中外社会思想史

• 2、关于世界的起源和人类的诞生 • 神话的一个共同特点就是把世界的起源归结为 神人的力量。 • 原始人类在长期同大自然和其他动物做斗争中 取得了初步胜利所引起的作为“人”的自豪感， 人是神亲手创造而且人像神，以别于其他生物， 这就决定了人类在世界上的特殊地位。 • 在古代神话中有很多关于人的感生说，古代著 名人物感天而生的神话，证实母系氏族社会时 期“民知其母，而不知其父”的社会状况的真 实反映。
一 、原始社会的社会思想
• 1、氏族社会时期的社会思想：在氏族社会里， 人们在以血缘关系为纽带所组成的社会群体中， 过着原始公有制生活。在这样的经济基础之上， 人们没有私有观念，在氏族社会内部的人与人 关系是一种平等互助关系。 • 但是由于当时饿人类生活地域、社会视野和社 会思想都比较狭隘，本氏族之外的其他氏族的 人则被被视为异类，常有血腥的氏族间的屠杀 事件发生，这些社会行为不仅是社会生活的产 物，也是某种社会思想的产物。
• 2、社会规范思想：礼乐制 • 西周礼乐制度和宗法思想有着密切的内在联系。宗法 制所设计出的西周奴隶主阶级治理社会的组织框架， 而礼乐制度所设计出的则是在宗法制度之中调解内部 各种关系，维护贵族特权的行为规范。 • 西周礼乐制度要达到的目的是通过“礼”来“经国家， 定社稷，序民人，利后嗣”。就是通过“礼”，规定 等级秩序下的各种名分。 • 在周代的文献中常常是礼、乐并称。礼就是一种社会 规范、社会制度；乐就是与礼相应的音乐。它们具有 宗教性、政治性、社会性、艺术性，并且富有教育意 义。 • 在西周时期制定的各种礼中，最重要、最富于宗教色 彩的是祭祀之礼，又分为祭天之礼与祭祖之礼。周代 的祭礼富于政治的等级性。天子祭天，诸侯祭境内的 名山大川之神，老百姓祭灶等更低等的神，都有明确 的规定。
复习与思考题：
• 中外社会思想史的学科性质、学科特点 及其学习的意义。
第二讲 西周以前的社会思想
• 教学目的和要求 通过本章的学习，使学 生了解这一时期的社会思想 。 • 教学重点和难点 社会和思想的关系，谁 是第一性（本原），人们思想从关注神 秘走向关注现实的发展过程 • 教学方法与手段 讲授和探讨。
• 周代的宗法制反映了周代社会继替与殷商的不 同，在周代统治阶级思想中，社会权力继替标 准的观念发生了变化。在社会生活中，人们把 阶级等级、名分观念看的比血缘观念更重要。 • 宗法制的建立说明在周代统治阶级思想中已意 识到要对生活实行有效的控制，必须有一套社 会组织体系，在这个组织体系中必须“名分” 分明。 • 在整个人类的历史来看，社会继替的原则是由 身份到契约或能力的发展过程。周代确立了以 身份为继替标准的原则，并由此形成一个社会 控制的组织体系。周代的宗法思想标志着古代 中国社会组织思想已经发展到成熟的阶段。
• 3、巫觋文化：由民间走向官方，宗教、 司法仪式的起源 • 原始社会的巫觋属于人类精神活动的最 重要表现形式，它所以会在当时成为主 流文化，一定是出于人类社会生活的需 要，其中必然包含着生活在那个时代的 人们的某些社会思想。
二、古代神话
• 1、神话的种类 ：中国古来就没有“神 话”一词，这个词是20世纪初由日本移 植而来。远古时代劳动人民根据自己在 劳动过程中的具体感受和欲望需求，创 造出各种神话。神话的产生并非出于人 类的毫无根据的空想，而是基于现实的 社会生活的。
• 2、原始宗教：氏族社会形成的原始宗教是人们对于自然 和现实社会的歪曲反映面试一种被歪曲了的社会思想，但 它一经产生就对氏族社会的群体生活起着整合与控制的作 用。 • 图腾崇拜现象：图腾崇拜是自然崇拜和祖先崇拜结合在一 起的一种原始宗教。 • 社会习俗：在原始共有制的生产关系下，为了维护集体的 生存和利益，平等、忠诚、勇敢、团结互助、尊敬老人， 以及维护氏族利益、为氏族成员复仇等行为，就成为氏族 成员共同遵守的行为准则。这种社会行为准则时代相传， 便成为氏族的习俗。 • 氏族社会的风俗相传既久，就成为人们自觉用来控制社会， 整合社会的行为准则。同时，氏族社会的习俗及制度是和 当时低下的生产力水平基本适应的，它对于调适和巩固部 落、氏族的社会组织起过促进作用。到父系氏族社会后期， 由于生产力的发展和私有制开始萌芽，这种纯朴的道德观 念也逐渐地发生着变化。
• 商代的“礼”具体表现为“孝”，殷人崇尚孝道的思 想，其社会作用有三： • 第一、通过实行孝道，人们可以不忘祖先，因而也就 不忘记血缘关系。 • 第二、实行孝道，不但可以使殷族中的人趋于纯厚而 不去作乱，也可缓解社会矛盾，使其各被奴役的阶级 或阶层不致起而反抗奴隶主的统治。 • 第三、殷商时代是崇拜祖先一元神，实行孝道是对殷 王的效忠，使人们都成为殷王的俯首贴尔的臣民或奴 隶。 • 商代的“德－礼－孝”的思想体系，目的在于以此作 为人们的社会行为规范，控制人们的思想与行为，以 整合社会秩序，维护奴隶主阶级的统治，它是殷商奴 隶主阶级的社会思想。
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4、神话所反映的社会思想的特点 第一、它是非常粗浅、简单而不发达的 第二、它是各不相关，没有系统的 第三、在全部古神话中，可分为人对自然 和人对社会两类，而属于人和社会的一类 为数甚少，绝大多数是反映人和自然斗争 的情况的 • 第四、只是通过神话故事的形式，
三、夏商时期的社会思想
• 1、夏朝是中国历史上有历史文献记载的第一 个朝代，夏王朝是中国历史上的第一个奴隶制 王朝，它的建立标志着中国社会进入文明时代。 • 夏代已有文字，文字的发明及其应用于文献记 录，是有野蛮高级阶段过渡到文明时代的重要 标志之一。 • 夏代已经有了社会制度，为商、周社会制度奠 定了基础。
• 周人兴起于西周，殷王室位于东部，周王朝取代殷王 朝之后所要进行的一项重要工作是把周人的势力扩展 到东部去，这种扩展工作就是封建制度。所谓“封建” 就是划定一块领地，建立一个诸侯国。 • 宗法就是家族系统的组织原则，它具有伦理与政治的 双重性质。宗法系统是按“尊尊”与“亲亲”的原则 组织起来的。家族系统中的成员，按血缘关系的亲疏 远近确立政治地位的高低。 • 封建宗法制度已经使得当时中央达到统一的局面，这 种统一与后代郡县制统一的不同之处在于：它不是中 央集权，而是分权。虽然是分权，却又不失为统一， 这正是封建宗法制度的卓越之处。 • 周人除了分封宗族亲戚外，还有一番“兴灭国，继绝 世”的举动。这种举动的意义有：其一向天下昭示周 王朝的宽宏之大德，无独擅天下的私心；其二，表明 尊重文化传统之意；其三，警戒周朝子孙吸取经验教 训。
• 3、商代社会规范思想
• 商代统治者在宣扬神权社会的同时，还极重视 人的个人修养和人的社会行为规范。关于个人 修养，商代强调一个“德”字，强调个人的内 在修养，一个人有了“善”的内在修养，才有 善的行为，人们在各自的社会生活和生活角色 中，就能实现自我行为的规范。 • 人们要完成“德”的修养，必须用“礼”来作 为行为规范。商代及其重视“礼”，把它视为 “德”的外化。商人认为，人们有了“德”的 修养和“礼”作为行为的规范，社会才能稳定， 才便于奴隶主阶级实行统治权力。
中外社会思想史
The history of social thoughts in china and the world
教材
• 张传有著：《西方社会思想的历史进 程》，武汉大学出版社2005年版； 王处辉主编：《中国社会思想史》，中 国人民大学出版社2002年版。
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教学内容及基本要求
• 第一讲 绪论
• 2、祭祀文化的兴起 • 夏代奴隶主阶级已开始利用宗教迷信来维护其统治， 认为天命鬼神主宰着人们的生活，说明夏代仍然是巫 觋文化占主导地位的。 • 到了商代，随着奴隶社会制度的发展，神权主宰社会 的思想进一步发展。他们按当时人间社会的阶级结构 去设计神的世界，描绘了一个有人格、有意志的上帝， 而商王成为上帝的合法代理人，他集神权及王权于一 身，代表虚无缥缈的上帝对人类社会生活的控制。所 以有时也用祭帝之礼来祭自己最崇拜的祖先。这就逐 步导致了人与神之间关系的变化，即由夏代的巫觋文 化逐步转变为祭祀文化占主导。 • 殷商祭祀文化的发展，使祭祀礼仪逐步规范化，成为 这一时期社会规范的主要内容，发展到周代，这种源 于祭祀的礼仪规范又进而逐步脱出祭祀的外衣，演变 为摆脱宗教内容的社会规范体系，即所谓的“周礼”。
• 3、对英雄的崇拜 • 古代神话中还塑造了很多为民除害兴利 而不计个人得失的英雄人物，如：女娲 补天，大禹治水等人物所以受到崇尚， 是反映了时代精神，人们崇拜他们，歌 颂他们，以他们为楷模，反映出在氏族 社会的社会生活中，人们的关系是以舍 己为人，大公无私为宗旨的。 • 神话关于廪君的故事反映了原始社会后 期的更为文明化的社会思想。
• 西周的政治及社会组织是基于家族的，国家是 家族的扩大。宗庙之礼是为了团结家族，团结 家族则本于尊祖敬宗的观念，尊祖敬宗又是本 着孝的观念。把政治制度奠基于社会伦理，又 把社会伦理奠基于个人内心自然本有的孝悌之 心。 • 西周初期的统治者们深知武力不足以治天下， 所以极重视以文治天下，而宗庙之礼，就是文 治精神的集中体现。宗庙之礼本质上能发挥强 化家族群体的秩序，增强其凝聚力的功用。 • 宗庙之礼仅限于贵族内部，并未及于普通的社 会民众，在周公所制礼中还有祭后稷之礼。后 稷是五谷之神，可以保佑五谷丰登。
五、社会思想史在社会学大学科 中的地位
• 1、主干课，是社会学的三门主干课之 一 2、社会学基本理论的渊源 3、发展马克思主义社会学的必要条件 4、和其他学科的பைடு நூலகம்系 5、对社会实践的指导作用
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六、研究社会思想史的方法
• 1、指导性方法：历史唯物主义和辩证唯 物主义 • 2、技术性方法：比较、联想、分析、归 纳，……
二、教学安排和讲授方法
• • • • 1、绪论：1讲 2、中国社会思想史：7讲，含1次总复习 3、西方社会思想史：7讲，含1次总复习 4、教学互动
三、社会思想史的概念
• 1、社会的定义：社会思想中的“社会”二字 不是指由人群所构成的一个社会，而是指构成 社会的那群人的人际关系 • 2、思想的定义：不是指人对于他所在的那个 社会如何做观察、分析、思考与陈述，而是指 他对所见到、经验到、满意或不满意的人际关 系所起思考、所发问题、所做评论及所提建议。 • 3、历史的定义