中西哲学发展史简介精品PPT课件
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《西方哲学史上》课件
康德
提出理性和道德的普遍法则，强调主 观认识的限制。
当代哲பைடு நூலகம்的流派与发展
存在主义
强调人类存在的自由和责 任，如萨特的“存在即是被 意识到”。
分析哲学
重视逻辑和语言分析，尝 试解决哲学问题。
后现代主义
质疑真理和权力的概念， 强调语言和文化的构建。
西方哲学史的意义和影响
西方哲学史记录了人类思想的演进，推动了科学、法律、政治、文化和伦理等方面的发展，塑造了现代 社会的价值观。
《西方哲学史上》PPT课 件
西方哲学史的课件将带你深入探究西方哲学的起源、发展和影响，从古希腊 哲学到当代哲学的流派与发展。
哲学的定义和起源
哲学是探讨人类存在、知识、价值和现实的学科。它起源于古人类思考生命 意义和宇宙奥秘的探索，如古巴比伦哲学。
古希腊哲学的发展
1
苏格拉底和柏拉图
2
强调道德和人类本质的品质。
人文主义
关注人类能力和价值，影响了 艺术、教育和政治。
科学革命
启发现代科学观点和方法，由 伽利略和培根等人推动。
经院哲学批判
从信仰转向理性，提倡自由思 考和哲学进步。
启蒙运动与现代哲学
1
洛克和卢梭
2
强调人的自由和民主，对政治哲学产
生重要影响。
3
笛卡尔
以怀疑主义为起点，形成“我思故我在” 的认识论。
3
毕达哥拉斯学派
通过数学探索宇宙的秩序和和谐。
亚里士多德
研究逻辑、自然和政治哲学，对科学 方法有重要影响。
中世纪哲学的兴起
基督教神秘主义
追求超验与神的直接经验，如圣奥古斯丁。
逻辑与神学融合
托马斯.阿奎那将亚里士多德哲学与基督教信仰结合。
中西哲学史古希腊哲学PPT课件
世界秩序（一切皆相同的东西）不是任何神或人所 创造的，它过去、现在、未来永远是永恒的活火， 在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
7
生成辩证法
• 按照逻各斯的原则，一切事物都像火那样变动不居，处于 永恒的生成变化状态。“生成”就是变成某物（coming to be）
• 数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。
一切事物的形状都具有几何结构，几何结构则与数字相对 应1是点，2是线，3是面，4是体2020/1/3中西哲学史 古希腊哲学
12
• 毕达哥拉斯本源观蕴含了一个与毕达哥拉斯定理自 相矛盾的结果 无理数的发现
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
13
爱利亚学派 （流行于公元前6世纪-前5世纪之际）中心思想是世
水是万物的本源
理由：用经验证据说明水有滋养万物的功能。
接受古埃及人的大地漂浮在水上的图式，他用 水的摇晃来解释地震现象。
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
4
• 阿纳克西曼德（Anaximander，鼎盛年约在前570年）是 泰利斯的亲戚和学生，据说绘制了第一张地图，制造了第 一个天球仪和计时器
界的本原是不变的一。 • 塞诺芬尼（Xenophanes，鼎盛年约在前540年）
对神人同行同性论的批判动摇了神话世界观的基础 神话里的神是人按照自己的形象想象出来的 作为世界主宰的神必须是绝对的。神不会凌驾于任 何特殊性和相对性之上。 没有形体，全视、全知、全闻
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
典型的转化生成观
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
6
赫拉克利特
（Heraclitus，鼎盛年约为前504-501年）出生于爱 菲斯王族，拒绝城邦民众通过的法律，把王位让给 兄弟，自己隐居山中。著有《论自然》现有残篇留 存
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
7
生成辩证法
• 按照逻各斯的原则，一切事物都像火那样变动不居，处于 永恒的生成变化状态。“生成”就是变成某物（coming to be）
• 数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。
一切事物的形状都具有几何结构，几何结构则与数字相对 应1是点，2是线，3是面，4是体2020/1/3中西哲学史 古希腊哲学
12
• 毕达哥拉斯本源观蕴含了一个与毕达哥拉斯定理自 相矛盾的结果 无理数的发现
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
13
爱利亚学派 （流行于公元前6世纪-前5世纪之际）中心思想是世
水是万物的本源
理由：用经验证据说明水有滋养万物的功能。
接受古埃及人的大地漂浮在水上的图式，他用 水的摇晃来解释地震现象。
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
4
• 阿纳克西曼德（Anaximander，鼎盛年约在前570年）是 泰利斯的亲戚和学生，据说绘制了第一张地图，制造了第 一个天球仪和计时器
界的本原是不变的一。 • 塞诺芬尼（Xenophanes，鼎盛年约在前540年）
对神人同行同性论的批判动摇了神话世界观的基础 神话里的神是人按照自己的形象想象出来的 作为世界主宰的神必须是绝对的。神不会凌驾于任 何特殊性和相对性之上。 没有形体，全视、全知、全闻
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
典型的转化生成观
2020/12/3
中西哲学史 古希腊哲学
6
赫拉克利特
（Heraclitus，鼎盛年约为前504-501年）出生于爱 菲斯王族，拒绝城邦民众通过的法律，把王位让给 兄弟，自己隐居山中。著有《论自然》现有残篇留 存
高二历史东西方先哲PPT优秀课件
• ——《论孔子思想》
• 材料二：孔子在历史文化领域有杰出成就， 他的“爱人、“仁民”观念以及他的教 育思想，表现出新兴地主阶级的进步性， 他想回到西周，只是因为不敢公开反对当 时还比较强大的奴隶制，表现出他怯懦的 方面。
• ——《略论孔子思想的阶级性》
• (1)两则材料都涉及孔子在教育方面的贡 献。孔子在教育方面有何贡献？
• [答案] (1)私人办学；教育及于平民；提 出了合理的教育方法。
• (2)方法：阶级分析、一分为二。
• 结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族， 政治上是落后的；材料二中的孔子代表地 主阶级，政治上是进步的。
• (3)避免简单贴标签，应历史地看问题。
考点二
柏拉图
•
(2012·江苏卷)孔子和柏拉图所追
• 中西方思想中“中庸”的比较
• 1．相同：都强调“恰到好处”，反对两 极。
• 2．不同：
• (1)亚里士多德的“中庸”有哲学思考， 而孔子的“中庸”是出于礼法，没有太多 的哲学思考。
• (2)亚里士多德认为“中庸之道”是相对 的，孔子从圣人的角度出发，强调要有度， “过犹不及”。
(3)亚里士多德主张舍两端而取其中，孔 子没有否认两端是不好的。
选修四 中外历史人物评说
第1讲 东西方先哲
理教材 ·基础化 析考点 ·重点化 赢高考 ·经典化
考纲说
考生做
1.了解孔子的生平，基本
思想观点和政治主张，探
讨孔子在中国以及世界思
1.孔子 想史上的地位和影响。
2.柏拉图 、亚里
2.简述古希腊哲学家柏拉
图和亚里士多德的主要生 士多德
平事迹，了解其追求真理
• (2)按照材料二的思路，概括两位先哲观 念相似的原因，并以具体社会背景加以说 明。
《西方哲学史大纲》课件
Part Four
知识的来源： 如何获得知识， 知识的来源是
什么
知识的性质： 知识的性质是 什么，是主观 的还是客观的
知识的确定性： 如何确定知识 的真实性和可
靠性
知识的价值： 知识的价值是 什么，如何评 价知识的价值
存在与本质：探讨事物的存在和本质之 间的关系
物质与精神：探讨物质和精神之间的关 系
促进了文化繁 荣：西方哲学 史的发展促进 了文化的繁荣， 丰富了人类的
精神世界。
提升批判性思维能力：通过分析、 评估和判断，培养独立思考的能力
增强自我认知：通过反思和自我审 视，更好地认识自己，了解自己的 需求和价值观
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
培养道德观念：理解道德原则和价 值观，形成正确的道德观
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汇报人：PPT
01 02 03 04 05
06
Part One
Part Two
起源：公元前6世纪，古希腊城邦 时期
主要思想：理性主义、形而上学、 伦理学
添加底、柏拉图、亚 里士多德
提升解决问题的能力：通过哲学思 考，培养解决问题的能力和创新思 维
哲学思考：培养批判性思维，提高解决问题的能力 价值观念：树立正确的价值观，培养道德观念 社会影响：促进社会进步，推动人类文明发展 教育意义：提高教育质量，培养创新型人才
汇报人：PPT
Part Three
代表人物：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等 主要观点：强调理性在认识中的作用，认为知识来源于理性 主要贡献：建立了理性主义的哲学体系，对后世哲学产生了深远影响 局限性：忽视了感性和经验的作用，过于强调理性的作用
中西方哲学对比 PPT
The word “哲” in Chinese is clever and intelligent. In ancient China, a wise man called “哲人”. 在汉语中“哲”这个词是 聪明的，聪慧的意思。在中国古代，有智慧的人被称为哲 人。
TEXT 01 TEXT 02 TEXT 03 TEXT 04 TEXT 05 TEXT 06 TEXT 07
TEXT 01 TEXT 02 TEXT 03 TEXT 04 TEXT 05 TEXT 06 TEXT 07
• In the relationship between the collective and the individual , the Chinese philosophy attaches importance to the group and the moral, the western philosophy takes the individual and the utility.在集体与个体的关系方面， 中国哲学重视群体与道义，西方哲学重视个体与功利。
• In the aspect of dialectics, Chinese philosophy focuses on dialectical thinking, western philosophy focuses on logical thinking. 在辩证法方面，中国哲学侧 重于辩证思维，西方哲学侧重于逻辑思维。
• In application of philosophy, Chinese philosophy attaches great importance to harmony, "the unity of heaven and man"; western philosophy emphasis on competition, "man can conquer nature".在哲学的应用方面，中国哲学 重视和谐，“天人合一”；西方哲学重视竞争，“人定胜天”。
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• In the relationship between the collective and the individual , the Chinese philosophy attaches importance to the group and the moral, the western philosophy takes the individual and the utility.在集体与个体的关系方面， 中国哲学重视群体与道义，西方哲学重视个体与功利。
• In the aspect of dialectics, Chinese philosophy focuses on dialectical thinking, western philosophy focuses on logical thinking. 在辩证法方面，中国哲学侧 重于辩证思维，西方哲学侧重于逻辑思维。
• In application of philosophy, Chinese philosophy attaches great importance to harmony, "the unity of heaven and man"; western philosophy emphasis on competition, "man can conquer nature".在哲学的应用方面，中国哲学 重视和谐，“天人合一”；西方哲学重视竞争，“人定胜天”。
《西方哲学史概况》PPT课件
弗雷格
● 哲学逻辑与形而上学
哲学逻辑与形而上学
对于“存在”：
哲学逻辑：存在是不是一个谓语？ 形而上学：存在是否一种真正的特性？
● 道德哲学
● 关注道德的本质
● 追问：人应当怎样活着？
● 德谟克里特：医学治好身体的毛病， 哲学解除灵魂的烦恼。智慧生出三种果 实：善于思想，善于说话，善于行动。 应该做好人，或者向好人学习。
● 形而上学的主要范畴是本体论，它关注实 体的形式：物质实体、精神、数，等等。
● 其他形而上学问题：因果律的本质、偶然 与必然、时间与空间及其本质，等等。
● 认识论
● 它讨论关于认识和信仰的观念。
● 其主要问题：认识的本质、总体认识的可 能性、具体认识的可能性
● 唯理主义与经验主义：两个极端，实际上， 大多数哲学家处于中间地带。
中国人关注伦理学，但宇宙也表示干纲不 紊，即伦理之意，还有道与逻各斯也极其 相似。
¤ 苏格拉底
¤ 柏拉图
¤ 亚里士多德
苏格拉底是古希腊哲学的转折 点，以他为界，在他之前者为 前苏格拉底派，不过，是柏拉 图和亚里士多德创造了古代哲 学的核心，因为他们设置了两 千年来的哲学议题（方法论与 研究主题）。
万物的本原是无限。 无限：apeiron, infini, indefinite,
indeterminate, boundless, das
unbestimmte， 即不确定者是始基。
阿那克西米尼
(Anaximène,公元前588－524年)
气（雾）ά ήρ/aer是万物的起源。
Everything = x. 或everything is x. 或everything is ( ). X－始基。
● 哲学逻辑与形而上学
哲学逻辑与形而上学
对于“存在”：
哲学逻辑：存在是不是一个谓语？ 形而上学：存在是否一种真正的特性？
● 道德哲学
● 关注道德的本质
● 追问：人应当怎样活着？
● 德谟克里特：医学治好身体的毛病， 哲学解除灵魂的烦恼。智慧生出三种果 实：善于思想，善于说话，善于行动。 应该做好人，或者向好人学习。
● 形而上学的主要范畴是本体论，它关注实 体的形式：物质实体、精神、数，等等。
● 其他形而上学问题：因果律的本质、偶然 与必然、时间与空间及其本质，等等。
● 认识论
● 它讨论关于认识和信仰的观念。
● 其主要问题：认识的本质、总体认识的可 能性、具体认识的可能性
● 唯理主义与经验主义：两个极端，实际上， 大多数哲学家处于中间地带。
中国人关注伦理学，但宇宙也表示干纲不 紊，即伦理之意，还有道与逻各斯也极其 相似。
¤ 苏格拉底
¤ 柏拉图
¤ 亚里士多德
苏格拉底是古希腊哲学的转折 点，以他为界，在他之前者为 前苏格拉底派，不过，是柏拉 图和亚里士多德创造了古代哲 学的核心，因为他们设置了两 千年来的哲学议题（方法论与 研究主题）。
万物的本原是无限。 无限：apeiron, infini, indefinite,
indeterminate, boundless, das
unbestimmte， 即不确定者是始基。
阿那克西米尼
(Anaximène,公元前588－524年)
气（雾）ά ήρ/aer是万物的起源。
Everything = x. 或everything is x. 或everything is ( ). X－始基。
《西方哲学史上》课件
德国古典哲学
代表人物
伊曼努尔·康德、黑格尔、费尔巴哈
核心观点
以理性主义和经验主义为基础，强调理性和经验在认识世界中的作 用。
主要思想
人类的认识是建立在理性和经验的基础上的，知识是通过理性和经验 的综合得出的。
Hale Waihona Puke 4CHAPTER现代哲学
分析哲学
总结词
分析哲学强调对语言和概念进行精确分析，以揭示其意义和逻辑结构。
存在主义
总结词
存在主义强调个体存在的意义和自由选择，关注人的存在状 态和人生意义。
详细描述
存在主义关注个体存在的意义和价值，认为人的存在先于本 质，每个人都有自由选择自己的人生道路和价值观。它强调 个体经验和主观性，认为人的意义和价值只能通过自己的选 择和行动来赋予。
存在主义
代表人物
克尔凯郭尔、尼采、萨特等。
奥古斯丁的道德哲学
奥古斯丁认为，人类的道德行为应以上帝的意志和命令为标准，只 有通过信仰才能实现真正的道德。
奥古斯丁的形而上学
奥古斯丁认为，现实世界是上帝创造的，上帝是万物的根源和归宿 ，人类应以上帝为中心来认识世界。
经院哲学
安瑟尔谟的实在论
01
安瑟尔谟认为，现实世界是上帝创造的，上帝是万物的根源和
弗朗西斯·培根的科学方法论
弗朗西斯·培根认为，科学方法论是认识世界的重 要手段，只有通过科学方法才能获得真正的知识 和智慧。
达·芬奇的多元主义
达·芬奇认为，现实世界是多元化的，人类应通过 多种角度和方式来认识世界。
03
CHAPTER
近代哲学
经验主义
代表人物
约翰·洛克、乔治·贝克莱、大卫·休谟
核心观点
归宿，人类应以上帝为中心来认识世界。
中国哲学发展史 共18页PPT资料
天不能故生人:天是自然，而人也是自然的产物， "人，物也；物，亦物也"，这样就割断了天人之 间的联系。他发扬了荀子明于天人之分"的唯物 主义思想。
何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象
何晏、王弼——本末有无：宇宙本体是超言绝象的，是无名无誉的,是天地万物 形成以前就存在著.
自然名教：名教的衰败是由于只注重形式的缘故，崇仁义， 致斯伪.故必须抓住根本来维护纲常名教，这个根本就是「无」，或「道」。
董仲舒
建立了以阴阳五行为框架的具有神学内容的新儒 学体系。他把《易传》的“继善成性”论改造为 “天止人继”说，反映了人类在宇宙万物中之地 位与意义的一种自觉精神；又把《易传》“人文化 成”的思想观念发展为一种“人文宇宙观”，从 宇宙观高度审视人类文化，又从人类文化角度看 待宇宙，宇宙观与文化观合二为一，表明了宇宙 是人类文化创造的本源和基础，而人类文化是宇 宙的发展和完善。这就从宇宙观的高度肯定、突 出了人文价值的崇高意义。
嵇康、阮籍 ——声无哀乐论：声音和人的感情是不同的两种事物.音乐所发出的 只是客观的音调，它不含有哀乐的感情，哀乐则出于人的内心，完全是主观的.
明胆论 :万物都是禀受元气而产生的。人性的善恶和才能，是 由赋受的气质决定，赋受有多少，故才性有昏明，才性两者截然不同。
郭象——万物独化论，独化于玄冥，足性逍遥说 ，自然名教
孔子
世界观 道：将以往的阴阳二元论提升为易一元论，天地万物都是由易之太极创 生，易道也便运行于天地万物之中。
仁：孔子把孝悌作为“仁”的根本，强调个体生命在群体、族类中实现 自己，由此延伸为“自强不息、厚德载物”的心理结构。
天命观：强调人的主观自觉和奋力抗争精神，倡导积极入世和发愤有为的态度，
认识论：强调耳闻目睹、亲身见闻，并主张思考要建立 在已有知识的基础上，主张说话要慎重，但做事要敏捷， 而且要求言行一致。
何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象
何晏、王弼——本末有无：宇宙本体是超言绝象的，是无名无誉的,是天地万物 形成以前就存在著.
自然名教：名教的衰败是由于只注重形式的缘故，崇仁义， 致斯伪.故必须抓住根本来维护纲常名教，这个根本就是「无」，或「道」。
董仲舒
建立了以阴阳五行为框架的具有神学内容的新儒 学体系。他把《易传》的“继善成性”论改造为 “天止人继”说，反映了人类在宇宙万物中之地 位与意义的一种自觉精神；又把《易传》“人文化 成”的思想观念发展为一种“人文宇宙观”，从 宇宙观高度审视人类文化，又从人类文化角度看 待宇宙，宇宙观与文化观合二为一，表明了宇宙 是人类文化创造的本源和基础，而人类文化是宇 宙的发展和完善。这就从宇宙观的高度肯定、突 出了人文价值的崇高意义。
嵇康、阮籍 ——声无哀乐论：声音和人的感情是不同的两种事物.音乐所发出的 只是客观的音调，它不含有哀乐的感情，哀乐则出于人的内心，完全是主观的.
明胆论 :万物都是禀受元气而产生的。人性的善恶和才能，是 由赋受的气质决定，赋受有多少，故才性有昏明，才性两者截然不同。
郭象——万物独化论，独化于玄冥，足性逍遥说 ，自然名教
孔子
世界观 道：将以往的阴阳二元论提升为易一元论，天地万物都是由易之太极创 生，易道也便运行于天地万物之中。
仁：孔子把孝悌作为“仁”的根本，强调个体生命在群体、族类中实现 自己，由此延伸为“自强不息、厚德载物”的心理结构。
天命观：强调人的主观自觉和奋力抗争精神，倡导积极入世和发愤有为的态度，
认识论：强调耳闻目睹、亲身见闻，并主张思考要建立 在已有知识的基础上，主张说话要慎重，但做事要敏捷， 而且要求言行一致。
西方哲学史发展分析ppt课件
因为国家由契约的签订而产生，所以所有的公民都受到一 个公正的大家认可的契约的限制，没有人能超越其上。柏拉图 认为将权利与智慧结合在一起是很难得，而人性又是自私的， 所以必须将法律置于至高无上的地位，形成最初的法治观念。
-
2019
对宗教神学的影响
12
古希腊罗马哲学对宗教神学的影响，首先表现在，它是基 督教的理论来源，新柏拉图主义对超验实在的推崇和斯多亚 学派都逻各斯观念的解释等都为基督教做了观念上的铺垫。 基督教还用希腊哲学的观念和方法来建构系统化的神学体系， 解释上帝的存在及其本质核心信念等。其次，基督教通过希 腊罗马哲学来增强自己的合理性。
晚期中世纪哲学
14～15世纪中，是中世纪哲学的末期。由于罗马教会的衰微、自然科 学的发展，亚里士多德哲学中重经验事实的本来面目逐步被认识，人们厌 弃教会曲解了亚里士多德，于是正统的经院哲学日趋没落，哲学日益脱离 神学。
-
2019
中世纪基督教哲学从根本上来说是一种关于主观精神世 界的哲学，具体表现为心灵哲学和宗教哲学。
1
哲学史发展分析
-
2019
目录
2
——————————古罗马古罗马时期哲学发展 ——————————中世纪时期哲学发展 ——————————文艺复兴时期哲学发展 ——————————德国古典哲学时期哲学发展 ——————————现代时期哲学发展 ——————————小结
-
2019
古希腊时期
-
21
2019
宗教哲学化—经院哲学
22
中世纪的宗教哲学，就不得不提一种中世纪特有的哲 学：经院哲学。
经院哲学是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧 洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人 员，在其所设经院中教授的理论。
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2019
对宗教神学的影响
12
古希腊罗马哲学对宗教神学的影响，首先表现在，它是基 督教的理论来源，新柏拉图主义对超验实在的推崇和斯多亚 学派都逻各斯观念的解释等都为基督教做了观念上的铺垫。 基督教还用希腊哲学的观念和方法来建构系统化的神学体系， 解释上帝的存在及其本质核心信念等。其次，基督教通过希 腊罗马哲学来增强自己的合理性。
晚期中世纪哲学
14～15世纪中，是中世纪哲学的末期。由于罗马教会的衰微、自然科 学的发展，亚里士多德哲学中重经验事实的本来面目逐步被认识，人们厌 弃教会曲解了亚里士多德，于是正统的经院哲学日趋没落，哲学日益脱离 神学。
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2019
中世纪基督教哲学从根本上来说是一种关于主观精神世 界的哲学，具体表现为心灵哲学和宗教哲学。
1
哲学史发展分析
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2019
目录
2
——————————古罗马古罗马时期哲学发展 ——————————中世纪时期哲学发展 ——————————文艺复兴时期哲学发展 ——————————德国古典哲学时期哲学发展 ——————————现代时期哲学发展 ——————————小结
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2019
古希腊时期
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21
2019
宗教哲学化—经院哲学
22
中世纪的宗教哲学，就不得不提一种中世纪特有的哲 学：经院哲学。
经院哲学是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧 洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人 员，在其所设经院中教授的理论。
中西哲学发展史简介
古希腊哲学 小结
• 古希腊是西方哲学史的诞生地，西方哲学 史上各式各样的思想学说都可以在古希腊 哲学中找到自己的起源。随着西方哲学史 的发展，古希腊哲学所阐发的各种思想又 都有了新的发展和新的特点。
二、中世纪哲学
• 在中世纪的封建社会时期，天主教会是最大的封建统治者， 它支配了中世纪的世俗权力和精神生活，哲学不过是用理性 解释信仰的工具，成了神学的婢女。中世纪的科学也和哲学 一样屈服于宗教的支配。这时人们所注意的中心不是世俗生 活而是脱离世俗的天国。中世纪的主要哲学问题是神与人、 天国与世俗的关系问题。
米利都学派的泰勒斯
• 米利都的泰勒 斯Thalès （前 625—前545）， 无著述传世。
• 不求助于杳渺 的神，也能解 释世界。水是 万物的起源。
赫拉克利特和爱利亚学派
• 赫拉克利特和爱利亚学派正好从两个对立的方面发 挥和发展了对这个问题的看法： • 赫拉克利特强调变的方面，认为只有变才是真实的， 没有永久不变的东西。他关于对立统一和斗争的思 想，标志着他是西方哲学史上辩证法的一个重要奠 基人。 • 相反，爱利亚学派则强调不变的方面，认为世界上 只有“存在”，没有“不存在”，只有“一”才是 真实的，“多”则是虚幻的，因而只有不变才是真 实的。爱利亚学派的巴门尼德明确提出了思维与存 在两个范畴，并首先提出“思维与存在是同一的” 命题，对以后哲学的发展具有重大的意义。
中期中世纪哲学
---唯名论与实在论之争
• 经院哲学集中于唯名论与实在论之争，这是由古希腊哲学中柏 拉图与亚里士多德关于重普遍概念与重个别事物的思想分歧发 展而来的。 • 实在论以安瑟尔谟为代表，受柏拉图理念论的影响，主张只有 普遍是真实的，普遍先于个别而独立存在； • 唯名论以罗瑟林为代表，受亚里士多德的以个别事物为第一实 体的思想影响，主张只有个别的东西有实在性，个别先于普遍， 普遍不过是名称。实在论认为，普遍的教会实在，而个别的教 会是从属的；基督教的普遍教义是实在，而个别人的信仰是从 属的；原罪是实在，而个别人的罪恶是从属的；天堂是实在， 而世俗是影子，是从属的，等等。唯名论则相反。因此，正统 的教会人士都崇奉实在论而轻视唯名论。12～13世纪，唯名论 已不盛行，与唯名论有联系的亚里士多德哲学也几乎成了异端， 正统派的权威是实在论者、新柏拉图主义者。
《中西方哲学对比》课件
中方哲学在当代的应用也表现在对传统文化的保护和传承上 。例如，中国政府近年来加强了对传统文化的保护和推广， 包括对传统手工艺、戏曲、音乐等方面的扶持和推广，这些 举措都体现了中方哲学的思想。
西方哲学在当代的应用与影响
西方哲学强调理性主义和科学方法，对当代社会的影响主要体现在科学、技术和经济等方面。例如， 现代科学和技术的发展，很大程度上得益于西方哲学的推动，如物理学、化学、生物学等领域的发展 ，都与西方哲学的理性主义和科学方法有着密切关系。
强调符号和结构的分析，认为人类的认识只 能通过符号和结构来理解。
04
中西方哲学在当代的应用与影响
中方哲学在当代的应用与影响
中方哲学强调整体性思维和辩证法，对当代社会的影响主要 体现在文化传承、道德伦理和政治哲学等方面。例如，儒家 思想强调家庭和社会的和谐，对现代家庭关系、企业管理和 社会治理等方面都有深远影响。
不同点
西方哲学更倾向于逻辑分析和理性思 辨，注重概念分析和语言分析；而中 国哲学则更强调体验和感悟，注重内 在修养和境界提升。
价值观与伦理观的异同
相同点
中西方哲学在价值观和伦理观方面都 强调人类尊严、仁爱、正义和道德。
不同点
西方哲学强调个人主义和自由主义， 注重权利和义务；而中国哲学则更注 重集体主义和家庭伦理，强调社会和 谐与整体利益。
语言与逻辑的异同
相同点
中西方哲学在语言和逻辑方面都有自己的特点和规范。
不同点
西方哲学语言较为精确和严谨，注重形式逻辑和概念分析；而中国哲学语言则 较为含蓄和隐晦，注重言外之意和整体把握。
THANKS、轮回转世，强调 内心修行和悟道，追求个人与心 灵的和谐。
西方哲学概述
古希腊哲学
以理性主义和自然哲学为核心，探讨宇宙、 自然和人类的存在和本质，强调知识和智慧 的重要性。
西方哲学在当代的应用与影响
西方哲学强调理性主义和科学方法，对当代社会的影响主要体现在科学、技术和经济等方面。例如， 现代科学和技术的发展，很大程度上得益于西方哲学的推动，如物理学、化学、生物学等领域的发展 ，都与西方哲学的理性主义和科学方法有着密切关系。
强调符号和结构的分析，认为人类的认识只 能通过符号和结构来理解。
04
中西方哲学在当代的应用与影响
中方哲学在当代的应用与影响
中方哲学强调整体性思维和辩证法，对当代社会的影响主要 体现在文化传承、道德伦理和政治哲学等方面。例如，儒家 思想强调家庭和社会的和谐，对现代家庭关系、企业管理和 社会治理等方面都有深远影响。
不同点
西方哲学更倾向于逻辑分析和理性思 辨，注重概念分析和语言分析；而中 国哲学则更强调体验和感悟，注重内 在修养和境界提升。
价值观与伦理观的异同
相同点
中西方哲学在价值观和伦理观方面都 强调人类尊严、仁爱、正义和道德。
不同点
西方哲学强调个人主义和自由主义， 注重权利和义务；而中国哲学则更注 重集体主义和家庭伦理，强调社会和 谐与整体利益。
语言与逻辑的异同
相同点
中西方哲学在语言和逻辑方面都有自己的特点和规范。
不同点
西方哲学语言较为精确和严谨，注重形式逻辑和概念分析；而中国哲学语言则 较为含蓄和隐晦，注重言外之意和整体把握。
THANKS、轮回转世，强调 内心修行和悟道，追求个人与心 灵的和谐。
西方哲学概述
古希腊哲学
以理性主义和自然哲学为核心，探讨宇宙、 自然和人类的存在和本质，强调知识和智慧 的重要性。
《西方哲学史概览课件》
文艺复兴时期的人文主义哲学
文艺复兴时期
文艺复兴是人类历史上文化和哲学复苏的时期， 人们开始重视自然界和人的本质。
人文主义哲学
人文主义哲学是人们走出迷信和无知，关注人类 的自由和尊严，探讨自然、生命和意识的本质。
启蒙时代的理性主义和经验主 义
1 理性主义
主张理性是最根本的知识，能够超越感性，取得真理。代表人物有康 德、笛卡尔等人。
西方哲学史概览课件
一场穿越古今的旅程，从古希腊哲学到现代西方哲学，深入剖析思想史上的 里程碑，探讨人类智慧的演进。
哲学的定义和起源
哲学的定义
“哲学”一词源自古希腊语，意为“爱智慧”。哲学研 究基本的问题和真理，探讨人生意义和价值。
哲学的起源
哲学起源于古希腊，最早由柏拉图学派和亚里士 多德学派奠定基础。从此，哲学成为了一个独立 的领域，被广泛研究和传承。
尼采
主张超越好与恶的对立，认为人尤其是创造者超越社会伦理和信条，是人类发展的前景和希望。 他的代表作品为《查拉图斯特拉如是说》。
现代西方哲学的发展和流派
分析哲学
主张通过神经心理学和逻辑 哲学的研究，解决哲学中的 疑难问题，并发展成为一种 主流哲学流派。
存在主义
主张个人的存在是首要真理， 人类是孤独和自由的存在， 自我意识是意义和价值的源 泉。
1
基督教哲学
基督教哲学以信仰为基础，主张以上
教父哲学
2
帝为核心，进而形成了中世纪欧洲道 德和文化的基石。
早期基督教思想家的思想体系，包括
圣奥古斯丁、圣庞加维、圣艾伯特等
人，对中世纪欧洲的哲学和文化起了
3
中世纪哲学特点
深远的影响。
中世纪哲学的显著特点是信仰比人类
马哲_中国哲学发展史46页PPT
马哲_
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
1
0
、
倚
南
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
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、
倚
南
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
高三历史课件：中西思想发展史30页PPT
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
高三历史课件：中西思想发展史
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热ห้องสมุดไป่ตู้圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
高一历史东西方的先哲(PPT)5-4
《乐》《易》《春秋》，是我国第一套完整的教科书。
【部门】名组成某一整体的部分或单位：工业～｜文教～｜～经济学（如工业经济学、农业经济学）｜一本书要经过编辑、出版、印刷、发行等～，然后才 能跟读者见面。 【部首】名字典、词典等根据汉字形体偏旁所分的门类，如山、口、火、石等。 【部属】名部下。 【部署】动安排；布置（人力、任 务）：～工作｜战略～｜～了一个团的；長效消毒 長效消毒 ；兵力。 【部头】（～儿）名书的厚薄和大小（主要指篇幅多的书）： 大～著作。 【部委】名我国国务院所属的部和委员会的合称。 【部位】名位置（多用于人的身体）：发音～｜消化道～。 【部下】名军队中被统率的人， 泛指下级。 【埠】①码头，多指有码头的城镇：船～｜本～｜外～。②商埠：开～。 【埠头】〈方〉名码头。 【瓿】〈书〉小瓮：酱～。 【蔀】①〈书〉 遮蔽。②古代历法称七十六年为一蔀。 【篰】〈方〉名竹子编的篓子。 【簿】①簿子：账～｜练习～｜收文～｜记事～。②（）名姓。 【簿册】名记事记 账的簿子。 【簿籍】名账簿、名册等。 【簿记】名①会计工作中有关记账的技术。②符合会计规程的账簿。 【簿子】?名记事或做练习等用的本子。 【拆】 〈方〉动排泄（大小便）。 【拆烂污】〈方〉比喻不负责任，把事情弄得难以收拾（烂污：稀屎）：他做出这等～的事，气坏我了。 【擦】动①摩擦：～火
一一引自《论语》
孔子说：“如果是面对着仁善，那么就是对老师也不要
作谦让。”“ 善人治国一百年，可以消除残暴和杀戮
了。” “只要一心追求仁善，就不会有邪
恶。”
—— 引自《何新论坛》
材料二：没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最
为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。德性即知
识。——苏格拉底
（1）孔子被后世称为“圣人”，与他稍晚些的希腊思想家苏格拉
【部门】名组成某一整体的部分或单位：工业～｜文教～｜～经济学（如工业经济学、农业经济学）｜一本书要经过编辑、出版、印刷、发行等～，然后才 能跟读者见面。 【部首】名字典、词典等根据汉字形体偏旁所分的门类，如山、口、火、石等。 【部属】名部下。 【部署】动安排；布置（人力、任 务）：～工作｜战略～｜～了一个团的；長效消毒 長效消毒 ；兵力。 【部头】（～儿）名书的厚薄和大小（主要指篇幅多的书）： 大～著作。 【部委】名我国国务院所属的部和委员会的合称。 【部位】名位置（多用于人的身体）：发音～｜消化道～。 【部下】名军队中被统率的人， 泛指下级。 【埠】①码头，多指有码头的城镇：船～｜本～｜外～。②商埠：开～。 【埠头】〈方〉名码头。 【瓿】〈书〉小瓮：酱～。 【蔀】①〈书〉 遮蔽。②古代历法称七十六年为一蔀。 【篰】〈方〉名竹子编的篓子。 【簿】①簿子：账～｜练习～｜收文～｜记事～。②（）名姓。 【簿册】名记事记 账的簿子。 【簿籍】名账簿、名册等。 【簿记】名①会计工作中有关记账的技术。②符合会计规程的账簿。 【簿子】?名记事或做练习等用的本子。 【拆】 〈方〉动排泄（大小便）。 【拆烂污】〈方〉比喻不负责任，把事情弄得难以收拾（烂污：稀屎）：他做出这等～的事，气坏我了。 【擦】动①摩擦：～火
一一引自《论语》
孔子说：“如果是面对着仁善，那么就是对老师也不要
作谦让。”“ 善人治国一百年，可以消除残暴和杀戮
了。” “只要一心追求仁善，就不会有邪
恶。”
—— 引自《何新论坛》
材料二：没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最
为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。德性即知
识。——苏格拉底
（1）孔子被后世称为“圣人”，与他稍晚些的希腊思想家苏格拉
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•
苏格拉底和智者一样，也是集中研究人的哲学家，他同样轻
视对自然的研究，反对未经批评的独断，但他与智者相反，主张
有客观真理、认识事物是可能的。他认为真正的知识就是从具体
的道德行为中寻求各种道德的普遍定义，而寻求定义的方法就是
论辩诘难。他的论辩诘难的方法是辩证法的最早来源。
• 由于智者和苏格拉底着重于人的研究，古希腊哲学关于思维 与存在的关系问题有了新的内容，关于认识的辩证法也得到了发 展。
只是相对的思想，主要来源于赫拉克利特和普罗泰
戈拉。柏拉图综合了这两方面的思想，又赋予它们
以新的意义。柏拉图认为理念在感官事物之外，普
遍在个别之外，这就在本体论上分裂了思维与存在、
普遍与个别的关系。
¤ 柏拉图
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
亚里士多德
• 亚里士多德的思想，主要来源于柏拉图的客观唯心 主义，他既重视理念，又注重经验事实。亚里士多 德把这两方面结合为一，创立了庞大的哲学体系。 他批评柏拉图将理念看成是和个别事物分离的、
•
后期自然哲学家认为万物的基础不变，可是又不否
认变，这就产生了变的原动力从何而来的问题。他们中
间有的人认为原动力来自不变者之外，如阿那克萨戈拉
认为这种原动力是“奴斯”。这种思想使早期自然哲学
家的“物活论”思想开始遭到破坏，在一定意义下，有
分离思维与存在的因素。
古希腊哲学代表人物和流派
• 公元前 5世纪，古希腊哲学的兴趣由研究自然转移到研究人，智 者的主要代表普罗泰戈拉、高尔吉亚就是这样。在他们看来，自 然哲学时期的各派学说都失之于独断。他们一般不相信有真正的 存在和客观真理。普罗泰戈拉认为一切都同样的真，是非善恶都 是相对于人的感觉而言的，他们的思想是相对主义的。高尔吉亚 认为一切都同样的假，他的思想属于怀疑论。
¤ 亚里士多德
亚里士多德之后的哲学学派
• 从公元前322年亚里士多德死后约800年期间，希腊文化逐渐与 罗马文化相结合。纯粹的希腊哲学渐成过去。
•
这800年的前期，主要哲学流派有伊壁鸠鲁学派（见伊壁
鸠鲁和伊壁鸠鲁学派）、斯多阿学派和以皮浪为代表的怀疑论。
除伊壁鸠鲁继承和发展了德谟克利特的原子唯物论外，他们都
独立存在的实体，认为理念或他所说的“形式”不能 离开感官事物而存在，普遍不能离开个别而存在。亚 里士多德要在理念和感官事物、普遍与个别之间建立 起联系，认为这种联系的关键就是有目的的发展，发 展是由潜能到现实的转化。亚里士多德的这个思想使 辩证法特别是一与多的辩证关系在西方哲学史上第一 次得到了系统化。但他关于“纯形式”与“纯质料” 的学说（见形式和质料），却使他陷入了形而上学。
¤ 苏格拉底
柏拉图
• 公元前 4世纪，古希腊哲学进入系统化时期，代表 人物是柏拉图和亚里士多德。他们总结了以前各派 的哲学思想，创立了自己的哲学体系。
•
柏拉图的“理念论”是典型的客观唯心主义。
他的“理念”主要来源于爱利亚学派的不变的本质、
苏格拉底的普遍性定义以及毕达哥拉派的数的概念；
他关于感官事物是运动变化的以及感官事物的真理
• 毕达哥拉学派以“数”为本原，从形式和量的方面研究多 样性事物的统一性。他们的思想中暗含着一个如何用不变 的东西来解释变的东西的问题。
但是，他们还没有深究变与不变的关系问题。
米利都学派的泰勒斯
• 米利都的泰勒 斯Thalès （前 625—前545）， 无著述传世。
• 不求助于杳渺 的神，也能解 释世界。水是 万物的起源。
古斯丁为代表的“教父哲学”则更是一种十足的宗教哲学。在
这个时期，最值得注意的是，罗马唯物主义者卢克莱修继承和
发展了德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子唯物论；新柏拉图派的波
变与不变的关系问题
• 关于变与不变的关系问题，后来的自然哲学家认为，赫 拉克利特与爱利亚学派都各有片面性，必须既承认变又 承认不变，只是要对这两者作出新的解释。后期的自然 哲学家恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特等就肩 负着这样的任务。他们认为，不变的东西不是一个，如 水或火；而是许多个，如恩培多克勒的“四元素”、阿 那克萨戈拉的“种子”、德谟克利特的“原子”（见原 子与虚空），变是这许多不变者的不同组合。
集中于伦理问题的讨论。这个时期对于某些具体科学的兴趣也
出自伦理行为的需要。伊壁鸠鲁学派和斯多阿学派的伦理思想
以小苏格拉底学派为其前驱，怀疑论则源于智者的思想。三派
关于伦理问题的争论导致M.T.西塞罗的折衷主义。大约从公元
前 100年起，罗马哲学由对伦理的兴趣转向了宗教，新毕达哥
拉派和新柏拉图学派都是带有浓厚宗教色彩的哲学，而以A.奥
哲学史
西方哲学史 中国哲学史
西方哲学史
一、古希腊哲学 二、中世纪哲学 三、近代哲学 四、现代哲学
一、古希腊哲学
• 亦称古希腊罗马哲学。公元前 6世纪的希腊奴隶社会经济 比较发达，在东方埃及和巴比伦的影响下，文化也得到了 迅速的发展。西方哲学史在这里开始了它的第一个发展时 期。古希腊哲学从神话传说中产生以后，首先集中于对宇 宙本原的探讨，最早有米利都学派，以后有毕达哥拉和毕 达哥拉学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般 称之为自然哲学。
•
最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视
对自然科学的研究，但思想还打上了宗教神话的烙印，把
人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西，他们中有
的主张“物活论”，认为万物都和人一样是活的、有生命
的。
古希腊哲学代表人物和流派
---米利都学派 &毕达哥拉学派
• 米利都学派 以物质性的“水”、“无限定”或“气”为本 原，从质料和性质方面研究多样性事物的统一性。
赫拉克利特和爱利亚学派
• 赫拉克利特和爱利亚学派正好从两个对立的方面发 挥和发展了对这个问题的看法：
• 赫拉克利特强调变的方面，认为只有变才是真实的， 没有永久不变的东西。他关于对立统一和斗争的思 想，标志着他是西方哲学史上辩证法的一个重要奠 基人。
• 相反，爱利亚学派则强调不变的方面，认为世界上 只有“存在”，没有“不存在”，只有“一”才是 真实的，“多”则是虚幻的，因而只有不变才是真 实的。爱利亚学派的巴门尼德明确提出了思维与存 在两个范畴，并首先提出“思维与存在是同一的” 命题，对以后哲学的发展具有重大的意义。