2018年皇甫氏宗祠对联大全-word范文模板 (2页)
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王氏祠堂对联大全篇一：祖先堂对联中国姓氏宗祠通用对联宗祠，或称宗庙，又都可以称作“祠”或“祠堂”，是同族子孙祭祀祖先的处所。
古代凡有官爵的，都可以建立自己的“家庙”、“太庙”或“宗庙”。
“庙”，不论太庙、宗庙、还是家庙，古代本是供祀祖宗的地方。
“太庙”是帝王的祖庙，如北京劳动人民文化宫即为清朝皇室的太庙。
又如山西太原的“晋祠”，是供祀晋国的开国君主唐叔虞的祠堂。
作为祭祖或供祀前代贤哲的屋宇，“祠”与“庙”在意义上是相同的。
我国著名的两大古庙，一是山东曲阜的孔子庙，一为山西解州的关帝庙。
孔子庙又称“文庙”，是供祀孔夫子的地方；关帝庙或与岳庙并称“武庙”，是供祀关公及岳飞的地方。
以此看来，“庙”不单是祭祖，还具有纪念前贤的性质。
如湖北武昌辛亥革命的发生地，有纪念辛亥首义死难烈士的“烈士祠”。
中国人的家庭认为，没有人祭祀的祖先，必定是家道衰亡或没了后代的人，可怜成了饿鬼。
由于重视祖先，过去六堆的祭祀公嘗最发达，同一房的子孙，大家醵资买田，以先祖的名义为某某公祭公嘗。
田以廉宜租谷放给族中较穷的子孙耕种。
收息一方面作祭祖之用，一方面也作奖学、济贫等慈善事业。
到了年底或年节更有“均息”，每一份会可分得数斤豚肉之息金，足以为年节家中祭祀之用。
这种嘗会，各族都很普遍，一方面维系了同族的情谊，一方面济贫，另方面则作了奖学或慈善之事，极有互助合作，提拔后进，福国利民的精神。
祠堂大厅（包括族人家宅大厅右角墙处），是恭奉祖先的地方。
祖堂上最普遍的楹联是“祖德源流远；宗功世泽长。
”上头的横额是“祖德流芳”。
正是源远流长，绵延不绝，绝非譬朝露，一时幻象的人生。
祖牌神案下头是后土神位，但也有不少家庭付之缺如。
不过灶神是绝不缺少的。
厨房里必定安奉灶君神位。
其名联是下中“司命灶君神位”，右联为“有德能司火”（上联），左联为“无私可达天”（下联）。
一个家庭大事，如迁入新居，喜庆事，子女之名登金榜，年节等都必定祭祖，敬天公和敬灶君。
祠堂精彩的对联范文5份
祠堂精彩的对联范文5份（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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黄氏宗祠通用对联
黄氏源流、郡望堂号、名人、宗祠对联转自一、姓氏源流黄（Huáng）姓源出有六：1、出自嬴姓。
据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。
帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。
传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。
其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。
春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。
公元前648年，黄被楚灭。
亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。
2、出自金天氏之后。
据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。
台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。
春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。
其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。
3、据《东夷源流史》所载，远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游，建立黄国，以国为姓。
4、起源于中国古代南方的蛮族。
据《中国姓氏大全》、《姓氏词典》、《中国姓氏起源》所载，黄氏起源于中国古代南方的蛮族，为黄国遗民的后裔。
另《新唐书》中有“邕管（在广西境内）蛮有黄姓。
唐黄少卿、少高、少温是也。
”其实，此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。
5、出自他姓改姓。
上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。
6、出自回族中的黄姓来源有二：①今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。
但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成“苗”（莆）字，因苗（莆）与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓。
②元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教，其后裔融于回族并姓黄。
黄姓回族主要分布在福建、四川、河南、宁夏部分地区。
祠堂通用对联大全_中国姓氏宗祠通用对联
祠堂通用对联大全_中国姓氏宗祠通用对联祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。
我们可以看到很多祠堂的门口都有一副对联，祠堂的对联很讲究，那么有哪些对联可以通用到任何一个祠堂中的?下面就是店铺给大家整理的通用祠堂对联，希望对你有用!通用祠堂对联祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。
二姓合龛对联余庆堂联余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
氏族联百年树德，奕代流芳。
绳其祖武，佑我后人。
昭假烈祖，佑启后人。
蒸尝勿替，祀事孔明。
心诚则灵，意虔便安。
奉先思孝，敦族言欢。
孰事有恪，明德维馨。
春秋匪懈，继序不忘。
仁义礼智信，忠孝节德行。
万叶荐余庆，千龄光本支。
衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。
恭敬节让明礼，语默动静其诚。
子孙亦以为序，昭穆不失其伦。
福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
富贵贵在创业，幸福福于劳动。
本支百世不易，蒸尝万古如斯。
姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)长绵世泽; 衣冠百世; 春秋匪懈; 昭假烈祖; 绳其祖武; 慎终追远;丕振家声。
俎豆千秋。
继序不忘。
佑启后人。
贻厥孙谋。
积厚流光。
百年树德; 绳其祖武; 蒸尝勿替; 心诚则灵; 奉先思孝; 孰事有恪;奕代流芳。
佑我后人。
祀事孔明。
意虔便安。
敦族言欢。
明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联千枝归一本; 世代源流远; 礼乐家声远; 典祀千年重; 宗祖规模远;万派总同源。
孙枝奕祀长。
诗书世泽长。
绵延百世昌。
儿孙绍述长。
祖功垂福泽; 祖功垂福泽; 涧溪毛可荐; 蒸尝酬祖德; 福田宗祖种;宗德布春光。
宗德衍家声。
黍稷德惟馨。
昭穆序人伦。
心地子孙收。
仁义礼智信; 万叶荐余庆; 衣冠陈俎豆;忠孝节德行。
千龄光本支。
礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联余地有亨泰; 土产无价宝; 土能生万物;庆盛多吉祥。
地生有道才。
地可发千祥。
精品资料--中国姓氏宗祠通用对联(精校完美打印版)
中国姓氏宗祠通用对联中国姓氏宗祠通用对联弥勒内院看门人中国姓氏宗祠通用对联姓氏宗祠四言通用对联（任何姓氏通用，下同）长绵世泽；衣冠百世；春秋匪懈；昭假烈祖；绳其祖武；慎终追远；丕振家声。
俎豆千秋。
继序不忘。
佑启后人。
贻厥孙谋。
积厚流光。
百年树德；绳其祖武；蒸尝勿替；心诚则灵；奉先思孝；孰事有恪；奕代流芳。
佑我后人。
祀事孔明。
意虔便安。
敦族言欢。
明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联千枝归一本；世代源流远；礼乐家声远；典祀千年重；宗祖规模远；万派总同源。
孙枝奕祀长。
诗书世泽长。
绵延百世昌。
儿孙绍述长。
祖功垂福泽；祖功垂福泽；涧溪毛可荐；蒸尝酬祖德；福田宗祖种；宗德布春光。
宗德衍家声。
黍稷德惟馨。
昭穆序人伦。
心地子孙收。
仁义礼智信；万叶荐余庆；衣冠陈俎豆；忠孝节德行。
千龄光本支。
礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联余地有亨泰；土产无价宝；土能生万物；庆盛多吉祥。
地生有道才。
地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联本支百世不易；礼乐绳其祖武；名垂天地不朽；听聪祖考遗训；春秋享祀来格；烝尝万古如斯。
诗书贻厥孙谋。
神与日月同明。
思贻父母令名。
祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教；祖灵穆乎不远；祖宗凭依在德；恭敬节让明礼；子孙亦以为序；俎豆荐以馨香。
旧德焕若其新。
子孙对越惟诚。
语默动静其诚。
昭穆不失其伦。
福星高照栋宇；富贵贵在创业；元吉光耀在上；礼乐幸来紫阁。
幸福福于劳动。
福禄繁荣来成。
姓氏宗祠余庆堂六言通用对联道远几时通达；路遥何日还乡。
姓氏宗祠七言通用对联丁兰刻木思亲孝；千百年祖宗如在；不忘孝友为家政；水源木本承先泽；孟母断机教子贤。
亿万世子孙同荐。
还冀诗书著祖鞭。
春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰；以燕以翼宏堂构；先代贻谋由德泽；孝友传家绳祖武；万年支派水流东。
孔惠孔时洁蒸尝。
后人继世翼孙谋。
诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问；金鼎焚香香结彩；春露秋霜崇祀典；秋霜春露怀先泽；先祖是皇礼莫愆。
银台秉烛烛生花。
父慈子孝笃伦常。
霞蔚云蒸启后人。
王氏祠堂对联大全
王氏祠堂对联大全第一篇范文：祖先堂对联中国姓氏宗祠通用对联宗祠，或称宗庙，又都可以称作“祠”或“祠堂”，是同族子孙祭祀祖先的处所。
古代凡有官爵的，都可以建立自己的“家庙”、“太庙”或“宗庙”。
“庙”，不论太庙、宗庙、还是家庙，古代本是供祀祖宗的地方。
“太庙”是帝王的祖庙，如北京劳动人民文化宫即为清朝皇室的太庙。
又如山西太原的“晋祠”，是供祀晋国的开国君主唐叔虞的祠堂。
作为祭祖或供祀前代贤哲的屋宇，“祠”与“庙”在意义上是相同的。
我国著名的两大古庙，一是山东曲阜的孔子庙，一为山西解州的关帝庙。
孔子庙又称“文庙”，是供祀孔夫子的地方；关帝庙或与岳庙并称“武庙”，是供祀关公及岳飞的地方。
以此看来，“庙”不单是祭祖，还具有纪念前贤的性质。
如湖北武昌辛亥革命的发生地，有纪念辛亥首义死难烈士的“烈士祠”。
中国人的家庭认为，没有人祭祀的祖先，必定是家道衰亡或没了后代的人，可怜成了饿鬼。
由于重视祖先，过去六堆的祭祀公L最发达，同一房的子孙，大家醵资买田，以先祖的名义为某某公祭公L。
田以廉宜租谷放给族中较穷的子孙耕种。
收息一方面作祭祖之用，一方面也作奖学、济贫等慈善事业。
到了年底或年节更有“均息”，每一份会可分得数斤豚肉之息金，足以为年节家中祭祀之用。
这种L会，各族都很普遍，一方面维系了同族的情谊，一方面济贫，另方面则作了奖学或慈善之事，极有互助合作，提拔后进，福国利民的精神。
祠堂大厅（包括族人家宅大厅右角墙处），是恭奉祖先的地方。
祖堂上最普遍的楹联是“祖德源流远；宗功世泽长。
”上头的横额是“祖德流芳”。
正是源远流长，绵延不绝，绝非譬朝露，一时幻象的人生。
祖牌神案下头是后土神位，但也有不少家庭付之缺如。
不过灶神是绝不缺少的。
厨房里必定安奉灶君神位。
其名联是下中“司命灶君神位”，右联为“有德能司火”（上联），左联为“无私可达天”（下联）。
一个家庭大事，如迁入新居，喜庆事，子女之名登金榜，年节等都必定祭祖，敬天公和敬灶君。
黄氏祠堂对联
黄氏祠堂对联各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢黄氏祠堂对联一：世泽浚源长，孝友无双，千秋俎豆昭前列;下联：家声遗韵远，文章第一，百代衣冠推后贤。
参考：湖广武昌府江夏县黄氏大宗祠“江夏堂”联二：千秋万代人才辈出气贯长虹万里腾;下联：顷亩良田泽被后世水土养育一方人;下联：三：西晋伦常南粤士;下联：六年庐墓性命心。
参考：广东省深圳市宝安区上合村黄氏宗祠二堂匾联四：光耀门庭铭记璀璨继后人百年树德楷模;下联：祖辈泽恩传写辉煌助子孙兴建家业宏图五：光前已振家声久;下联：裕后还留世泽长六：金墩入阁一相国;下联：黄府进士三尚书。
参考：福建省莆田市黄石镇沙坂金墩黄氏宗祠联七：绵绵世泽留孙子;下联：赫赫家声继汉唐八：江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史;下联：琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声九：清白传家，若不涤虑洗心，曷以光昭令绪;下联：文章报国，须知禀经酌雅，庶几黼黻隆时。
参考：广东省佛山市南海学正“永享堂”联十：黄子炎孙，孝友一堂，赫赫矣紫云百姓;下联：宗功祖德，蒸尝万古，巍巍乎佳里宗祠。
参考：台湾省南县黄氏家庙“崇荣堂”联(搞笑名超拽)十一：树廿一宗支，追崇维廿一;下联：礼三千客食;配享以三千。
参考：四川省三台县黄氏宗祠族用联十二：教化第一;下联：孝友无双十三：发迹江西，不愧武成世业;下联：播迁湖北，丕振山谷家风。
参考：湖北省秭归县东平里黄氏宗祠联十四：水源深，江夏颍川光俎豆;下联：土德旺，石公山谷荐馨香。
参考：四川省三台县黄氏宗祠联十五：朝夕莫忘亲命语;下联：晨昏当荐祖宗香十六：江夏垂德源流远;下联：三七遗芳世泽长十七：启后光前，想当年事业炳炳麟麟，自是既明且哲;下联：元功硕德，愿来世子孙绳绳继继，无忘显祖荣宗。
参考：福建省漳浦县湖西畲族乡黄氏宗祠联十八：宋代奎章学士;下联：中华开国元勋。
参考：广东省饶平县城的黄氏老大宗祠联十九：祠宇重新，惟期光前裕后;下联：规模由旧，肃此春祀秋尝。
参考：湖南省靖州县城的渠阳黄氏总祠二十：勉子谱新篇，遗响难忘徐刺史;下联：律躬同古曲，蜚声犹记阢乡侯。
黄氏祠堂对联范文三份
黄氏祠堂对联范文三份黄氏祠堂对联 1一：世泽浚源长，孝友无双，千秋俎豆昭前列;下联：家声遗韵远，文章第一，百代衣冠推后贤。
参考：湖广武昌府江夏县黄氏大宗祠“江夏堂”联二：__人才辈出气贯长虹万里腾;下联：顷亩良田泽被后世水土养育一方人;下联：三：__伦常南粤士;下联：六年庐墓性命心。
参考：广东省深圳市宝安区上合村黄氏宗祠二堂匾联四：光耀门庭铭记璀璨继后人百年树德楷模;下联：祖辈泽恩传写辉煌助子孙兴建家业宏图五：光前已振家声久;下联：裕后还留世泽长六：金墩入阁一相国;下联：黄府进士三尚书。
参考：福建省莆田市黄石镇沙坂金墩黄氏宗祠联七：绵绵世泽留孙子;下联：赫赫家声继汉唐八：江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史;下联：琼南孙枝，__生聚，世传孝友振家声九：清白传家，若不涤虑洗心，曷以光昭令绪;下联：文章报国，须知禀经酌雅，庶几黼黻隆时。
参考：广东省佛山市南海学正“永享堂”联十：黄子炎孙，孝友一堂，赫赫矣紫云百姓;下联：宗功祖德，蒸尝__，巍巍乎佳里宗祠。
参考：__省南县黄氏家庙“崇荣堂”联十一：树廿一宗支，追崇维廿一;下联：礼三千客食;配享以三千。
参考：四川省三台县黄氏宗祠族用联十二：教化第一;下联：孝友无双十三：发迹江西，不愧武成世业;下联：播迁湖北，丕振山谷家风。
参考：湖北省秭归县东平里黄氏宗祠联十四：水源深，江夏颍川光俎豆;下联：土德旺，石公山谷荐馨香。
参考：四川省三台县黄氏宗祠联十五：朝夕莫忘亲命语;下联：晨昏当荐祖宗香十六：江夏垂德源流远;下联：三七遗芳世泽长十七：启后光前，想当年事业炳炳麟麟，自是既明且哲;下联：元功硕德，愿来世子孙绳绳继继，无忘显祖荣宗。
参考：福建省漳浦县湖西畲族乡黄氏宗祠联十八：宋代奎章学士;下联：__开国元勋。
参考：广东省饶平县城的黄氏老大宗祠联十九：祠宇重新，惟期光前裕后;下联：规模由旧，肃此春祀秋尝。
参考：湖南省靖州县城的渠阳黄氏总祠二十：勉子谱新篇，遗响难忘徐刺史;下联：律躬同古曲，蜚声犹记阢乡侯。
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卢田徐氏祠堂楹联几副：派衍楠江，踞虎蟠龙，安居更得河山秀；望承东海，天麟人骥，报国当思翰墨馨。
注：①祠堂座北朝南，左手见有一郁绿青山其形如踞坐着的老虎，右手楠溪江像一条长龙逶迤环绕村庄。
②天上石麒麟，人中骐骥，取义于梁代徐勉、南朝徐陵故事。
说明徐氏文风冠世。
先贤立国，盖世勋名存古籍；后嗣旌门，感人业绩看今朝景祖功垂福泽远 (大门)永久性通宗德衍家声长妫纳派衍祖在江州义门汀州庄颍水源长基开杭邑白玉景通公(柱联)祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长 (柱联)永久性朝堂曲水丁财旺南山来龙基业昌(大门)世代承传先祖德泽辉映照后裔才 (神位)标语热烈欢迎各位宗亲前来参加白玉陈氏宗祠入火庆典派发颍川血脉同，支属客家情意深花开千枝归一本，水流万派总同源九重天上旌书贵；千古人间义字香贺白玉陈氏世泽堂重建入火庆典篇二：修祠堂对联修祠堂捐款对联上联：建李氏祠堂，为百姓鞠躬尽瘁；下联：明一生大志，替家乡竭尽全力.上：建李氏祠堂，为百姓鞠躬尽瘁；下：付一生全力，当万世英名不朽祠堂对联：日月明耀宗祠势尊祖功祖德木子李承蕃衍敬仰德弟德兄横批：陇西郡堂泽及后裔垂万古姻怡皇李续千秋祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长礼以待人恭以致瑞优然见位忾然闻昌堂势尊严，昭奕代祖功宗德；孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。
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经典祠堂对联大全上联：衣冠百世下联：俎豆千秋上联：春秋匪懈下联：继序不忘上联：昭假烈祖下联：佑启后人上联：绳其祖武下联：贻厥孙谋上联：慎终追远下联：积厚流光上联：千枝归一本下联：万派总同源上联：世代源流远下联：孙枝奕祀长上联：礼乐家声远下联：诗书世泽长上联：典祀千年重下联：绵延百世昌上联：春秋享祀来格下联：祖宗明命如闻上联：昭穆明其礼教下联：俎豆荐以馨香上联：祖灵穆平不远下联：旧德焕若其新上联：祖宗凭依在德下联：子孙对越惟诚上联：丁兰刻木思亲孝下联：孟母断机教子贤上联：千百年祖宗如在下联：亿万世子孙同荐上联：不忘孝友为家政下联：还冀诗书著祖鞭上联：以燕以翼宏堂构下联：孔惠孔时洁蒸尝上联：水源木本承先泽下联：春露秋霜展孝思上联：百代孝慈山仰泰下联：万年支派水流东上联：祖德流芳思木本下联：宗功浩大想水源上联：树发千枝根共本下联：江水源同流万派上联：祖德振千秋大业下联：宗功启百代文明上联：敬恭明袖则笃其庆下联：昭穆列祖载锡之光上联：休言别族与宗族下联：但道吾翁和若翁祠堂对联大全一：余地有亨泰，庆盛多吉祥。
二：绳其祖武，佑我后人。
三：聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。
四：是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。
五：德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
六：元吉光耀在上，福禄繁荣来成。
七：宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。
八：树发千枝根共本，江水源同流万派。
九：春秋匪懈，继序不忘。
十：孰事有恪，明德维馨。
十一：奉先思孝，敦族言欢。
十二：灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。
十三：祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。
皇甫氏宗祠的对联
皇甫⽒宗祠的对联皇甫⽒宗祠的对联 宗祠体现宗法制家国⼀体的特征，同时也是民族悠久历史和儒教⽂化的象征与标志，下⾯是YJBYS⼩编为⼤家收集了关于对联⼤全，供⼤家参考借鉴。
皇甫⽒宗祠四⾔通⽤联 弟兄四杰;⽗⼦⼆忠：上联典指明朝时期的诗⼈皇甫冲与其涍、汸、濂，长洲⼈，当时⼈称“皇甫四杰”。
冲字⼦浚，嘉靖年间举⼈，好谈兵，善骑射，精通⾳乐、弈棋，诗风朴素，著有《皇甫华阳集》;涍字⼦安，嘉靖年间进⼠，好学⽽⼯诗，官⾄浙江按察佥事，著有《皇甫少元集》;汸字⼦循，嘉靖年间进⼠，以吏部郎中任⼤名通判，政事之余，不废吟咏，尤其⼯书法，著有《皇甫司勋集》;濂字⼦约，嘉靖年间进⼠，历官⼯部都⽔主事、兴化府同知，后辞官归乡，遍览典籍，著有《逸民传》。
下联说隋朝末期的乌⽒⼈皇甫诞、皇甫⽆逸⽗⼦。
皇甫诞，字元虑，历官兵部、⽐部、刑部侍郎，治书侍御史。
炀帝即位，汉王杨谅(⽂帝第五⼦，当时任并州总管)发兵反乱，任并州司马的皇甫诞数次谏⽌，被下狱。
司徒杨素率军击并州，他被主簿⾖卢毓从狱中放出，与杨素配合，被杨谅杀害。
皇甫⽆逸，字仁俭，历官洧阳太守、右武卫⼤将军。
后归唐⾼祖，官御史⼤夫、益州⼤都督。
为官清廉耿介，执法严明。
术精占验;书借宸居：上联典指明朝时期的'皇甫仲和，精天⽂推步之学，所占多奇验。
下联典指晋朝时期的皇甫谧，晋武帝时累徵不起，⾃表就帝借，帝送⼀车书与之。
东鲁世泽;太师家声：全联典指皇甫⽒的得姓源流。
上联典指汉朝时期的皇⽗鸾，⾃鲁徙居茂陵，改⽗为甫。
下联典指西周朝时期的太师皇甫。
度辽佩印;槐⾥封侯：上联典指东汉朝时期的皇甫规，有兵略，延熹中以降服羌⼈功拜度辽将军，在事数岁，北边威服。
下联典指东汉朝时期的皇甫嵩，以破黄⼱功，领冀州牧，拜太尉，封槐⾥侯。
能⽂⼩友;善喻儒医：上联典指唐朝时期的皇甫冉，⼗岁能属⽂，张九龄呼为“⼩友”。
下联典指宋朝时期的皇甫坦，善医术，宋⾼宗问何以治⾝，坦⽈：“⼼⽆为则⾝安，⼈主⽆事则天下治。
中国姓氏宗祠通用对联
宗祠对联中国姓氏宗祠通用对联姓氏宗祠四言通用对联（任何姓氏通用，下同）长绵世泽；衣冠百世；春秋匪懈；昭假烈祖；绳其祖武；慎终追远；丕振家声。
俎豆千秋。
继序不忘。
佑启后人。
贻厥孙谋。
积厚流光。
百年树德；绳其祖武；蒸尝勿替；心诚则灵；奉先思孝；孰事有恪；奕代流芳。
佑我后人。
祀事孔明。
意虔便安。
敦族言欢。
明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联千枝归一本；世代源流远；礼乐家声远；典祀千年重；宗祖规模远；万派总同源。
孙枝奕祀长。
诗书世泽长。
绵延百世昌。
儿孙绍述长。
祖功垂福泽；祖功垂福泽；涧溪毛可荐；蒸尝酬祖德；福田宗祖种；宗德布春光。
宗德衍家声。
黍稷德惟馨。
昭穆序人伦。
心地子孙收。
仁义礼智信；万叶荐余庆；衣冠陈俎豆；忠孝节德行。
千龄光本支。
礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联余地有亨泰；土产无价宝；土能生万物；庆盛多吉祥。
地生有道才。
地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联本支百世不易；礼乐绳其祖武；名垂天地不朽；听聪祖考遗训；春秋享祀来格；烝尝万古如斯。
诗书贻厥孙谋。
神与日月同明。
思贻父母令名。
祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教；祖灵穆乎不远；祖宗凭依在德；恭敬节让明礼；子孙亦以为序；俎豆荐以馨香。
旧德焕若其新。
子孙对越惟诚。
语默动静其诚。
昭穆不失其伦。
福星高照栋宇；富贵贵在创业；元吉光耀在上；礼乐幸来紫阁。
幸福福于劳动。
福禄繁荣来成。
姓氏宗祠余庆堂六言通用对联道远几时通达；路遥何日还乡。
姓氏宗祠七言通用对联丁兰刻木思亲孝；千百年祖宗如在；不忘孝友为家政；水源木本承先泽；孟母断机教子贤。
亿万世子孙同荐。
还冀诗书著祖鞭。
春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰；以燕以翼宏堂构；先代贻谋由德泽；孝友传家绳祖武；万年支派水流东。
孔惠孔时洁蒸尝。
后人继世翼孙谋。
诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问；金鼎焚香香结彩；春露秋霜崇祀典；秋霜春露怀先泽；先祖是皇礼莫愆。
银台秉烛烛生花。
父慈子孝笃伦常。
霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆；祖功宗德流芳远；祖泽百年惟礼乐；祖砚父田垂燕翼；祭如在明德惟馨。
祠堂对联怎么写模板
祠堂对联怎么写模板在一些农村里面，都会比较常见很多的祠堂，在城市里的话就比较少，那么大家知道在祠堂里的对联如何写吗?下面店铺整理了祠堂对联，欢迎大家阅读。
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百年树德;绳其祖武; 蒸尝勿替;心诚则灵;奉先思孝;孰事有恪; 奕代流芳;佑我后人;祀事孔明;意虔便安; 敦族言欢;明德维馨。
千枝归一本;世代源流远。
礼乐家声远;典祀千年重。
宗祖规模远;万派总同源。
孙枝奕祀长。
诗书世泽长。
绵延百世昌。
儿孙绍述长。
祖功垂福泽;祖功垂福泽;涧溪毛可荐;蒸尝酬祖德; 福田宗祖种;宗德布春光。
祠堂对联精选源自亶父;望出新安。
名扬东汉;勇冠青齐。
君称国宝;人举笔公。
亶父家声远;笔公世胄长。
押衙真侠义士;笔公为社稷臣。
国宝家声垂后裔;新安门第继遗风。
学富精撰长生诀;志坚拒交禅受图。
至孝弥灾，名扬东汉;神威服介，勇冠青齐。
片言可用，毫末将拱;小恶无为，涓流成池。
古道照人，世传孝德;新安发迹，____忠诚。
忠慎质直，笔公真社稷之臣;明恕清通，箴语表长民之式。
【对联大全】中国姓氏宗祠通用对联集锦
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绵延百世昌。
儿孙绍述长。
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千龄光本支。
礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联余地有亨泰; 土产无价宝; 土能生万物;庆盛多吉祥。
地生有道才。
地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联本支百世不易; 礼乐绳其祖武; 名垂天地不朽; 听聪祖考遗训; 春秋享祀来格;烝尝万古如斯。
诗书贻厥孙谋。
神与日月同明。
思贻父母令名。
祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教; 祖灵穆乎不远; 祖宗凭依在德; 恭敬节让明礼; 子孙亦以为序;俎豆荐以馨香。
旧德焕若其新。
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福禄繁荣来成。
姓氏宗祠余庆堂六言通用对联道远几时通达;路遥何日还乡。
姓氏宗祠七言通用对联丁兰刻木思亲孝; 千百年祖宗如在; 不忘孝友为家政; 水源木本承先泽;孟母断机教子贤。
亿万世子孙同荐。
还冀诗书著祖鞭。
春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰; 以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽; 孝友传家绳祖武;万年支派水流东。
孔惠孔时洁蒸尝。
后人继世翼孙谋。
诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽;先祖是皇礼莫愆。
黄氏祠堂对联_写作素材
黄氏祠堂对联江夏垂德源流远;三七遗芳世泽长。
下面是小编为你带来的黄氏祠堂，欢迎阅读。
江夏世泽淮阳名家教化第一孝友无双徽流江夏景焕阳春光前已振家声久裕后还留世泽长朝夕莫忘亲命语晨昏当荐祖宗香绵绵世泽留孙子赫赫家声继汉唐名开子舆当日里孝传司马鰄朝人谷风淳淳喻后辈留芳百世英迹绵绵嘱子孙彪炳千秋光耀门庭铭记璀璨继后人百年树德楷模祖辈泽恩传写辉煌助子孙兴建家业宏图千秋万代人才辈出气贯长虹万里腾顷亩良田泽被后世水土养育一方人分姓氏族联许氏萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典;衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。
吴氏渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖;闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。
何氏肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源一脉;宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
曹氏大地钟灵，肇启文明联栋彩;华堂霭瑞，宏开富有接云光。
啰咀建鸿图，肇启御题四字美;嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。
周氏濂深涵雅量，溪广裕宏谋。
——新国乞力律周家祠兴周八百年历代国祚最长允称西伯;赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。
——新道拉什街南洋周家祠林氏忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。
——林氏大宗祠九龙堂云氏燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。
唐氏晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。
赵氏定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲;说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。
黄氏江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史;琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。
蒲氏宗祠对联大全
蒲氏宗祠对联蒲氏宗祠对联大全“蒲氏”的最早起源来自“封邑名”，同时蒲姓家族是虞舜的后裔，下面是应届毕业生网小编为大家搜集的蒲氏宗祠对联，供大家参考。
蒲氏宗祠四言通用联与巢由偶;为虞帝师。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联：联典指虞舜时贤人蒲衣子，自幼聪明博学，十八岁为舜师，舜欲让以天下，蒲衣子不受而去，莫知所终。
龙从塞北;鳌占川西。
——佚名撰蒲姓宗祠通用联：此联为广东省广州市黄埔区黄埔街的珠江村蒲氏宗祠联。
珠江村蒲氏宗祠是西亚阿拉伯人后裔的宗祠，宗祠保持完好，深二进，硬山顶，青砖灰瓦，木雕短柱，看起来与珠江三角洲常见的祠堂无甚区别，没有任何体现“异国风情”的地方。
唯一能露出“端倪”的，是祠堂正中所悬挂的《蒲氏族谱》：无论是蒲氏的初太祖“玛稪阿”，还是其子孙“阿嘟嗻咭”、“啪”、“嗨哒耴”等，如此晦涩拗口的名字，显然不是中国人的。
根据《族谱》记载，自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶汉族妇女为妻。
世代混血，加上世居广州，子孙早被“汉化”。
该宗祠建于清朝同治癸亥年，日军侵华时曾受损，1997年进行了维修，现作蒲氏族人喜庆和商讨大事之地。
珠江村里姓蒲的人有200多名。
此支蒲氏老祖宗是从“塞北”内蒙古迁徙而至，但来自何国，当今的蒲氏族人也说不清、道不明。
由于该宗祠的建筑跟普通宗祠没什么不同，直到专家组对该宗祠进行核查时，才为这座“番客”宗祠正了“名”。
阿拉伯人后裔的宗祠专家组成员之一、广东文物专家黎显衡说，众多蒲氏后人中，以宋代的蒲寿庚影响最大，他祖籍阿拉伯，南宋时随其家人由广州移居泉州，曾官拜福建安抚沿海制置使、闽广招抚使，是宋元时期海外贸易活动中的重要人物。
他经过调查发现，建蒲氏宗祠的蒲氏族人与蒲寿庚同出一族，应该也是西亚阿拉伯人的后裔。
据介绍，蒲氏一族的迁徙，是以广州对外贸易的不断发展与变迁为背景的。
从汉朝始，广州对外贸易繁荣，不断有外商到广州定居。
这些“番客”尤以阿拉伯、波斯商人为多，大多聚居在城西南濠东岸番舶码头区的`“番坊”里，即今光塔街一带。
王氏祠堂对联大全
王氏祠堂对联大全篇一：祖先堂对联中国姓氏宗祠通用对联宗祠，或称宗庙，又都可以称作“祠”或“祠堂”，是同族子孙祭祀祖先的处所。
古代凡有官爵的，都可以建立自己的“家庙”、“太庙”或“宗庙”。
“庙”，不论太庙、宗庙、还是家庙，古代本是供祀祖宗的地方。
“太庙”是帝王的祖庙，如北京劳动人民文化宫即为清朝皇室的太庙。
又如山西太原的“晋祠”，是供祀晋国的开国君主唐叔虞的祠堂。
作为祭祖或供祀前代贤哲的屋宇，“祠”与“庙”在意义上是相同的。
我国著名的两大古庙，一是山东曲阜的孔子庙，一为山西解州的关帝庙。
孔子庙又称“文庙”，是供祀孔夫子的地方；关帝庙或与岳庙并称“武庙”，是供祀关公及岳飞的地方。
以此看来，“庙”不单是祭祖，还具有纪念前贤的性质。
如湖北武昌辛亥革命的发生地，有纪念辛亥首义死难烈士的“烈士祠”。
中国人的家庭认为，没有人祭祀的祖先，必定是家道衰亡或没了后代的人，可怜成了饿鬼。
由于重视祖先，过去六堆的祭祀公嘗最发达，同一房的子孙，大家醵资买田，以先祖的名义为某某公祭公嘗。
田以廉宜租谷放给族中较穷的子孙耕种。
收息一方面作祭祖之用，一方面也作奖学、济贫等慈善事业。
到了年底或年节更有“均息”，每一份会可分得数斤豚肉之息金，足以为年节家中祭祀之用。
这种嘗会，各族都很普遍，一方面维系了同族的情谊，一方面济贫，另方面则作了奖学或慈善之事，极有互助合作，提拔后进，福国利民的精神。
祠堂大厅（包括族人家宅大厅右角墙处），是恭奉祖先的地方。
祖堂上最普遍的楹联是“祖德源流远；宗功世泽长。
”上头的横额是“祖德流芳”。
正是源远流长，绵延不绝，绝非譬朝露，一时幻象的人生。
祖牌神案下头是后土神位，但也有不少家庭付之缺如。
不过灶神是绝不缺少的。
厨房里必定安奉灶君神位。
其名联是下中“司命灶君神位”，右联为“有德能司火”（上联），左联为“无私可达天”（下联）。
一个家庭大事，如迁入新居，喜庆事，子女之名登金榜，年节等都必定祭祖，敬天公和敬灶君。
傅氏祠堂对联
傅氏祠堂对联上联典指东汉·傅毅，章帝任其为兰台令史，以文雅显于朝廷。
下联典出傅说原为傅岩地方从事版筑的奴隶，殷王武丁梦得圣人，遂令人按梦中所见之形觅得傅说，举以为相。
尊儒尚学崇俭抑奢上联典指西晋大臣、文学家傅玄，字休奕，北地泥阳（今陕西省耀县东南）人。
魏末任散骑常侍。
西晋初，为御史中丞。
曾上疏议改屯田二分制，恢复曹魏旧制，缓和民困，后官至太仆、司隶校尉，封鹑觚子。
他学识渊博，精通音律，于诗擅长乐府。
认为自然界由“气”组成。
有《傅子》等集。
下联典指西晋尚书左丞兼司隶校尉傅咸，字长虞，北地泥阳（今陕西省耀县东南）人。
傅玄之子。
西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。
曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。
兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。
终卒于官。
明人辑有《傅中丞集》。
、河南世泽贤隐家声全联典指商·傅说，贤而隐，武丁举以为相，国大治。
二邑称圣三德兼优上联典指南朝齐人傅琰，字季珪，宋时，历任武康、山阴县令，都有能干的名声，二县人称他为“傅圣”。
齐永明年间，历官庐陵王安西长史、南郡内史等。
下联典指北宋须城人傅尧俞，字钦之，十岁能写文章，不到二十岁中进士，官监察御史、中书侍郎。
为人厚道，寡言少语，与人交往，不设城府。
司马光曾对邵雍说：“清廉、正直、勇敢三种品德，一个人很难兼备。
我却在傅钦之身上见到了。
”邵雍也说：“傅钦之清廉而不炫耀，正直而不激烈，勇敢而又温和，因此更难能可贵。
”盐梅世第岩野家声此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。
上联“岩野”，典指傅姓得姓始祖傅说（Yuè 音悦）事典（见上题头《一、姓氏源流·1·得姓始祖》介绍）。
“盐梅”，指咸盐和酸梅，为调味之品，用以喻整治国政。
典出《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。
”此为殷高宗命傅说为相之辞。
后来诗文中常以“盐梅”指宰相或职权相当于宰相的人（下同）。
黄氏宗祠对联精选大全
黄氏宗祠对联精选大全
一：世泽浚源长，孝友无双，千秋俎豆昭前列；下联：家声遗韵远，文章第一，百代衣冠推后贤。
二：千秋万代人才辈出气贯长虹万里腾；下联：顷亩良田泽被后世水土养育一方人。
三：西晋伦常南粤士；下联：六年庐墓性命心。
四：光耀门庭铭记璀璨继后人百年树德楷模；下联：祖辈泽恩传写辉煌助子孙兴建家业宏图。
五：光前已振家声久；下联：裕后还留世泽长
六：金墩入阁一相国；下联：黄府进士三尚书。
七：绵绵世泽留孙子；下联：赫赫家声继汉唐。
八：江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史；下联：琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。
九：清白传家，若不涤虑洗心，曷以光昭令绪；下联：文章报国，须知禀经酌雅，庶几黼黻隆时。
十：黄子炎孙，孝友一堂，赫赫矣紫云百姓；下联：宗功祖德，蒸尝万古，巍巍乎佳里宗祠。
十一：树廿一宗支，追崇维廿一；下联：礼三千客食；配享以三千。
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皇甫氏宗祠对联大全
宗祠体现宗法制家国一体的特征，同时也是民族悠久历史和儒教文化的象
征与标志，接下来是小编为大家收集了关于皇甫氏宗祠对联，供大家参考借鉴。
皇甫氏宗祠四言通用联
弟兄四杰;父子二忠：上联典指明朝时期的诗人皇甫冲与其涍、汸、濂，长洲人，当时人称“皇甫四杰”。
冲字子浚，嘉靖年间举人，好谈兵，善骑射，
精通音乐、弈棋，诗风朴素，著有《皇甫华阳集》;涍字子安，嘉靖年间进士，好学而工诗，官至浙江按察佥事，著有《皇甫少元集》;汸字子循，嘉靖年间进士，以吏部郎中任大名通判，政事之余，不废吟咏，尤其工书法，著有《皇甫
司勋集》;濂字子约，嘉靖年间进士，历官工部都水主事、兴化府同知，后辞官归乡，遍览典籍，著有《逸民传》。
下联说隋朝末期的乌氏人皇甫诞、皇甫无
逸父子。
皇甫诞，字元虑，历官兵部、比部、刑部侍郎，治书侍御史。
炀帝即位，汉王杨谅(文帝第五子，当时任并州总管)发兵反乱，任并州司马的皇甫诞
数次谏止，被下狱。
司徒杨素率军击并州，他被主簿豆卢毓从狱中放出，与杨
素配合，被杨谅杀害。
皇甫无逸，字仁俭，历官洧阳太守、右武卫大将军。
后
归唐高祖，官御史大夫、益州大都督。
为官清廉耿介，执法严明。
术精占验;书借宸居：上联典指明朝时期的皇甫仲和，精天文推步之学，所占多奇验。
下联典指晋朝时期的皇甫谧，晋武帝时累徵不起，自表就帝借，帝
送一车书与之。
(算命)
东鲁世泽;太师家声：全联典指皇甫氏的得姓源流。
上联典指汉朝时期的皇父鸾，自鲁徙居茂陵，改父为甫。
下联典指西周朝时期的太师皇甫。
度辽佩印;槐里封侯：上联典指东汉朝时期的皇甫规，有兵略，延熹中以降服羌人功拜度辽将军，在事数岁，北边威服。
下联典指东汉朝时期的皇甫嵩，
以破黄巾功，领冀州牧，拜太尉，封槐里侯。
能文小友;善喻儒医：上联典指唐朝时期的皇甫冉，十岁能属文，张九龄呼为“小友”。
下联典指宋朝时期的皇甫坦，善医术，宋高宗问何以治身，坦曰：“心无为则身安，人主无事则天下治。
”
皇甫氏宗祠六言通用联。