2012届高考语文模拟试题

2012届高考语文模拟试题（二）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。

中国的武术之意，绝不是现代人所说的武术。

古书中的武术意为“武之术”，包括术、技、理、意、道等含义，即广义的功夫。

“武术”被作专用词普遍使用是一九四九年之后的事，民国期间称作国术。

然而从内容及含义而言，武术一词又代替不了功夫。

应该说武术是功夫的一部分，即功夫包括武术与武道两部分或两个层次。

从修而言，武术修人，武道修道。

武术能强身健体，增强人的意志，让人勇敢、坚强、充满活力，但也只限于此。

武道能让武术升华到道的境界，即天地人生之大道，在少林功夫中即为包容宇宙人生智慧之祥道。

从用而言，武术是治人的，而武道可治国、治军，即从二人交锋升华到两军作战。

规模不同，道理如一。

如能修悟武学、武道，则能运筹帷幄，以少胜多，“治大国如烹小鲜”。

现代人提到武术，就想起规定套路，也就是“样板武术” ^在少林功夫中，除武道祥道之外，功夫有四部分，即基本功、套路、技击、功夫（抗打力和杀伤力）。

样板武术是在基本功和套路方面多加了几个腾空和旋转动作，仅此而已。

这就是为什么说传统功夫是中华民族文化的瑰宝的原因。

从武术内容看，武术源于中国传统文化，并在中国传统文化的环境里发展、完善，所以，武术也必定充分具备中国传统文化的内涵，并体现中国传统文化特征。

实际上，武术与中医息息相通，互为渗透，武术中伤科，就是中医的重要组成部分。

中医里的阴阳五行、穴位经络、子午流注等思想，同样贯穿在武术体系中。

所以，无论从拳理到具体动作，甚至名称，都很容易并强烈地感受到中国传统文化的气息。

比如太极拳、八卦拳，其拳理就是从阴阳八卦思想中直接生发出来的。

故拳家常说：能动能静，拳道之圣。

比如大家都熟知的少林功夫基本特点：进退一条线，拳打卧牛之地，非曲非直，刚柔相济。

讲究的也都是阴阳变化，甚至在“一条线”里求变化，在“卧牛之地”求变化。

而一说起阴阳变化，大家便以为是道家专利，这是误解。

阴阳变化是中国传统文化最基本的思想，不仅道家讲，儒家也讲，甚至佛教也讲。

祥宗的曹洞宗，就讲“偏正互回”与“君臣五位”，不仅吸收了阴阳思想，还结合了五行八卦。

当然，少林功夫作为佛门方便，更有自身独特之处，包含着丰富深奥的佛教思想。

其他武术追求的最高境界是出神入化，变化莫测，随心所欲;但少林功夫是以祥入武，身心两修，追求的是悟道解脱，成就的是“不动心”。

内心解脱了，就什么都不怕了，连死都不怕了，武术就不在话下了。

所以少林拳谱上说：“盖以外功之修炼，乃肉体筋骨之事；而内功之修善，实性命精神所皈依。

离而二之，则为江湖末技，合而一之，则为神功极致。

”中国武术号称博大精深，就是因为中国武术包含着博大精深的中国古代思想。

1. 下列对“中国武术”一词的解说，不正确的一项是A. 中国武术在实质上是“武之术”，包括术、技、理、意、道等多方面的含义，其实也就是我们所说的广义的中国功夫。

B. “中国武术”这一词语是代替不了“功夫”的，因为中国武术是功夫的一部分，即功夫包括武术与武道两部分或两个层次。

C. 中国武术在内容上不仅源自我国传统文化，而且还在其中发展、完善，因而它具备我国传统文化的内涵并体现着传统文化特征。

D. 中国武术号称博大精深，是因为中国武术无论从拳理到具体动作，甚至名称等，都包含着我国博大精深的古代思想与文化。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 中国武术在古书中为“武之术”，在民国期间称作国术，一九四九年之后“武术”一词才被作为专用词而广泛使用。

B. 从用而言，武术用来治人，武道用来治国家和军队，两者的规模虽然不相同，但道理是一样的，也就是从二人交锋升华到了两军作战。

C. 太极拳和八卦拳等拳家常说的“能动能静，拳道之圣”等话语是他们的拳理从传统阴阳八卦思想中直接生发出来的一种体现。

D. 少林功夫非曲非直，刚柔相济，甚至在“一条线”里求变化，在“卧牛之地”求变化等，讲究的也都是道家专利的阴阳变化。

3. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A. 中国武术可以强身健体，增强人的意志，让人勇敢、坚强、充满活力，这是中国武术在修方面的一种效果体现。

B. 规定套路是在少林功夫的基本功、套路、技击和功夫四方面多加了几个腾空和旋转动作，和武道禅道没有什么关系。

C. 曹洞宗讲的“偏正互回”与“君臣五位”等吸收了阴阳思想并结合了五行八卦，充分表明阴阳变化是中国传统文化最基本的思想。

D. 少林功夫以禅入武，身心两修，“离而二之，则为江湖末技，合而一之，则为神功极致”，故合才能达到出神入化，变化莫测，随心所欲的境界。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。

轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。

”时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。

既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。

”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。

皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。

”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。

然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。

彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。

若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。

淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。

诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。

此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉！公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。

天下传诵。

至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。

其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。

如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。

虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。

故天下信其诚，争师尊之。

（苏轼《范文正公文集》序。

有删节）【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．居太夫人忧．忧：父母的丧事B．彼三杰者，皆得从之游．游：交往C．汉中之言，无一不酬．者酬：报答D．其于仁义礼乐，忠信孝弟．弟：尊敬兄长5．下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。

”③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！④而公独不识，以为平生之恨。

⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。

⑥故天下信其诚，争师尊之。

A．①②⑥B．②⑤⑥C．③④⑤D．②③④6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．韩、范、富、欧阳四杰，除了范仲淹外，作者同其他三人都有交往，且被他们当作一国人中的杰出人才一般对待。

B．苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。

C．苏轼举伊尹等人为例，是为了与范仲淹形成类比，说明范仲淹早年就有辅佐人君、治国安邦的远大抱负。

D．这篇序言如叙家常，由作者的老师之口引出韩、范、富、欧阳，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的倾慕之情。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。

（5分）译文：（2）公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。

（5分）译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

雨后晓行独至愚溪北池①柳宗元宿云散洲渚，晓日明村坞。

高树临清池，风惊夜来雨。

予心适无事，偶此成宾主。

【注】①此诗作于柳宗元被贬永州期间。

愚溪北池在永州愚溪钴鉧潭北。

8．宋人吴可认为“风惊夜来雨”中“…惊‟字甚奇”，请作具体分析。

（5分）9．结合全诗，谈谈你对“偶此成宾主”一句的理解。

（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）怀旧空吟闻笛赋，。

，病树前头万木春。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（2），甲光向日金鳞开，角声满天秋色里，。

”（李贺《雁门太守行》）（3）四面边声连角起，，。

（范仲淹《渔家傲秋思》）乙选考题三、文学类文本阅读11．阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。

(25分)给蚂蚁打伞那是个闷热的傍晚，天阴着，没有风，知了的叫声此起彼伏。

他站在一株枝繁叶茂的泡桐树下，心里面像有一堆蚂蚁在没头绪地四处爬行，抓不到，撵不走，躁得不得了。

他是进城务工的农民。

这一点，从他的衣着打扮就可以判断出来。

他在等一个孩子。

当然，那不是他的孩子，他的孩子在两千里之外的乡下，每年春节才能和他见一面。

他真疼那个虎头虎脑的小子，他自己的人生从来没有规划过，但儿子一出生，他的心里就有了一幅宏伟的蓝图，他要让他读书，上大学，做个风刮不着雨淋不着的城里人。

只要想起这幅蓝图，即便身子累散了架，他都能在梦里笑出声。

他经常梦到儿子。

那个夏天，梦到的次数尤其多。

他实在是太想儿子了，便到离工地不远的这个小区看孩子们玩耍。

小区绿化得不错，有一片宽阔的休闲区，休闲区里植满泡桐和月季，还有一座滑梯和两架秋千。

放学之后，这里就成了孩子们小小的游乐场。

那里边还真有个男孩跟他的儿子长得很像。

后来他得知这个孩子名叫童童。

他很想跟童童说话，很想牵着他的小手走一走，他甚至还专门给童童买了一块巧克力，但一直没有机会送给他，他怕被接送童童的老太太看见。

这一天，这个闷热的傍晚，他的机会终于来了。

还是在滑梯旁，童童还是赖着不走。

老太太像往常一样嫌童童淘气，只是，说话间，哈欠连天，她说：“我回家睡一会儿，不许跑远啊!”童童听话地点头，老太太走了。

临走前，拜托一个大点的孩子照顾童童，还将一把雨伞放在了滑梯旁边，叮嘱童童下雨了就打着伞回家。

他在泡桐树后面听得清清楚楚。

过了几分钟，抬头再看，那老太太的脑袋果然没有像往常一样出现在阳台上。

他的心里一阵欢喜。

然而，当他走到滑梯旁，那个大点的孩子一直用警惕的眼光打量他，打量得他心里直发毛。

他想了几分钟，决定去再买一块巧克力来收买这个大点的孩子。

不远处就有家小商店，他撒腿就向小商店跑去。

就在那几分钟之内，风来了，雨也来了。

一切都来得太突然。

他从小商店里出来时，雨点越来越密。

他心里好失落，这么大的雨，孩子们肯定早跑回家了。

童童居然没有走，一个人站在雨里，好似在等着他。