中国文学模拟答案

《中国文学（1）》模拟卷答案一、填空题。

1、劳动2、风，雅，颂。

3、编年，春秋左氏传4、金圣叹5、黄伯思6、杂7、表，世家，列传8、郭茂倩9、萧统，文选10、七子之冠冕11、游仙诗12、释智匠13、澄江静如练14、五言二、名词解释。

1、答：古代学者认为孔子修《春秋》，“笔则笔，削则削”（《史记·孔子世家》），“以一字为褒贬”（杜预《左传序》），含有“微有大义”（《汉书·艺文志》），后因称文笔曲折而含意深奥的文字为“春秋笔法”。

2、答：“乐府”有二层含义：一是指古代音乐官署，“乐府”一名始于秦。

秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”，武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。

二是诗体名。

魏晋以后，把乐府所唱的诗也称“乐府”，于是乐府便由机构的名称变为一种带有音乐性的诗体名称。

3、答：游仙诗的来源很早，秦博士有《仙真人诗》，汉乐府中也有这类作品，建安、正始时期更不断有人继作。

游仙诗中明显地有两种倾向，一种是真正描写游仙的诗；一种是借游仙来表示对现实的不满与反抗，如曹植、阮籍的一些作品就是如此。

郭璞的《游仙诗》显然是继承后一种传统，借游仙来咏怀，有一定的现实内容。

4、答：《世说新语》为笔记小说集。

本名《世说新书》，简称《世说》。

南朝宋临川王刘义庆撰，梁刘孝标注。

原为八卷，刘注本为十卷，今本作三卷。

全书分德行、言语、政事、文学等三十六门。

记载汉末到东晋士族的轶事和言谈，比较全面地反映了这个时期士族的放诞生活和清谈风气。

在中国小说中自成一体，后代仿作者甚多。

由于作者用清谈家的观点来品评人物，所以书中存在着一些消极因素，但也有不少批判黑暗、讽刺奢淫、表彰善良的记述。

全书语言精炼，善于通过一言一行刻画人物形像和精神面貌，韵味隽永。

刘孝标所作的注释，引书达四百余种，现多失传，故资料价值很大。

三、将下列一段古文翻译成现代汉语：1、答：译文：臣听说有的官员在议论要驱逐客，私下以为这是过分的举措啊！从前穆公求士，西面在戎地招来了由余，东面在宛得到百里奚，从宋国迎来了蹇叔，在晋国请来了丕豹和公孙支，这五个人，不是来自于秦国，但是穆公任用他们，吞并了二十个国家，于是称霸西戎。

秦孝公采用了商鞅的政策，改换风俗，人民因此而致富，国家因此而富强，百姓愿意听从调遣，诸侯与朝中亲近服从，得到楚国和魏国的军队，攻克了千里之地，到现在治理的非常强盛。

梁惠王采用张仪的计策，占领三川的地区，向西收并巴国和蜀国，向北收服上郡，向南占领汉中，并吞九夷，制服鄢、郢，向东依靠成皋的险要，分割富饶的土地，于是拆散了六国的合纵策略，是他们向西侍奉秦国，这种功德一直延续到今天。

2、译文：阮嗣宗口中不议论他人的过错，我每次想效仿他但是不能达到；完美的品德超过了其他的人，不会损害任何人的利益，只有喝酒有点过度。

以至于被拘泥于礼法的人揪住过失，憎恨他像仇人一样，幸好有大将军保护他。

我没有嗣宗的天资，却有怠慢放纵的缺点；加上不知道人情世事，不明白随机应付的方法；没有万石君的谨慎，却有尽情而言，不知忌讳的过失，长期跟外面的事情打交道，因缺点引起的仇隙一天天加深，虽然想做到没有隐患，又怎么能做得到呢！四、简答题。

1、答：《古诗十九首》的主要艺术特色主要表现在以下几个方面：其一，长于抒情。

其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情，二者密切结合，达到水乳交融的境界。

例如《迢迢牵牛星》一首，作者通过假想的牛女形象的描绘，抒写男女离别之情，通篇全是写景，而情在其中。

这关键就在“终日不成章，泣涕零如雨”及“盈盈一水间，脉脉不得语”等句。

因为这几句仍然是扣紧织女的形象和现实的景物来描写，所以读者只觉得是泛泛写景，而织女的离愁却轻轻点出。

其二，善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，抒情中带有叙事意味，使诗中主人公的形象更鲜明突出。

如《西北有高楼》一首，写一个追求名利的失意者的心情，并不抽象地写他如何怀才不遇，却通过高楼听曲这一具体事件的描绘，无意中流露了对那位歌者的同情，从而表明了主人公对那个闻声未见面的人是一个旷世知音，也表明了自己生不逢时的无聊，最后希望化为双鸿鹄同她一起奋翅高飞，更表明了主人公是个如何奋发有为而又孤苦无助的形象。

其三，善于运用比兴手法，衬映烘托，着墨不多，但言近旨远，含蓄蕴藏，余味无穷。

如《行行重行行》中“胡马依北风，越鸟巢南枝”，“浮云蔽白日，游子不顾反”；《明月皎夜光》中“南箕北有斗，牵牛不负轭”等句都是。

其四，语言不假雕琢，浅近自然，但又异常精炼，含义丰富，耐人寻味。

如《行行重行行》中“相去日已远，衣带日已缓”，《涉江采芙蓉》中“同心而离居，忧伤以终老”等都能很好地反映《古诗十九首》的语言特色。

总之，《古诗十九首》的高度的艺术成就是五言诗已经达到成熟阶段的标志，在我国文学发展过程中，占有相当重要的地位。

2、答：小说发展到魏晋南北朝开始繁盛，当时写作小说几乎成为一种风气，不仅作品的数量多，而且内容丰富，出现了前代所没有的盛况。

这个时期的小说，就其内容说，大体分为两类：一类是谈鬼神怪异的“志怪小说”，一类是记录人物轶闻琐事的“轶事小说”。

魏晋南北朝时期志怪小说的大量产生，是有其现实社会原因的。

首先是和当时的宗教迷信思想的盛行有关。

魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱频仍，宗教迷信思想最易传播。

腐朽的士族阶级不敢正视现实，妄想羽化登仙，永世享乐，多信神仙道术之事；有的则信仰佛教，寻求精神上的麻醉；而劳动人民渴求摆脱贫困、饥饿和死亡，在统治阶级的愚弄下，也往往把寻求安宁、幸福的希望寄托在不现实的神的福佑之上。

社会上宗教迷信思想因之盛行，神鬼故事也就不断产生。

另一方面，广大人民在极端困迫的生活里，也运用各种方式向压迫、剥削他们的反动统治阶级展开了英勇的斗争。

他们常常把强烈的反抗意志和对理想的追求，通过大胆的幻想，借助于神鬼故事曲折地表现出来。

志怪小说中有不少思想内容积极健康的作品，就是这些故事的记录加工。

魏晋南北朝志怪小说，数量很多，现存下来完整与不完整的尚有三十多种。

其中比较重要的有托名汉东方朔的《神异经》、《十洲记》，托名郭宪的《汉武洞冥记》，托名班固的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》，托名魏曹丕(一作张华)的《列异传》，晋张华的《博物志》，王嘉的《拾遗记》，荀氏的《灵鬼志》，托名陶潜的《搜神后记》，宋王琰的《冥祥记》，刘义庆的《幽明录》，梁吴均的《续齐谐记》，北齐颜之推的《冤魂志》等。

其中干宝的《搜神记》的成就最高，是这类小说的代表。

记录人物轶闻琐事的小说在魏晋南北朝也很盛行，这和当时社会品评人物的清谈风尚有关。

鲁迅说：“汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言。

魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放。

……世之所尚，因有撰集，或者掇拾旧闻，或者记述近事，虽不过丛残小语，而具为人间言动，遂脱志怪之牢笼也。

”(《中国小说史略》)这一段话，扼要地说明了轶事小说产生和兴盛的原因。

魏晋轶事小说，较早的有托名汉刘歆的《西京杂记》，据《唐书·经籍志》著录，实为晋葛洪所撰。

纯粹记录人物轶事的小说，最早的作品是东晋裴启的《语林》，后来有郭澄之的《郭子》，宋刘义庆的《世说新语》，梁沈约的《俗说》，殷芸的《小说》等。

这些书已大都散佚，只在类书中还保有一些遗文。

比较完整流传至今的只有《世说新语》，它是魏晋轶事小说的集大成之作，是这类小说的代表作品。

五、论述题。

1、答：赋是继《诗经》、《楚辞》之后在我国文坛上兴起的又一种新的文体。

在汉末文人五言诗出现以前，它是西汉四百年间文人创作的主要文学样式，因此它自是“一代文学”的代表。

汉赋，特别是散体大赋，尽管存在种种缺点，但是它们在文学史仍然有其一定的地位。

首先，就以那些描写宫苑、田猎、都邑的大赋来说，确实有着时代色彩。

汉帝国可以说是我国历史上统一强大的帝国，疆域的开拓，经济的繁荣，物资的丰足和对外关系的发展，都极大地开阔了人们的眼界，也使当时一部分封建文人感到振奋，而封建统治者为了宣扬所谓大汉的声势和出于巩固中央专制政权的需要，也正需要这种文学的出现。

汉大赋还表现了作者对统治阶级过分奢侈的行为有所不满，有所讽谏。

其次，汉大赋虽然炫博耀奇，堆垛词藻，以至于好用生僻字，但它在丰富文学的词汇、锻炼语言辞句、增进描述山川景物、宫殿建筑以及某些都市生活、田猎、朝会场面技巧方面，也表现出一定的成就。

第三，从文学发展上看，两汉辞赋的繁兴，对我国文学观念的形成也起到过促进作用。

我国的韵文从《诗经》、《楚辞》开始，由于中间经过西汉以来辞赋的发展，到东汉开始初步把文学与一般学术区分开来。

魏晋时则出现了“诗赋欲丽”、“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”等对文学基本特征的探讨和认识，文学观念也日益走向明晰化。

这说明作为一代鸿文的汉代大赋，虽有种种缺点，但它们在文学史上毕竟留下了影响；在某些方面为后代文学创作的发展准备了条件。

2、答：曹植的一生以曹丕称帝为界，明显地分为前后两期。

曹植前期也是在相对安定的环境中过着贵公子的生活，但却具有建立功业的伟大抱负。

他一生追求的是“勠力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）。

当曹操奠定了天下三分的局面时，他的政治雄心便是西灭“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”，“混同宇内，以致太和”（《求自试表》）。

他的诗歌的主要内容之一便是表现这种雄心壮志。

前期的代表作是《白马篇》，这首诗塑造了一位武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮烈牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮的乐观的精神。

曹植后期备受迫害和压抑，他的后期诗歌也主要是反映这种处境和心情。

作于黄初四年的《赠白马王彪》是诗人后期的一篇重要作品。

当时诗人和白马王曹彪、任城王曹彰去京师朝会，任城王到京后不明不白地死去，诗人与白马王返回封地时，又为有司所阻，不能同行，于是诗人“愤而成篇”，写下了这首赠诗。

全诗共七章，表现了丰富的复杂的感情。

诗中痛斥了迫使他们分行的有司，表达了对任城王暴亡的哀悼，吐露了诗人在岌岌可危的处境中惴惴不安的心境。

此诗虽然只是抒发诗人的主观感情，客观上却深刻地暴露了统治内部萁豆相煎的残酷，具有深刻的思想意义。

在艺术上，诗人通过章章蝉联的轳辘(P254)体的形式，一步步地将复杂的感情抒发出来，极有层次。

此外，诗人往往通过叙事、写景来抒写内心悲愤的感情，使得感情的表达显得沉著浓厚，而不是一味地宣泄。

钟嵘《诗品》评曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，很能概括曹植诗歌的艺术风格。

曹植一生热衷功名，追求理想，在遭遇挫折后，也壮志不衰，转多愤激之情，所以诗歌内容充满追求与反抗，富有气势和力量，这就形成了“骨气奇高”的一面。

在建安诗人中，曹植是最讲究艺术表现的。

他的诗歌虽然脱胎于汉乐府，但同时吸收了汉末文人古诗的成就，并努力在艺术上加以创造和发展。