高考语文一轮复习 精选试题：阅读与表达20 Word版含答案-语文备课大师
2019届高考语文一轮复习精选试题：阅读与表达19 Word版含答案-语文备课大师
阅读与表达（十九）第Ⅰ卷（阅读题）一、阅读下面的文字，完成1~3题。
(共9分)荐举与科举从理论上说，荐举制是一种合理的官僚选拔制度，因为优秀的政治人才通常不是考试所能选拔出来的。
就结果而言，荐举制在乱世环境与治平及大体可以苟安的环境，所取得的效果判然有别。
在春秋战国及曹操时代，荐举制取得了良好的效果。
尤其是曹操，提出了唯才是举的选官标准，宣布一个人不管出身如何卑微、品德如何恶劣、曾有过何等的劣迹，只要有治国用兵之术，他都会重用。
荐举之所以能在乱世执行较好，主要原因是乱世存在有效的危机约束机制。
生死存亡的竞争环境使大家真正成为“同一战壕的战友”，成为“一损俱损，一荣俱荣”的命运共同体。
无论上司简拔下属，还是下属拥戴上司，都不得不把真才实干放在首位。
可是，荐举一旦到了治平及大体可以苟安的环境，没有乱世里的那套生死存亡的危机约束机制，人的私心及贪欲很快就暴露出来，将荐举制中脆弱的理性及公平掏空。
无论是两汉察举制还是魏晋南北朝九品中正制，实行不久都很快出现了极其严重的名不副实。
察举制的结果是“举秀才不知书，察孝廉父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。
九品中正制的结果是，负责选人的中正（官名）一点也不中正，屁股完全坐到了世家大族那一边，使该制度彻底沦为世家大族把持政治的工具。
而科举制实际上也就是中国人情非得已时所划的一道杠杠而已。
科举制与其说是较为优秀的官僚选拔制度，不如说是至为优秀的文人选拔及塑造制度。
科举及第者多是一流的文人，而一流的文人却多非一流的政治家。
文人最大的特点是善于把简单的问题弄得很复杂，而政治家最大的特点是善于把复杂的问题提炼为很简单；文人最需要的是多情，而政治家最忌讳的是妇人之仁。
从从政的需要来看，科举出身的文人多属智商很高、情商偏低之类。
可是，科举偏偏令苏轼之类“天生就是文人”的人，其人生志向或者说是人生第一志向不是写诗而是做官，且官瘾都还不小；同时科举还使他们不仅能当上官，而且多半要在仕途上不断地遭遇坎坷及沧桑，进而因为沧桑而柔肠寸断，由于坎坷而入木三分，总之是越来越适宜写诗了。
2020届高考语文(人教版)一轮复习现代文阅读作业Word版含答案(1)
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字，完成1～3题。
在与人类关系密切的鸟类中，乌鸦的名声很不好，这种坏名声的产生其实是有根源的。
乌鸦通体浑黑，它没有喜鹊漂亮，不如麻雀机灵，又比不上燕子的活泼和杜鹃的乖巧，更没有黄莺优美的歌喉，它的叫声沙哑、刺耳，人们一听就会皱起眉头。
在古希腊神话中，太阳神阿波罗因为乌鸦误传消息一怒之下杀死了恋人格露丝，之后又迁怒于乌鸦，使乌鸦背上了欺骗的恶名；而在中国古代的巫书里，乌鸦也常常代表死亡、恐惧和厄运，甚至连它的叫声也被看作是不祥之兆。
迷信的人对这些传说深信不疑，于是，便有了“乌合之众”“乌鸦嘴”“天下乌鸦一般黑”等说法，大多数人对乌鸦是讨厌、反感，甚至蔑视的。
其实乌鸦名声不好是被冤枉的，它本是一种吉祥鸟、报喜鸟，很多典籍中都可以找到证明。
早在商朝，就有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说。
汉代董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》言：“周将兴时，有大赤鸟衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。
”这里所说的“大赤鸟”指的就是乌鸦。
同类说法在《淮南子》《左传》《史记》等史籍中也有记载。
唐代诗人张籍在《乌夜啼引》中写长安一位小吏被囚在狱，在家人准备变卖家产为其赎身时，“少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。
下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑”。
可见，乌鸦报喜在当时已经是公认的事实。
乌鸦还是鸟类中的慈孝鸟，“乌鸦反哺”的典故众人皆知。
《本草纲目·禽·慈鸟》中说：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。
”诸多儒家经典都有关于乌鸦“反哺慈亲”的记载。
晋代的李密在《陈情表》中也借“乌鸟私情，愿乞终养”表达了自己为祖母尽孝的愿望。
在《慈乌夜啼》这首唐诗中，白居易赞颂了乌鸦感人至深的孝道，将其称为“鸟中之曾参”，同时也批评了吴起“其心不如禽”的行为。
“乌鸦喝水”的童话故事流传甚广，而乌鸦的智慧也得到科学研究的证实。
美国蒙特利尔麦吉尔大学动物行为专家路易斯·莱菲伯弗尔研究发现，乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物，其综合智力水平大致与家犬相当。
2020届高考语文(人教版)一轮复习现代文阅读 作业Word版含答案(3)
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业阅读下面的文字，完成1～3题。
人类有语言，会说话，实在是一件了不起的大事。
它是把人和其他动物区别开来的一个重要的标志。
每个人说话是自由的，想说什么就说什么；但说话时选择什么材料，遵循什么规则是不自由的，必须服从社会的习惯。
语言是说话和表达思想的工具，而说出来的话则是人们运用这种工具表达思想所产生的结果。
语言好比打字机的字盘，说出来的话好比是打出来的文章。
一盘铅字可以打出彼此毫不相干的种种文章来，而字盘里的铅字却有一定的数目，排列也有一定的规矩。
说话的目的是表达思想，进行交际；说话时所用的语言是表达思想、进行交际的工具。
语言是一种社会现象，和人类社会有紧密的联系。
人与人之间的联系得靠语言来维持。
有了语言，生活在社会中的人才能共同生产、共同生活、共同斗争，协调在同自然力的斗争中、在生产物质资料的斗争中的共同行动。
没有语言，人与人之间的联系就会中断，社会就会解体。
除了语言之外，人们还使用其他的交际工具：文字，旗语，红绿灯等等。
文字记录语言，打破了语言交际中时间和空间的限制，在社会生活中起着重大的作用。
但是，文字在交际中的重要性远不能和语言相比。
一个社会可以没有文字，但是不能没有语言；没有语言，社会就不能生存和发展。
今天世界上没有文字的语言比有文字的语言多得多。
文字产生以后要随着语言的发展而演变，它始终从属于语言，是一种辅助的交际工具。
旗语、电报代码等交际工具，大多是在语言和文字的基础上产生的，是更加后起的交际工具，离开语言与文字，它们就不能独立存在。
这些交际工具都有特殊的服务领域，使用的范围相当狭窄。
人们在运用语言进行交际的时候，不但动嘴，而且脸部的表情、手的动作、乃至整个躯体的姿态等非语言的东西也都会参加进来。
这就是说，交际的时候除了运用语言工具以外，还可以运用一些非语言的交际工具。
这一点，在以往的研究中往往被忽视了。
其实，我们平常说话，不可能毫无表情或动作。
可以说，语言的交际处于身势等各种伴随动作的包围之中。
广东广州市天河区普通高中2020届届高考语文一轮复习精选试题：阅读与表达 Word版含答案.doc
阅读与表达（二十一）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
飞白的趣味痖弦飞白，是汉字书体的一种，一般认为是东汉蔡邕所创。
相传左中郎蔡邕有次赴鸿都门巡访，看到修饰房子的匠人以垩帚成字，引发了他的灵感。
飞白书，便是他从垩帚拖出的痕迹上作墨趣的联想，所创意出来的书写技法。
飞白书的最大特征，是文字笔画轻微不满，或中空，或断续，丝丝露白，看起来就像用枯笔疾扫而过的样子，呈现一种意到笔不到的特殊气韵。
此种技法历代仿效者甚多，且有不少诠释的理论。
如“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞”（宋·黄伯思）、“白而不飞者似篆，飞而不白者似隶”（明·赵宦光）等，都是对飞白所作的归纳与界定。
至于说它能创造虚中有实、实中有虚的意境，那是属于书艺美感之外的哲学演绎了。
其实，飞白的技巧在其他的文学艺术中也有类似的展现，举以光色线条运动为主要表现形式的电影为例，历来被导演们常用的溶、淡、叠影、圈入、圈出等叙述元素，“抽象电影”所强调的韵律及视觉设计，“加速蒙太奇”以剪辑密度所构成的时空新关系，以及现代派电影在意象思考上的突破、对电影分镜辩证观念的新探索，都可以与中国书法的飞白趣味产生联想，称之为映像的飞白也无不可。
中国古典戏曲的唱腔，也有类似飞白的设计。
经验老到的演员在诠释唱段时，常常故意不把一个乐句唱满，留下一些空间让伴奏曲点缀。
因为演员们发现，一个乐句的不完全唱满，比唱满有更大的弹性，除了留出余地供乐队去发挥之外，观众也可以根据自己早已耳熟能详的调子做想象的补充，在鉴赏的心理层次上，无疑使观众也感觉参与了创造，这种赋格式的变奏，是属于声音的飞白了。
如果把飞白的观念，用在诗文的朗诵上，也会创造一些新感觉。
“五四”时期戏剧家洪深谈朗诵，认为散文与诗，各有其格式，前者是节奏格式，后者是韵律格式。
朗诵者首先要进行分析才能定出基调，一般来说，表现节奏的办法，是将节奏中的“时隔”加以区分，定出加强点的位置，或做短暂的顿逗，或将重音特别提高。
2020届高考语文(人教版)一轮复习 现代文阅读作业Word版含答案(4)
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业阅读下面的文字，完成1～4题。
精确的婚姻学[美]欧·亨利“我对于女人的欺骗手段从来就没有很大的信心。
即使在问心无愧的骗局里，要她们搭伙同谋也是靠不住的。
”“这句话说得对。
”我说。
“干吗不呢？”杰夫说，“她们自有男人来替她们营私舞弊，或是卖命干活。
她们办事本来也不算差，但是一旦感情冲动，或者虚荣心抬了头，就不行了。
有一次我和安迪在凯罗略施小计，搞了一个婚姻介绍所，就是找那个寡妇帮的忙。
当时我们约莫有六千元，指望在两个月内翻它一番。
我们既然没有领到新泽西州的执照，我们的生意至多也只能做两个月。
我们拟了一则广告，内容是这样的：美貌妩媚寡妇有意再醮。
现年三十二岁，喜欢家庭生活，有现款三千元和乡间值钱产业。
应征者贫富不论，然性情必须温良。
因微贱之人多具美德。
若有忠实可靠，善于管理产业，并能审慎投资者，年龄较大或相貌一般均不计较。
来信详尽为要。
我们拼凑出这篇文学作品之后，我说：‘可是那位太太在哪儿呢？’安迪不耐烦地、冷冷地瞟了我一眼。
‘我以为你早就把你那门行业里的现实主义观念抛在脑后了呢。
为什么要一位太太？华尔街出售大量掺水的股票，难道你指望在里面找到一条人鱼吗？征婚广告跟一位太太有什么相干？’‘安迪，你知道我的规矩，在我所有违反法律条文的买卖中，出售的货色必须实有其物，看得见，拿得出。
要实现这个计划，我们必须拿出一个货真价实的妩媚的寡妇，或者相当的人，至于美貌不美貌，与清单内描述相不相符，那倒没有多大关系。
’‘可是你打算去哪儿弄一个愿意浪费时间的寡妇，来搞这种没有婚姻的婚姻介绍的把戏呢？’‘我心目中倒有一个非常合适的人，我想我们不妨找她来帮忙。
特罗特太太非常适合我们广告上的条件，只不过在美貌、年龄和财产方面也许有点出入。
她看来还有可取之处，对付得过去。
’我说明了来意之后，她问道：‘你们做的生意规矩吗？’‘安迪和我早就合计过啦，在我们这个毫无公道的广阔的国家里，至少有三千人看了我们的广告，想博得你的青睐和你那有名无实的金钱财产。
2024高考语文一轮复习高考文学类文本阅读专题练习及答案解析
2024高考语文一轮复习 ·高考文学类文本阅读专题练习及答案解析一、新课标卷地区选做阅读下面的文字，完成下面小题。
三木小记梁衡“一花一世界，一叶一菩提。
”物人相通，世界是一个有机体。
所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学，才有朱子格物、达摩面壁。
其实，我们不一定行万里、读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理。
在院里遇见一株桃树本来，这院里的树都是为美化环境而栽的，有很多碧桃，只为看花，不为结果。
但今天从楼下路过时竟发现了一株果实累累的桃树，我怀疑是园林人进货时混进了一株真身。
它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头。
龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意。
昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆。
怕有半个多世纪没有邂逅过这种味道了。
七分甜，二分酸，还有一分难言。
因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃，就算是应季的桃子，未热时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你的嘴里，白马非马，已不是原来的味道。
这桃子经过化肥农药的变性，加上路途遥远的疲劳，还有冷藏后的冻馁，它在强颜欢笑，以一个疲惫之身来满足你的口腹之欲。
只不过因为你没有尝过最本真的桃子，便以为就是这个样子。
而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。
它回归自然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃。
正当那些桃液饱满，薄薄的皮都快要被撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们。
原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。
最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇。
抬头看见一丛荆条这是一个干部大院。
我每天散步时要经过一个小坡。
坡顶上长满了凌霄、迎春、连翘、樱花、牡丹、玉兰，都是些富贵之木。
2020届高考语文(人教版)一轮复习 现代文阅读作业Word版含答案
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业一、阅读下面的文字,完成第1~4题。
日子里的黄河秦岭①“日子,就是一担水。
”从黄河儿女的这句口头禅里,我闻到了烟火味儿。
②小时候,我不懂。
“黄河远上白云间”,那滔滔的黄河水,该是多少担水啊!把黄河与日子联系起来,我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。
一位长满花白胡子的老人说:“其实,咱和黄河天天见哩,咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的,都是黄河的娃哩。
”③至今想来,这句话意味深长。
中国的乡村,到处都有龙王庙。
求水的日子里,成千上万的人高举火把,在苍天之下、大地之上跪成一种无与伦比的虔诚和渴望。
在红烛的火焰和紫香的缭绕中,庄重、慈祥、平静的水龙王,俯瞰众生,目光里蓄满了母亲才有的表情,她身上倾注了芸芸众生对河流的崇拜和念想,她是龙,也是水。
当一担水挑回家,炊烟袅袅升起,日子里所有的滋味儿都有了。
喝一口黄河水,一种宗教般的庄严,在我内心驻留、伸展、蔓延。
④我有理由断言,黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地,超越了天下黄河“九十九道弯”的文化空间,同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射的疆域。
黄河用上百万年的耐心和胸襟,轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后,苍生尽在她温情的怀抱里。
⑤沿着黄河走,我发现,黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳,早已成为一种双向力量。
假如,百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能,那么,谁来给我们提供一担水的意义?黄河流域的掌心里,到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存,至少当下无从得知。
也许,我们真的只是领受了黄河文明的一角。
置身历经千年风霜的殿堂和古柏,耳闻经久不息的钟声,我们只知道,历史刚刚从史前向殷商走来,从秦汉向唐宋走来,从明清向当下走来,“奔流到海不复回”。
⑥荀子说:“不积小流,无以成江海。
”一条又一条黄河的支流,跨越时空,奔流不息。
2020届高考语文(人教版)一轮复习现代文阅读 作业Word版含答案(1)
2020届一轮复习人教版现代文阅读作业阅读下面的文章，完成后面题目。
材料一：2017年中国内容付费用户倾向付费领域分布13日) 材料二：今年6月，《新华字典》应用程序上线。
正版的应用程序每天只能免费查两个字，超出限定再行查询需要支付40元使用费。
自去年以来，多家互联网内容平台和自媒体，纷纷推出了知识付费产品，一时间语音问答、会员订阅、直播课程等知识服务爆红。
是谁在为这些付费内容买单？记者调查发现，年轻人在享有丰富物质生活的同时，对文化消费的支出也越来越大，正成为付费阅读中越来越具话语权的群体。
用户为内容付费的习惯并非天然形成，这部分归功于政府近年来加强网络版权保护的力度。
尤其是连续多年的“网剑行动”有效打击了网络侵权盗版行为。
与互联网商业靠吸引流量、构建庞大生态系统变现的模式相比，知识付费因其投入成本低、产业链条短、变现直接而备受个体创业者欢迎，也契合了当下国内的创新创业热潮。
(摘编自《中国江苏网》2017年11月23日) 材料三：但问题不在于解答是否令人满意，而是这种方式容易让人养成依赖性——只要我点点鼠标、花点儿小钱，所有我寻求的答案立即一目了然。
我得到了答案，却失去了存疑、寻找、分析、判断、论证的过程。
换句话说，我在没有思考的情况下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我怀疑长此以往自己会不会上瘾。
用户之所以愿意付费阅读，除了要获取某些急需的知识、技能或经验外，更多的是希望通过学习有所成长，但知识付费碎片化的解答方式显然难以满足这种需求。
知道了某些问题的答案会让你看起来很聪明，但那只是因为你记住了答案，与你的实际思考能力无关。
下次碰到问题，你照样一筹莫展。
知识多和思考能力强之间是不能画等号的。
(摘编自《人民日报》2017年11月23日) 材料四：为知识付费是信息时代的必然趋势。
有人担心为知识付费会造成网络用户间因经济因素而不平等，其实，互联网对知识的普及化程度一直在加深，我们获取各类信息也更加容易。
2024届新高考高三一轮复习语文试题卷及答案解析
2024届新高考高三一轮复习语文试题卷及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：从春秋末期到战国时代，孔子仅仅是一个夫子。
夫子是什么呢？一个老师。
当时他的影响不是很大。
到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，地位提高了；从汉到唐略有提高，唐代给孔子封了个“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先师”；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了：“大成至圣文宣先师孔子”。
可是好景不长，五四运动打倒孔家店，又到谷底了。
而今天，是个直线上升的状态，孔子的学说在今天受到很多人的尊重和推崇。
今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前处于社会转型时期，主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西，孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。
今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁相为表里的教育观。
今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。
现在国学虽然比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低，它是一个小众化的东西。
我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。
中国过去的封建社会，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究这一门学问，从幼儿就开始，到最后功成名就。
这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育方法，如果采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。
除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。
时代在前进，文化在发展。
我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。
2024届新高考语文一轮复习：语言表达专练(含答案)
语言表达阅读下面的文字，完成下题。
我因为看电影常流泪，所以看见隔座姑娘拿手绢擤鼻子，或是出来颊上留两条泪痕，便觉得比较喜欢她，相信她大概心肠不错。
对于哭这件事，成年人多半以为难为情。
我真不懂，看电影流泪有什么羞耻？看一本可歌可泣的小说，看一部悲楚动人的影片，为什么不可以哭？西方有亚里士多德，东方有太史公，都是讲戏剧之用在于动人情绪。
亚里士多德的著名悲剧论，说悲剧之用是如清泻剂，其作用叫作“清泻作用”，是把我们的肝膈荡涤一下。
太史公在哪里说过同样的话，这时也懒得去查。
但是他的确比许多现代人懂得心理，懂得笑与哭之用。
《滑稽列传》就是拥护幽默，看来比“今夫天下”派唾骂幽默之小子下流，实际上却比我们懂得心理学。
太史公自己哭吗？他一部《史记》就是悲愤而著的书，哪有不哭，又哪有不知哭之效用？但是我们也不必引经据典。
假使有一个可歌可泣的故事，在台上表演，而观者不泣，不为所动，不是表演者艺术太差，便是观众已失人情之正了。
是的，人生本来有笑与泪的，所要紧的是看因何而流涕。
有狂喜之泪，有沮丧之泪，有生离死别之泪，①_________，有怀才不遇之泪，②_________，有游子思家之泪，③_________，有良辰美景之泪，④_________。
似是谁要哭，听他哭，因为我们本来是有情动物，偶然心动，堕一滴同情之泪，或怜爱之泪，或惊喜之泪，于他是有益的。
1.请在上文横线处补写恰当的语句。
2.文段论述“看电影流泪不羞耻”的观点，请概括出三条理由，每条理由4个字。
阅读下面的文字，完成下题。
拿破仑曾说：没有卢梭，就没有法国大革命。
可拿破仑其实和声誉如此显著的卢梭一样，并不能地地道道地算是法国人。
他一生当中，通常用以下的方式“让—雅克·卢梭，日内瓦公民”签名，卢梭祖上在1549年来到日内瓦，他自己又于1712年出生于此，所以，确切地说，①__________。
30岁那年，卢梭来到巴黎，此后，②__________。
广东省广州市高考语文一轮复习 阅读与表达20
阅读与表达（二十）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)文艺创作与批评之间的最健康的关系状态应该是辩证的对立统一。
文艺批评立足于文艺创作的基础之上，而文艺创作在文艺批评的指导下不断提升。
如果过分对立，针尖对麦芒，冲突不断，无情鞭挞，对创作者和批评者都是伤害；如果过分统一，一团和气，没有了交锋与争鸣，文艺批评也就基本失去了它的作用和存在的意义。
创作与批评的健康互动，取决于文艺创作者的胸怀。
在研讨会上，评论家们争先恐后地表达对被讨论作品的溢美之词，往往只在结束时，轻描淡写地提一两点微不足道、无关痛痒的缺憾，而且这种缺憾往往可以套用在任何一部作品之上，可谓放之四海皆准。
倘若真有评论家尖锐地提出批评的话，作品作者往往会冷眼相对甚至当场争执反驳，更有甚者怒发冲冠、恶语中伤。
这当然与整个社会文化氛围有关，可是更重要的是文艺创作者若不虚怀若谷，便会一叶障目。
对文艺批评，文艺创作者应该具有一颗真诚、宽容、大度之心，能真正听得进各种不同的见解和言论，同时也需要自我反省的勇气，越是意见相左的，越要琢磨其缘由。
成功的途径之一，就是听取多方意见，综合判断执行。
对于文艺批评，文艺创作者若能以大气风度笑纳回应，相信必定会推动其良性互动，从而实现文艺的真正繁荣。
创作与批评的健康互动，取决于文艺批评者的立场与素质。
所谓立场，就是摆正文艺批评者与文艺创作者之间的位置。
很多批评家自认为是裁判，而创作者是运动员，常常摆出手握生杀大权、高人一等的姿态，甚至为了哗众取宠，对作品指手画脚，鸡蛋里挑骨头，造成了不良的影响。
其实文艺批评者固然有着很大的发言权，但作品的最终评判还是广大读者，所以文艺批评者应把握严肃认真、与人为善的职业立场，认清文艺批评者是与作家、艺术家之间的平等对话，目标是为了共同探索真理；应尊重文艺家的劳动，因为尊重文艺家就是尊重自己、尊重自己所从事的文艺事业。
同时，文艺批评者的素质也非常关键，这里的素质既包括了个人的艺术素养、足够的理论基础、敏锐的审美眼光、人文关怀的思考、精辟独立的见解，也包括了最重要的公信力与责任心。
高考语文一轮复习精选试题：阅读与表达05+Word版含答案.doc
阅读与表达（五）一、现代文阅读。
（21分）年的召唤①酒水长，田野黄，老树望，糕点香，年关里飘着浓浓的暖意。
②年就像一个蹲在时间深处的老者，发如A ，须如B ，眼如C ，依偎在村口的老树下，久久守望。
③“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”春天推着年，在寒风中缓缓前行，由远而近的是熟稔的乡音。
道道桃符红光满面，杯杯热酒倾诉衷肠，远走他乡的人，背着行囊，默念着远方亲人的召唤，辗转南北，回到他们久违的家园。
没有了羁旅他乡的牵绊，没有了“乡音无改鬓毛衰”的落寞，像一支支箭镞，将乡愁的箭矢精确无误地射向故乡的靶心。
像一幅幅灵动的红剪纸，安静的故乡有了年的红晕。
喜鹊以佛的慈悲心欢喜心，在家门口的白杨树上欢叫，报喜，迎接一个个远道而来的游子。
脱了毛的老狗摇着尾巴，深情的眼眸盛满泪水，伸出长长的舌头，舔着久违的家人的裤脚。
听到门的响声，卧在炕角的老花猫，跳起来，冲出门外，跟一别经年的亲人撒娇呢喃。
就连那些木讷地反刍甘草的牛羊也不甘落后，停止咀嚼，深情地凝望回家的亲人是否瘦了。
这些生灵，都是我们家族重要的一员。
它们站在大地上最先感知到亲人到来的信息。
④年是在岁月深处汹涌成的一股潮水。
它负载着背井离乡的人，穿过远方的河流、人流、山川、田野、站台，顺着故园的呼唤，将酝酿了很久的故园之恋，像酒精一样一次性燃烧。
端起酒杯喝干，放下筷子唱歌，吼一声故乡，泪流满面；叫一声母亲，衷肠百结。
所有的愁绪，所有的委屈，所有的欢喜，都盛在“年”这个被时间打造的情感酒杯中，没有顾忌，没有痛楚，端起来尽情分享。
⑤故乡如佛，年关如庙堂，让每一个游走他乡的游子皈依家园，平静、安详、幸福，醉倒在家的胸襟里。
只要回到故乡，他乡的秩序、规则、面具统统远去，只有熟稔的风景，熟透的脸庞，熟识的方言，熟悉的故人，一切没有了距离，只有浓如酒、醇如蜜的真情。
我一直把故乡当作自己的圣母，当作灵魂的佛门。
每当过年的时候，总觉得自己的体内有一股火在燃烧，我知道，那是潜伏在我心灵深处的情感雷达，在时空深处感应着故乡的召唤，我在尘世间喧嚣孤单的心，才能归于安详。
高考语文一轮复习精选试题：阅读与表达30+Word版含答案.doc
阅读与表达（三十）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题人的觉醒从东汉末年到魏晋时期，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在父艺和美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？简单说来，这就是人的觉醒。
它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。
在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。
但这种觉醒，却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现。
文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，无论从形式到内容，都开一代先声。
它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。
在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。
这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。
是他们的世界观人生观的一个核心部分。
这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。
在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。
而它们正是在对原来占据统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。
正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。
也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。
只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。
既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？魏晋诗篇在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。
生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。
高考语文一轮复习 精选试题：阅读与表达12 Word版含答案-语文备课大师
阅读与表达（十二）第I卷阅读题一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
生态环境与自然环境是两个在含义上十分相近的概念，有时人们将其混用，但严格说来，生态环境并不等同于自然环境。
自然环境的外延比较广，自然环境包括人类生活的一定的生态环境、生物环境和地下资源环境。
各种天然因素的总体都可以说是自然环境，但又有具有一定生态关系构成的系统整体才能称为生态环境。
仅有非生物因素组成的整体，虽然可以称为自然环境，但并不能叫做生态环境，从这个意义上说，生态环境仅是自然环境的一种，在原始文明时期，人类本身是自然长期进化的结果，始终依存于自然。
在农业文明时期，人类敬畏自然，主张顺天应时。
到了工业文明时期，人们在改造自然的能力迅速增强的同时，走向了自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。
这种观念导致对自然无穷无尽地掠夺，可利用资源日益枯竭，生态环境日益恶化。
建设生态文明，为实现人与自然和谐发展指明了路径。
倡导生态文明并不是否定工业文明，而是要用生态文明去优化和提升工业文明。
生态文明是在吸取人类社会历史所有文明成果基础上尤其是工业文明的精华基础上，通过对工业文明反思而产生的。
没有工业文明，人类也就没有今天的现代化文化、科技、经济成果。
工业文明是离生态文明最近的一种文明形态，其工业技术的飞速发展，为人类社会生存发展提供了完备、丰富和舒适的物质世界。
从某种意义上讲，工业文明将人类物质文明建设推向了一种极致，而工业文明最大的缺陷在于创造物质文明的同时没有兼顾或者重视人与人、人与社会、人与自然之间的和谐生态关系。
因此，建设生态文明并不是对工业文明的否定，而是。
用人与自然相统一、相和谐的观念对工业文明的完善和提升，也就是以生态环境保护优化经济发展，实现环境保护与经济发展并重、同步、并进。
建设美丽中国作为全新的理念，伴随着党和国家把生态文明建设摆上重要议事日程应运而生，它是我国发展进入新阶段的迫切需要，为提升发展质量提供了新的战略指导；是我们党深刻把握可持续发展时代潮流和当今世界绿色、循环、低碳发展新趋向，作出的战略抉择；是对人民群众新期待的回应，标志着我们党执政理念的重大提升。
高考语文一轮复习精选试题：阅读与表达01+Word版含答案.doc
阅读与表达（一）一、现代文阅读（9分，每小题3分）颠覆传统的读书方式——移动阅读《中国人移动阅读报告》显示，过去的一年中，国人共进行了9亿分钟(相当于17个世纪)、6亿次移动阅读。
上班路上成为移动阅读的高峰期，其次人们也喜欢在床上、沙发上、洗手间、下班路上阅读。
移动阅读是什么?移动阅读是指人们用基于移动互联网的数码终端如手机、电纸书、平板电脑等进行阅读。
阅读的内容包括数字化的书籍、报刊杂志，也包括博客微博、视频等。
谈到移动阅读，不得不提手机报，自从2004年7月中国首份手机报诞生以来，手机作为“装在口袋里的媒体”开始步入人们的生活。
它的移动性、便携性、互动性、贴身性等优势，满足了信息时代受众在“碎片化时间”中阅读的习惯，用手机进行移动阅读得到认可和追捧。
但是，基于2.5G网络的手机报只能看做是移动阅读的“前世”。
随着3G无线互联网时代来临，阅读必将朝着丰富化、个性化的方向发展。
人们不再满足于阅读内容单一的手机报，在电纸书、智能平板、PSP等具有通信功能的移动终端上阅读成为潮流所向。
这些基于移动工联网的平台，使得随时随地可读、海量信息聚集、声像图文并茂成为可能。
移动阅读时代到来了。
移动阅读与传统的阅读方式相比，有许多不同的地方。
目前，移动阅读可以分为电子阅读器(电纸书)和阅读客户端两大类。
电纸书可以阅读PDF、TXT等大部分格式的电子书，一些电子阅读器的电子墨水技术使得辐射能耗低、不伤眼睛、效果逼真，阅读时好像玻璃下压着一本纸质书一样。
而阅读客户端是通过阅读应用软件向读者推送电子书，用户可以下载或在线阅读。
历史上，人们常用汗牛充栋来形容藏书多，存放时可堆砌至屋顶，运书时让牛也出汗。
然而在移动阅读时代，书房将不再“汗牛充栋”，一部普通的电子阅读器就可以存储成千上万本书籍，并把他们放入口袋中随身携带，这种方式使得阅读“飘”了起来。
同时，阅读器或阅读软件的书签、笔记、分享功能大大提高了阅读的效率和深度。
高考语文一轮复习精选试题：阅读与表达01+Word版含答案.doc
阅读与表达（一）一、现代文阅读（9分，每小题3分）颠覆传统的读书方式——移动阅读《中国人移动阅读报告》显示，过去的一年中，国人共进行了9亿分钟(相当于17个世纪)、6亿次移动阅读。
上班路上成为移动阅读的高峰期，其次人们也喜欢在床上、沙发上、洗手间、下班路上阅读。
移动阅读是什么?移动阅读是指人们用基于移动互联网的数码终端如手机、电纸书、平板电脑等进行阅读。
阅读的内容包括数字化的书籍、报刊杂志，也包括博客微博、视频等。
谈到移动阅读，不得不提手机报，自从2004年7月中国首份手机报诞生以来，手机作为“装在口袋里的媒体”开始步入人们的生活。
它的移动性、便携性、互动性、贴身性等优势，满足了信息时代受众在“碎片化时间”中阅读的习惯，用手机进行移动阅读得到认可和追捧。
但是，基于2.5G网络的手机报只能看做是移动阅读的“前世”。
随着3G无线互联网时代来临，阅读必将朝着丰富化、个性化的方向发展。
人们不再满足于阅读内容单一的手机报，在电纸书、智能平板、PSP等具有通信功能的移动终端上阅读成为潮流所向。
这些基于移动工联网的平台，使得随时随地可读、海量信息聚集、声像图文并茂成为可能。
移动阅读时代到来了。
移动阅读与传统的阅读方式相比，有许多不同的地方。
目前，移动阅读可以分为电子阅读器(电纸书)和阅读客户端两大类。
电纸书可以阅读PDF、TXT等大部分格式的电子书，一些电子阅读器的电子墨水技术使得辐射能耗低、不伤眼睛、效果逼真，阅读时好像玻璃下压着一本纸质书一样。
而阅读客户端是通过阅读应用软件向读者推送电子书，用户可以下载或在线阅读。
历史上，人们常用汗牛充栋来形容藏书多，存放时可堆砌至屋顶，运书时让牛也出汗。
然而在移动阅读时代，书房将不再“汗牛充栋”，一部普通的电子阅读器就可以存储成千上万本书籍，并把他们放入口袋中随身携带，这种方式使得阅读“飘”了起来。
同时，阅读器或阅读软件的书签、笔记、分享功能大大提高了阅读的效率和深度。
高考语文一轮复习 精选试题：阅读与表达18 Word版含答案-语文备课大师
阅读与表达（十八）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1——3题。
网络社区的基本规则网络社区，又叫虚拟社区，最早见诸霍华德·莱茵戈德1993年的著作《虚拟社区：在一个电脑化的世界里寻找联系》。
今天，网络社区被用来泛指各种各样的通过网络进行交往的社会群体，但它不意味着群体成员之间存在非常强的纽带。
法国网络文化理论家皮埃尔·莱维在有机的社会群体（家庭、部族）、有组织的社会群体（国家、机构、宗教和公司）以及自发组织的群体（如网络社区）之间作了区分，认为最后一种是自愿的、暂时的和善变的组织，由共享的智力努力和情感投入所维系。
社区成员在其兴趣和需求发生变化的时候可能转到其它社区，在同一时间内他们可能从属于不止一个社区。
无论是什么情况，他们都会在一个知识空间内共同生产和分享知识，参与集体讨论、谈判和促进共同发展。
人们可以在一个社区中进行什么投入？有两样东西很容易付出，特别在网上：时间和金钱。
金钱往往是最容易的。
例如网络服务商每月向用户收取租费，但交钱并不能使你真正成为社区成员，也不能使你感到对社区依依难舍。
不过，交钱确实显示了你的某种诚意。
从情感上说，你会赋予这笔开销正当的理由，因为你珍惜你花钱得到的东西。
时间的投入可能不那么简单。
像现实社区一样，良好的网上社区需要精心照顾和培育，成员希望有人出来解决分歧，确定基调、寻找赞助者，还需要有人维护数据库或是令对话正常进行，与支撑社区或同社区有交流的买卖人耐心打交道，并制定社区规划，在社区利益发生变化的时候对这些规划加以修改。
除了归属感外，真正的社区会有很强的义务感，对其成员提出各种各样的要求，有些要求甚至十分严苛。
遗憾的是，许多关于互联网关系的描述从来不曾提到义务、责任、限制、琐碎的工作等，而这些恰恰是发展一个真正的社区所需要的。
有这样几条关于社区的基本规则，它们是极有道理的：每位参与者都应该清楚他付出什么，又希望得到什么，总体说来，虽然每个人的愿望都会有所不同，但这些愿望应该互相吻合；应该有某种办法区别谁是社区成员，谁处在社区之外。
【一轮复习】语文高考检测题含答案解析
语文高考冲刺测试卷学校________ 班级________ 姓名________ 成绩________第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题.中国传统美学所讲的”意象说”主张”美在意象”：美在”象”外之”意”,言外之情.任何一件美的文艺作品,其本身或为声色,或为言词,都是有”象”的(“在场的东西”).能体悟到”象外之意”“词外之情”,就是一种美感.此种美不是低层次的感性美,而是深层次的意境美、精神美.“意象说”突破了美在声色之类的局限性,深刻地揭示了美之为美的本质内涵,不仅值得中国美学继承和弘扬,而且也值得世界美学借鉴.但为什么要深入到象外,才能达到此种美的境界呢?”意象说”没有做论证.我根据”万有相通”的哲学本体论认为,原因就在于,任何一件美的作品,都是作者凝聚了作品背后无尽的联系之网的结晶.这背后无尽的联系之网,说得通俗具体一点,就是指形成作品本身的背后的人、事物和社会历史背景等.我们对一件作品的欣赏,不过是把凝聚在作品这一点”在场的东西”中无尽的内涵(“不在场的东西”)展现在想象中,点点滴滴地加以玩味;不过是回归到形成作品的母源,从母源中,我们对作品获得了一种”原来如此”的醒悟,从而产生了一种满足感.这也就是我们通常所说的”美的愉悦”“美的享受”.这种愉悦和享受不是感官的娱乐或感性的满足,而是精神上的满足,思想上的满足.杜甫的诗句”国破山河在,城春草木深”,为什么能引起美感?”山河在”是一点在场的东西,但形成此”在”之背后的东西,则是什么都”不在”.正是这什么都”不在”构成这”在”的内涵(此即司马光的解读：”山河在,明无余物矣;草木深,明无人矣”).我们欣赏这诗句时,就回归到这”在”的母源——什么都”不在”,自然倍感凄凉.但这里的凄凉绝非现实生活中的凄凉可以比拟,它是审美意义下的凄凉,它超越了现实生活中凄凉的现实性,给欣赏者引发了一种对”在”的内涵的醒悟,这种醒悟就是审美的愉悦感,给人以”美的享受”.梵·高的画《农鞋》,为什么能引起人的美感?海德格尔做了生动的说明：是农鞋这点”在场的东西”引发观赏者回归到了其背后一系列”不在场的东西.’_一农夫为了面包而日日夜夜地在崎岖的道路上奔波,一年四季风风雨雨对农夫的摧残,以至社会的贫穷、落后、不公,等等,这些都是构成农鞋上几个破洞的母源.观赏者正是从这一回归中获得了某种醒悟,从而也得到一种精神上、思想上的满足.我们经常爱用”玩味无穷”这样的字眼来形容我们对一件优秀作品的欣赏.”玩味”之所以能达到”无穷”的地步,其根源就在于隐藏在作品背后”不在场的东西”是”无穷的”.中国传统文化重含蓄之美,其实就是把作者的情或意隐藏在作品的表面形象或言词背后,让鉴赏者自己去领会、体悟,从而获得一种醒悟的满足感.(摘编自张世英《美是”玩味无穷”的精神愉悦》)1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )A. 文艺作品的作者运用”万有相通”的理论,把形成作品本身背后的人、事物和社会历史背景等凝聚成结晶,创作出美的作品来.B. “在场的东西”就是美的作品中的”象”,”不在场的东西”就是美的作品中的”象”外之”意”,言外之情.C. 中国传统美学的”意象说”,在今天仍然有价值,不仅值得中国美学继承和弘扬,而且值得世界美学借鉴.D. 如果隐藏在作品背后的”不在场的东西”是”无穷的”,那么这个作品欣赏起来就可能给人一种”玩味无穷”的感觉.2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A. 文章开始揭示了”意象说”的内涵,并指出意象之美是一种高层次的美.B. 文章点出了”意象说”存在的局限性,同时强调了其对中外美学的价值.C. 文章第三段中,作者解释了要深入象外才能达到美的境界的原因.D. 文章第四段举中外艺术作品的例子,进一步阐明了审美活动的实质,就是回归作品的母源,获得醒悟,产生一种满足感.3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A. 深入到美的作品的”象”外之”意”中,才能获得精神上的满足,思想上的满足,即感受到”美的愉悦”“美的享受”.B. 有些美的作品中的凄凉与现实生活中的凄凉给人的感受是不同的,前者具有审美意义,使欣赏者产生审美的愉悦感.C. 欣赏作品时,能够获得一种”原来如此”的醒悟,这”原来如此”就是指回归到形成这一件美的作品的母源上.D. 《农鞋》画里的农鞋上的几个破洞,之所以能使观赏者得到一种精神上、思想上的满足,是因为”象”外有”意”.(二)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题.①这几年,我发觉自己是越来越离不开乡村了,过三五个月,总要去老家豆村小住;有时去南京、上海一带办个事,中途也要从滁州下车回豆村看看.其实很多时候也仅仅是看看.不看,心里总觉得欠缺一点什么似的.②也许是随着年龄的增长吧,我对二十四节气也越来越在意了.春夏的几个节气感觉还好些,秋天就不同了,立秋、处暑、白露、秋分、霜降,像坐滑梯似的,止都止不住;况且它们的手一个比一个凉,表情也一个比一个冷漠、生硬,但又不得不跟着它们一步步地往岁月深处去,哪怕后退半步也是不可能的.走着走着,一场铺天盖地的白霜便突然降临了.③其实,这世界上没有什么事情是突然的.比如风,它来的时候也是有路数的.如果站在田野的高处,就不难发现远处的那些亭亭玉立的玉米、高粱,开始悠悠地摇曳起来,一起一伏的,形似一个水波的巨弧,慢慢地推过来,推过来,经过身边时,嗖的一声,就蹿过去了.节气也是如此.就说惊蛰吧,也不是陡然的一声响雷这么简单.据我多年的观察,惊蛰也有着怀柔的一面,在它到来之前,常常会有几个暄透的好日头,笑容可掬的样子,把藏匿于瓦砾、枯草里星星点点的残雪悄悄消融掉,再把僵硬的泥土弄得酥软了,然后才是一记重雷.④乡村就有这么个好处,它使你觉得这世界上的一切东西,都是有根有脉、有因有果的,不是一味地胡来.不像我们人,只要心血一来潮,就会轻举妄动,结果做出许多蠢事,然后再慢慢地反思、修正.比如霜降,它的威严是由立秋、处暑、白露、秋分一点一点铺垫起来的,节气就是这样有规矩,也守规矩,该冷的时候冷,该热的时候热,该立的立,该废的废.然而冷与热,立与废,都使你心服口服.⑤对于草木、庄稼和一些小生灵,惊蛰是一道关,霜降也是一道关.这两道关,一个主兴,一个主衰.可谓一阳一阴,一道一魔,它们配合得多么默契!在我看来,惊蛰的那一记霹雳,无疑是春天提炼出的一颗灵丹,那些沉睡的草木、庄稼和小生灵们,就着甜丝丝的雨水服下去,嘴巴咂呀咂的,一个个如灵魂附体,仿佛刹那间,一切该醒的都醒了,就连落在房顶瓦沟里的小小草籽也不肯错过机会.此时沉寂已久的村庄和田野,到处眨动着惺忪的小眼睛,到处弥漫着慵懒的呵欠声.至于霜降,我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒语.一语既出,该谢的,得谢,该落的,得落,没有什么好通融和商量的,即使心怀不满与怨恨,也不得不委曲求全,姑且抱着”留得青山在”的态度,暂时蛰伏下来,或者远走他乡吧.不知你留意过没有,霜降之夜总是出奇地静,一切生灵都缄默不语,就连絮絮叨叨的风婆子也闭上了嘴巴.是的,草木、庄稼和一切生灵也该静一静了.伫立在霜降之夜无涯的寂静里,呼吸着清冽的空气,我们不难从这大静大美之中,隐隐感悟到天道的伟大.⑥这使我想起一桩往事.那是政治闹猛的年代,我和祖父在豆青河畔看管生产队里窖藏的红薯,霜降那天晚上,我半夜起来解溲时吓了一跳,乖乖,满地的银霜!当我咝咝呵呵重新回到窝棚里,祖父自言自语地说,落霜了.然后诡秘地笑笑,说,豆子,爷爷考考你,你说这世上谁最伟大?我想了想,说道：”是哪个伟人吧?”祖父摇摇头,小声说出”时令”二字.我一时没听明白,感到祖父的话有些不可思议.他说睡吧,到了我这把岁数你就会明白的.⑦祖父对时令是敬若神明的,他常常因为播种的时间问题与生产队长发生争执,每次他总会说,二十四节气虽然不会张口说话,但它心里比什么都清楚,人是糊弄不了它的.祖父后来是不是霜降走的,我已经记不清了,但他跟所有的人一样,的确是在该走的时候走的,连一声叹息也没有留下.如今他的坟茔就匍匐在豆青山的荒草丛中,好安静啊.[注]节气指二十四个时节和气候,是中国古代文明的一种用来指导农事的补充历法,包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明等.4. 下列对文章相关内容和艺术特色鉴赏,最恰当的一项是( )A. 文章开头说自己离不开乡村,出差中途也要下车看看,是因为觉得自己对乡村有所亏欠.B. 文章第③段中,作者借风来对比,说明每个节气的到来都是自然而然的,都是有路数的.C. 文章插入对政治闹猛时代的回忆,意在表现爷爷对节气的迷信执着,以及对爷爷深深的思念.D. 文章主要选取了”惊蛰”“霜降”两个节气加以详细描述,用拟人、比喻等修辞手法,表达对节气的思考.5. 请从内容和形式丙个角度赏析文中画线的部分.6. 本文写节气蕴含着作者对自然规律的认识和人类行为的深刻思考.请根据文分析阐释.(三)实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题.材料一携程旅游最新发布的《2017中国旅游者意愿调查报告》显示,中国客人消费升级,旅游超过购房买车等成为消费的首选必需品,98%的受访者今年有出游意愿.旅游成为消费的重要支出,5成以上的人计划全年旅游花费在年收入的10%以上,旅游已经成为国民消费的重要支出.19%的人将把收入的20%以上用于旅游.云南、四川、海南,日本、泰国、美国等成为首选的国内外旅游目的地,60%的人旅游首选出境游.报告显示,今年游客外出旅游意愿持续高涨.其中,出行频次在1-3次的受访者占比最高,达72%,其次是计划出行4-6次的受访者,占比19%,2017年计划出行7次及以上的高频旅行者,占比在10%左右.报告显示,2017年,居民在旅游上的消费将不断升级,对生活品质有了更高追求,8成以上的受访者认为旅游是其休闲娱乐的首要消费方式.73%受访者表示,今年在旅游上的人均预算将超过1万元,其中32%的游客预计花费在2万元以上,5万元以下占比最高.还有10%的受访者今年的旅游消费将超过5万元.报告认为,消费者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品尝美食和体验优质服务,旅行社推出的纯玩团、定制旅游、自由行等产品受到消费者追捧,国人认为在旅游上支出是”花钱买幸福感”.报告显示,2017年出游,31%旅行者最关注安全因素,占比最高,包括目的地近期是否发生过自然灾害、恐怖袭击,或有治安方面的不确定因素都会成为制定旅行计划的重要考量.其次是环境因素,25%旅行者最关注目的地环境,污染、雾霾等都会让消费者减少对一个目的地的兴趣.还有15%的旅游者最关注目的地对游客的友好程度.此外,航班和签证的便利程度也影响着旅游者的意愿和偏好.调查显示,除了探索自然风光与人文风情外,减压、增进与家人朋友的关系,也成为国人旅游的重要理由,去异地异国享受医疗教育等服务、避雾霾等也成为旅游的动机.此外,调查显示,随着中国旅行者经验越来越丰富,自由行成为更理想的出行方式.2017年,58.6%的旅行者希望通过自由行的方式出游.跟团旅游依然是重要的旅游方式,有三成游客选择,特别是出境游,约有一半的游客选择跟团.除了自由行、跟团游,定制旅游将在2017年迎来爆发式增长,10%的旅行者有意尝试定制旅游.(摘自《2017中国旅游者意愿调查报告》) 材料二云南是旅游大省,因为发生多起伤害游客的恶性事件,近年来饱受诟病.4月15日起,《云南省旅游市场秩序整治工作措施》正式施行,力图彻底解决旅游乱象.”五一”期间,由于一些热门旅游购物景点被要求停业整顿,同时旅游团项目数量大幅缩水,云南部分旅游经营者的业绩较往年也有所下降.虽然团费有所上涨,但游客体验满意度也在增加,刚从昆明游玩回来的李先生说：”全程没有导游强迫购物,我们玩得非常舒心.”(摘自《经济日报》,记者郑彬) 材料三从自由行主题角度来看,50.7%用户偏好文化体验游,而且该主题的旅游渐向20-40岁青年、中年群体拓展.可见,文化旅游渐渐受到旅客的追捧,市场空间不断扩大.2016年热销景区门票前十强中,以北京景区数量最多;同时,历史文化类占四成.随着文化旅游市场迅速发展,促使历史文化类旅游这种具有文化教育意义的资源成为热门产品.(摘自《2016年我国文化旅游行业发展现状和趋势分析》)7. 下列针对上述材料的理解,不正确的一项是( )A. 三则材料关注的都是我国近年旅游的问题,从不同的角度反映了大众旅游的意向或现状,反映了我国旅游业兴旺发展的大好形势.B. 材料一和材料三表明我国游客外出旅游意愿持续高涨,材料二所反映的旅游业绩下降的现象并不普遍,只是个别的、暂时的现象.C. 材料一所列数据所表现的只是旅游者的意愿,而材料三是反映旅游的现实情况的数据,更具有真实性,对行业的参考价值也更大.D. 三则材料都反映了我国旅游业发展的趋势,以及游客的消费需求,可以给旅游企业很好的借鉴,并有针对性地推出更为适合的产品.8. 下列对材料相关内容的概况和分析,正确的两项是( )A. 相对于材料一和材料三,作为新闻报道的材料二,内容更具有时效性和典型性,反映了引人关注的、最新的某旅游市场的真实情况.B. 对于同一旅游现象,”旅游者意愿”“出游方式”“市场秩序”“经营者业绩”“游客体验满意度”等专业术语,都是游客群体关注的重点.C. 材料三不仅写出了文化旅游市场空间不断扩大的现实情况,还分析了其发展的趋势,比其他两则材料更具有指导意义,最有价值.D. 三家媒体发布的关于旅游者与旅游市场的新闻,是社会对于旅游项目重视的体现,这充分说明是经济的发展带来了人们生活方式的变化.E. 三则材料来源不同,有的侧重游客旅游意向的调查了解,有的侧重旅游现状的客观报道,有的侧重某种类型的旅游现状及趋势的分析.9. 根据上述材料,概括说明人们出行旅游的目的.二、古代诗文阅读(一)文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列小题.娄师德,郑州原武人也.弱冠．．攫第,授江都尉.上元初,累补监察御史.会吐蕃．．犯塞,募猛士以讨之,．．,进士师德抗表请为猛士.高宗大悦,特假朝散大夫,众军西讨,频有战功,迁殿中侍御史,兼河源军司马,并知营田事.天授初,累授左金吾将军,兼检校丰州都督,仍依旧知营田事.则天降书劳曰：”卿素积忠勤,兼怀武略,朕所以寄之襟要,授以甲兵.自卿受委北陲,总司军任,往还灵、夏,检校屯田,收率既多,京坻遽积.不烦和籴之费,无复转输之艰,两军及北镇兵数年咸得支给.勤劳之诚,久而弥著,览以嘉尚,欣悦良深.”长寿元年,召拜夏官侍郎、判尚书事.明年,同凤阁鸾台平章事.则天谓师德曰：”王师外镇必藉边境营田卿须不惮劬劳更充使检校.”又以为河源、积石、怀远等军及河、兰、鄯、廓等州检校营田大使.稍迁秋官尚书.证圣元年,吐蕃寇洮州,令师德与夏官尚书王孝杰讨之,与吐蕃大将论饮陵、赞婆战于素罗汗山,官军败绩,师德贬授原州员外司马.万岁通天二年,入为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事.是岁,兼检校右肃政御史大夫,仍知左肃政台事,以与王懿宗、狄仁杰分道安抚河北诸州.神功元年,拜纳言,累封谯县子.寻诏师德充陇右诸军大使,仍检校河西营田事.圣历二年,突厥入寇,复令检校并州长史,仍充天兵军大总管.是岁九月卒,赠凉州都督,谥．曰贞.初,狄仁杰未入相时,师德尝荐之,及为宰相,不知师德荐已,数排师德,令充外使.则天尝出师德旧表示之,仁杰大惭,谓人曰：”吾为娄公所含如此,方知不逮娄公远矣.”师德颇有学涉,器量宽厚,喜怒不形于色.自专综边任,前后三十余年,恭勤接下,孜孜不怠.虽参知政事,深怀畏避,竟能以功名始终,甚为识者所重.(节选自《旧唐书·卷九十三·列传第四十三》)10. 下列对画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A. 王师/外镇必藉边境/营田卿须不惮/劬劳更充使检校B. 王师外/镇必藉边/境营田卿须不惮劬劳/更充使检校C. 王师外镇/必藉边境营田/卿须不惮劬劳/更充使检校D. 王师外镇/必藉边境/营田卿须不惮劬劳/更充使检校11. 下列对文中加点词语的解说,正确的一项是( )A. 吐蕃是活跃在蒙古高原对我国隋唐政权造成严重威胁的少数民族部落联盟.B. 男子二十岁称弱冠,表示已经成人,并给自己起字.C. 进士是通过会试之后取得身份,第一名为状元.D. 谥号是根据死者生前的品行和功绩给予的一种评价性称号,比如汉武帝.12. 下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是( )A. 娄师德一生抗击吐蕃建功无数,未尝败绩,深得历朝皇帝器重.B. 狄仁杰多次排挤娄师德,则天皇帝看不过去,让狄仁杰当众道歉C. 圣历二年,突厥入侵,娄师德临危受命,任天兵军大总管,九月战死沙场.D. 娄师德心胸宽广,狄仁杰排挤他,他做到了犯而不校,赢得了美名13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(1)卿素积忠勤,兼怀武略,朕所以寄之襟要,授以甲兵.(2)虽参知政事,深怀畏避,竟能以功名始终,甚为识者所重.(二)古代诗歌阅读阅读下面两首诗,完成下列小题.过郑山人所居唐·刘长卿一径人寻谷口村,春山犬吠武陵源.青苔满地无行处,深映桃花独闭门.送陈靖中舍①归武陵宋·王安石知君欲上武陵溪,水自东流人自西.到日桃花应已谢,想君应不为花迷.注释：①陈靖,北宋时期人,做孝感令时,因公事忤逆了郡太守,遂弃官,最后以太子中舍的身份致仕.14. 下列对以上两首诗的理解,正确的两项是( )A. 刘诗全诗用白描手法绘景抒情,语言自然清新,全诗淡雅沉郁,情真意切,回味无穷.B. 王诗全诗为虚写设想,语言质朴平易,蕴含哲理,情感真切,饱含对朋友的真挚祝福.C. 刘诗中”春山犬吠武陵源”一句以声衬静,以犬吠反衬春天山林的安静,写出了郑山人所居环境的幽静安谧.D. 刘诗中第三四句中”无行”和”独闭”照应,写出郑山人所居地人迹罕至,也表现郑山人享受高逸出世生活状态.E. 王诗中”水自东流人自西”一句暗喻时光、精力的流逝,也暗示友人逆势而行,自有追求.15. 两首诗表达的情感有所不同,请结合诗歌内容分析.(三)名篇名句默写.16.补写出下列句子中的空缺部分.(1)刘禹锡《陋室铭》中”____________,____________”两句,写在陋室中与作者交谈、往来的朋友.(2)《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是：”____________,____________.”(3)《诗经·氓》中的女主人公解释自己不肯答应婚嫁的原因的句子：”____________,子无良媒.”第Ⅱ卷表达题三、语言文字运用17.下列各句中加点词语的使用,全都正确的一项是( )①随着房地产业的不断升温,一直居高不下的商品房价格已经成为影响人们生活质量的沉重负担,人们要求平抑房价的呼声也一直不绝如缕．．．．.②根据知情人提供的线索,公安人员按图索骥．．．．,很快找到了犯罪嫌疑人的巢穴.③实施”精准扶贫”,就是要创新扶贫机制,瞄准扶贫对象,着力改善贫困地区百姓箪食瓢饮．．．．的生活状况.④曾几何时．．．．,女性只能是交换马匹和玉米的财产,哪里有自己的人权和自由?⑤在那几年的工作学习中,杨老师给了我很大的帮助,他的教导在我听来如同空谷足音．．．．,给我启示,带我走出困惑.⑥几年前,大家还对互联网音乐嗤之以鼻．．．．,认为”网络歌曲”就是口水歌的代名词.近年来,互联网已经成为音乐产业的重要阵地.A. ②⑤⑥B. ①③⑤C. ③④⑥D. ①②④18.下列各句中,没有语病的一句是( )A. 契诃夫不仅是杰出的短篇小说家,也是现代戏剧的开创者,今年是契诃夫110周年纪念日,上海译文出版社推出了《契诃夫戏剧全集》.B. 倭蝗,一种生活在1800万至2000万年前、大小相当于玫瑰花刺,主要以苔藓、藻类和真菌为食,这个物种非常不可思议.C. 安生世界名校英才遴选暨培育工程是美国安生文教交流基金会的一个项目,目的是旨在为中国普通高中生提供一个可以申请国际顶尖名校入学资格的平台.D. 埃博拉病毒主要通过血液和其他体液传播,传播速度很快,被感染患者的最初症状是突然发烧、头痛,随后是呕吐、腹痛、腹泻,最后是体内大出血.19.下列选项中语言表达得体的一项是( )A. 尽管只是绵薄之力,但他费了很大的劲,我们应该感谢.B. 临别时,他将自己的一张照片送给我：我很感动,决心一定要好好惠存.C. 喝过两盏茶后,他笑着问道：”赵大众深夜光临寒舍,不知有何见教?”D. 于经理,您家父今天来公司找您,您不在,他叮嘱说您回公司后,一定要给他打个电话.20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密.每处不超过15个字.在各种气象灾害中,台风、洪水等因瞬间破坏力巨大而更受关注,相比之下,①______.其实,由于持续时间长,影响范围广,干旱在我国的气象灾害中是造成损失最重的.旱灾主要由气象因素造成,②_________ ：比如温室气体排放、植被破坏、水源过度开发等都会增加旱灾发生的频度和灾害程度.目前,人工影响天气效果有限,气候稳定几乎完全依赖地球环境在可调节范围内的自我修复,③___________ ,或将造成雪崩式的环境突变,后果不堪设想.21.下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题.大江南北流行的一句话：众人划桨开大船.人多智慧多,合作能实现共赢.所以,作为一个现代人,只要学会与别人合作,就能取得成功.如果双方不是合作关系,就肯定是敌我关系,就会产生竞争.而竞争必然会使人类变得更自私,更狭隘.①学会与别人合作,不一定就能取得成功.②__________________③__________________四、写作22.阅读下面的材料,写一篇不少于800字的文章.随着时代的发展,手机电脑的覆盖面远远超过书香墨宝;鼠标键盘兴盛,笔墨纸砚衰微;QQ微信大有取代信封信纸之势.现在与过去对比,会引发我们许多联想和感慨.要求：①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明.。
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阅读与表达（二十）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)文艺创作与批评之间的最健康的关系状态应该是辩证的对立统一。
文艺批评立足于文艺创作的基础之上，而文艺创作在文艺批评的指导下不断提升。
如果过分对立，针尖对麦芒，冲突不断，无情鞭挞，对创作者和批评者都是伤害；如果过分统一，一团和气，没有了交锋与争鸣，文艺批评也就基本失去了它的作用和存在的意义。
创作与批评的健康互动，取决于文艺创作者的胸怀。
在研讨会上，评论家们争先恐后地表达对被讨论作品的溢美之词，往往只在结束时，轻描淡写地提一两点微不足道、无关痛痒的缺憾，而且这种缺憾往往可以套用在任何一部作品之上，可谓放之四海皆准。
倘若真有评论家尖锐地提出批评的话，作品作者往往会冷眼相对甚至当场争执反驳，更有甚者怒发冲冠、恶语中伤。
这当然与整个社会文化氛围有关，可是更重要的是文艺创作者若不虚怀若谷，便会一叶障目。
对文艺批评，文艺创作者应该具有一颗真诚、宽容、大度之心，能真正听得进各种不同的见解和言论，同时也需要自我反省的勇气，越是意见相左的，越要琢磨其缘由。
成功的途径之一，就是听取多方意见，综合判断执行。
对于文艺批评，文艺创作者若能以大气风度笑纳回应，相信必定会推动其良性互动，从而实现文艺的真正繁荣。
创作与批评的健康互动，取决于文艺批评者的立场与素质。
所谓立场，就是摆正文艺批评者与文艺创作者之间的位置。
很多批评家自认为是裁判，而创作者是运动员，常常摆出手握生杀大权、高人一等的姿态，甚至为了哗众取宠，对作品指手画脚，鸡蛋里挑骨头，造成了不良的影响。
其实文艺批评者固然有着很大的发言权，但作品的最终评判还是广大读者，所以文艺批评者应把握严肃认真、与人为善的职业立场，认清文艺批评者是与作家、艺术家之间的平等对话，目标是为了共同探索真理；应尊重文艺家的劳动，因为尊重文艺家就是尊重自己、尊重自己所从事的文艺事业。
同时，文艺批评者的素质也非常关键，这里的素质既包括了个人的艺术素养、足够的理论基础、敏锐的审美眼光、人文关怀的思考、精辟独立的见解，也包括了最重要的公信力与责任心。
只有具备这样素质的文艺批评者才能引导读者进行有效的审美鉴赏，对文艺创作者的创作进行指导和引领，获得其信赖与尊重。
创作与批评的健康互动，除了对文艺创作者与文艺批评者的要求之外，探索一些有效推动文艺批评与创作健康互动的模式和机制也十分重要。
当下文艺作品面对的是市场，文艺创作者必然会忧虑批判性的文艺批评对其作品销路的影响，所以脱离现实地对作品进行抨击式的文艺批评显然是难以为创作者所接纳、赢得创作者真正欢迎的。
而虚伪的“赞美式”“拔高式”或者“无关痛痒式”的文艺批评，又必然会失信于读者，最终丧失读者，使文艺批评名存实亡。
其实，文艺批评可以尝试分为两个时段，采用两种不同模式进行——即在作品创作完成尚未面世之前，组织专业批评家进行文艺批评，此时的批评应以建设性的批评意见为主，帮助作者修改完善作品；在作品正式面世之后，应通过正面积极的文艺评论引导读者欣赏和体味。
(刘祎呐《文艺批评何必指手画脚》，选自《光明日报》2011年2月21日)1．下列关于“创作与批评的健康互动”因素的表述，不符合原文意思的一项是(3分)()A．文艺创作者对评论家们就他们作品所表达的溢美之词或尖锐言论要能认真听取、虚怀若谷，具有一颗真诚、宽容、大度之心。
B．文艺批评者应把握严肃认真、与人为善的职业立场，同时还应具有艺术素养、理论基础、审美眼光等相关文艺批评方面的高素质。
C．摒除虚伪的“赞美式”“拔高式”或者“无关痛痒式”的文艺批评，探索一些有效推动文艺批评与创作健康互动的模式和机制。
D．专业批评家在作者作品创作完成尚未面世之前帮助作者修改完善作品；在作品面世之后，从正面帮助读者欣赏和体味作品。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)()A．文艺批评立足于文艺创作的基础之上，而文艺创作在文艺批评的指导下不断提升，这样才是文艺创作与文艺批评之间最为健康的关系。
B．文艺创作者对文艺批评者的各种不同的见解和言论，要有自我反省的勇气，听取多方意见，从而推动文艺创作和批评的良性互动。
C．文艺批评者只要具备了一个真正批评者的素质，就会对文艺创作者的创作进行指导和引领，从而获得他们的信赖与尊重。
D．文艺批评者对作品进行脱离现实的文艺批评很难让创作者所接纳，因为文艺创作者担忧这种文艺批评会影响到他们作品的销路。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(3分)()A．文艺批评只有在辩证的对立统一这种健康关系中，才能发挥它的真正作用，也只有这种关系才能实现文艺的真正繁荣。
B．文艺批评者虽然对作品具有很大的发言权，但还应把握好正确的立场，认清关系和目标，因为作品的最终批评者还是广大读者。
C．对文学作品没有实质性交锋和争鸣，一团和气的批评，最终必然会失信于读者，丧失读者，使文艺批评名存实亡。
D．文艺批评者采用两个时段、两种模式对文学创作进行批评，可以扭转整个社会的文化氛围，使文学创作和批评健康互动。
二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
蒙恬者，其先齐人也。
恬大父蒙骜，自齐事．秦昭王，官至上卿，蒙恬弟毅。
始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。
秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。
筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。
于是渡河，据阳山，逶蛇而北．。
暴师于外十余年，居上郡。
是时蒙恬威振匈奴。
始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。
而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。
恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。
赵高者，诸赵疏远属也。
赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。
秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。
高既私事公子胡亥，喻之决狱。
高有大罪，秦王令蒙毅法治之。
毅不敢阿法，当．高罪死，除．其宦籍。
帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。
始皇三十七年冬，行出游会稽，至沙丘崩，秘之，群臣莫知。
是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。
高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为已也，恐蒙氏复贵而用事，怨之。
丧至咸阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。
二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。
”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。
起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。
”乃吞药自杀。
太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。
夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪．地脉哉？（节选自《史记·蒙恬列传》，有删改）4．对下列语句中加点词语的解释，正确的一项是（）A．逶蛇而北．北：向北B．当．高罪死当：判罪C．除．其宦籍除：任命官职D．何乃罪．地脉哉罪：获罪5．以下语句分别编为四组，全都说明蒙恬为政功绩的一组是（）①为秦将，攻齐，大破之②不敢阿法，当高罪死③逐戎狄，收河南④振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和⑤起临洮属之辽东，城堑万余里A．①②⑤B．①③⑤C．①③④D．①②③6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．蒙恬由于出身将门做了秦国的将军，•率兵攻打齐国，大败齐军。
B．赵高兄弟几人，都是生下来就被阉割而成为宦者的，他的母亲也以犯法而被处以刑罚，所以世世代代地位卑贱。
C．太子即位做了二世皇帝后，赵高最得宠信，日日夜夜毁谤蒙氏，搜罗他们罪过，检举弹劾他们。
Ｄ．蒙恬的声威震摄匈奴。
秦始皇特别尊重推崇，官至上卿。
外出就陪着始皇同坐一辆车子，回到朝廷就侍奉在国君跟前。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)（1）举以为中车府令。
高既私事公子胡亥，喻之决狱。
(5分)（2）高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为已也，恐蒙氏复贵而用事，怨之。
(5分)（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，回答8—9题。
（11分）长安秋望赵嘏云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
［注］①“鲈鱼正美”：典出《晋书•张翰传》，张翰思念故乡的鲈鱼，便辞官回家。
②“南冠”、“楚囚”：典出《左传》，为囚徒的代称。
8．这首诗歌的颔联(第二联)是赵嘏的名句。
据《唐诗记事》卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因称赵嘏为“赵倚楼”。
请你就颔联的表现手法和抒发的思想感情做简要赏析。
（5分）9．诗中“紫艳半开篱菊静”一句，运用了什么典故，寄托了诗人什么思想感情？（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1）此情可待成追忆，。
（2），可以横绝峨眉巅。
（3），潦倒新停浊酒杯。
（4）飞湍瀑流争喧豗，。
（5），血色罗裙翻酒污。
（6），绕船月明江水寒。
三、实用类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成（1）--（4）题。
（25分）引得春风度玉关唐代诗人王之涣在《凉州词》中写道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”这一情形在1000多年后有了根本的改观。
光绪五年(1879年)，新任帮办甘肃、新疆善后事宜的杨昌浚目睹了左宗棠在西北的所为，赋诗一首：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
”左宗棠不仅是个军事家，他对于发展西北的经济也颇为关注。
鉴于甘肃“地气高冷，节候暑少寒多，物产甚稀，……民间无衣之苦，甚于无食”的状况，他建议广种棉田，以解决穿衣问题。
他认为甘肃凡是可种罂粟的向阳肥暖之地，都适宜种棉花。
于是，他不仅通令下属各地严禁种植罂粟，劝告农民广种棉花，还采购纺车织具，设立专门机构，雇请民妇来教习纺织，并刊行《种棉十要》及《棉书》，分行陕、甘两省，目的在于“拔恶卉而植嘉苗，为一举两得计也”，期望这些举措能“为甘省开万年之利”。
左宗棠在西北注意修河、治路，于沿河、沿路“广种榆柳”，“数年来陇中遍地修渠、治道、筑堡、栽树”。
尤其是植树绿化举措颇得后人称赞，他命令“自径州以西至玉门，夹道种柳”，这些柳树“连绵数千里，绿如帷幄”，被后人艳称为“左公柳”。
收复新疆之际，为解决粮食供给问题，左宗棠主张开荒屯田和兴修水利。
这固然出于军事目的，却也具有开发大西北的用意。
他令张曜率军在哈密办屯垦、水利，垦得荒地19000余亩，获粮数千石。
他还善于因地制宜，依据新疆许多地方“可渔可牧，不必垦田种粟亦可足民”的特点，认为“西北之利，畜牧为大；而牧利又以羊为长，其毛可织，其皮可裘，肉可为粮，小民日用所必需用也，何必耕桑然后致富？长民者因其所利而利之，则讲求牧务，多发羊种宜矣。