关于基地与城市关系的研究

引用的作品
五．总结 1.湘江→公园→小吃聚集地→五一广场的过渡流线可以 最大限度的吸引人流 2.从解放西路→基地（公园）→坡子街形成了从现代→ 过渡→古典风格的渐变 3.公园改善周围的商住环境，更人性化，老人和青年人 有了休息的地方 4.通过高架桥避开主干道与人流的杂乱，帮助交通和治 安 5.我们建筑设计不应该仅仅为了利益目的，更重要的是 为人服务
景观轴线 景 观 轴 线
文化轴线
文 化 轴 线
水过而无痕，时光却不，岁月在星城长沙留 下太多记忆。悠悠湘江，巍巍麓山，见证着这 座千年古城的变迁，“惟楚有材，于斯为盛”，湖 湘文化功莫大矣。而坡子街历史街区即是古城 的核心地带，历经千余年没有改变。其以众多 的文物古迹、名人故居和民居街巷为载体，成 为长沙人文荟萃的缩影、城市发展的依托和形 象的展示窗口，反映了长沙历史文化的延续和 发展。
这里可以看到美丽的湘江以及大桥。
四．周围人口分布 主要人口组成：中年人，老人 中年人：倾向晚上于江边散步，很有可能吃小吃，基地的处理应该吸引人流于 此 老人：早间晨练，江边窄小，可以让基地提供空间给老人，满足老人需求，体 现中国传统尊老之道。 综上，我们认为应该将小公园与健身器材相结合布置于场地当中，场地上做宽 大的架空天桥一直连接到江边，旨在“文古且现”的风格，公园中设古朴的 观光塔楼，视野能到湘江，其周围可有一些小店满足人们需求。
(2) 解放西路→现代，商业 商住楼,KTV,BOBO国际 公交次干道
坡子街→传统，文化
(3)
我们的地块需要一个过渡性建筑
解放西路路口———————湘江大道————————坡子街路口
(4) 离基地不远的江边偶然发现很多老人在这休闲,江边清风凉 爽,环境优雅,适于散步等活动。但是此处有很多缺点：1.太窄小； 2.与相邻地块对比突兀（不能将人引入坡子街）；3.人们喜欢在 漫步中偶尔吃点东西。
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关于基地与城市关系的研究
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在城市的新陈代谢和不断改造过程中，人 们不仅期待着城市物质环境质量不断提高，而 且期待着城市精神功能的加强，更期望传统的 建筑文化以其固有的魅力和深刻的内涵，与未 来的建筑文化一道，以其特有的方式参加到现代 生活之中，构成未来世界文明之花的一支奇葩。 历史街区反映了历史的文脉，是城市发展 的“年轮”，它传递着城市的文化和历史信息的 片段，是城市记忆最完整的地区。然而，由于我 国城市的急剧发展和经济的突飞猛进，“在推土 机下一条条传统街道、一片片历史街区正逐渐 消失，危旧房改造工程使历史文化街区遭到严 重破坏”，保护历史街区已成为现代城 市建设的重要而紧迫的课题。
资料
与坡子街相交的是改造后的三王街。三王街 这条短街聚集着许多长沙的传统名吃店，如热卤 刘、清真李盛、百年文记、徐长兴、强民小吃等等， 都是长沙的百年名吃店。各种名吃因其特色各有 口头禅在民间流传：“长沙臭豆腐，闻起来臭，吃 起来香”；“徐长兴的鸭，杨玉兴的面，德圆包子真 好呷”；“向群锅饺，庸中佼佼”；“强民狗肉，味道 十足”等等。 坡子街原有许多传统药号，但笔者只寻访到 福生堂，九芝堂药店则是新驻进来的。 与街头一位闲坐的老者交谈，他介绍火宫殿 的财神庙说，清末1 896 年，长沙市钱业公会在此 建成一个雄伟典雅的大殿叫福禄宫，殿堂飞檐斗 壁上雕刻着渔、樵、耕、读等古人生活的四种形 态；大殿上四面木板依次刻有象形文、金文、篆 书、隶书、楷书，反映着汉字的流变史，如此浓重 的文化色彩，为中国其它古建筑中所罕见。这样 一座具有晚清风格的建筑在1 938 年的“文夕大 火”中奇迹般地幸存下来，却令人痛惜地在20 世 纪80 年代初被以危房的名义拆除，片瓦无存。
过程
坡子街何以如此繁华？作为一条商业老街， 坡子街传统名店的名称及相关口号语，也有 着很深的中华文化蕴藏。如“伍厚德堂”就是“上 数百年来从其形成、发展到盛极一时跟湘江水运 密不可分。古时陆路运输不发达，沿江水运码头 善若水，厚德载物”的文化意会。以烹制特色龟羊 便成了商业繁荣区。当年坡子街西接江边小西门 狗肉闻名的百年老店“强民小吃”，其倡导的饮食 码头，是一个药材、布匹等诸多货物的重要集散 地，因商贾云集店铺林立，进而拉动了这带金融 文化是“文明其精神，野蛮体魄”。“向群锅饺，庸 业的发展。随着城市街道交通的发展与城市建设 中佼佼”更与博大精深的儒家中庸文化挂钩，此 的重新规划，坡子街繁华渐落，退为一处相对僻 店系晚清进士、三湘督军谭延闿宴请贵宾、饮酒 静的生活区域，也在情理之中。但其传统商业文 赋诗的地方。被认定为中华老字号的“清真李盛” 化在周边衍生出的五一广场大商圈，仍然是现代 长沙城最繁华的商业地带与经济中心。坡子街老 是一家回民风味餐馆，创建于光绪十一年，至今 旧的传统人文对现代文明的涵养从中可见。 有1 00 多年历史，大文豪郭沫若、著名艺术家田 汉等曾多次光顾。这些文化内涵与历史荣光从店 主的口头娓娓道来，让顾客有“荣登”的感觉。
假设
到了坡子街，不可不去火宫殿。现在的火宫殿 系长沙“文夕大火”之后重建，是长沙地方小吃的 天堂，也是坡子街传统文化氛围中浓墨重彩的一 笔。火宫殿过去是一座祭祀火神的庙宇，又名“乾 元宫”，始建于清乾隆1 2 年（公元1 747 年），距今 已有270 余年。晚清时期，发展成为祭祀、看戏、 听书、观艺、小吃的庙市。民国时期，摊担罗列、支 棚撑伞，成为小吃闹市。 改扩后的火宫殿庙宇气势雄伟，宫殿建筑古 香古色，池塘亭影、小桥流水、庙坪内外金桂飘 香，既保存了原有的特色又加入了时代的气息。 殿内有“一宫二庙（阁） 三通四景八小吃十二名 肴”。一宫是火宫殿，二庙是火神庙、财神庙，二阁 是普慈阁、弥陀阁，三通是南通坡子街、西通三王 街、东通司门口，四景是古坊夕照、庙廓生烟、一 曲熏风、廊亭幽境。八小吃：臭豆腐、龙脂猪血、煮 馓子、八宝果饭、姊妹团子、荷兰粉、红烧蹄花、三 角豆腐。十二名肴：发丝百页、蜜汁火腿、潇湘龟 羊、酱汁肘子、腊味合蒸、组庵鱼翅、宫殿豆腐、东 安子鸡、红烧水鱼裙爪、红煨牛蹄筋、毛家红烧 肉、红烧狗肉，成为长沙古城一处多独特的人文 生活景观。
二.基地现状分析 (1)正在进行土建工程,经调查得 知在建为商住楼高层两栋,为塔式 高层. (2)我们的观点: 1.邻湘江大道,大道轴线以交通 为主,很少有商场等,而且因为五 一广场不远,主要人流不在此购物, 故商业效果不好. 2.该高层若建起对北面的两个 高层的光线有一定影响 3.面临主干道,周围有KTV,与 住宅需要的安静环境不符 4.以两个商业点包围火宫殿,与 尊重文化脉络不符
ห้องสมุดไป่ตู้
基地北边的两个高层
东边的高层
变量
三.我们的改进方案与理论分析
(1)坡子街的详细分析：
自清末起，坡子街就成为了全市金融业、药 材业集中的地带，钱庄、银行林立，各色风味饮食 在这里荟萃。据记载，1 934 年街上登记注册钱庄 有1 4 家，中央银行长沙分行、大陆银行、聚兴城 银行、农工银行、实业银行、金城银行也都聚集此 街，堪称是民国长沙的“华尔街”。 岁月轮转，现在的坡子街已是前几年旧城改 造出来的新模样，一群仿古建筑、青石板火砖路 面与一溜百年老店融造出一种传统文化氛围，依 然让来访者油生寻古幽思。中央银行长沙分行的 旧址原是一座两层的方形砖木结构屋宇，天井结 构，设有地上地下金库，解放初期这座房子划归了 省财贸医院。历经改造，昔日中央银行大楼已经 面目全非，但笔者依然从旧檐老瓦、窗洞与坚实的 花岗岩地基找到了历史的遗踪。在三王街与坡子 街相交的北侧， 你会看到一处醒目的“伍厚德 堂”，这可是响当当的昔时坡子街“四大钱庄”之 一，如今已改为厚德堂宾馆了。这座白墙花窗、飞 檐围墙的院落，既具民国时期公馆式建筑风格，又 融入湖湘建筑特色，可谓匠心独运，别有一番风 姿。
谢谢欣赏
问题陈述
一．基地周围环境 (1) 方位 1.位于湘江边(西) 2.坡子街(南) 3.解放西路(北) 4.火宫殿(东) (2)周围情况 1.坡子街道两侧概况(小吃为主) 2. 与火宫殿东西相邻,中间有数家酒店宾馆 3.坡子街周围的建筑风格(以火宫殿为标本展开仿古式,与火宫 殿相协调) 4.湘江大道以及湘江对基地的基本影响 5.解放西路两边分别为地块与商住楼,2家大规模KTV,分析对 基地影响 6.考虑到基地→火宫殿→五一广场如何相关联,协调人流分布 7.场地周围的人口分布情况(坡子街周围有较多的老旧民居;解 放西路则多为现代化商住楼)