西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
古希腊的理性和自然法思想
古希腊的理性和自然法思想古希腊的政治思想是整个西方政治思想的源头，它为西方政治思想提供了思维模式、理论框架、概念体系和基本的思想素材，其基本的内容主要有：理性的思想方法；自然法理论和民主观念和实践。
理性的思想方法是古希腊文明最突出的精神特质。
理性简单的说就是严密的逻辑思考的方法，它不允许在思维的过程中出现自相矛盾的情形，而理性思考的内容体现为对事物或者现象之后某种不变因素的探索，即探索现象背后的本质。
理性的思想方法一直贯穿了西方政治思想发展史，西方政治思想都是从某种假定的（或不容置疑的）前提出发，通过逻辑论证得出秩序、义务、权利、平等、自由等一系列政治范畴，以及由它们构成的各种严密的理论体系。
相比而言，中国传统的政治思想一般是通过对自然的类比和对人事的推演得出各种政治结论。
而那些假定或不容置疑的前提则一般来自于自然法。
在古希腊人的观念里，这个政治生活和自然界一样，应该存在一些恒久不变、而且彼此之间能相互融贯的基本法则和规律。
这些基本法则被称为“自然”，它们是隐藏在政治现象背后的本质，是政治思考的终极对象，它们可以通过理性的探索被人所发现理解。
就此而言，“自然法”不过意味着政治世界中某些被理性思考发现的基本法则。
与自然法相对应的就是“习俗”，它指从远古流传下来，并仍在政治系统发挥作用的观念和制度。
但是这些传统习俗是人为的，而非自然，也就是非理性的，因此它具有某些非正义性。
因此，自然法思想经常成为人们批判现实政治的思想工具。
人们相信，在现实政治外，存在某种更符合人类本性的政治与法律秩序。
在古希腊的戏剧——《安提戈涅》里，就提出了现实政治法则与自然法则的关系问题。
戏剧以一场王位继承战争为背景，安提戈涅的两个兄弟，波利奈斯和奥克勒斯为了争夺王位，相互厮杀，最后双双战死，而他们的叔父、国王克雷翁命令不准埋葬波利奈斯，而是让他被秃鹰吃掉。
古希腊人认为，死去的人如果没有被安葬，其灵魂就会永远在大地上游荡，无法找到归宿。
古希腊的哲学思想和文化艺术
古希腊的哲学思想和文化艺术古希腊，作为西方文化的发源地，不仅在政治和军事领域取得了辉煌的成就，更是在哲学思想和文化艺术方面闻名于世。
许多我们今天所熟知的思想和理论，都源自古希腊的哲学思想。
同时，古希腊的文化艺术也以其卓越的创造力和艺术表现力闻名于世，成为人类文明史上的光辉篇章之一。
本文将从哲学思想和文化艺术两方面，探讨古希腊的影响与贡献。
一、哲学思想1.自然哲学古希腊的哲学思想从自然哲学开始，古希腊的自然哲学家认为，整个宇宙的运行和存在都是有规律可循的。
他们相信，在一定的规律下，万物都有其特定的内在原因和规律，在研究这些规律和原因的过程中，人们可以发现自然规律和与之相对应的人类道德规律。
自然哲学的思想对人类的发展起到了重要的作用，它成为了后来的科学理论的根基，推动了人类科学的发展和进步。
2.形而上学形而上学是古希腊哲学思想的又一个重要方面，它对西方哲学思想的发展和演进产生了深远的影响。
古希腊哲学家认为，世界存在着一种比物质更本质的东西，这种东西被称为“理念”或“本质”。
理念是超越人类感知的，它是存在于世界之中的本质，是造物主创造万物的模具。
这一哲学思想意蕴深刻，不仅引导着人们去探索本质之谜，同时也给人类思维带来了很大的推动力。
3.伦理与政治哲学古希腊哲学还探讨了伦理和政治哲学问题。
古希腊许多哲学家在思考伦理问题时，都认为，人类的行为应该按照一定的规律和原则，应该在聆听对方的声音、充分了解对方的想法的基础上，取得合适的结果。
在政治哲学方面，古希腊哲学家往往关注的是最高的行为准则和制度架构，倡导公平，提倡民主。
二、文化艺术1.古希腊雕塑古希腊雕塑源远流长，其特点是荷马史诗时代的英雄追求完美的肉体和精神上的卓越成就。
古希腊雕塑的流派很多，从迈锡尼文明时期的石雕，到罗马时期的浮雕，每个时期都有其特定的艺术表现方式和独特的表达手法。
2.古希腊建筑古希腊建筑在世界文化史中占有重要地位，其主要特点是追求完美的对称和比例，所用材料以石材、木材和陶瓷为主。
我们的世界——希腊的自然哲学
我们的世界——希腊的自然哲学何金松摘要：群山绵延、绿树成荫、飞禽走兽游荡其间，河流穿山而过，带着水生动植物奔向大海，美妙的自然生生不息，一种称为人的生物，在自然中熙熙攘攘，是什么孕育了这个世界的美妙绝伦，这个世界由什么组成？神创？当然可以解释，但希腊有智慧的人不甘如此，于是就此展开讨论。
关键词：希腊哲学家自然哲学对于世界是什么，怎么的形成的，在希腊最初也是把这一伟大成就归功于神，出现五大主神创世的希腊神话，在很长一段时间也在一定程度上统治治着人们的思想，但以爱智慧、尚思辨、学以致知的探索精神著称的希腊哲学以及希腊哲学家们不甘神的掌控，开始寻求世界，世界是什么，怎么产生的？热爱智慧的希腊哲学家们在探究世界本原中产生了不同的看法与观点。
当然，研究学者们研究希腊哲学时，多以苏格拉底划分前后，我们自然也不例外。
1.前苏格拉底哲学1.1泰勒斯从亚里士多德开始，提及西方哲学，提及希腊，人们很自然地就会把西方哲学史上第一位哲学家给予泰勒斯。
当然，能给予他这么高的评价，肯定有道理，因为他是最早对自然进行思考的哲学家，试图从变化万千、丰富多彩的自然万物中概括出它们统一的本原，于是他找到了水，认为“水是万物的本源”，但泰勒斯并没过多解释。
1.2阿那克西美尼提出“气是万物的本原”，因为万物因气的凝聚与疏散而生成，气蒸发生成火，凝结变为风，尔后形成云，再凝结为水，继之是土，最后变成石头，从这些事物中生成其余的一切。
他把气作为万物的本原，以气的聚散与疏散说明宇宙万物的生成，从本原自身内部寻找运动变化的原因。
1.3赫拉克利特赫拉克利特提出：“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定分寸燃烧，按照一定分寸熄灭。
”以火作为世界的本原，公开否定了神创世界说，而且还强调了本原的永恒性、普遍性、流动性和秩序性。
火不仅是世界的本原，火转化为万物，万物又复归为火，而且在其燃烧和熄灭的过程中，火本身也要受一定原则的限制或支配，所以火的运动复归过程不是随意的，而是有一定的尺度限制，万物的运动变化也遵循这个尺度。
希腊哲学的早期形态——自然哲学
希腊哲学的早期形态——自然哲学古希腊自然哲学，始于公元前6世纪,终止于公元6世纪。
希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物和万物的必然性或规律性的知识。
希腊人最初最主要的哲学研究对象是自然（研究自然的目的是“拯救现象”，为现象提供合理的根据和说明），研究自然的哲学叫做“自然哲学”。
希腊人看待自然时，不同于神学家的地方就在于，他们不是以幻想和想象的方式，而是以理性认识的方式看待自然，他们试图以自然的东西说明自然，这就形成了希腊哲学的早期形态，即“自然哲学”也被称之为“宇宙论”或“宇宙生成论”，其研究的核心问题是宇宙万物的本原和生成演变过程。
在希腊哲学中，自然哲学占有十分重要的地位，即使是在宇宙论衰落之后，自然哲学仍然构成了希腊哲学的重要内容，例如在亚里士多德留给我们的著作中，有百分之八十是自然哲学方面的著作。
前苏格拉底哲学作为自然哲学或宇宙论，以自然的本原为研究的对象。
最初的哲学家们大多用构成万事万物的材料作为本原，例如水、火、土、气等，这些本原观体现了自然哲学家们的一个朴素的观念：本原是无定形的。
万物从一个东西既本原中产生出来，生灭变化之后又回归本原，本原变化万物但终归还要回归自身，所以本原是一切，但又什么都不是，没有任何规定性。
当哲学家们用无定形的本原来解释自然万物的流动和变化的时候，知识的问题越来越突出。
当一些哲学家们争论究竟什么是无定形的本原时，另一些哲学家则认为本原必须是有规定的，这一派哲学家以毕达哥拉斯学派和爱利亚学派为代表。
毕达哥拉斯把数作为万物的本原，尽管“数”还不是一个思想概念，仍有感性的特征，但是与水火土气相比，毕竟具有相当的普遍性和抽象性；巴门尼德和其他自然哲学家一样，认为世界的本原是处于时空之中的对象，不同在于以前的哲学家所说的本原具有感性直观可把握的形体和性质，如可感的物理性质以及可用数字符号和图形象征的数学性质，而巴门尼德则说明本原的意义和性质只能是理性思辨和逻辑论辩所把握的“是者”。
古希腊自然哲学家的朴素唯物主义与自发辩证法的思想
古希腊自然哲学家的朴素唯物主义与自发辩证法的思想
古希腊自然哲学家是西方哲学史上的重要一环，他们对世界的本源、构成和发展规律进行了探讨，其中一些哲学家的思想代表了朴素唯物主义和自发辩证法的精髓。
朴素唯物主义
古希腊自然哲学家将世界解释为由基本物质构成的系统。
例如，毕达哥拉斯学派的成员相信世界是由数字构成的，这种思想表现了朴素唯物主义的特点。
更进一步，希波克拉底提出水是构成万物的基本物质，而安纳克西曾则论证了万物都是由无限的种类相同的实体组成的。
这些观点都体现了古希腊自然哲学家的朴素唯物主义思想。
自发辩证法的思想
自发辩证法是古希腊自然哲学家在探讨世界发展规律时产生的重要概念。
希波克拉底认为万物在永恒变化中形成和消亡。
而赫拉克利特则提出“一切流动”和“对立统一”的思想，认为世界的本质是不断变化，而变化的根源是对立统一的存在。
这些思想都表现了古希腊自然哲学家对自发辩证法的思考。
总结
古希腊自然哲学家的朴素唯物主义和自发辩证法思想为后世哲学家和科学家提供了宝贵的启示。
他们对世界本源的探讨和发展规律的研究，构成了现代自然科学和哲学的重要基础。
朴素唯物主义的思想使人们更深刻地认识到物质的重要性，而自发辩证法的思想则引导人们理解事物发展的复杂性和统一性。
古希腊自然哲学家的思想不仅丰富了人类思维的宝库，也为探索世界和改造世界提供了有益的指导。
古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科学的影响
古希腊自然哲学的主要思想及其对近代科学的影响古希腊自然哲学是指古代希腊哲学家对自然界的探索和理解的哲学思想体系。
它起源于公元前6世纪，并在公元前3世纪达到巅峰。
这个时期的哲学家们努力寻找解释宇宙中一切现象的普世原理，他们没有依赖于神话和宗教，而是通过理性和观察来寻求真理。
1.哲学家们尝试建立一个唯物主义的宇宙观。
他们认为自然界是由物质组成的，所有现象都可以通过物质的相互作用和运动来解释。
这种唯物主义的宇宙观为后来的科学研究奠定了基础。
2.哲学家们提出了一些最早的形而上学的概念，包括永恒不变和无始无终的宇宙观。
他们认为宇宙是永恒存在的，没有真正的起点和终点。
这种思想在一定程度上影响了现代宇宙学的发展。
3.古希腊哲学家们也提出了观察和实证主义的理念。
他们认为只有通过观察和实验才能获得真理，而不是依赖于神秘的宗教信仰或纯粹的理性推理。
这种实证主义的思想在科学研究中发挥了重要作用，促进了科学方法的发展。
4.古希腊哲学家们也研究了自然现象的原因和机制。
他们提出了一些关于物质构成和运动的理论。
例如，希波克拉底提出了四元素理论，认为世界是由水、火、土和空气四种元素组成的。
这些理论尽管在现代看来不准确，但为后来科学研究的发展提供了启示。
1.科学方法的发展：古希腊哲学家的实证主义思想为后来科学方法的发展提供了基础。
他们倡导通过实验和观察来验证理论，这是科学研究的核心方法之一2.数学的发展：古希腊哲学家们对数学的研究也对近代科学产生了重要影响。
例如，毕达哥拉斯提出了著名的毕达哥拉斯定理，奠定了几何学的基础。
同时，他们还研究了无穷数列等数学概念，为现代数学的发展提供了重要的思想启示。
3.物质构成的研究：古希腊哲学家们的物质构成理论为化学的发展提供了启示。
尽管他们的理论存在很多不准确之处，但他们提出的观点和概念为后来研究物质构成的化学学科提供了重要的思想基础。
4.宇宙观的发展：古希腊哲学家们关于宇宙的观点对现代宇宙学的发展产生了影响。
古希腊自然哲学流派的基本观点
古希腊自然哲学流派的基本观点主要包括以下几个方面：一、万物起源和本质问题1. 西西弗斯观点：西西弗斯认为万物起源于水，水是最根本的物质，所有事物都由水组成。
他认为水的变化和运动是一切现象的根源，是万物的本质。
2. “空”的观点：古希腊哲学家丢尼和安纳克西曾认为，万物的本源是“空”或“无限”。
他们认为一切事物都是由无限和有限相互作用所形成的。
3. 火的观点：赫拉克利特主张万物起源于火。
他认为火是世界最原始的物质，是世界的本源。
二、自然的基本要素问题1. 地、水、空、火的四元素说：古希腊自然哲学认为世界万物由四种元素构成：地、水、空、火。
这四种元素互相作用，形成万物的各种现象。
2. 原子说：莱克希曾主张世界万物并非由四种元素构成，而是由不可分割的原子构成。
三、宇宙发展和变化问题1. 对立统一观点：赫拉克利特提出了“对立统一”的观点，他认为世界上一切都是由对立面相互作用而产生的。
2. 循环观点：毕达哥拉斯认为宇宙的运动是永恒的循环运动，宇宙是一个无始无终的永恒循环。
四、宇宙理论1. 地心说：古希腊古典时期的天文学家托勒密主张地球是宇宙的中心，太阳、月亮和星星都围绕地球轨道运动。
2. 太阳中心说：古希腊天文学家阿那克西曾认为太阳是宇宙的中心，地球和其他行星围绕太阳运动。
以上就是古希腊自然哲学流派的基本观点，在古希腊哲学史上占有重要地位，其影响深远，对后世的自然哲学产生了深远的影响。
通过对这些观点的了解，我们可以更深入地理解古希腊自然哲学的特点和发展轨迹，以及对后世哲学和科学的影响。
古希腊自然哲学流派的基本观点是古希腊哲学的精华所在，这些观点的提出不仅启发了古希腊时代的科学和哲学思想，更为后世的科学和哲学发展奠定了基础。
在此基础上，继续探讨古希腊自然哲学流派的基本观点：五、人的本质和宇宙关系1. 灵与物的关系：古希腊自然哲学流派关于灵与物关系的讨论，对后世的哲学思想产生了深远影响。
毕达哥拉斯和赫拉克利特认为宇宙是有灵性的，而丢尼和艾尼阿克西则持相反意见认为宇宙是无灵的，由物质构成。
古希腊哲学的生态解读
古希腊哲学的生态解读古希腊哲学是西方哲学的源头，它的思想深刻而广泛，对生态学也有着深刻的解读。
在古希腊哲学中，有很多思想家关注自然和生态环境的问题，这些思想在今天的环保理念中依然有着深刻的启示。
下面，我将围绕古希腊哲学中的生态解读展开探讨：首先，我想说的是：古希腊哲学家们对自然的尊重和敬畏。
在古希腊，自然被神化了，人们将自然和神灵联系在一起。
在某些文化中，自然被视为一种资源，以满足人类的利益和需求为主，但是古希腊哲学家们却将自然视作为自己生活的必需品，而不是一种可供利用的资源。
所以，古希腊哲学家们认为，我们应该尊重自然，并认为自然是我们的朋友和伙伴，而不是一种工具或资源。
其次，古希腊哲学家们对自然环境的改变给与了警醒。
他们的观点是，人类应该尽力去保护自然环境，而不是动辄干预或破坏它。
事实上，许多古希腊哲学家们并不支持土地的荒野化和城市的过渡发展，而是倡导人和自然相处，和谐共存，以维持自然和人类的持久生态平衡。
然后，古希腊哲学家们对自然环境的理解非常深刻。
他们观察到自然环境中存在的有序性和规律性，并意识到自然环境对于整个生态系统的平衡和稳定是至关重要的。
因此，他们提出了很多与自然环境相关的原则，以寻求生态相关的答案和解决方案。
比如，亚里士多德认为，自然万物彼此适合/适合的规律，这些规律不是由人类任意塑造的，而是由自然演化而来。
他们的思想启示我们要关注生态系统和生态环境的自然规律和稳定性，要致力于探究其变化和原因，以控制和平衡生态系统。
最后，古希腊哲学家们对人类的环境责任给予了关注和反思。
他们认为，作为有意识的生物体，人类应该对自然环境和生态系统的长期发展负责，并采取适当行动来保护这些资源，以使它们能够继续存在和滋养人口。
在这一点上，古希腊哲学家们的思想与现代环保主义紧密相连，他们认为，我们必须保持环境的可持续性，避免过度消耗或损坏自然资源。
总之，古希腊哲学给出了许多生态学的解读和思考，这些思考在现代环保学中仍然有着重要的意义和价值。
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希腊文明和历史简介
❖ 基本脉络 ❖ 爱琴文明（克里特迈锡尼文明）——城邦时
期——希腊化时期
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
爱琴文明（克里特迈锡尼文明）
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
爱琴海文明在古代世界中的地理位置
⊙
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和
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
⊙
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
门迈 锡 尼 狮 子
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
哲学源于神话——希腊神话
在“黑暗时代”的末期，将逐渐黯淡的克里特、迈锡尼神话 传说传给希腊人的主要是赫西俄德的《神谱》和荷马的两部史 诗。他们通过一种开创性的编纂整理工作，把一个系统化了的 美丽无比的希腊神话世界呈现在走出“黑暗时代”的希腊人面 前。
米诺斯文明
❖ 从历史渊源上来看，西方 文明最初的发源地可以追 溯到位于爱琴海南端入口 处的克里特岛。
❖ 公元前2500年前后，在
克里特岛中央的克诺索斯
地区出现了米诺斯文明，
到了公元前15世纪左右，
一场突如其来的灾难使得
灿烂的米诺斯王国迅速衰
亡。
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
❖ 海因里希·施里曼，德
国传奇式的考古学家。
出于一个童年的梦想，
他执著地放弃了商业
生涯，投身于考古事
业，使得荷马史诗中
长期被认为是文艺虚
构的国度：特洛伊、
迈锡尼和梯林斯重见
天日。
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
❖ 亚瑟·伊文思 ❖ 1900年3月，伊文思来到了克里特岛，这次他得到了“克里特考
察基金会”的帮助，有了一笔丰厚的资金。 伊文思在克里特岛的发掘可以说是战果辉煌：他在第一天就
迈锡尼文明
就在克里特文明衰落的同
迈
时(或者稍早一些时候)，在
锡
希腊本土上出现了另一个
尼
新兴的文明形态——迈锡 尼文明。迈锡尼文明是由 一支来自北方的印欧语系
出 金土
游牧民族――阿卡亚人所
杯的
建，实际上是北方游牧文
战
化与克里特文明相融合的 结果。而那些自称为阿卡 亚人的游牧征服者，就是
士 壶
最初的希腊人。
瑞亚结合，产生了奥林匹斯神族 ❖ 整个《神谱》中的权力传承主要不是依靠血缘关
希腊自然哲学
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
基本问题
❖ 一、从米利都学派到原子论。（古希腊唯物主义哲 学）
❖ 二、希腊形而上学的开端，毕达哥拉斯学派和爱利 亚学派。（古希腊唯心主义哲学）
❖ 三、希腊怀疑论到道德哲学，即智者派和苏格拉底 哲学。
❖ 四、实在论或形而上学的发展，主要讲柏拉图和亚 里士多德哲学。
挖出了一些城墙和艺术品，第二天又挖出了一面有图画的墙和一 些带有图案的石膏。
伊文思很快就认识到，这是一种世人从未了解到的古老文明。 他在自己的书里写道：“这是一种异常少见的现象，与古希腊和 古罗马都有极大的不同......它的鼎盛时期大约出现在迈锡尼文明 以前的时代。”
伊文思的发现让全世界为之震惊。后来，这个以前不为人知 的文明被考古学家命名为“米诺斯文明”，取自传说中的国王米 诺斯的名字。“米诺斯文明”又称为“克里特文明”。此后，一 批批考古学家们兴奋而又激动地涌入克里特岛，迫不及待地开始 了新的发掘，其中最著名的是克诺索斯王宫遗址的发现。经过考 古学家们多年的不懈努力，终于逐渐揭开了这个公元前3000年～ 前1450年米诺斯文明的西神方秘哲面学思纱想。漫谈希腊自然哲学
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
赫西俄德的《神谱》
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
❖ 早期的神祗是通过无性繁殖的。 ❖ 卡俄斯（混沌）产生出大地母神盖娅，爱神、地
狱之神等。 ❖ 在人类早期存在一种乱婚现象。 ❖ 大地之母盖娅与自己的儿子乌拉诺斯结合形成泰
坦神族。 ❖ 而泰坦神族的最小但最有力的神克洛诺斯与其姊
迷宫传说
❖ 在远古时代，有一个叫弥诺斯的国王，他统治着克里特岛。弥诺斯的儿子在雅典被人阴谋 杀害了。为了替儿子复仇，弥诺斯向雅典宣战。在天神的帮助下，雅典被施以灾荒和瘟疫。 为了避免更大的伤亡，雅典人被迫向弥诺斯王求和。弥诺斯同意了，但条件是雅典人必须 每隔9年进奉7对童男童女到克里特岛。原来，弥诺斯在岛上的迷宫里，养了一只人身牛头 的怪兽，它是宇宙之王宙斯的儿子，生性凶狠残忍，以吃人为乐。7 对童男童女就是供奉 给他吃的。雅典人为了生存只能接受这个屈辱的要求。这一年，又到了供奉童男童女的时 候。雅典城内一片哀鸣，有童男童女的家庭都惶恐不安，害怕灾难的到来。雅典国王爱琴 的儿子忒修斯看到人们遭受这样的不幸十分难过。他义愤填膺，决定和选中的童男童女们 一起到克里特岛去，杀死那头残害生灵的怪兽，解除人们的苦难。他的父亲爱琴为儿子的 勇敢骄傲，可又担心他的安危。因为牛怪所栖身的迷宫，道路曲折纵横，人一进去就会迷 失方向，根本别想出来。忒修斯极有可能葬身其中。但国王拗不过儿子，只好同意了。于 是，这天雅典民众就在哭泣的悲鸣声中，送别了忒修斯和七对童男童女。忒修斯和父亲约 定，如果杀死怪兽，他就在返航时把船上的黑帆变成白帆。 忒修斯带领着童男童女在克里 特上岸了。他的英俊潇洒引起了弥修斯国王的女儿———美丽聪明的阿里阿德涅公主的爱 慕。公主向忒修斯表达了自己的爱情，并决定帮助自己的爱人。她送给忒修斯一把无比锋 利的魔剑和一个可以辨别方向的线球，来对付迷宫里的怪兽。忒修斯有了宝贝相助，信心 百倍。他一进入迷宫，就将线球的一端拴在迷宫的入口处，然后放开线团，沿着曲折复杂 的通道，向深处走去。很顺利地就找到了怪物，经过一场恶战。他终于用手中的魔剑，杀 死了这头凶猛的怪牛。然后，他顺着线团，完好无损地走出了迷宫。忒修斯带着童男童女 还有阿里阿德涅公主逃出了克里特岛，启航回国。
西方哲学思想漫谈希腊自然哲学
❖ 经过几天的航行，他们终于看到雅典了。忒 修斯和他的伙伴兴奋异常，又唱又跳，但激 动的忒修斯却忘了和父亲的约定，没有把黑 帆改成白帆。一直翘首等待儿子归来的爱琴 国王在海边看到归来的船挂的仍是黑帆时， 以为儿子已被怪兽吃掉了，他悲痛欲绝，纵 身跳入大海自杀了。为了纪念他，他跳入的 那片海，以后就叫作爱琴海。而克里特岛的 迷宫也千古流传。 西方哲学思想漫谈希腊自然哲学