学习弟子规 做好大学生

12
中国人觉得真正的福报在什么时候享？ 中国人觉得真正的福报在什么时候享？ 老年。 老年。 俗话说「福田心耕」 俗话说「福田心耕」，当一个人养成念念都 会为人设想，都会替人着想， 会为人设想，都会替人着想，他这一颗心已 经在为他这一生培育出非常多的福田。 经在为他这一生培育出非常多的福田。而他 有这样的态度， 有这样的态度，学的东西他一定会奉献社会 造福，晚年铁定享福。 ，造福，晚年铁定享福。
6
爲何需要學習《弟子規》 爲何需要學習《弟子規》?
「人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不 人之初，性本善。性相近，習相遠。 性乃遷。教之道，貴以專。」 教，性乃遷。教之道，貴以專。」 弟子規》是聖學的基礎， 《弟子規》是聖學的基礎，儒家所講的道理 就在《弟子規》 就在《弟子規》裡 弟子規》教導日常生活中的進退應對 進退應對之道 《弟子規》教導日常生活中的進退應對之道 禮儀規範等 使我們懂得孝順父母 孝順父母、 、禮儀規範等，使我們懂得孝順父母、尊敬 師長、敦親睦鄰、忠恕誠信等做人的基本道 師長、敦親睦鄰、忠恕誠信等做人的基本道 理
17
人与人相处都会经过一些过程， 人与人相处都会经过一些过程，一定是先从 相识」 认识了，再发展「相知」 「相识」，认识了，再发展「相知」，互相 了解，再来「相惜」 了解，再来「相惜」，互相珍惜彼此的因缘 再到「相爱」 最后「结婚」 ，再到「相爱」，最后「结婚」，是不是结 很多人说「结婚是爱情的坟墓」， 」，这都 束？很多人说「结婚是爱情的坟墓」，这都 是误导。假如好好相处，酒会愈陈愈香， 是误导。假如好好相处，酒会愈陈愈香，所 以这个要经营。 以这个要经营。 什么是真情真爱？ 什么是真情真爱？
23
太太要「四德」：妇德、妇言 」：妇德 太太要「四德」：妇德、 妇功、 、妇功、妇容。
太太要有德行.古代有说到，娶个好媳妇， 太太要有德行.古代有说到，娶个好媳妇， 家族可以旺三代；那娶一个不好的媳妇， 家族可以旺三代；那娶一个不好的媳妇，家 庭会怎么样？会败三代。 庭会怎么样？会败三代。 所以娶妻第一个标准是什么？德行， 所以娶妻第一个标准是什么？德行，娶妻要 娶德。 娶德。 妇言」。言语很温和， 」。言语很温和 「妇言」。言语很温和，言语很能包容他人 .
「为往圣继绝学，为万世开太平」 为往圣继绝学，为万世开太平」
10
什么最痛苦？ 什么最痛苦？
11
俗话有提到，生不如死更痛苦。 俗话有提到，生不如死更痛苦。家长每天担 心受怕，真的活的比死还痛苦。 心受怕，真的活的比死还痛苦。当道德都沦 丧的时候，那是真正的末日到了。 丧的时候，那是真正的末日到了。 我们教孩子是要长他的欲望， 我们教孩子是要长他的欲望，还是要长他的 德行？ 孝经》里面提到，「教以孝， ，「教以孝 德行？ 《孝经》里面提到，「教以孝，所 以敬天下之为人父者也」。 以敬天下之为人父者也」。 我们不希望道德沦丧， 我们不希望道德沦丧，就应该从自己开始做 起。
4
现在每年大学以上的毕业生非常非 常多，但是有很多都失业为什么 屈不下去，人生要能屈才能伸。 ？屈不下去，人生要能屈才能伸。 世上帅男靓女很多，却很多家庭不稳定。 世上帅男靓女很多，却很多家庭不稳定。 单亲家庭，孤儿寡母。 单亲家庭，孤儿寡母。缺父或少母的孩子不 断增多。社会动乱、 断增多。社会动乱、不稳定因素愈来愈严重
2
《展望21世纪》 展望21世纪》 21世纪
《展望21世纪》，这是它的中文版，还有英文 版。这本书的作者之一是享誉世界的大历史学 家、英国人汤恩比博士，他在这本书中说了这 样的话：今天的人类社会已经到了最危机的时 代，而且还是人类咎由自取的结果。他在说这 句话的时候是三十多年前的一九七二年。现在 就让我们一起来认识一下这位汤恩比博士。 汤恩比博士被称作二十世纪当之无愧的，最知 名的历史学家和伟大的智者，他说：拯救二十 一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘 佛法，所以21世纪是中国的世纪。汤恩比博士 还说，如果有来生，我将在中国。
14
一个人对父母都不孝敬， 一个人对父母都不孝敬，他会去对其他的人 孝敬，你相信吗？ 孝敬，你相信吗？ 所以， 孝经》里面有一句话说到， 所以，《孝经》里面有一句话说到，「不爱 其亲」，不爱他的父母，「而爱他人者」， 其亲」 不爱他的父母， 而爱他人者」 而去爱护他人，这个叫「悖德」 而去爱护他人，这个叫「悖德」，这是违背 一个人的德行，这是不可能出现的。 一个人的德行，这是不可能出现的。 对我们恩德最大的， 对我们恩德最大的，莫过于自己的父母 。
7
中國傳統的道德教育
中國傳統的聖賢教育可以追朔到四千五百前 ，從堯舜開始 中國傳統教育是以五倫為中心 五倫為中心 中國傳統教育是以五倫為中心 父子有親、君臣有義、夫婦有別、 父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序 以及朋友有信
8
9
「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「孝」是 夫孝，德之本也，教之所由生也」，「孝 」，「 德行的根本，教育要从这里开始。 德行的根本，教育要从这里开始。 什么叫教？「上所施，下所效」，叫教； 什么叫教？「上所施，下所效」，叫教；育，「 ？「上所施 」，叫教 养子使作善也」。 养子使作善也」。 《弟子规》就是从「孝悌」扎根，所以「入则孝 弟子规》就是从「孝悌」扎根，所以「 出则弟」。 ，出则弟」。 俗语讲， 俗语讲，好的开始是成功的一半
22
教育孩子这个问题， 教育孩子这个问题，夫妻要取得好 的共识。 的共识。
当然教育首重以身作则，古代说的「 当然教育首重以身作则，古代说的「三从四 教育首重以身作则 」、「夫义妇听 夫义妇听」 就是当丈夫 丈夫的人要有 德」、「夫义妇听」，就是当丈夫的人要有 恩义、要有情义 要有道义 要做到恩义、 情义、 道义； 恩义、要有情义、要有道义；要做到恩义、 情义、道义，就能给孩子当好榜样。 情义、道义，就能给孩子当好榜样。对自己 的父母有「恩义」，孩子就懂得也要孝顺父 的父母有「恩义」，孩子就懂得也要孝顺父 」， 对太太要有「情义」 母；对太太要有「情义」.对孩子要有道义 。
学习《弟子规》 学习《弟子规》 学会爱我爱你爱父母
1
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间李 弟子规》原名《训蒙文》 毓秀夫子所著。 论语」「学而篇」 」「学而篇 毓秀夫子所著。以「论语」「学而篇」弟子入则 出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁， 孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余 则以学文为中心。分为五个部分， 力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述 弟子在家、出外、待人、 弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守 的规范。尤其蔡礼旭老师把儒家文化的精髓注入 的规范。 了弟子规的讲解中，深入发挥了弟子规的精要， 了弟子规的讲解中，深入发挥了弟子规的精要， 让不同年龄层次的朋友都能够得到足够的人生智 成就阳光幸福人生。 慧，成就阳光幸福人生。
20
财为五家共有，水灾要你的钱，火灾要你的 财为五家共有，水灾要你的钱，火灾要你的 五家共有 要你的钱 贪官污吏要你的钱 小偷、强盗要你的 要你的钱， 钱，贪官污吏要你的钱，小偷、强盗要你的 这四个还不够力量，最后一个最厉害， 钱；这四个还不够力量，最后一个最厉害， 你赚得很辛苦， 叫不肖子孙，你赚得很辛苦，他花得很 痛快。 痛快。 求学问最重要的就是要专心、专注， 求学问最重要的就是要专心、专注，当他开 始对求学轻慢，败相已露。 始对求学轻慢，败相已露。
伦常大道。 讲伦常大道。五伦关系就是道，所以 天地万物都有它运行的轨迹，才不会发生冲突。 天地万物都有它运行的轨迹，才不会发生冲突。
16
《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫 中庸》里面提到， 君子之道， 妇」 君臣有义」 古代有一句名言， 「君臣有义」.古代有一句名言，叫「忠臣 出于孝子之门」 出于孝子之门」. 「人不轻狂枉少年」，对还是错? 人不轻狂枉少年」，对还是错? 」，对还是错
18
「爱」字，它是会意字，中间一个「心」， 它是会意字，中间一个「 外面一个「 」，所以爱是用心去感受 所以爱是用心去感受。 外面一个「受」，所以爱是用心去感受。感 受什么？感受他人的需要在哪里。 受什么？感受他人的需要在哪里。 爱的心地是无私的，他存心是无私的。 爱的心地是无私的，他存心是无私的。 爱的行为是成全对方的善良， 爱的行为是成全对方的善良，成全对方对的 行为。 行为。 要经营，要取得共识。家庭里面第一件大事 要经营，要取得共识。 是要把孩子教育好，所谓「 ，是要把孩子教育好，所谓「至要莫如教子 」。
3
人生最难的不是奋斗，而是抉择 人生最难的不是奋斗，
1、「男怕入错行，女怕嫁错郎」 「男 男怕入错行，女怕嫁错郎」 男怕入错行 怕入错行」，所以要抉择对什么？ 」，所以要抉择对什么 怕入错行」，所以要抉择对什么？行业 ； 「女怕嫁错郎」，要抉择对什么？ 女怕嫁错郎」，要抉择对什么？ 」，要抉择对什么 择偶。 择偶 2、人生还有哪些地方需要去抉择？ 择 食也很重要。择朋友很重要，所谓「出 择朋友很重要， 择朋友很重要 所谓「 外靠朋友」 外靠朋友」 3、「至要莫若教子」，人生第一大事是 至要莫若教子」， 至要莫若教子」，人生第一大事是 要把孩子教好。 要把孩子教好
21
如法经营家财，家教首重身教 如法经营家财，
第一个养成了勤俭的习惯，第二个， 第一个养成了勤俭的习惯，第二个，生活愈困难 人愈懂得感恩父母，友爱兄弟姐妹。 人愈懂得感恩父母，友爱兄弟姐妹。 萧何__不要留钱给子孙，更重要的是要留智慧传 萧何__不要留钱给子孙， __不要留钱给子孙 给子孙，还有留榜样给子孙。 给子孙，还有留榜样给子孙。 司马光先生曾经提过，「留钱给子孙， ，「留钱给子孙 司马光先生曾经提过，「留钱给子孙，子孙未必 能守得住；留书给子孙，子孙未必能读； 能守得住；留书给子孙，子孙未必能读；不如于 冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计」。 冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计」。 易经》有一句很重要的教诲，「积善之家， ，「积善之家 《易经》有一句很重要的教诲，「积善之家，必 有余庆」 有余庆」
Hale Waihona Puke 15学贵立志力行，五伦首重夫妇 学贵立志力行，