《训俭示康》知识点整理
训俭示康(教用完整版)
附录二训俭示康司马光壹、国学常识（一）作者简介（二）文体简介：家训贰、课文深究（一）内容鉴赏（二） 结构分析公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸 寇莱公豪侈冠一时，子孙习其家风，今多穷困 季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟 人与我 众人皆以奢靡为荣（反例） 吾心独以俭素为美（正例） 古与今 古以俭为美德（正例） 今以俭相诟病（反例） 先公时与现在 先公宴客俭约－会数而礼勤，物薄而情厚（正例） 近岁风俗侈靡－走卒类士服，农夫蹑丝履 近日士大夫宴奢靡－数月营聚，然后敢发书（反例） 吾本寒家，世以清白相承 长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之 「闻喜宴”独不戴花 平生衣取蔽寒，食取充腹 君子寡欲……远罪丰家（正面） 君子多欲……败家丧身（反面） 张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时参、形音义比较（二）一字多义肆、重要修辞举隅伍、相关成语※描述贫、富处境的成语陆、延伸学习（一）诫兄子严敦书马援（二）治家格言(节录) 朱柏庐柒、历届统测试题【Ａ】1.下列选项“”内的词义，何者两两相同？(A)众人皆醉我独醒，是以见“放”／齐国“放”其大臣孟尝君于诸侯(B)彼与彼年相“若”也，道相似也／是非“若”所知也，吾之患在鼠(C)外人颇有公孙布被之讥，公宜“少”从众／“少”焉，月出于东山之上(D)今乃弃黔首以资敌国，“却”宾客以业诸侯／才下眉头，“却”上心头【102.统测】【解析】(A)放逐。
(B)像、似／你。
(C)稍微／不久。
(D)推辞、拒绝／又。
语译：(A)众人都喝醉了只有我清醒，因此我被放逐了。
屈原渔父／齐国放逐他的大臣孟尝君。
战国策冯谖客孟尝君。
(B)那些被称作老师的和被称作学生的，年龄相近，学问也差不多啊！韩愈师说／这你就有所不知，我所担忧的是老鼠所带来的祸患啊。
刘基郁离子赵人患鼠。
(C)不久，月亮从东边山头升了上来。
苏轼赤壁赋。
(D)现在竟然抛弃百姓而帮助敌国，拒绝客卿而使诸侯成就功业。
李斯谏逐客书／才刚刚展开眉头，此刻却又转到心上来了。
《训俭示康》知识点复习
《训俭示康》知识点复习【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。
”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。
训俭示康
②恰当地安排了详述、略述，采取了不同的写法
和用词。 叙述事例有详有略，根据内容不同而有所不同。 作者自身和父亲的例子，李文靖、鲁宗道、张文 节的例子写得详细，其他例子写得简略。写法、 措词也不相同。这样叙述事例，也不累赘
三句话的作用：第一句取舍关系的缩句，表示舍“不逊” 取“固”；第二句证明为什么要取“固”；第三句说明 为什么舍“不逊”。
3、司马光是怎样来训俭示康的？论证方法 事例论证和道理论证，以及正反对比的论证方法
第一段讲述自己的身世经历中的几件事，突出了自己的 “以俭素为美”、不喜奢靡的特点。事例论证 第2段，司马光回忆父亲当年招待客人的情况和“近日 士大夫家”招待客人的情况作对比，说明“近岁风俗尤 为侈靡”。 第3段举李文靖、鲁宗道、张文节的节俭的例子，赞扬 了崇尚节俭朴素的美德。事例论证 2、3两段，一正一反，对比鲜明，发人深省。 第4段，引御孙的话，从道理上论证俭和侈的本质不同。 这一段是在前面几段以列举事例为主的基础上，对论点 作深入分析，使人从理性上受到启迪。 第5段，举例论证。“俭”和“侈”的两种不同结果， 有根有据，令人深思。对比论证
1、平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干 名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素 为美。 2、士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也’，古人以 俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉!” 3、苟或不然，人争非之，以为鄙吝，故不随俗靡者盖 鲜矣。嗟乎!风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎 ! 4、“岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎?”呜呼，大 贤之深谋远虑，岂庸人所及哉? 5、俭，德之共也；侈，恶之大也 6、君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则 能谨身节用，远罪丰家. 7、其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举 数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前 辈风俗云。
《训俭示康》文言知识梳理
《训俭示康》文言知识梳理《训俭示康》是一篇明代文言文作品，作者是明代文学家陈继儒。
本文主要是通过描写一个家庭的生活情景，宣扬节俭和健康的生活理念。
以下是对《训俭示康》的文言知识梳理。
一、文言词汇1.训俭：教导人们要节俭。
2.康：健康。
3.不妄：不浪费。
4.仪容：仪表，相貌。
5.舍服：不奢侈，不过分追求时尚。
二、文言句式1.以为本：以为基础，以为根本。
2.以为怀：将放在心中，思考、关心某事。
3.以为斥：以为鄙弃、排斥。
4.以为耻：以为羞耻、可耻。
5.以为乐：以为快乐、乐趣。
三、文中的写景描写1.文中通过描写春天的景色，如“蓦地花开，落英缤纷”来表达家庭生活的美好和快乐。
2.描写夏天的景色，如“炎暑难当，蝉鸣蜂噪”来形容酷热的天气。
3.描写秋天的景色，如“秋风瑟瑟，萧瑟萧瑟”来表达秋天的凉爽和宜人。
4.描写冬天的景色，如“寒冬凛冽，雪花纷飞”来表现寒冷的气候。
四、文中的修辞手法1.比喻：如“宠辱若惊，财利如浮云”中的“财利如浮云”比喻财富的虚幻。
2.对偶：如“宴安饮食，必有节制；衣服饰物，必有度量”中的“宴安”和“衣服饰物”呼应。
3.反问：如“人生在世，岂可以无时无刻不知节制哉？”中的“岂可以无时无刻不知节制哉？”反问人们是否应该时刻掌握节制。
五、文中的主题思想1.节俭：文章通过描写一个节俭的家庭，告诫人们应该珍惜资源，不浪费，注重节俭。
2.健康：文章强调生活要有度量，不要过度追求，要有节制，保持身心健康。
六、文中的写作手法1.写景烘托：通过描写四季的景色，来烘托出家庭和谐、快乐的氛围。
2.以家庭为例：通过一个家庭的生活来阐述节俭和健康的重要性，更具有说服力。
3.用例论证：文章通过举例子来论证节俭和健康的好处，增加了文章的可信度和说服力。
总结：《训俭示康》是一篇以家庭生活为例，宣扬节俭和健康的文言文章。
通过描写四季景色、运用修辞手法等手法，展现了节俭和健康的重要性，并以此来教育读者。
该文通过生动的描写和深入浅出的论述，使人们对节俭和健康有了更深的认识。
第七课训俭示康司马光
97學習單《訓儉示康》／司馬光班級：廣二和(50份) 姓名：座號：◆作者／司馬光◆下列所述皆出自史書或小說，請根據提示判斷所指人物。
（）1.每要客燕集，常令美人行酒；客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。
（）2.廁常有十余婢侍列，皆麗服藻飾，置甲煎粉、沉香之屬，無不畢備。
又與新衣著令出。
客多羞不能如廁。
（）3.事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。
既相齊，食不重肉，妾不衣帛。
（）4.富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。
（）5.性奢豪，務在華侈。
帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過於王者。
每燕見，不食太官所設，帝輒命取其食。
蒸餅上不坼作十字不食。
食日萬錢，猶曰無下箸處。
人以小紙為書者，敕記室勿報。
劉毅等數劾奏曾侈無度，帝以其重臣，一無所問。
（）6.為人剛正，疾惡少容，遇事敢言，不為小謹。
為諭德時，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶真宗亟召，使者及門久之，□□方自酒肆來。
使者先入，約曰：「即上怪公來遲，何以為對？」□□曰：「第以實言之。
」使者曰：「然則公當得罪。
」曰：「飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。
」真宗果問，使者具以□□所言對。
帝詰之，□□謝曰：「有故人自鄉里來，臣家貧無杯盤，故就酒家飲。
」帝以為忠實可大用，嘗以語太后，太后臨朝，遂大用之。
（）7.孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮。
在洛時，每往夏縣展墓，必過其兄旦，旦年將八十，奉之如嚴父，保之如嬰兒。
自少至老，語未嘗妄，自言：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。
」誠心自然，天下敬信，陝、洛間皆化其德。
業(C)「累世之藏，盡廢於一人之手」：是說家中多年的收藏，全都被不肖子孫耗費殆盡(D)「算及錙銖，欲深谿壑」：是說克勤克儉，志向遠大。
《训俭示康》词句整理及全文翻译
《训俭示xx》词句整理及翻译（一）古今通假1.酒酤于市：酤，通“沽”，买酒2.公亦少从众：少，同“稍”，稍微（二）古今异义1.世以清白相承：古义：纯朴的家风；今义：纯洁，没有污点2.吾不以为病：古义：缺点；今义：生病3.或三行五行：古义：次数；今义：量词，用于成行的xx4.治居第于xx门内：古义：修筑；今义：治理5.常数月营聚：古义：积攒，引申为准备；今义：经营，管理6.然后敢发书：古义：请客的帖子；今义：书籍7.故不随俗靡者盖鲜矣：古义：少；今义：指食物鲜美8.自奉养如为xx掌书记时：古义：指生活待遇或生活水平；今义：xx或赡养（父母或其他尊亲）9.公虽自信清约：古义：自己信奉；今义：相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿10.君子以为xx：古义：指有名望的人；今义：指xx高尚的人11.xx以奢靡夸人：古义：炫耀；今义：夸奖12.其余以俭立名：古义：其他的；今义：剩余的13.聊举数人以训汝：古义：姑且；剩下的；今义：聊天14.当以训汝xx：古义：教诲，劝诫；今义：训斥15.枉道速祸：古义：招致；今义：速度（三）词类活用1.名词作动词1)自为乳儿：乳，吃奶2)乃簪一花：插3)亦不敢服垢弊以矫俗干名：服，穿（衣服）4)士志于道，而耻恶衣恶食者：志，有志5)走卒类士服：服，穿6)xx内法：内法，照宫内酿酒的方法酿造7)故就酒家觞之：觞，一种酒器，，这里指请人喝酒8)外人颇有公孙布被之讥：布被，xx被9)虽举家锦衣玉食：锦衣玉食，穿绸缎的衣服，享用珍贵的食物10)xxxx：相，效力11)妾不衣帛：衣帛，穿丝绸衣服12)xx日食万钱：食，吃13)xx非徒身当服行：服，从事14)xx镂簋xx纮：镂簋xx纮，使用刻有花纹的簋2.形容词作动词1)人不相非也：非，讥评2)器皿非满案：满，摆满3)xx：重，器重4)人争非之：非，讥评5)人莫之非：非，非议，认为不对3.使动用法1)听事前仅容旋马：旋，使……转身2)远罪xx：远，使……远离；丰，使……富裕3)败家丧身：败，使……败4)至xx溢倾家：倾，使……倾5)夫俭则寡欲：寡，使……少4.意动用法1)士志于道，而耻恶衣恶食者：耻，以……为耻2)xx鄙其小器：鄙，以……为鄙3)吾不以为病5.名词作状语1)xx日食万钱：日，每天2)常数月营聚：数月，用几个月3)昔正考父饘粥以糊口：饘粥，用稀粥4)xx身当服行：身，本身5)锦衣玉食（四）一词多义1、非1)人不相非也：讥评2)果、肴非远方珍异：不是2、习1)家人xx已久：习惯2)xxxx家风：习染3、服1)亦不敢服垢弊以矫俗干名穿：2)长者加以金银xx之服：衣服3)xx身当服行：从事4、果1)果、肴非远方珍异：水果2)果以富得罪出亡：果然5、及1)岂庸人所及哉？：赶得上2)史輶知其及祸：遭到3)及戌：到了6、行1)或三行五行：次数2)xx非徒身当服行：实行7、君子1)君子寡欲则不役于物：指有地位的人2)君子以为xx：当时有名望的人8、相1)又闻昔xx公为相：宰相2)xxxx：辅佐9、靡1)众人皆以奢靡为xx：奢侈2)故不随俗靡者盖鲜矣：倒下10、鄙1)以为鄙吝：没见过世面2)xx鄙其小气：鄙视11、举1)虽举家锦衣玉食：全2)聊举数人以训汝：列举12、恶1)士志于道，而耻恶衣恶食者：粗陋2)侈，恶之大也：罪恶二、文言虚词1、以1)用，拿：长者加以金银华美之服今人乃以俭相诟病xx以奢靡夸人2)表目的，来：亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝03)认为：众人皆以奢靡为xx4)因为：上以无隐是以居官必贿果以富得罪出亡1)才：乃簪一花2)竟然：今人乃以俭相诟病3、然1)这样：当时xx皆然2)然而：然以功业大4、虽1)即使：居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2)虽然：公虽自信清约5、为1)做：又闻昔xx公为相2)作为：此为宰相听事诚隘1）代词a)辄羞赧弃去之：代华美之服b)人争非之：代他c)忍助之乎：代风俗颓弊这件事2）助词：的：俭，德之共也；侈，恶之大也7、于1)表对象果止于梨、xx、枣、柿之类一旦异于今日2)在，表地点：酒酤于市8、或1)所亲或规之：有的人2)或三行五行：有时9、也1.表句中停顿：与其不逊也宁固2.表判断和肯定：未足与议也三、文言句式1.判断句1)俭，德之共也；侈，恶之大也。
训俭示康——概要
第一段：提出中心——古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，引出对近岁奢靡之风的批判。
文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是从自己的几件事例写起？这一段引用了孔子的三句话有什么作用？开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再摆出自己的观点,这样写就起到现身说法的作用,使晚辈读来感到亲切,容易接受。
同时,也与当时“众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对比,使论点更加突出。
引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素为美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以俭素为美”才是正统的道德观,是传统的美德。
第二段：将先公待客与近岁风俗加以对照，慨叹“风俗颓弊”。
作者分几层来论述的?总说今年社会上豪奢风气回忆父亲当年招待客人的情况近日社会风气的奢靡败坏情况第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行举了几个事例?各自说明了什么?1.以李沆为例,讲节俭的原因2.以鲁公为例,说节俭可得朝廷信任3.以张文节为例,说节俭可保持家人生活如常.第四段：援引御孙语，从道理上阐明俭、侈的不同结果。
此段是怎样的结构?(总分)俭,德之共侈,恶之大第五段：列举正考父等人的事例，证明上段。
此段可分为几层？请概括古之人因俭得到的结果古今名人因豪侈得到的后果举以上各例的目的及希望文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？本文大量举例,但不是简单的重复,而是从不同角度来论述观点。
从范围上说,有自身,有长辈；有同仁,有前朝；有古有今,有优有劣,同是达人君子又有崇俭、贵侈之分,角度不一。
从论证方面来看,有正例有反例,自家事迹用作正面范例,李文靖公等三例用以说明居高位大贤之深谋远虑,最后七例是说明以俭立名、以侈败家的后果问题；就事迹而言,李文靖为居室问题,鲁参政为饮食问题,张文节则是待遇不因升官而提高,各有侧重,其余同类事迹莫不如此；就叙述而言,有详有略,有言有行还有言行并举。
故繁而不赘,博而不杂,令人读来津津有味。
本文的思路和结构是怎样的从思路上说，文章开头由清白家风说到自己以俭素为美，然后引圣人之训，表明批判“今人”奢靡之风的态度，为第一层；然后从自己的父亲、儿子的祖父在世时的朴素作风与当世颓弊风俗对比，以此训子，为第二层；接下来举本朝几位高官崇尚节俭的行与言阐述居高位者须崇俭以教子孙的道理，为第三层；由此专从道理上阐明俭之利、侈之弊，为第四层；最后举古今七例证明上一层的论点，并要求儿子将此训传于子孙，与全文开头的世代清白家风形成呼应，条理顺畅；议论由浅入深，步步推进，结构谨严。
《训俭示康》知识点整理
《训俭示康》文言知识梳理一词多义1、靡（1）吾性不喜华靡奢侈（2）众人皆以奢靡为荣浪费（3）故不随俗靡者盖鲜矣倒下2、类（1）走卒类士服大抵、大都（2）枣、柿之类种类3、服（1）长者加以金银华美之服衣服（2）亦不敢服垢弊以矫干名穿（3）汝非徒身当服行从事（4）走卒类士服穿衣服4、非（1）人不相非讥评，认为不对（2）酒非内法不是（3）汝非徒身当服行不5、数（1）会数而礼勤屡次（2）常数月营聚几、几个（3）不可遍数列举6、为（1）众人皆以奢靡为荣作为、当作（2）参政鲁公为谏官担任（3）自为乳儿做（4）近岁风俗尤为侈靡是7、多（1）侈则多欲使……增多（2）多今多穷困大多（3）多不过七行最多8、乃（1）乃簪一花才，这才（2）人乃以俭相诟病却，竟然9、少（1）公今受俸不少不多（2）公宜少从众稍微10、以（1）世以清白相承介词，用（2）众人皆以奢靡为荣介词，把（3）以以约失之者鲜矣介，因为（4）亦不能服垢弊以矫俗干名，连，来（5）问其所来，以实对介，按照11、身（1）身岂能长存身体（2）汝非徒身当服行自身，自己12、及（1）岂庸人所及哉赶上，追上（2）及戌到，至13、病（1）吾不以为病缺陷，毛病（2）今人乃以检相诟病责备14、虽（1）虽不能禁即使（2）虽公虽自信清约虽然（3）虽举家锦衣玉食即使15、常（1）顾人之常情通常（2）身岂能常存固定的（3）常数月营聚通常五词类活用1名词作动词（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（穿）（2）以约失之者鲜矣（犯错误）（3）士志于道（立志、有志）（4）故就酒家觞之（请人喝酒）（5）而齿恶衣恶食者（穿）（吃）（6）外人颇有公孙布被之讥（盖布被）（7）虽举家锦衣玉食（穿）（吃）（8）妾不衣帛（穿）2 名词作状语（1）常数月营聚（用几个月）（2）昔正考父饘粥以糊口（用稀粥）（3）何曾日食万钱（每天）3 形容词作动词（1）枉道速祸（弯曲不正直走邪路）（2）上以无隐，益重之（器重）4形容词作名词（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（肮脏破烂的衣服）（2）果、肴非远方珍异（珍贵奇异的品种）5使动用法（1）器皿非满案 ( 使……摆满) （2）食取充腹 ( 使……填满) （3）小人寡欲则庇谨身节用（使……谨慎）（4）远罪丰家（使……远离）（使……丰裕）（5）败家丧身（使……破败）（6）侈则多欲（使……增多）（7）至孙以骄溢倾家（使……用尽）（8）其余以俭立名（使……树立）6 意动用法（1）而耻衣恶食恶者（以……为耻）（2）人不相非也（以……为坏，认为不对，非议）（3）人多非也（以……为坏，认为不对，非议）六、特殊句式1 判断句俭，德以共也；侈，恶之大也。
训俭示康
第四段：
援引御孙语，从道理上阐 明俭、侈的不同结果。
此段是怎样的结构? (总分)
君子寡欲,则不役于 俭,
俭,德 之共
有德 者皆 由俭 来
俭则 寡欲
物,可以直道而行
小人寡欲,则能谨身 节用,远罪丰家
德 之 共
侈,恶 之大
君子多欲则贪慕 居官 侈, 侈则 富贵，枉道速祸 必贿 恶
多欲 小人多欲则多求 居乡 之 妄用，败家丧身 必盗 大
文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？
例子虽多，却不觉累赘，原因是：①这些例子各有各的意义、作用，从不同
的角度论证了观点；②恰当地安排了详述、略述，采取了不同的写法和用词。 第1段以自己为例，引出论点，现身说法。第2段以父亲为例，突出“风俗颓
弊”的严重程度。这两个例子是从家风的角度，以长辈的身份，从正面教育后代 子孙。第3段的例子，是同朝代、同官职的人和事，同是注重节俭的典范，从正 面论证，使人受到教育。3个例子又不雷同：李文靖的例子说的是居住问题，参 政鲁公的例子说的是饮食问题，张文节的例子说的是要有深谋远虑，地位变了， 节俭之风不能改变。第7段有7个例子，正考父和季父子是正面的例子，后面5个 是反面的例子。后5例都说明不节俭必自败的道理，但具体情况又不一样：石崇 丧生，是当代就败；管仲受讥，是死后败了名声；公孙文子、何曾是祸及子孙； 寇准虽因功业大，别人不好指责他的过失，却也殃及后人，“今多穷困”。这样 举例就不累赘，而是看到不同的事例受到不同的教育，有新鲜感。
近日士大夫家，酒非内法，果肴非 远方珍异，食非多品，器皿非满案， 不敢会宾友，常数月营聚，然后敢 发书。苟或不然，人争非之，以为 鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！ 风俗颓弊如是，居位者虽不能禁， 忍助之乎！
【范文】《训俭示康》知识点复习
《训俭示康》知识点复习【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。
”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。
【精品】《训俭示康》实词整理一字多义古今异义通假字意动使动特殊句式词类活用
即使，连词 虽然，连词 有时，代词 人，代词
• 客至未尝不置酒，或三行五行 • 所亲或规之曰 • • • • •
全，形 虽举家锦衣玉食，何患不能 列举，动 聊举数人以训汝 尽，副词 杀人如不能举，刑人如恐不胜 推荐，动 举贤荐能 攻占，占领 （白起）兴师以与楚战，一战而举鄢、 郢
• • • •
顾人之常情 致使于晋，顾反 顾吾念之 相如顾召赵御史书曰
二、词法句法
1、古今异义
(1)同年曰 (2)吾不以为病 科举时代同榜录取的人互称 缺陷
2、词类活用 （1）士志于道而耻恶衣恶食者 意动,以…….为耻 使动,使……远离.使……富裕 （2）远罪丰家 使动,让……转身 （3）听事前仅容旋马 名作动,请人喝酒,招待 （4）故就酒家觞之 3、指出下列特殊句式的名称 (介宾结构后置句) （1）奈何饮于酒肆 (介宾结构后置句) （2）一旦异于今日 （3）治居第于封丘门内 (介宾结构后置句) (介宾结构后置句) （4）得于酒家
词类活用 平生衣取蔽寒 衣，名做动，穿衣 食取充腹 食，名做动，吃 今人乃以俭相诟病 病，名做动，嘲骂* 走卒类士服 士服，名做动，穿士人的服装 人争非之 非，形做意动，认为……不正确 锦衣玉食 衣，食，名做动 败家丧身 败，使……破败 昔正考父饘粥以糊口 饘粥，名做状 妾不衣锦，马不食粟；布被 管仲镂簋朱紘 镂簋，朱紘，名词做动词。使用 山节，藻棁，名词做动词。使用 山节藻棁 何曾日食万钱 日，每一天，名做状 近世寇莱公豪侈冠一时 冠，称第一，名做动 至孙以骄倾家 倾，形使动，使……倾覆
一词多义（意义、词性）
• 亦不敢服垢弊以矫俗干名 • 风俗颓弊如是 • 耻恶衣恶食者 • 侈，恶之大也 • 今人乃以俭相诟病 • 乃簪一花 • 当时士大夫家皆然 • 然以功业大，人莫之非
《训俭示康》知识点整理
《训俭示康》知识点整理
作品内容主要包括三个部分，分别是训俭、斥侈和示康。
下面是《训
俭示康》的一些主要知识点整理。
1.训俭：
2.斥侈：
文中反复批判奢侈之风，对于那些追求虚荣和享受的行为进行了严肃
的斥责。
他指出奢侈浪费是对社会资源的无谓浪费，不仅伤害了自己的身
体健康，还浪费了社会资源。
3.示康：
《训俭示康》的最后一部分是关于身体健康的内容，韩愈强调健康对
于个人和国家的重要性。
他通过列举各种不良生活习惯的危害，向人们说
明过度奢侈和懒惰会导致身体不健康。
他提倡良好的生活习惯和养生之道，如节制饮食、适度运动、早睡早起等，以保持良好的身体健康。
4.文章结构：
5.文章风格：
6.社会背景：
《训俭示康》是唐代文学作品，而韩愈的创作背景是唐代晚期。
在这
个时期，国家政治动荡，社会经济陷入了困难期。
因此，韩愈写作《训俭
示康》的目的是敦促人们节省开支，提升个人和家庭的生活质量。
他希望
通过节俭和健康的生活习惯，国家和社会可以摆脱困境。
《训俭示康》知识整理(1)
《训俭示康》知识整理一、文言实词（一）古今通假1. 酒酤于市：酤，通“沽”，买酒2. 公亦少从众：少，同“稍”，稍微（二）古今异义1. 世以清白相承：古义：纯朴的家风；今义：纯洁，没有污点2. 吾不以为病：古义：缺点；今义：生病3. 或三行五行：古义：次数；今义：量词，用于成行的东西4. 治居第于封武门内：古义：修筑；今义：治理5. 常数月营聚：古义：积攒，引申为准备；今义：经营，管理6. 然后敢发书：古义：请客的帖子；今义：书籍7. 故不随俗靡者盖鲜矣：古义：少；今义：指食物鲜美8. 自奉养如为河南掌书记时：古义：指生活待遇或生活水平；今义：侍奉或赡养（父母或其他尊亲）9. 公虽自信清约：古义：自己信奉；今义：相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿10. 君子以为忠：古义：指有名望的人；今义：指道德高尚的人11. 石崇以奢靡夸人：古义：炫耀；今义：夸奖12. 其余以俭立名：古义：其他的；今义：剩余的13. 聊举数人以训汝：古义：姑且；剩下的；今义：聊天14. 当以训汝子孙：古义：教诲，劝诫；今义：训斥15. 枉道速祸：古义：招致；今义：速度（三）词类活用1. 名词作动词1) 自为乳儿：乳，吃奶2) 乃簪一花：插3) 亦不敢服垢弊以矫俗干名：服，穿（衣服）4) 士志于道，而耻恶衣恶食者：志，有志5) 走卒类士服：服，穿6) 酒非内法：内法，照宫内酿酒的方法酿造7) 故就酒家觞之：觞，一种酒器，，这里指请人喝酒8) 外人颇有公孙布被之讥：布被，盖布被9) 虽举家锦衣玉食：锦衣玉食，穿绸缎的衣服，享用珍贵的食物10) 季文子相三君：相，效力11) 妾不衣帛：衣帛，穿丝绸衣服12) 何曾日食万钱：食，吃13) 汝非徒身当服行：服，从事14) 管仲镂簋朱纮：镂簋朱纮，使用刻有花纹的簋2. 形容词作动词1) 人不相非也：非，讥评2) 器皿非满案：满，摆满3) 益重之：重，器重4) 人争非之：非，讥评5) 人莫之非：非，非议，认为不对3. 使动用法1) 听事前仅容旋马：旋，使……转身2) 远罪丰家：远，使……远离；丰，使……富裕3) 败家丧身：败，使……败4) 至孙以骄溢倾家：倾，使……倾5) 夫俭则寡欲：寡，使……少4. 意动用法1) 士志于道，而耻恶衣恶食者：耻，以……为耻2) 孔子鄙其小器：鄙，以……为鄙3) 吾不以为病5. 名词作状语1) 何曾日食万钱：日，每天2) 常数月营聚：数月，用几个月3) 昔正考父饘粥以糊口：饘粥，用稀粥4) 汝非身当服行：身，本身5) 锦衣玉食（四）一词多义1、非1) 人不相非也：讥评2) 果、肴非远方珍异：不是2、习1) 家人习奢已久：习惯2) 子孙习其家风：习染3、服1) 亦不敢服垢弊以矫俗干名穿：2) 长者加以金银华靡之服：衣服3) 汝非身当服行：从事4、果1) 果、肴非远方珍异：水果2) 果以富得罪出亡：果然5、及1) 岂庸人所及哉：赶得上2) 史輶知其及祸：遭到3) 及戌：到了6、行1) 或三行五行：次数2) 汝非徒身当服行：实行7、君子1) 君子寡欲则不役于物：指有地位的人2) 君子以为忠：当时有名望的人8、相1) 又闻昔李文靖公为相：宰相2) 季文子相三君：辅佐9、靡1) 众人皆以奢靡为荣：奢侈2) 故不随俗靡者盖鲜矣：倒下10、鄙1) 以为鄙吝：没见过世面2) 孔子鄙其小气：鄙视11、举1) 虽举家锦衣玉食：全2) 聊举数人以训汝：列举12、恶1) 士志于道，而耻恶衣恶食者：粗陋2) 侈，恶之大也：罪恶二、文言虚词1、以1) 用，拿：长者加以金银华美之服今人乃以俭相诟病石崇以奢靡夸人2) 表目的，来：亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝03) 认为：众人皆以奢靡为荣4) 因为：上以无隐是以居官必贿果以富得罪出亡2、乃1) 才：乃簪一花2) 竟然：今人乃以俭相诟病3、然1) 这样：当时士大夫皆然2) 然而：然以功业大4、虽1) 即使：居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2) 虽然：公虽自信清约5、为1) 做：又闻昔李文靖公为相2) 作为：此为宰相听事诚隘6、之1）代词a) 辄羞赧弃去之：代华美之服b) 人争非之：代他c) 忍助之乎：代风俗颓弊这件事2）助词：的：俭，德之共也；侈，恶之大也7、于1) 表对象果止于梨、栗、枣、柿之类一旦异于今日2) 在，表地点：酒酤于市8、或1) 所亲或规之：有的人2) 或三行五行：有时9、也1. 表句中停顿：与其不逊也宁固2. 表判断和肯定：未足与议也三、文言句式1. 判断句1) 俭，德之共也；侈，恶之大也。
训俭示康—补充讲义.
訓儉示康—補充講義一.司馬光北宋傑出史學家司馬光，進士出身，屢官天章閣侍兼侍講、禦史中丞、尚書左僕射，後追封為溫國公。
由他編著的《資治通鑒》是我國一部很有價值的歷史著作。
他的名聲從他幼時便已傳開了。
他七歲那年，就開始專心讀書。
不論是暑天或者寒冬，他總捧著書不放，有時候連吃飯喝水都忘了。
有一次，他跟小夥伴們在後院子裡玩耍。
院子裡有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸裡。
缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。
別的孩子們一見出了事，嚇得一面哭喊，一面往外跑，找大人來救。
司馬光不慌不忙，順手從地上拾貣一塊大石塊，使盡力氣朝水缸砸去。
水缸破了，缸裡的水流了出來，被淹在水裡的小孩也得救了。
這件偶然的事情，使幼小的司馬光出了名。
東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。
宋神宗在位的時候，司馬光擔任翰林學士。
司馬光和王安石本來是要好的朋友，後來王安石主張改革，司馬光思想保守，兩個人逐漸疏遠。
王安石做了宰相以後，提出的一件件改革措施，司馬光沒有一件不反對。
有一次，司馬光向宋神宗提出要求取消青苗法，同時，以老朋友的資格，寫了一封信，責備王安石侵犯其他官員的職權，惹是生非，搜刮財富，還拒不接受別人的意見。
王安石寫了一封回信，對司馬光的四條責難針鋒相對地作了反駁。
信裡說：我受皇上的命令，改革法制，怎能說我侵犯別人職權；為國家辦事，怎能說我惹是生非；為天下理財，怎能說是搜刮財富；駁斥錯誤的言論，怎能說拒絕意見。
司馬光接到回信，氣急敗壞，但是眼看王安石有皇帝撐腰，也無可奈何。
於是他辭去朝廷職務，離開京城，到了洛陽，表示不願過問政事，閉門著書。
司馬光在洛陽寫了十多年書，但是因為他反對新法出了名，一些保守的官員都很記掛他。
他雖然口口聲聲說不談政治，但是許多人還把他當作“真宰相”看待，連普通百姓也知道洛陽住著一個司馬相公。
高太后臨朝執政，把司馬光召回朝廷，司馬光已經是又老又病了。
但是，他反對王安石新法卻絲毫不肯放鬆。
他一當上宰相，第一件大事就是廢除新法。
训俭示康文言知识梳理
训俭示康》文言知识梳理 （1）吾性不喜华靡奢侈 （2）众人皆以奢靡为荣浪费 （3）故不随俗靡者盖鲜矣倒下 2、类：（1）走卒类士服大抵、大都 （2）枣、柿之类种类 3、服：（1）长者加以金银华美之服衣服 （2）亦不敢服垢弊以矫干名穿 （3）汝非徒身当服行从事 （4）走卒类士服穿衣服4、非：（1）人不相非讥评，（意动） （2）酒非内法不是 （3）汝非徒身当服行不 5、数：（1）会数而礼勤屡次 （2）常数月营聚几、几个 （3）不可遍数一一列举 6、为：（1）众人皆以奢靡为荣作为. 当作 （2）参政鲁公为谏官担任 （3）自为乳儿是 （4）近岁风俗尤为侈靡是 7、多：（1）侈则多欲使……增多 （2）今多穷困大多 （3）多不过七行最多 8、乃：（1）乃簪一花才 （2）人乃以俭相诟病却，竟然 9、少：（1）公今受俸不少不多 （2）公宜少从众稍微 10、以：（1）世以清白相承介词，用 （2）众人皆以奢靡为荣介词，把 （3）以约失之者鲜矣 介，因为 一、一词多义1、靡：认为不对（ 1）亦不敢服 垢弊以矫俗干名 （肮脏破烂的衣服）（ 2）果、肴非远方 珍异 （珍贵奇异的品种） 5、使动用法（4）亦不能服垢弊以矫俗干名（5）问其所来，以实对11、身：（ 1）身岂能长存（2）汝非徒身当服行12、及： （1）岂庸人所及哉（2）及戌 13、病：（1）吾不以为病（2）今人乃以检相诟病 14、虽：（1）虽不能禁 （2）公虽自信清约（3）虽举家锦衣玉食15、常：（1）顾人之常情（2）身岂能常存（3）常数月营聚目的连词，来 介，按照 身体 自身，自己赶上，追上 到，至 缺陷，毛病 责备 即使 虽然 即使通常 永久的 通常、往的二、词类活用1、名词作动词亦不敢 服垢弊以矫俗干名 以约 失之者鲜矣 士 志于道 故就酒家 觞之 而耻 恶衣恶食 者 （穿） （犯错误） 立志、有志） 请人喝酒） （吃恶食） 盖布被）（吃玉食） （穿） （1） （2） （3） （4） （5） （6） （7） （8） 2、名词作状语（ 1）常数月营聚 （ 2）昔正考父 饘粥 以糊口 （3）何曾 日食万钱 3、形容词作动词 （1）枉道 速祸 （不走正道、走邪路）（2）上以无隐，益 重 之 （器重）4、形容词作名词穿恶衣） 外人颇有公孙 布被 之讥 虽举家 锦衣玉食 妾不衣帛 穿锦衣） 用几个月） （用饘粥） （每天）(2)食取充腹( 使……填满)(3)小人寡欲则庇谨身节用(使……谨慎)(4)远罪丰家 (使…远离)(使…丰裕)( 5) 败家丧身（使……破败) ( 6)侈则多欲（使……增多) ( 7)至孙以骄溢倾家（使……用尽) 6、意动用法( 1)而耻衣恶食恶者（以……为耻)2)人不相非也(以....... 为坏，认为不对，非议)3)人争非之(以....... 为坏，认为不对，非议)六、特殊句式1、判断句( 1) 俭，德以共也；侈，恶之大也。
沪教版高二年级语文下学期五单元训俭示康知识点
沪教版高二年级语文下学期五单元训俭示康知识点一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。
宋朝着名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了这个真理。
那么同学们赶快一起来看看训俭示康知识点！【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。
’又曰‘以约失之者鲜矣。
’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！”近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
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《训俭示康》文言知识梳理
一词多义
1、靡（1）吾性不喜华靡奢侈
（2）众人皆以奢靡为荣浪费
（3）故不随俗靡者盖鲜矣倒下2、类（1）走卒类士服大抵、大都
（2）枣、柿之类种类
3、服（1）长者加以金银华美之服衣服
（2）亦不敢服垢弊以矫干名穿
（3）汝非徒身当服行从事
（4）走卒类士服穿衣服4、非（1）人不相非讥评，认为不对
（2）酒非内法不是
（3）汝非徒身当服行不
5、数（1）会数而礼勤屡次
（2）常数月营聚几、几个
（3）不可遍数列举
6、为（1）众人皆以奢靡为荣作为、当作
（2）参政鲁公为谏官担任
（3）自为乳儿做
（4）近岁风俗尤为侈靡是
7、多（1）侈则多欲使……增多
（2）多今多穷困大多
（3）多不过七行最多
8、乃（1）乃簪一花才，这才
（2）人乃以俭相诟病却，竟然
9、少（1）公今受俸不少不多
（2）公宜少从众稍微
10、以（1）世以清白相承介词，用
（2）众人皆以奢靡为荣介词，把
（3）以以约失之者鲜矣介，因为
（4）亦不能服垢弊以矫俗干名，连，来
（5）问其所来，以实对介，按照11、身（1）身岂能长存身体
（2）汝非徒身当服行自身，自己12、及（1）岂庸人所及哉赶上，追上
（2）及戌到，至
13、病（1）吾不以为病缺陷，毛病
（2）今人乃以检相诟病责备
14、虽（1）虽不能禁即使
（2）虽公虽自信清约虽然
（3）虽举家锦衣玉食即使
15、常（1）顾人之常情通常
（2）身岂能常存固定的
（3）常数月营聚通常
五词类活用
1名词作动词
（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（穿）（2）以约失之者鲜矣（犯错误）（3）士志于道（立志、有志）（4）故就酒家觞之（请人喝酒）（5）而齿恶衣恶食者（穿）（吃）（6）外人颇有公孙布被之讥（盖布被）（7）虽举家锦衣玉食（穿）（吃）（8）妾不衣帛（穿）
2 名词作状语
（1）常数月营聚（用几个月）（2）昔正考父饘粥以糊口（用稀粥）（3）何曾日食万钱（每天）
3 形容词作动词
（1）枉道速祸（弯曲不正直走邪路）（2）上以无隐，益重之（器重）4形容词作名词
（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（肮脏破烂的衣服）
（2）果、肴非远方珍异（珍贵奇异的品种）5使动用法
（1）器皿非满案 ( 使……摆满) （2）食取充腹 ( 使……填满) （3）小人寡欲则庇谨身节用
（使……谨慎）
（4）远罪丰家
（使……远离）（使……丰裕）
（5）败家丧身（使……破败）
（6）侈则多欲（使……增多）（7）至孙以骄溢倾家（使……用尽）（8）其余以俭立名（使……树立）
6 意动用法
（1）而耻衣恶食恶者（以……为耻）（2）人不相非也
（以……为坏，认为不对，非议）（3）人多非也
（以……为坏，认为不对，非议）
六、特殊句式
1 判断句
俭，德以共也；侈，恶之大也。
共，同也。
2 被动句
君子寡欲则不役于物。
3 定语后置句
士志于道而而耻衣恶食恶者。
4 宾语前置
何患不能？
是以居官必贿。
人莫之非。
5 介词结构后置
长者加以金银华美之服酒酤于市
治居第于封丘门内得于酒家
奈何饮于酒肆？一旦异于今日
6 省略句
长者加（之）以金银华美之服
吾不以（之）为病
未足与（之）议也
得（之）于酒家
石崇以奢靡夸（于）人
卒以此死（于）东市
当以（之）训汝子孙
使（之）知前辈之风俗云。
君子以（之）为忠
（真宗）问其所来，（鲁公）以实对
石崇以奢靡夸（于）人
七固定句式
1与其不逊也宁固
与其……宁……：与其……宁可（愿）……，表取舍关系
2奈何饮于酒肆？奈何：怎么，为什么
3岂若吾居位去位身存身亡，常如一日乎？岂……乎？难道……吗？表反问
4岂庸人所及哉
岂……哉：难道……吗？表反问
八、名言
1奢则不逊，俭则固，与其不逊也宁固。
《论语》
2以约失之者鲜矣《论语》
3 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议
也。
《论语》
4 俭，德之共也；侈，恶之大也。
《左传》
5 谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
《孝经》
6众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
7顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难
8夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
9侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身
10以俭立名，以侈自败者多矣
九重点字词
1辄羞赧弃去之因害羞而脸红
2二十忝科名谦辞，辱，愧
3以矫俗干名求取
4吾不以为病毛病，缺点
5 枉道速祸招致
6季文子相三君辅佐
7聊举数人姑且
8汝非徒身当服行不只，不但，不仅
9顾人之常情只是，不过，而
10使知前辈之风俗云。
句末语气词，无实义。