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三字经全文公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]三字经全文(1440字)(一)人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

(二)为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。

首孝悌,次见闻。

(三)知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

匏土革,木石金。

丝与竹,乃八音。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾。

乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

(四)凡训蒙,须讲究。

详训诂,明句读。

为学者,必有初。

小学终,至四书。

论语者,二十篇。

群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。

讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔。

中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子。

自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。

如六经,始可读。

《诗》《书》《易》,《礼》《春》《秋》,号六经,当讲求。

有《连山》,有《归藏》。

有《周易》,“三易”详。

有典谟,有训诰。

有誓命,书之奥。

我周公,作周礼。

着六官,存治体。

大小戴,注礼记。

述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂。

号“四诗”,当讽咏。

《诗》既亡,《春秋》作。

寓褒贬,别善恶。

“三传”者,有《公羊》。

有《左氏》,有《谷梁》。

经既明,方读子。

撮其要,记其事。

五子者,有荀扬。

文中子,及老庄。

(五)经子通,读诸史。

考世系,知终始。

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三字经全文1、人之初性本善性相近习相远2、苟不教性乃迁教之道贵以专3、昔孟母择邻处子不学断机杼4、窦燕山有义方教五子名俱扬5、养不教父之过教不严师之惰6、子不学非所宜幼不学老何为7、玉不琢不成器人不学不知义8、为人子方少时亲师友习礼仪9、香九龄能温席孝于亲所当执10、融四岁能让梨弟于长宜先知11、首孝悌次见闻知某数识某文12、一而十十而百百而千千而万13、三才者天地人三光者日月星14、三纲者君臣义父子亲夫妇顺15、曰春夏曰秋冬此四时运不穷16、曰南北曰西东此四方应乎中17、曰水火木金土此五行本乎数18、十干者甲至癸十二支子至亥19、曰黄道日所躔曰赤道当中权20、赤道下温暖极我中华在东北21、寒燠均霜露改右高原左大海22、曰江河曰淮济此四渎水之纪23、曰岱华蒿恒衡此五岳山之名24、古九州今改制称行省三十五25、曰士农曰工商此四民国之良26、曰仁义礼智信此五常不容紊27、地所生有草木此植物遍水陆28、有虫鱼有鸟兽此动物能飞走29、稻梁菽麦黍稷此六谷人所食30、马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲31、曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱32、青赤黄及黑白此五色目所识33、酸苦甘及辛咸此五味口所含34、膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅35、匏土革木石金与丝竹乃八音36、曰平上曰去入此四声宜调协37、高曾祖父而身身而子子而孙38、自子孙至玄曾乃九族人之伦39、父子恩夫妇从兄则友弟则恭40、长幼序友与朋君则敬臣则忠41、此十义人所同当师叙勿违背42、斩齐衰大小功至缌麻五服终43、礼乐射御书数古六艺今不具44、惟书学人共遵既识字讲说文45、有古文大小篆隶草继不可乱46、若广学惧其繁但略说能知原47、凡训蒙须讲究详训诂明句读48、为学者必有初小学终至四书49、论语者二十篇群弟子记善言50、孟子者七篇止讲道德说仁义51、作中庸乃孔伋中不偏庸不易52、作大学乃曾子自修齐至平治53、中书熟孝经通如六经始可读54、诗书易礼春秋号六经当讲求55、有连山有归藏有周易三易详56、有典谟有训诰有誓命书之奥57、我周公作周礼著六官存治体58、大小戴注礼记述圣言礼乐备59、有国风有雅颂号四诗当讽咏60、诗既亡春秋作寓褒贬别善恶61、三传者有公羊有左氏有谷梁62、尔雅者善辨言求经训此莫先63、古圣著先贤传注疏备十三经64、左传外有国语合群经数十五65、经既明方读子撮其要记其事66、五子者有荀扬文中子及老庄67、经子通读诸史考世系知终始68、自羲农至黄帝号三皇在上世69、唐有虞号二帝相揖逊称盛世70、夏有禹商有汤周文武称三王71、夏传子家天下四百载迁夏社72、汤伐夏国号商六百载至纣亡73、周武王始诛纣八百载最长久74、周共和始纪年历宣幽遂东迁75、周道衰王纲坠逞干戈尚游说76、始春秋终战国五霸强七雄出77、嬴秦氏始兼并传二世楚汉争78、高祖兴汉业建至孝平王莽篡79、光武兴为东汉四百年终于献80、魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋81、宋齐继梁陈承为南朝都金陵82、北元魏分东西宇文周兴高齐83、迨至隋一土宇不再传失统绪84、唐高祖起义师除隋乱创国基85、二十传三百载梁灭之国乃改86、梁唐晋及汉周称五代皆有由87、赵宋兴受周禅十八传南北混88、辽与金皆称帝元灭金绝宋世89、舆图广超前代九十年国祚废90、迨成祖迁燕京十六世至崇祯91、权阉肆寇如林李闯出神器焚92、清世祖膺景命靖四方克大定93、由康雍历乾嘉民安富治绩夸94、道咸间变乱起始英法扰都鄙95、同光后宣统弱传九帝满清殁96、革命兴废帝制立宪法建民国97、古今史全在兹载治乱知兴衰98、史虽繁读有次史记一汉书二99、后汉三国志四兼证经参通鉴100、读史者考实录通古今若亲目101、口而诵心而惟朝于斯夕于斯102、昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学103、赵中令读鲁论彼既仕学且勤104、披蒲编削竹简彼无书且知勉105、头悬梁锥刺股彼不教自勤苦106、如囊萤如映雪家虽贫学不辍107、如负薪如挂角身虽劳犹苦卓108、苏老泉二十七始发愤读书籍109、彼既老犹悔迟尔小生宜早思110、若梁灏八十二对大廷魁多士111、彼既成众称异尔小生宜立志112、莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋113、彼颖悟人称奇尔幼学当效之114、蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟115、彼女子且聪敏尔男子当自警116、唐刘晏方七岁举神童作正字117、彼虽幼身已仕有为者亦若是118、犬守夜鸡司晨苟不学曷为人119、蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物120、幼习业壮致身上匡国下利民121、扬名声显父母光于前裕于后122、人遗子金满赢我教子唯一经123、勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》全文及解释《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。

三字经全文及解释

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有关三字经全文及解释人之初,性本善;性相近,习相远。

苟不教,性乃迁;教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。

窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。

养不教,父之过;教不严,师之惰。

子不学,非所宜;幼不学,老何为?玉不琢,不成器;人不学,不知义。

为人子,方少时;亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席;孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨;弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻;知某数,识某文。

一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬;此四时,运不穷。

曰南北,曰西东;此四方,应乎中。

曰水火,木金土;此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信;此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷;此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕;此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙,自子孙,至玄曾;乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭,长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠;此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究;详训诂,明句读。

为学者,必有初;小学终,至四书。

论语者,二十篇;群弟子,记善言。

孟子者,七篇止;讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔;中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子;自脩齐,至平治。

孝经通,四书熟;如六经,始可读。

诗书易,礼春秋;号六经,当讲求。

有连山,有归藏,有周易,三易详。

有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。

我周公,作周礼;著六官,存治体。

大小戴,注礼记;述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂;号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作;寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

经既明,方读子;撮其要,记其事。

五子者,有荀杨。

文中子,及老庄。

经子通,读诸史;考世系,知终始。

自羲农,至黄帝;号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝;相揖逊,称盛世。

夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

夏传子,家天下;四百载,迁夏社。

汤伐夏,国号商;六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣;八百载,最长久。

三字经全文及解释

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三字经全文及解释人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

请教解:人的本性都是善良的,在开始的时候都是相似的,通过学习的方式,性格会有所不同。

如果不进行教育,性格就会发生改变。

教育的方式要以专注为贵。

孟母是孟子之母,选择了优秀的邻居来居住。

她的儿子不学习就断织机。

窦燕山是有行义之人。

教育五个儿子,名声都很好。

没有教育的结果是父亲的过错。

教育不严格,是教师的懒散。

儿子不学习是不应该的,年轻时不学习,老了就会后悔。

玉石不经过琢磨就无法成为器物,人不学习就不懂得道义。

做为人子,虽然年幼,要尊敬师长和朋友,学习礼仪。

九岁的时候,就能为长辈暖床。

对亲人要孝顺,这是应该坚持的。

融四岁的时候就能让果子给别人吃。

对待兄长要尊重和顺从,应该提前知道这些。

首先要孝敬父母和尊敬兄长,其次是要学习知识和见多闻多。

要知道某个数字,识别某种文字。

从一到十,从十到百,从百到千,从千到万。

三才是指天、地、人,三光是指太阳、月亮、星星,三纲是君臣、父子和义务。

三字经全文

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三字经人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木土金。

此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稽。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

匏土革,木石金。

丝与竹,乃八音。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾。

乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究。

详训诂,明句读。

为学者,必有初。

小学终,至四书。

论语者,二十篇。

群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。

讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔。

中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子。

自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。

如六经,始可读。

诗书易,礼春秋。

号六经,当讲求。

有连山,有归藏。

有周易,三易详。

有典谟,有训诰。

有誓命,书之奥。

我周公。

作周礼。

著六官,存治体。

大小戴,著礼记。

述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂。

号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作。

寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊。

有左氏,有谷梁。

经既明,方读子。

撮其要,记其事。

五子者,有旬杨。

文中子,及老庄。

自羲农,至皇帝。

号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝。

相揖逊,称盛世。

夏有禹,商有汤。

周武王,称三王。

夏传子,家天下。

四百载,迁夏社。

汤伐夏,国号商。

六百载,至纣王。

周武王,始诛纣。

八百载,最长久。

周辙东,王纲坠。

逞干戈,尚游说。

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《三字经》全文(三字经文本)人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

□土革,木石金。

与丝竹,乃八音。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至元曾。

乃九族,而之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究。

详训诂,名句读。

为学者,必有初。

小学终,至四书。

论语者,二十篇。

群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。

讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔。

中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子。

自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。

如六经,始可读。

诗书易,礼春秋。

号六经,当讲求。

有连山,有归藏。

有周易,三易详。

有典谟,有训诰。

有誓命,书之奥。

我周公,作周礼。

著六官,存治体。

大小戴,注礼记。

述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂。

号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作。

寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊。

有左氏,有彀梁。

经既明,方读子。

撮其要,记其事。

五子者,有荀杨。

文中子,及老庄。

经子通,读诸史。

考世系,知终始。

自羲农,至黄帝。

号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝。

相揖逊,称盛世。

夏有禹,商有汤。

周文王,称三王。

夏传子,家天下。

四百载,迁夏社。

汤伐夏,国号商。

六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣。

三字经全文及解释

三字经全文及解释

三字经全文及解释《三字经》是中国古代的一部启蒙教材,通过三字一句的形式,概括了儒家的经典思想。

以下是《三字经》的全文,每句后面附有简要的解释:人之初,性本善。

(解释:人类在出生时,本性是善良的。

)性相近,习相远。

(解释:人们的本性相近,但由于后天的学习和习惯不同,性格有差异。

)苟不教,性乃迁。

(解释:如果不加以教育,人的本性就会转变。

)教之道,贵以专。

(解释:教育的方法应该注重专一的指导。

)昔孟母,择邻处。

(解释:古代的孟母为了给孟子创造好的学习环境,特意选择了邻近有好风俗的地方。

)子不学,断机杼。

(解释:如果孩子不学习,就像断掉的织机一样无用。

)窜逐机,窃钩者。

(解释:遭到拒斥的人,就会成为偷窃者。

)邻人家,亲邻里。

(解释:与邻里关系亲密,就像是亲人一样。

)乡人子,不称弟。

(解释:同乡的人互相称呼不用弟兄之称。

)始学礼,之儿女。

(解释:开始学习礼仪是儿童时期的任务。

)经不常,失之宜。

(解释:如果经常不修养,就会失去礼仪的本分。

)亲不教,远宾客。

(解释:不教育亲人,就无法招待远方的客人。

)乡人子,非口害。

(解释:乡里的人之间不应该互相害口舌。

)邻国者,宜文宣。

(解释:与邻国交往时,应该以文明和宣传为重。

)父子恩,兄弟和。

(解释:父子之间要有深厚的亲情,兄弟之间要和睦相处。

)朋友说,犹文翰。

(解释:朋友之间的言谈要像文人书法一样文雅。

)亲爱仁,行无疆。

(解释:亲情、爱情和仁爱的行为是无边无际的。

)扬名声,显父母。

(解释:通过努力争取荣誉,为父母争光。

)养我贤,教我良。

(解释:培养我成为贤良之人,教导我学好道德。

)谓颜子,好学勤。

(解释:说颜子是个好学而勤奋的人。

)如李聃,能说文。

(解释:像李聃一样,能够辨论经文。

)文则亲,不文亲。

(解释:文明的人会得到亲人的喜爱,不文明的人会失去亲情。

)敬亲长,爱亲幼。

(解释:尊敬长辈,关爱幼小。

)顺天意,遵人伦。

(解释:顺应天命,遵循人伦。

)孝友爱,诚敬让。

(解释:尊敬父母,友爱兄弟,真诚敬重,互相谦让。

《三字经》原文及全文解释

《三字经》原文及全文解释

《三字经》原文及全文解释三字经全文解释1、人之初,性本善。

性相近,习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的,每个人都是一张白纸,不知害人,既为善。

只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

2、苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

5、养不教,父之过。

教不严,师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。

只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?7、玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

8、为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

“弟”通“悌”,尊敬友爱。

11、首孝悌,次见闻。

知某数,识某文。

【解释】人生急当首务者,莫大于孝悌,故人事亲事长,必要尽其孝悌。

孝悌乃一件大事。

其次一等,多见天下之事,以广其所知,多闻古今之理,以广其所学。

三字经全文及注释

三字经全文及注释

三字经全文及注释1、人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

【解释】:人刚出生的时候本性都是好的,只是由于成长过程中后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

2、昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

【解释】:以前战国的时候,孟子的母亲曾三次搬家,是为了让自己的孩子有个好的环境。

一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

[菁菁博客注:这是对“五子登科”故事的概括] 3、养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

【解释】:仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。

只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?4、玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

【解释】:玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

5、香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

【解释】:东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

6、首孝悌,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

【解释】:一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。

并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

《三字经》全文完整版

《三字经》全文完整版

《三字经》全文完整版《三字经》全文完整版《三字经》,是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

下面和小编一起来看《三字经》全文完整版,希望有所帮助!三字经全文人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

十干者,甲至癸。

十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。

曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极。

我中华,在东北。

寒燠均,霜露改。

右高原,左大海。

曰江河,曰淮济。

此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡。

此五岳,山之名。

古九州,今改制。

称行省,三十五。

曰士农,曰工商。

此四民,国之良。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

地所生,有草木。

此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽。

此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

青赤黄,及黑白。

此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸。

此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽。

此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金。

丝与竹,乃八音。

曰平上,曰去入。

此四声,宜调协。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾。

乃九族,人之伦。

国学“三字经”全文

国学“三字经”全文

人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

十干者,甲至癸。

十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。

曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极。

我中华,在东北。

寒燠均,霜露改。

右高原,左大海。

曰江河,曰淮济。

此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡。

此五岳,山之名。

古九州,今改制。

称行省,三十五。

曰士农,曰工商。

此四民,国之良。

地所生,有草木。

此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽。

此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

青赤黄,及白黑。

此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸。

此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽。

此五臭,鼻所嗅。

宫商角,及徵羽。

此五音,耳所取。

匏土革,木石金。

与丝竹,乃八音。

曰平上,曰去入。

此四声,宜调叶。

九族者,序宗亲。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至曾玄。

五伦者,始夫妇。

父子先,君臣后。

次兄弟,及朋友。

当顺叙,勿违背。

有伯叔,有舅甥。

婿妇翁,三党名。

凡训蒙,须讲究。

详训故,明句读。

礼乐射,御书数。

古六艺,今不具。

帷书学,人共遵。

既识字,讲说文。

有古文,大小篆。

隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁。

但略说,能知源。

为学者,必有初。

小学终,至四书。

论语者,二十篇。

群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。

辨王载,说仁义。

中庸者,子思笔。

中不偏,庸不易。

三字经全文带注释版

三字经全文带注释版

三字经作者:王应麟人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

十干者,甲至癸。

十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。

曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极。

我中华,在东北。

曰江河,曰淮济。

此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡。

此五岳,山之名。

曰士农,曰工商。

此四民,国之良。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

地所生,有草木。

此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽。

此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

青赤黄,及黑白。

此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸。

此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽。

此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金。

丝与竹,乃八音。

曰平上,曰去入。

此四声,宜调协。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾。

乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

当师叙,勿违背。

斩齐衰,大小功。

至缌麻,五服终。

礼乐射,御书数。

古六艺,今不具。

惟书学,人共遵。

既识字,讲说文。

有古文,大小篆。

隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁。

但略说,能知原。

凡训蒙,须讲究。

详训诂,明句读。

为学者,必有初。

小学终,至四书。

论语者,二十篇。

群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。

讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔。

中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子。

自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。

《三字经》全文及解释

《三字经》全文及解释

《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。

三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。

1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”,加以世界范围的推广。

《三字经》内容的排列顺序极有章法,体现了作者的教育思想。

作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌,端正孩子们的思想,知识的传授则在其次,即“首孝悌,次见闻”。

训导儿童要先从小学入手,即先识字,然后读经、子两类的典籍。

经部子部书读过后,再学习史书,书中说:“经子通,读诸史”。

《三字经》最后强调学习的态度和目的。

可以说,《三字经》既是一部儿童识字课本,同时也是作者论述启蒙教育的著作,这在阅读时需加注意。

有关《三字经》作者归属,有四种说法,大多学者认为出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。

三字经rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

〖启示〗百年大计,教育为本。

教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。

xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

《三字经》全文

《三字经》全文

三字经全文人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为?玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝於亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟於长,宜先知。

首孝弟,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

稻梁菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

青赤黄,及黑白;此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸;此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽;此五臭,鼻所嗅。

宫商角,及徵羽;此五音,耳听取。

匏土革,木石金。

与丝竹,乃八音。

曰平上,曰去入。

此四声,宜调叶。

九族者,序宗亲。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至曾玄。

五伦者,始夫妇。

父子先,君臣后。

次兄弟,及朋友。

当师叙,勿违背。

有伯叔,有舅甥。

婿妇翁,三党名。

斩齐衰,大小功。

至缌麻,五服终。

凡训蒙,须讲究。

详训诂,明句读。

礼乐射,御书数。

古六艺,今不具。

惟书学,人共遵。

既识字,讲说文。

有古文,大小篆。

隶书继,不可乱。

若广学,惧其繁。

但略说,能知原。

为学者,必有初。

《小学》终,至“四书”。

《论语》者,二十篇。

群弟子,记善言。

《孟子》者,七篇止。

讲道德,说仁义。

作《中庸》,子思笔。

中不偏,庸不易。

作《大学》,乃曾子。

自修齐,至知平。

此二篇,在礼记。

今单行,本元晦。

《孝经》通,四书熟。

如六经,始可读。

六经者,统儒术。

文周作,孔子述。

诗书易,礼春秋。

号六经,当讲求。

有连山,有归藏。

有周易,三易详。

有典谟,有训诰。

有誓命,书之奥。

我周公,作周礼,著六官,存治体。

三字经全文

三字经全文

三字经全文(1440字)(一)人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

(二)为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。

首孝悌,次见闻。

(三)知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷。

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。

爱恶欲,七情具。

匏土革,木石金。

丝与竹,乃八音。

高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾。

乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

(四)凡训蒙,须讲究。

详训诂,明句读。

为学者,必有初。

小学终,至四书。

论语者,二十篇。

群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。

讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔。

中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子。

自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。

如六经,始可读。

《诗》《书》《易》,《礼》《春》《秋》,号六经,当讲求。

有《连山》,有《归藏》。

有《周易》,“三易”详。

有典谟,有训诰。

有誓命,书之奥。

我周公,作周礼。

著六官,存治体。

大小戴,注礼记。

述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂。

号“四诗”,当讽咏。

《诗》既亡,《春秋》作。

寓褒贬,别善恶。

“三传”者,有《公羊》。

有《左氏》,有《谷梁》。

经既明,方读子。

撮其要,记其事。

五子者,有荀扬。

文中子,及老庄。

(五)经子通,读诸史。

考世系,知终始。

自羲农,至黄帝。

号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝。

相揖逊,称盛世。

夏有禹,商有汤。

三字经全文及译文

三字经全文及译文

三字经全文及译文三字经是一本经典的儒家教材,它由南宋末年的王士禛所著,是一本介绍儒家思想和礼仪道德的入门读物。

三字经中的每一句话都只有三个字,但却包含着深刻的道理和教育意义。

在这篇文章中,我们将为您呈现三字经的全文及译文,帮助您更好地了解其中的哲学思想和文化内涵。

三字经全文人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为?玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻。

知某数,识某文。

一而十,十而百。

百而千,千而万。

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三纲者,君臣义。

父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。

此四方,应乎中。

曰水火,木金土。

此五行,本乎数。

十干者,甲至癸。

十二支,子至亥。

曰窍神,曰五脏。

俱生曰命,死则同。

富贵在天,谦以益人。

男女有别,贵在刚柔。

时间胜金,勤思为良药。

锲而舍之,朽木不折。

金玉满堂,莫之能守。

贫穷乃难,不坚不苦。

路漫漫其修远,吾将上下而求索。

三字经译文人类出生时本性善良,但由于环境和教育的不同,人们的性情会有所差异。

如果不进行教育,人的本性会逐渐改变。

教育的方法应该是专注而严格的。

古时候,孟母选择了邻居的孩子作为孟子的同学,如果孩子不学习,那么就要终止他的游戏和玩乐。

窦燕山有个好方法,他教育了五个儿子,他们都很有才华。

如果不进行教育,父母就会犯错,如果教育不严格,老师就会变得懒惰。

孩子们如果不学习,就会失去适宜的发展机会。

如果孩子不在幼年时期学习,那么他晚年也不能成为有能力的人。

像玉石一样,如果不经过雕琢,就不能成为一个有用的器具。

如果人不学习,就会失去道德和理智。

做为一个儿子,在成长的过程中应该尊敬父母,结交好的老师和朋友,学习礼仪。

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三字经全文rãn zhÿ chūxìng bþn shàn xìng xiüng jìn xí xiüng yuǎn 人之初性本善性相近习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zhÿ dào guì yǐ zhuün 苟不教性乃迁教之道贵以专xÿ mâng mǔzã lín chǔzǐ bù xuãduàn jÿ zhù昔孟母择邻处子不学断机杼dîu yün shün yǒu yì füng jiüo wǔ zǐmíng jù yáng 窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhÿ guî jiào bù yán shÿ zhÿ duî养不教父之过教不严师之惰zǐ bù xuãfýi suǒ yíyîu bù xuãlǎo hã wãi 子不学非所宜幼不学老何为yù bù zhuïbù chãng qìrãn bù xuãbù zhÿ yì玉不琢不成器人不学不知义wãi rãn zǐfüng shào shíqÿn shÿ yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪xiüng jiǔ líng nãng wýn xíxiào yú qÿn suǒ düng zhí香九龄能温席孝于亲所当执rïng sì suìnãng ràng lídì yú zhǎng yí xiün zhÿ 融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tìcì jiàn wãn zhÿ mǒu shùshí mǒu wãn 首孝悌次见闻知某数识某文yÿ ãr shíshí ãr bǎi bǎi ãr qiün qiün ãr wàn 一而十十而百百而千千而万sün cái zhþtiün dì rãn sün guüng zhþ rì yuâ xÿng 三才者天地人三光者日月星sün güng zhþjūn chãn yì fù zǐ qÿn fū fù shùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuý chūn xià yuý qiū dōng cǐ sì shíyùn bù qiïng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuý nán bþi yuý xÿ dōng cǐ sì füng yìng hū zhōng 曰南北曰西东此四方应乎中yuý shuǐ huǒmù jÿn tǔcǐ wǔ háng bþn hū shù 曰水火木金土此五行本乎数shí gün zhþjiǎ zhì guǐshí âr zhÿzǐ zhì hài 十干者甲至癸十二支子至亥yuý huáng dào rì suǒ chán yuý chì dào düng zhōng quán 曰黄道日所躔曰赤道当中权chì dào xiàwýn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng bþi 赤道下温暖极我中华在东北hán yù jūn shuüng lù gǎi yîu güo yuán zuǒ dà hǎi 寒燠均霜露改右高原左大海yuý jiüng hãyuý huái jìcǐ sì dúshuǐ zhÿ jì曰江河曰淮济此四渎水之纪yuý dài huáhüo hãng hãng cǐ wǔ yuâshün zhÿ míng 曰岱华蒿恒衡此五岳山之名gǔ jiǔ zhōu jÿn gǎi zhìchýng xíng shþng sün shí wǔ古九州今改制称行省三十五yuý shì nïng yuý gōng shüng cǐ sì mín guï zhÿ liáng 曰士农曰工商此四民国之良yuý rãn yìlǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù rïng wþn 曰仁义礼智信此五常不容紊dì suǒ shýng yǒu cǎo mùcǐ zhí wùbiàn shuǐ lù地所生有草木此植物遍水陆yǒu chïng yúyǒu niǎo shîu cǐ dîng wùnãng fýi zǒu 有虫鱼有鸟兽此动物能飞走dào liáng shūmài shǔ jìcǐ liù gǔrãn suǒ shí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食mǎ niú yáng jÿ quǎn shǐcǐ liù chùrãn suǒ sì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuý xǐ nùyuý üi jùài wù yùqÿ qíng jù曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱qÿng chì huáng jí hýi bái cǐ wǔ sâmù suǒ shí青赤黄及黑白此五色目所识suün kǔ gün jí xÿn xián cǐ wǔ wâi kǒu suǒ hán 酸苦甘及辛咸此五味口所含shün jiüo xiüng jí xÿng xiǔcǐ wǔ xiùbí suǒ xiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅páo tǔ gãmù shí jÿn yǔ sÿ zhúnǎi bü yÿn 匏土革木石金与丝竹乃八音yuý píng shǎng yuý qù rùcǐ sì shýng yí tiáo xiã曰平上曰去入此四声宜调协güo zýng zǔfù ãr shýn shýn ãr zǐzǐ ãr sūn 高曾祖父而身身而子子而孙zì zǐ sūn zhì xuán zýng nǎi jiǔ zúrãn zhÿ lún 自子孙至玄曾乃九族人之伦fù zǐ ýn fū fù cïng xiōng zã yǒu dì zã gōng 父子恩夫妇从兄则友弟则恭zhǎng yîu xùyǒu yǔ pãng jūn zã jìng chãn zã zhōng 长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐ shí yìrãn suǒ tïng ng shÿ xùwù wãi bâi 此十义人所同当师叙勿违背zhǎn qí shuüi dà xiǎo gōng zhì sÿ máwǔ fù zhōng 斩齐衰大小功至缌麻五服终lǐ yuâ shâyù shū shùgǔ liù yìjÿn bù jù礼乐射御书数古六艺今不具wãi shū xuãrãn gîng zūn jì shí zìjiǎng shuō wãn 惟书学人共遵既识字讲说文yǒu gǔ wãn dà xiǎo zhuàn lì cǎo jìbù kþ luàn 有古文大小篆隶草继不可乱ruî guǎng xuãjù qí fán dàn lûâ shuōnãng zhÿ yuán 若广学惧其繁但略说能知原fán xùn mãng xū jiǎng jiūxiáng xùn gǔmíng jù dîu 凡训蒙须讲究详训诂明句读wãi xuã zhþbì yǒu chūxiǎo xuã zhōng zhì sì shū为学者必有初小学终至四书lún yǔ zhþâr shí piün qún dì zǐjì shàn yán 论语者二十篇群弟子记善言mâng zǐ zhþqÿ piün zhǐjiǎng dào dãshuō rãn yì孟子者七篇止讲道德说仁义zuî zhōng yōng nǎi kǒng jízhōng bù piün yōng bù yì作中庸乃孔伋中不偏庸不易zuî dà xuãnǎi zýng zǐzì xiū qízhì píng zhì作大学乃曾子自修齐至平治zhōng shū shúxiào jÿng tōng rú liù jÿng shǐ kþ dú中书熟孝经通如六经始可读shÿ shū yìlǐ chūn qiūhào liù jÿng düng jiǎng qiú诗书易礼春秋号六经当讲求yǒu lián shün yǒu guÿ cáng yǒu zhōu yìsün yì xiáng 有连山有归藏有周易三易详yǒu diǎn mïyǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhÿ ào 有典谟有训诰有誓命书之奥wǒ zhōu gōn g zuî zhōu lǐzhù liù guün cún zhì tǐ我周公作周礼著六官存治体dà xiǎo dài zhù lǐ jìshù shâng yán lǐ yuâ bâi 大小戴注礼记述圣言礼乐备yǒu guï fýng yǒu yǎ sîng hào sì shÿdüng fþng yǒng 有国风有雅颂号四诗当讽咏shÿ jì wáng chūn qiū zuîyù büo biǎn biã shàn â诗既亡春秋作寓褒贬别善恶sün zhuàn zhþyǒu gōng yáng yǒu zuǒ shìyǒu gǔ liáng 三传者有公羊有左氏有谷梁þr yǎ zhþshàn biàn yán qiú jÿng xùn cǐ mî xiün 尔雅者善辨言求经训此莫先gǔ shâng zhùxiün xián zhuàn zhù shū bâi shí sün jÿng 古圣著先贤传注疏备十三经zuǒ zhuàn wài yǒu guï yǔhã qún jÿng shù shí wǔ左传外有国语合群经数十五jÿng jì míng füng dú zǐcuō qí yào jì qí shì经既明方读子撮其要记其事wǔ zǐ zhþyǒu xún yáng wãn zhōng zǐjí lǎo zhuüng 五子者有荀扬文中子及老庄jÿng zǐ tōng dú zhū shǐkǎo shì xìzhÿ zhōng shǐ经子通读诸史考世系知终始zì xÿ nïng z hì huáng dìhào sün huáng zài shàng shì自羲农至黄帝号三皇在上世táng yǒu yúhào âr dìxiüng yÿ xùn chýng shâng shì唐有虞号二帝相揖逊称盛世xià yǒu yǔshüng yǒu tüng zhōu wãn wǔchýng sün wáng 夏有禹商有汤周文武称三王xià chuán zǐjiü tiün xiàsì bǎi zǎi qiün xià shâ夏传子家天下四百载迁夏社tüng fá xiàguï hào shüng liù bǎi zǎi zhì zhîu wáng 汤伐夏国号商六百载至纣亡zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhîu bü bǎi zǎi zuì cháng jiǔ周武王始诛纣八百载最长久zhōu gîng hãshǐ jì nián lì xuün yōu suì dōng qiün 周共和始纪年历宣幽遂东迁zhōu dào shuüi wáng güng zhuìchþng gün gýshàng yïu shuì周道衰王纲坠逞干戈尚游说shǐ chūn qiūzhōng zhàn guïwǔ bà qiáng qÿ xiïng chū始春秋终战国五霸强七雄出yíng qín shìshǐ jiün bìng chuán âr shìchǔ hàn zhýng 嬴秦氏始兼并传二世楚汉争güo zǔ xÿng hàn yâ jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 高祖兴汉业建至孝平王莽篡guüng wǔ xÿng wãi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn 光武兴为东汉四百年终于献wâi shǔ wúzhýng hàn dǐng hào sün guïqì liǎng jìn 魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋sîng qí jìliáng chãn chãng wãi nán cháo dū jÿn líng 宋齐继梁陈承为南朝都金陵bþi yuán wâi fýn dōng xÿyǔ wãn zhōu xÿng güo qí北元魏分东西宇文周兴高齐dài zhì suíyÿ tǔ yǔbù zài chuán shÿ tǒng xù迨至隋一土宇不再传失统绪táng güo zǔqǐ yì shÿchú suí luàn chuàng guï jÿ唐高祖起义师除隋乱创国基âr shí chuán sün bǎi zǎi liáng miâ zhÿguï nǎi gǎi 二十传三百载梁灭之国乃改liáng táng jìn jí hàn zhōu chýng wǔ dài jiý yǒu yïu 梁唐晋及汉周称五代皆有由zhào sîng xÿng shîu zhōu shàn shí bü chuán nán bþi hùn 赵宋兴受周禅十八传南北混liáo yǔ jÿn jiý chýng dìyuán miâ jÿn juã sîng shì辽与金皆称帝元灭金绝宋世yú tú guǎng chüo qián dài jiǔ shí nián guï zuî fâi 舆图广超前代九十年国祚废dài chãng zǔqiün yün jÿng shí liù shìzhì chïng zhýn 迨成祖迁燕京十六世至崇祯quán yün sìkîu rú lín lǐ chuǎng chūshãn qì fãn 权阉肆寇如林李闯出神器焚qÿng shì zǔyÿng jǐng mìng jìng sì füng kâ dà dìng 清世祖膺景命靖四方克大定yïu küng yōng lì qián jiümín ün fùzhì jì kuü由康雍历乾嘉民安富治绩夸dào xián jiün biàn luàn qǐshǐ yÿng fǎrǎo dū bǐ道咸间变乱起始英法扰都鄙tïng guüng hîu xuün tǒng ruîchuán jiǔ dìmǎn qÿng mî同光后宣统弱传九帝满清殁gã mìng xÿng fâi dì zhìlì xiàn fǎjiàn mín guï革命兴废帝制立宪法建民国gǔ jÿn shǐquán zài zÿzǎi zhì luàn zhÿ xÿng shuüi 古今史全在兹载治乱知兴衰shǐ suÿ fán dú yǒu cìshǐ jì yÿhàn shū âr 史虽繁读有次史记一汉书二hîu hàn sün guï zhì sìjiün zhâng jÿng cün tōng jiàn 后汉三国志四兼证经参通鉴dú shǐ zhþkǎo shí lùtōng gǔ jÿn ruî qÿn mù读史者考实录通古今若亲目kǒu ãr sîng xÿn ãr wãi zhüo yú sÿxÿ yú sÿ口而诵心而惟朝于斯夕于斯xÿ zhîng níshÿ xiàng tuïgǔ shâng xián shàng qín xuã昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shìxuã qiþ qín 赵中令读鲁论彼既仕学且勤pÿ pú biün xuý zhú jiǎn bǐ wú shūqiþ zhÿ miǎn 披蒲编削竹简彼无书且知勉tïu xuán liáng zhuÿ cì gǔbǐ bù jiào zì qín kǔ头悬梁锥刺股彼不教自勤苦rú náng yíng rú yìng xuþjiü suÿ pín xuã bù chuî如囊萤如映雪家虽贫学不辍rú fù xÿn rú guà jiǎo shýn suÿ láo yïu kǔ zhuï如负薪如挂角身虽劳犹苦卓sū lǎo quánâr shí qÿshǐ fü fân dú shū jí苏老泉二十七始发愤读书籍bǐ jì lǎo yïu huǐ chíþr xiǎo shýng yí zǎo sÿ 彼既老犹悔迟尔小生宜早思ruî liáng hào bü shí âr duì dà tíng kuí duō shì若梁灏八十二对大廷魁多士bǐ jì chãng zhîng chýng yìþr xiǎo shýng yí lì zhì彼既成众称异尔小生宜立志yíng bü suìnãng yǒng shÿmì qÿ suìnãng fù qí莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋bǐ yǐng wùrãn chýng qíþr yîu xuãdüng xiào zhÿ彼颖悟人称奇尔幼学当效之cài wãn jÿnãng biàn qín xiâ dào yùn nãng yǒng yín 蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟bǐ nǚ zǐqiþ cōng mǐnþr nán zǐdüng zì jǐng 彼女子且聪敏尔男子当自警táng liú yàn füng qÿ suìjǔ shãn tïng zuî zhâng zì唐刘晏方七岁举神童作正字bǐ suÿ yîu shýn yǐ shìyǒu wãi zhþyì ruî shì彼虽幼身已仕有为者亦若是quǎn shǒu yâjÿ sÿ chãn gǒu bù xuãhã wãi rãn 犬守夜鸡司晨苟不学曷为人cán tǔ sÿfýng niàng mìrãn bù xuãbù rú wù蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物yîu xí yâzhuàng zhì shýn shàng kuüng guïxià lì mín 幼习业壮致身上匡国下利民yáng míng shýng xiǎn fù mǔguüng yú qián yù yú hîu 扬名声显父母光于前裕于后rãn yí zǐjÿn mǎn yíng wǒ jiào zǐwãi yÿ jÿng 人遗子金满赢我教子唯一经qín yǒu gōng xì wú yìjiâ zhÿ züi yí miǎn lì勤有功戏无益戒之哉宜勉力。

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