诸子，不仅将“天下为公”视为一种政治理想，还认为公正是政治生活的首要美德。

孔子就提出“政者，正也”，明确表示君主如果缺失公正的美德，就会失去善治国家的必要基础。

墨家代表墨子则提出“天均”的概念，认为公平是天定的法则，自天子以下都必须按公平之道去行事。

先秦时期的思想家们还从发展社会经济、保障民众的利益出发，强调公正对于治国安邦的重要意义。

著名政治家商鞅就指出：“公私之交，存亡之本也。

”及至汉唐时期，西汉淮南王刘安曾谈到：“公正无私，一言而万民齐。

”说明执政者如果忽视社会公正，就会出现“分不均则争”的动乱现象。

《贞观政要》在总结唐太宗“贞观之治”的经验时，指出其“理国要道，在于公平正直”。

可以说“天下为公”的政治理想和道德理想是中国传统社会的根本法则与根本哲学，是仁人志士孜孜以求的一种社会政治诉求。

二、“均贫富”的分配原则中国传统社会的公正观中还蕴含着“均贫富”思想，“均贫富”意思是反对财富分配过度悬殊，贫富悬殊不仅与人性相冲突，而且是社会动荡的根本原因。

公务员行测每日一练—言语理解与表达(一)

公务员行测每日一练—言语理解与表达（一）1.心理学家根据临床观察发现，我们生活中的许多“抑郁症”属于假性抑郁症。

一般人的情绪变化有一定____，通常是短期的，人们通过自我调适，充分发挥自我心理防卫功能，就能恢复心绪平稳。

填入划横线部分最恰当的一项是：A．突发性 B．周期性C．时限性D．反复性【参考答案】C. 时限性【科信教育解析】空白处需要填入的是一个形容词，这个词是用来形容“一般人的情绪变化”的。

我们可以在原文中寻找线索，发现作者对“一般人的情绪变化”有两次描述：第一次是在探讨抑郁症时曾提出“假性抑郁症”的论断，既然是假性的，那么就应该是暂时的；第二次是说“通常是短期的”，指时间上比较短。

综合两个论断的特点，我们可以得出结论，作者认为“一般人的情绪变化”是具有“时限性”的。

A项“突发性”指的是突然，与原文不符；B项“周期性”指的是时间上周而复始，与原文不符；D项“反复性”指的是多次反复，不止一次，与原文不符。

因此，本题选C。

2.尽管人工培育和种植可以在很大程度上弥补市场需求的缺口，起到保护野生中草药的效果，但是这种做法并非____，因为有的品种可以实现人工种植，但仍有很多草药品种无法实现这一突破。

面对越来越多野生中草药濒危的现状，启动对野生中草药资源的大规模普查____。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：A．无可厚非为期不远 B．一劳永逸势在必行C．事半功倍任重道远 D．万无一失恰中要害【参考答案】B. 一劳永逸势在必行【科信教育解析】本题关键空是第一个空，这个空白处需要我们填入的是一个形容词，它用来形容“人工培育种植”。

我们可以在原文中寻找线索，发现作者对“人工培育种植”有如下担忧：“有的品种可以实现人工种植，但仍有很多草药品种无法实现这一突破。

”可见，这种技术并非是“一劳永逸”、“万无一失”的。

此外，这项技术还面临着“越来越多野生中草药濒临的现状”，因此“普查”就“势在必行”。

A项中的“无可厚非”指的是没有什么争议，与原文意思不符，而“为期不远”指快到规定或算定的日子，与原文意思不符；C项中的“事半功倍”指的是效率高，与原文意思不符，而“任重道远”是指担子重,路途远，比喻肩负需经历长期奋斗的重任，与原文意思不符；D项中的“恰中要害”指的是正中要害，原文意思不符。

公务员考试判断推理历年真题与答案解析带答案和解析

1、近几年，不少银行向影视业提供了较多的贷款支持，但近切渴望融资渠道的中小影视公司仍难以得到扶持，银行往往只是“_________________ ”。

而私募基金投资影视业则是“______ ”：尽管目前号称以影视产业为主要投资方向的基金已近20只，声称募集资金达200亿元，但披露的有影响力的投资项目却寥寥可数。

依次填入划横线的部分最恰当的一项是：A.借花献佛小心翼翼B.雪中送炭纸上谈兵C.点到为止画饼充饥D.锦上添花雷大雨小2、纪录片也要注重挖掘人的情感和历史，因为一部好的纪录片不仅是对人和事物的简单_____ ,更是对世界的 _________ 发现。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：A.记述独立B.记录独特C.记叙独到D.记载独创3、以追求居室面积为主的住房需求，属于（）住房需求。

A.生存型B.发展型C.享受型D.投资型标准答案：A解析：考察房地市场细分的依据。

一般来说，随着人们收入水平的提高，住宅需求从生存型向发展型乃至享受型发展，生存型追求居室的而积大小。

4、读书时对感兴趣的东西深钻细研，无疑有助于我们更全而、系统、深入地了解这些东西。

但不感兴趣的东西，有的也可能恰恰是我们所—的。

这不仅因为兴趣本身有一左的局限性，而且因为在特立领域浸染日久，往往会 ______________ 这种兴趣，形成越不感兴趣越排斥的恶性循环，导致短板更短。

依次填入划横线部分敢恰当的一项是：A.需要泛化B.忽视僵化C.铁缺固化D.提倡弱化5、我10岁的时候，就辍学回家当了农民，当时我做梦也没有想到几十年后，我竟然成了一个以写小说为职业的人，我在农村度过了漫长的青少年时期，在这期间，我把周国几个村子里那本书读完之后，就与书本脱离了关系。

我的知识基本上是用耳朵听来的，就像诸多作家都从老祖母讲述的故事里汲取了最初的文学灵感一样，我也有一个很会讲故事的祖母，还有一个会讲故事的爷爷，还有一个比我的爷爷更会讲故事的大爷爷一一我爷爷的哥哥，村子里凡是上了点岁数的人，都是满肚子的故事，我在与他们相处的几十年里，从他们嘴里听说过的故事实在是难以计数。

邓小平“十个如果”及晚年谈话对于改革开放的现实指导意义

邓小平“十个如果”及晚年谈话对于改革开放的现实指导意义作者：曾斌来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2011年第10期（四川理工学院，四川自贡 643000）摘要：本文指出了邓小平理论当中不为人所熟知的“十个如果”及与弟弟晚年的谈话是邓小平理论的重要组成部分，“十个如果”继承和发展了中国传统文化中主流的儒家公平合理的经济伦理思想，对于我们今天深入贯彻落实科学发展观、推进改革开放和社会主义现代建设事业具有极强的现实指导意义。

关键词：邓小平；十个如果；晚年谈话；意义中图分类号：A849文献标识码：A文章编号：1673-2596（2011）10-0067-03中国传统文化十分重视经济分配的道德原则，在长达两千多年的历史中，居于主流地位的思想是儒家思想，儒家思想的主要观点是经济分配的公正合理思想。

“公”是儒家的社会理想，在集中体现儒家社会理想的《礼记·礼运》篇中，孔子提到：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。

男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己。

力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

”古往今来，“大同”社会的美好蓝图，一直成为儒家坚定不移的理想和信念。

具体到经济利益分配方面，儒家的公平合理思想体现在具有鲜明的反对贫富悬殊的倾向上。

儒家对分配的公平十分重视，其观点主要反映在“不患寡而患不均”的思想中。

孔子说：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

”[1]孟轲谴责贵族“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩”是“率兽而食人”[2]。

荀子也认为“分均则不偏，势齐则不一，众齐则不使”[3]，而应“制礼明分”。

在具体分配时，孔子就是按公平的原则做的。

如：“子华使于齐，冉子为其母请粟。

子曰：‘与之釜’。

请益。

从弱势群体的视角看社会公正的内涵及其实现

公平正义不论是作为价值、则，是作为制原还
何专制障碍都无法阻止人们达到与其才能相称的
度、则．是中国特色社会主义内在的本质的要规都
求。固和发展社会主义，仅需要解放和发展生巩不产力，大地增加全社会的物质财富，且还要极而逐步实现社会公平正义，大地激发全社会的创极
排，它们（）合理地期望适合于每一个人的利使１被益；并且（）系于地位和职务向所有人开放。ｆ２依 ”］３第
一
那么，竟应当怎样理解社会公平正义呢？究
关于社会公平正义．同的人站在不同的立场不
神学家埃米尔．布伦纳说：无论是他还是它只要给 “
造活力和促进社会和谐。我们应如何理解社会公
平正义？又应如何实现社会公平正义？会公平正社义所牵涉的方面相当广泛，以从不同的角度进行可
摘要：弱势群体的存在及其在当前条件下所呈现出来的扩大趋势表明我国社会公平正义的实现面临着严峻的挑战。
切实关怀和维护广大弱势群体的利益是我国目前实现社会公平正义最为迫切的课题。为此，少要做好两个方面的工作：至一
思考和探究。面笔者拟从弱势群体的视角就这个下问题发表一点粗浅的看法。

均贫富等贵贱的意思

均贫富等贵贱的意思文章一朋友，咱今儿就唠唠“均贫富等贵贱”是啥意思。

您想想，过去在那封建时代，有钱有势的人那日子过得是要啥有啥，穷人家呢，连口饱饭都吃不上。

这“均贫富等贵贱”啊，就是说大家不管出身咋样，都应该有差不多的财富，享受差不多的尊重和待遇。

就好比说，村里有个大地主，家里粮仓满满的，天天大鱼大肉。

可隔壁的老张头，一年到头辛苦种地，还经常挨饿。

这时候要是能“均贫富”，把地主家多余的粮食分给老张头他们，大家不就都能过好日子了嘛。

“等贵贱”呢，就是说不能因为一个人有钱有地位，就觉得他比别人高一等。

大家都是人，都应该被平等对待。

比如说，在学堂里，不能因为富家子弟就给他好座位，穷孩子就只能坐后面。

这“均贫富等贵贱”，就是追求一种公平和平等，让每个人都能过上有尊严、不愁吃穿的生活。

您说，是不是这个理儿？文章二咱来聊聊“均贫富等贵贱”的意思哈。

您看啊，在咱生活里，有的人住大别墅，开豪车，钱多得花不完。

可有的人呢，租个小破房子，每天为了几块钱奔波。

这公平吗？“均贫富”就是要改变这种不公平，让财富分配更均匀些。

比如说，小王和小李在一个公司上班，小王拼死拼活，工资却少得可怜，而领导啥也不干，拿的钱却特别多。

要是能“均贫富”，小王就能多拿点，日子也能过得好点。

再说说“等贵贱”。

就像在公交车上，不能因为你穿得好，别人就得给你让座；也不能因为人家是清洁工，就看不起人家。

大家都是平等的，都应该被尊重。

这“均贫富等贵贱”啊，其实就是希望咱这社会能更公平，大家都能开开心心地过日子。

文章三“均贫富等贵贱”，这词儿您听说过不？咱打个比方，您瞧那大老板，一顿饭能花好几万，可那些在工地干活的工人，累得要死要活，一个月才挣几千块。

这贫富差距也太大了！“均贫富”就是想让大家的财富差距别那么大，都能过上差不多的生活。

“等贵贱”呢，就是不管您是当官的，还是普通老百姓，大家地位都一样。

不能说当官的就可以随便欺负老百姓。

“均贫富等贵贱”就是追求公平，让每个人都能活得有滋有味。

2022年公务员(国考)之行政职业能力测验自我提分评估(附答案)

2022年公务员（国考）之行政职业能力测验自我提分评估(附答案)单选题（共60题）1、A.美国B.欧元区C.日本D.俄罗斯【答案】 C2、.甲、乙、丙三个工程队的效率比为6：5：4，现将A、B两项工作量相同的工程交给这三个工程队，甲队负责A工程，乙队负责B工程，丙队参与A工程若干天后转而参与B工程。

两项工程同时开工，耗时16天同时结束，问丙队在A工程中参与施工多少天？A.6B.7C.8D.9【答案】 A3、我国建立的第一个民族自治区是（）。

A.内蒙古自治区B.新疆维吾尔自治区C.广西壮族自治区D.西藏自治区【答案】 A4、将句子①-⑤填入下文横线处，排列顺序衔接最恰当、语意表达最准确的一组是（）。

A.④⑤②③①B.⑤⑤④①③C.②⑤④③①D.④②⑤①③【答案】 D5、为海外中国公民接种新冠疫苗的“春苗行动”14日在东帝汶正式启动。

中国驻东帝汶大使肖建国表示，“春苗行动”顺利启动，体现了党和政府对海外同胞的关心关爱，体现了中东两国人民的传统友谊。

此外，中国援助东帝汶科兴疫苗接种启动仪式当天在东帝汶国立大学举行。

东帝汶国民议会议长阿尼塞托以及高等教育、科学和文化部长隆吉尼奥斯分别致辞表示，相信中国援助的疫苗能帮助当地民众有效应对疫情，助力东尽快恢复正常生产生活，也期待两国今后进一步加强抗疫合作。

A.“春苗行动”顺利启动B.“春苗行动”在东帝汶正式启动C.中东两国加强抗疫合作D.“春苗行动”体现中东两国友谊【答案】 B6、下列不属于行政司法的是( )。

A.行政诉讼B.行政复议C.行政仲裁D.行政裁决【答案】 A7、疫情防控的硬仗仍在继续，某地新冠疫情再现，社区设立了防疫站集中为居民进行核酸检测。

其中护士人数比医生人数多一倍，志愿者人数等于医生和护士人数之和。

一天的检测结束后，社区派车接所有人员回酒店，每车都坐3名医生、5名护士、6名志愿者，当医生刚好接完时，还剩下护士和志愿者共20人。

问参加此次抗疫的志愿者比医生多多少人？A.15B.18C.24D.30【答案】 D8、办公室新购买了一批扶贫物资，分别是米，面，油，鸡蛋和棉被。