泛爱众
弟子规泛爱众全文注音及解释
弟子规泛爱众全文注音及解释zǒng xù总叙dì zǐ guī shèng rén xùn弟子规，圣人训。
shǒu xiào tì cì jǐn xìn首孝悌，次谨信。
fà nài zhòng ér qīn rén泛爱众，而亲仁。
yǒu yú lì zé xué wén有余力，则学文。
rù zé xiào入则孝fù mǔ hū yìng wù huǎn父母呼，应勿缓。
fù mǔ mìng xíng wù lǎn父母命，行勿懒。
fù mǔ jiào xū jìng tīng父母教，须敬听。
fù mǔ zé xū shùn chéng父母责，须顺承。
dōng zé wēn xià zé qìng冬则温，夏则凊。
chén zé xǐng hūn zé dìng晨则省，昏则定。
chū bì gào fǎn bì miàn出必告，反必面。
jū yǒu cháng yè wú biàn居有常，业无变。
shì suī xiǎo wù shàn wéi 事虽小，勿擅为。
gǒu shàn wéi zǐ dào kuī苟擅为，子道亏。
wù suī xiǎo wù sī cáng物虽小，勿私藏。
gǒu sī cáng qīn xīn shāng 苟私藏，亲心伤。
弟子规《泛爱众》全文和译文
弟子规《泛爱众》全文和译文
师父上座：所有广大真修，修道者要一律行善，绝对不可作恶。
「泛爱众，不论是朋友与敌人，无一例外，尽量建立和睦的关系；若有仇恨的记忆，应立即消除，始终保持正念不负所承，承诺不变，以宽容待人，与社会正常交往即可，不可恨恶；若遇到无礼之徒，仍应用恩典拯救他，无意争吵，不可责骂或杀害；要尽量仁慈对待一切苦难之人，尽一己之力帮助，就算面前那些因过去认识而暂时性的贫穷不幸者，也当发出真挚之爱；人人皆无私付出，少说口舌之语，遇事多思想，善恶分明，施毕即走，不可乞求。
」
师父上座：每一位真修，务必守此泛爱众的三大要求，立身修行，一定不改！
师弟规《泛爱众》：师父上座：让我们真修谨守诫旨，行善爱众，无论是朋友与敌人，无一例外，尽量建立和睦的关系，若有仇恨的记忆，立即消除，始终保持正念不负所承，承诺不变；遇到无礼之徒，仍要仁慈对待，尽一己之力帮助他人，少说口舌之语，遇事多思想，施毕即走，不可乞求。
每一位真修，务必严守此规。
泛爱众,而亲仁。
泛爱众，而亲仁。
温暖
译文；要爱周围的大众，亲仁德贤人。
人与人之间的关系是很微妙，为人处事是一体的，如果我们能把 人际关系处理好，那么我们做事一定是井井有条的。我们要学会关系 和爱护身边的朋友，这样她们也会爱我们的。我们要交品德高尚有上 进心的朋友，这样才能不断学习，不断进步。我们要认真对待每一件 事。 我们店就像一个大家庭，让我觉得很温暖，很幸福。这一周我的 个人销售很差，差得让我自己都开始不相信自己能力了，甚至觉得自 己越来越笨了，大家都感觉到我的不对劲，都问我最近怎么了，怎么 销售会这么差，后来我说了自己的问题后她们都安慰我不要太消极， 让我觉得心里很温暖，大家都是很关心我的，我在心里不停的告诉自 己要加油，小喜还帮助我做销售，最后顾客买了3件，小喜后来告诉我 一些我销售差的原因，其实我也知道我存在的问题，只是不知道怎样 改正吧？但我会调整自己的心态的，我会努力做好的，经过这件事让 我觉得在我无助的时候还有人帮助我，让我觉得我不是一个人，我们 是一个大大家庭，我真的很感谢大家对我的帮助和支持，我会做得更 好的，不会让大家失望的。谢谢。
泛爱众
fàn ài zhòng【泛爱众】“泛爱众”含义：“泛”就是广泛，很普遍的意思；“爱”就是慈悲，有爱心；“众”讲的是众人。
“泛爱众”简单地说就是广泛地爱护众生。
泛爱众而亲仁有馀力则学文【易解】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”这些都很重要，是非做不可的事。
如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。
因此教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。
fán shìrén jiēxūài tiān tong fùdìtong zài凡是人皆须爱天同覆地同载解读：对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。
正是“天同覆，地同载”的大同境界。
xìng gāo zhě míng zìgāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo行高者名自高人所重非貌高解读：品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众。
cái dàzhě wàng zìdàrén suǒfúfēi yán dà才大者望自大人所服非言大解读：才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。
己有能勿自私人所能勿轻訾解读：自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。
wùchǎn fùwùjiāo pín wùyàn gùwùxǐxīn勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新解读：对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶、不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。
弟子规(之泛爱众)
弟子规全文及译文六、《弟子规》泛爱众（原文及译文）《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。
泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。
这是指交友。
爱人者，人恒爱之。
凡是人皆须爱天同覆地同载【译文】：不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【译文】：一个行为高尚的人，名声自然会高。
因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。
一个才学丰富的人，名望自然会大。
因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。
自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。
别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。
不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。
不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。
人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作【译文】：当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。
当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。
别人有短处，千万不要到处宣扬。
别人有隐私，绝对不能说出去。
称赞别人善行，本身就是一种美德。
因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。
宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。
如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。
善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长【译文】：朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。
如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。
拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。
给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。
想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。
如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。
受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。
弟子规之泛爱众篇
弟子规之泛爱众篇泛爱众:泛”就是广泛，很普遍的意思；“爱”就是慈悲，有爱心。
这个“众”，此地讲的是众人。
这只是我们看到的字面意思，那么等我们大家学习完后，再来探讨下他的含义。
凡是人皆须爱天同覆地同载起首这四句十二个字是非常感人的，他的感人之处在什么地方呢？大家想一想，我们作为人类的一份子共享一片蓝天，共居一块大地，难道我们不应该相互爱吗？今天我们学习《弟子规》特别提醒大家注意的是中国传统，尽管强调人是万物之灵，但是对于与我们人类生活在同一天地的万物也是强调应该有爱心的。
所以中华传统文化的主体，中国文化的最高境界是“天人合一”。
（“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系）这四句也体现了儒家思想中爱的精义：不但要爱人，而天同覆、地同载的别的万物我们也都要爱。
（走过河道的人都应该记得吧，在走的过程中我们的张总和齐经理不停的强调大家要把喝过的矿泉水瓶、饭盒和塑料袋集中丢放。
）这就是对其他万物的爱，这在环境保护已经成为人类共识的今天是特别重要的。
《弟子规》要求我们要怀有一颗仁爱之心，不仅是对自己的亲人，对天地万物都应该如此，这样的仁爱之人才是真正的仁者。
行高者名自高人所重非貌高这里讲的就是内在的德行和外在的容貌之间的关系。
这就给我们提出了人应该最重视什么，是外在的容貌还是内在的修养？其实行高者、名自高已经回答了这个问题：你只要德行搞，你的名自然就高，更注重内在的东西（小孩打扮漂亮，学习技能，是否注重了内在修养）。
唐代文学家刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
也有此意。
给大家讲个“晏婴使楚”的故事，春秋时候，齐王派他的大臣晏婴出使楚国。
这个晏婴他身材矮小，长相平平，甚至很猥琐。
楚王决定戏弄侮辱晏婴一番，当晏婴的车子到了楚国的国时，楚王不让守卫开城门的大门，而是在东门旁边开了一个小侧门。
晏婴不走小门，让接待宾客的人打开大门，接待宾客的人指着小门说：“你走这个小门已经很宽敞了，为什么还要开大门呢？”晏婴严肃地说：“这是个狗门，不是人进出的。
弟子规泛爱众篇解释
弟子规泛爱众篇解释《弟子规》之泛爱众：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
注释：覆：遮盖。
译文：不论是什么人，我们都要关怀爱护，因为我们共同生活在这天地之间。
一个品德高尚的人，名声自然高远。
人们所重视的是一个人的品德，而不是他的相貌。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
注释：望：名望，声望。
訾：诋毁，指责。
译文：才学丰富的人，他的声望自然会高。
人们所佩服的是有真才实学的人，并非说大话的人。
自己有才能，不可自私自利；别人有才能，不可心生嫉妒，轻易诽谤。
勿陷害，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
注释：骄：在别人面前骄傲自大。
故：故旧，老朋友。
译文：不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。
不要厌弃老朋友，不要一味喜爱新朋友。
对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人身心欠安的时候，不要用闲言碎语干扰他。
人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
注释：勉：尽力，努力。
译文：别人有缺点，不要去揭穿；别人的隐私，切忌去宣扬。
赞美他人的善行就是行善。
当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
注释：且：就，不久。
作：产生。
规：规劝。
亏：欠缺、短少。
译文：宣扬别人的短处，是一种恶行。
如果宣扬得过分，会惹出祸患。
朋友之间应该互相劝善，共同建立良好的品德修养，如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有损害。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
注释：取与：取得与给予。
分晓：清楚。
已不欲：自己不喜欢的事情。
已:停止。
译文：财物的取得与给予，一定要分辨清楚，给得要多，拿的要少。
强加于人的事，先要问自己喜不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。
弟子规全文解释—弟子规全文翻译
弟子规全文解释—弟子规全文翻译一、《弟子规》总叙（原文及译文）【原文】：弟子规，圣人训。
首xx，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师xx的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，xx要讲信用。
和大众相处到平等xx，并且亲近有xx的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、《弟子规》入则孝（原文及译文）《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。
入是在家。
孝是善事父母，就是在家要善事父母。
善事，一个是心，一个是xx。
心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，xx即是念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。
百善孝当先。
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教xx 父母责须顺承冬则温xx凊晨则省昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为xx擅为子道亏物虽小勿私藏xx私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
xx即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的xx，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的xx，一定要小心地处理掉。
身有伤贻亲忧xx有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我xx亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在xx 行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
弟子规圣人训
一、《弟子规》总叙（原文及译文）【原文】：弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、《弟子规》入则孝（原文及译文）《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。
入是在家。
孝是善事父母，就是在家要善事父母。
善事，一个是心，一个是侍。
心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。
百善孝当先。
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
弟子规全文解释翻译
弟子规全文解释—弟子规全文翻译一、《弟子规》总叙（原文及译文）【原文】：弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】：弟子就是学生，规是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、《弟子规》入则孝（原文及译文）《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。
入是在家。
孝是善事父母，就是在家要善事父母。
善事，一个是心，一个是侍。
心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。
百善孝当先。
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。
早晨要向父母请安。
晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。
平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。
假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。
否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
《弟子规泛爱众》课件
泛爱众的思想可以促使个人自我反省，增强自我约束力， 学会控制自己的情绪和行为，成为一个更加成熟和理性的 人。
树立正确的价值观
泛爱众强调的是普遍的爱和尊重，这有助于个人树立平等 、公正和善良的价值观，从而在日常生活中表现出更好的 道德风范。
增强责任感
通过理解泛爱众的内涵，个人可以增强对家庭、社会和他 人的责任感，更有动力去承担自己的责任，为社会做出贡 献。
在行动上践行泛爱众的理念， 做到言出必行、行出必果，以 自己的实际行动影响和带动周
围的人。
03 泛爱众的实际应 用
在家庭中的应用
尊敬长辈
在家庭中，我们要尊敬父 母、祖父母和其他长辈， 关心他们的生活和健康， 尽孝道。
关爱兄弟姐妹
兄弟姐妹之间应该互相关 爱，互相帮助，共同成长 。
夫妻和睦
夫妻之间应该相互尊重、 信任、理解和支持，共同 维护家庭的和谐与幸福。
主题解析
深入解析了“泛爱众”的主题，探讨了其背后的哲学思想和教育意义 。
实践指导
结合现实生活，提供了如何在日常生活中实践“泛爱众”的建议和策 略。
文化价值
强调了《弟子规》作为中华传统文化的重要组成部分，对于培养人们 的道德观念和社会责任感具有重要意义。
对未来的展望
传承与创新
探讨如何在当今时代背景下，传承和 发扬《弟子规》的价值观和精神。
主要内容
《弟子规》全书1080个字，360句，是启蒙养正、养成忠厚家风的最佳读物。
影响
《弟子规》对后世产生了广泛的影响，成为儒家乃至整个中国传统文化的代表性经典之一 。
《弟子规》的重要性
01
02
03
道德教育
通过日常生活中的言行规 范，培养人们从小就养成良好的道 德品质和行为习惯。
《弟子规》(泛爱众篇)——中英文双语含释义
fàn ài zhòng泛爱众58fán shì rén jiē xūài凡是人，皆须爱。
Love every one Under the sun.tiān tóng fù dì tóng zài天同覆，地同载。
The same Nature, The same creature.【释义】不论是什么人，我们都要关怀爱护，因为我们都共同生活在这天地之间。
【英文】For all creatures throughout the world, we should cherish a kindred regard. The sky covers all of us equally. The earth supports all humankind.fàn ài zhòng泛爱众59xìng gāo zhě míng zì gāo行高者，名自高。
A great aim, A good name.rén suǒ zhòng fēi mào gāo人所重，非貌高。
What one seeks, Not good cheeks.【释义】一个品德高尚的人，名声自然高远。
人们所重视的，并不是一个人的相貌。
【英文】People whose conduct is fine are sure to have good reputations. Good conduct is what we respect; Fine looks cannot bring people honor.泛爱众60 cái dà zhěwàng zì dà才大者，望自大。
Great as such, Renowned as much.rén suǒ fúfēi yán dà人所服，非言大。
《弟子规》泛爱众(课件)
宽容和包容的实践方法
接纳不同观点
尊重他人的信仰、价值观和选 择，不将自己的观点强加于人 。
包容多样性
欣赏和尊重不同文化、背景和 经历的人，促进多元文化的交 流和理解。
宽恕他人的过错
对于他人的无心之过或错误行 为，给予宽恕和理解，不斤斤 计较。
05
《弟子规》泛爱众(课件)
目
CONTENCT
录
• 引言 • 《弟子规》概述 • 泛爱众的核心理念 • 泛爱众的实践方法 • 泛爱众在现代社会的应用 • 总结与展望
01
引言
目的和背景
传承中华文化
通过《弟子规》的学习，使学生了解和传承中华传 统文化中的道德规范和礼仪制度。
提高学生道德修养
通过学习《弟子规》，引导学生树立正确的价值观 和道德观，提高学生的道德修养水平。
泛爱众有助于改善人际关系，减少社 会矛盾和冲突，营造良好的社会氛围。
志愿服务
通过泛爱众的倡导，可以激发人们参 与志愿服务的热情，推动社会公益事 业的发展。
06
总结与展望
对《弟子规》泛爱众的总结
传承儒家思想
《弟子规》作为儒家经典之一， 强调仁爱、礼制和道德教育，对 于传承和弘扬儒家思想具有重要
意义。
仁爱之心要求人们关注他人的需要，主动帮助他人 ，传递正能量。
通过培养仁爱之心，可以建立良好的人际关系，促 进社会和谐。
尊重他人
02
01Leabharlann 03尊重他人是泛爱众思想的重要体现，意味着平等对待 他人，不轻视或歧视任何人。
尊重他人要求人们尊重他人的权利、意见和选择，不 干涉他人的自由。
通过尊重他人，可以建立互信、互助的社会氛围，实 现共同进步。
弟子规教学五《泛爱众》
非貌高
xì ng gāo zhě
mí ng zì gāo
行高者
名自高
德行高尚者，名望 自然高超。大家所 敬重的是他的德行， 不是外表容貌。
rén suǒ zhòng
fēi mào gāo
cái dà zhě 才大者
wàng zìdà 望自大
才大者
有才能的人，处理 事情的能力卓越， 声望自然不凡，然 而人们之所以欣赏 佩服，是他的处事 能力，而不是因为 他很会说大话。
ห้องสมุดไป่ตู้
guò bù guī 过不规
dào liǎng kuī 道两亏
fán qǔ yǔ 凡取与 jiāng jiā rén 将加人 ēn yù bào
guìfēn xiǎo 贵分晓 xiān wèn jǐ
yǔ yí duō 与宜多 jǐ bú yù
qǔ yíshǎo 取宜少 jísù yǐ 即速已 bào ēn cháng
小学思想品德教学
新庄中心校
李宝升
fán shì rén 凡是人
jiē xū ài 皆须爱
皆须爱
只要是人，就是同类， 不分族群、人种、宗教 信仰，皆须相亲相爱。 同是天地所生万物滋长 的，应该不分你我，互 助合作，才能维持这个 共生共荣的生命共同体。
tiān tóng fù dìtóng zài
天同覆
地同载
孙中山 先生说： “物种以竞 争为目的。 人类以互助 合作为目 的。”
xì ng gāo zhě 行高者 cái dà zhě 才大者
mí ng zì gāo 名自高 wàng zì dà 望自大
rén suǒ zhòng 人所重 rén suǒ fú 人所服
fēi mào gāo 非貌高 fēi yán dà 非言大
弟子规—泛爱众解释
弟子规—泛爱众解释
“泛爱众”就是以广泛的爱心对待社会大众。
人类生活是以爱心为纽带的，没有爱心，我们的生活就太痛苦不堪了。
这个爱心是从哪里来的呢这个爱心就是孝心。
孝道，真是培养爱心的第一步，一个连父母都不会爱的人绝不会真心爱他人，所以只有当孩子对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸来爱一切的人。
这样由近及远，使他的爱心和责任感日扩日大，进而推衍到爱护别人的父母和孩子，再继续扩展到爱护一切万物，包括植物，动物等。
因此，孝道并不是我们对家庭的自私，恰恰相反，是要最终养成我们大公无私的品道。
现在很多人都是自己的目的在生活，他的人生追求和价值都是在为自己，而爱是用心去感受别人的需要。
一个人不可能独立的生活在这个世界上，衣食住行各个方面都离不开他人的辛勤劳动，大家彼此互相依存才构成了我们赖以生存的社会。
作为社会的一份子，我们应该心存感激，密切关注社会上的一切人和事，随时准备伸出援助之手，关怀他人，帮助他人，以尽到作为社会成员的一份责任，如此的人生才更有意义更有价值。
只顾自己而遗忘了这个家国。
这样的心胸是不会有真正的快乐的，因为他们的乐是建立在成败得失之上的，有得失就会产生忧喜，而真正的快乐是不以成败荣辱为原则的，那种乐是超乎于喜怒哀乐之上的乐。
所谓“独乐乐不如众乐乐”，如果想要拥有真正的幸福和快乐，就应该培养一点天下精神，应该有一个大我而不是小我。
如果每一个人都在为自己的时候都会想到他人，那么世界的和平，人类的共处都是指日可待的。
弟子规泛爱众
不关己 纵去远 有则改 不如人 不如人 损友来 直谅士 有心非 倘掩饰
莫闲管 以渐跻 无加警 当自砺 勿生戚 益友却 渐相亲 名为恶 ”讲的是众人。 “泛”就是广泛，很普遍的意思；
泛爱众含义： “泛爱众”简单地说就 是 广泛地爱护众生。
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
名自高 非貌高 望自大 非言大
德行高尚者，名望自然高超。 大家所敬重的是他的德行，不是 外表容貌。 有才能的人，处理事情的能力卓 越，声望自然不凡，然而人们之 所以欣赏佩服，是他的处事能力， 而不是因为他很会说大话。
行高者 人所重 才大者 人所服
名自高 非貌高 望自大 非言大
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
凡是人 天同覆
皆须爱 地同载
只要是人，就是同类，不分族 群、人种、宗教信仰，皆须相 亲相爱。同是天地所生万物滋 长的，应该不分你我，互助合 作，才能维持这个共生共荣的 生命共同体。
凡是人 天同覆
皆须爱 地同载
行高者 人所重 才大者 人所服
才大者 望自大 人所服 非言大
谈收获：
通过今天的国学课，大 家都懂得了什么呢？
弟子规
信
凡出言 话说多 奸巧语 见未真 事非宜 凡道字 信为先 不如少 秽污词 勿轻言 勿轻诺 重且舒 诈与妄 惟其是 市井气 知未的 苟轻诺 勿急疾 奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊
彼说长 见人善 见人恶 唯德学 若衣服 闻过怒 闻誉恐 无心非 过能改
此说短 即思齐 即内省 唯才艺 若饮食 闻誉乐 闻过欣 名为错 归于无
弟子规泛爱众解释
弟⼦规泛爱众解释相关推荐弟⼦规泛爱众解释 泛爱众是指⼴施爱⼼，亲近仁⼈志⼠。
那么《弟⼦规》中的泛爱众的解释是什么？下⾯⼩编给⼤家带来《弟⼦规》泛爱众解释，欢迎⼤家阅读。
《弟⼦规》泛爱众原⽂ 凡是⼈，皆须爱，天同覆，地同载。
⾏⾼者，名⾃⾼，⼈所重，⾮貌⾼。
才⼤者，望⾃⼤，⼈所服，⾮⾔⼤。
⼰有能，勿⾃私，⼈有能，勿轻訾。
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
⼈不闲，勿事搅，⼈不安，勿话扰。
⼈有短，切莫揭，⼈有私，切莫说。
道⼈善，即是善，⼈知之，愈思勉。
扬⼈恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
将加⼈，先问⼰，⼰不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
待婢仆，⾝贵端，虽贵端，慈⽽宽。
势服⼈，⼼不然，理服⼈，⽅⽆⾔。
《弟⼦规》泛爱众解释 “泛”就是⼴泛，很普遍的意思；“爱”就是慈悲，有爱⼼。
这个“众”，我们此地讲的是众⼈；除了⼈之外，你还能扩展到动物、植物，这个世界就更为美好了。
请看下⼀条课⽂，第⼆⼗五条： 【凡是⼈，皆须爱，天同覆，地同载。
】 这⼀条也指出来我们都是⽣活在地球上的⼈类，仰天⼀看天空，你我都是⼀样的；我们站在地上，都是同⼀个地球上⾯，所以⼈应该要彼此的珍惜。
尤其现代科技的发达，交通的便捷，⼈与⼈之间往来互动更为接近，地球就快要成为地球村了。
所以⼈与⼈之间更应该和睦共处，族群与族群当中也应该相互的包容，相互的尊重。
不要认为我这个民族⽐较优越，我的家庭也⽐较富有，就有那种侵略别⼈之⼼，轻忽别⼈的⼼态，这些往往都是纷争的开始。
所以⼈为什么会有争⽃，就是彼此不能包容，彼此不往来，彼此不互相尊重，才会引起这样的争端。
假使⼈都能互相的包容，从个⼈开始做起，家庭⼀定幸福美满，社会也会⼀⽚祥和。
我们如果能爱护⼀切动物，爱护⼀切花草树⽊，我们每天早上起来，看到天空的云彩，我们会感觉⼤地⾮常的美。
我们再看这么漂亮的花草树⽊，我们看到⼤⾃然这么美，看到花长得这么漂亮，我们内⼼也都会觉得⾮常的喜悦。
弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁的意思
弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁的意思
（原创版）
目录
1.弟子入则孝：孝顺父母
2.出则悌：尊敬兄长
3.谨而信：谨慎诚实
4.泛爱众：广泛关爱众人
5.而亲仁：亲近仁者
正文
“弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁”这句话出自《论语》，是孔子对于弟子的教诲，意思是指：作为弟子，在家中要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，做事要谨慎诚实，对众人要有广泛的关爱，要亲近有仁德的人。
首先，孝道是中国传统文化中非常重要的一部分，孔子强调“弟子入则孝”，即在家中要对父母尽孝。
孝，包括了对父母的尊重、照顾和顺从，这是做人的基本道德，也是中华民族的传统美德。
其次，“出则悌”，悌是指尊敬兄长，这是对长者的尊重，也是对社会秩序的维护。
在孔子看来，家庭是社会的基本单位，如果能够在家中做到孝悌，那么就能够顺利地过渡到社会生活中。
再次，“谨而信”，谨慎和诚实是做人的基本原则。
谨慎是指做事要小心，不轻易冒进，这样才能避免犯错误。
诚实则是指说话做事要真实，不欺骗他人，这是建立人际关系的基础。
“泛爱众”则是指要对众人有广泛的关爱。
这不仅包括了家人、朋友，还包括了陌生人。
在孔子看来，只有心中有爱，才能做到真正的仁。
最后，“而亲仁”，仁是孔子伦理思想的核心，仁者爱人，有仁德的人
能够以爱心对待他人，这是孔子认为最高尚的品德。
亲近仁者，就是亲近仁德，也是提升自身品德的一种方式。
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待婢仆，身贵端，
虽贵端，慈而宽；
势服人，心不然， 理服人，方无言。
夫人必自侮，然后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。 《太甲》曰：‘天作孽，犹
可违；自作孽，不可活。
一是长博爱心 二是去名利心 三是修平等心
一是无畏布施
二是法则布施
三是财物布施
学会统领大众 悲智双运才能一切无碍。
行高者，名自高， 人所重，非貌高； 才大者，望自大，
人所服，非言大。
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己有能， 人所能， 勿自私； 勿轻訾； 勿谄富， 勿厌故， 勿骄贫； 勿喜新。
《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮 无他技，其心休休焉，其如有容焉。 人之有技，若己有之；人之彦圣，其 心好之，不啻若自其口出。实能容之， 以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人 之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而 违之，俾不通：实不能容，以不能保 我子孙黎民，亦曰殆哉！
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作； 善相劝，德皆建；过不规，道两亏
凡聪明深察而近于死者，
好议人者也；
博辩广大而危其身者，
好发人之恶者也。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少； 将加人，先问己，己不欲，即速已；
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
君子之道四，丘未能一焉：所求乎子， 以事父，未能也；所求乎臣，以事君， 未能也；所求乎弟，以事兄，未能也； 所求乎朋友，先施之，未能也。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不 治，反其智；礼人不答，反其敬——行有 不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 诗云：‘永言配命，自求多福。 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
以德报德，则民有所劝；
以怨报怨，则民有所惩。
以德报怨，则宽身之仁也； 以怨报德，则刑戮之民也。 以直报怨，以德报德 匿怨而友其人
久晏 而平 敬仲 之＊ 善 与 人 交 ＊
少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。
人不闲，勿事搅； 人不安，勿话扰；
人有短，切莫揭； 人有私，切莫说。
①当看到别人正在埋头处理事务时 ②当看到别人在凝神思考时 ③如果是访客，首先要注意访问的时间是否合适。 ④如果是打电话，也要先注意时间是否合适。
富与贵，是人之所欲也， 不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也， 不以其道得之，不去也。
①财富
②地位
①财富
②地位
①财富
②地位
①财富
②地位
①财富
②地位
①财富
②地位
①财富
②地位
①财富
②地位
①财富
②地位
以利交者，利尽则交疏； 以势交者，势倾则交绝；
以色交者，华落而爱渝（改变）； 以道交者，天荒而地老。
⑤对方情绪不稳定的时候不要去打扰。 ⑥对方生病时不可打扰。
交友只取其长，不计其短。 遇刚硬人，耐他戾气； 遇俊逸人，耐他罔气； 遇朴厚人，耐他滞气； 遇佻达人，耐他浮气。 不特取益无量，亦是全缝，如暴 而扬之，是以短 攻短。”
道人善，即是善，人知之，愈思勉；