在埃及神庙上刻字的是一个人么
关于古埃及的神庙介绍
关于古埃及的神庙介绍
古埃及的神庙是古代埃及文明中最重要的建筑之一，也是埃及宗教生活的中心。
这些神庙是供奉各种神明的圣殿，建筑精美壮观，往往位于城市的中心或附近的高地上。
古埃及的神庙通常由一系列建筑物组成，包括主殿堂、神像殿、祭坛、神庙库房和神庙住宅等。
它们的建筑风格独特，采用了大量的柱廊、柱子、门廊和雕刻，以展现宏伟的气势。
在神殿的中心，通常有一个神像殿，供奉着主神的巨大石像。
古埃及人相信神庙是神和人之间的桥梁，是他们与神明交流和祈祷的地方。
因此，神庙被视为神圣不可侵犯的地方，只有祭司和王室成员才能进入最神圣的区域。
在神庙中，埃及人进行各种宗教仪式和祭祀活动，包括祈祷、献祭、舞蹈、音乐和戏剧表演等。
这些活动旨在获取神灵的保佑和指引，确保社会的繁荣和安定。
古埃及的神庙不仅仅是宗教场所，还是政治和经济中心。
它们是集会、交易和法律活动的场所，也是古埃及文化和知识的中心。
神庙住宅中保存着大量的文物、艺术品和重要的历史记录，帮助我们了解古埃及的宗教信仰、社会结构和文化传统。
尽管经历了几千年的时间和一些自然灾害，如洪水和地震，但一些古埃及的神庙仍然保存完好，例如卢克索神庙和卢克索神殿。
这些神庙成为了重要的旅游景点，吸引了大量的游客和研究人员。
新闻评论标题鉴赏及分析
激发“到此一游”的文明耻感
• • • • 文明习惯的养成不分海内外，文明素养的提升，更需要每个人的日常践行 埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，刻划着汉字“丁××到此一游”。近日，有人在微 博上贴出这样一幅刺目的照片，发布者“无地自容”的心情，也成为很多网友的一致感受。 “没到过卢克索，就不算到过埃及。”神庙与汉字，两大文明竟以如此方式相遇，实在让人尴尬。 不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为不仅污损了人类文明的瑰宝，也为中 国游客添了一笔不良记录。 相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。不讲卫 生、不遵守公共秩序、踩踏黄线、在飞机上争夺行李架空位……因为这些行为，中国游客甚至在国外 一家市场调研机构的调查中，名列“最差游客榜”第二名。当中国出境旅游人数从2000年的1000万 人次快速增长至2012年的8300万人次，“每个人都是一部中国读本”，这句提醒更有特殊含义。 “到此一游”的风波，理应成为反思文明素养的契机。面对刻字，现场中国游客莫不感觉羞愧， 甚至连导游也赶紧走开。微博热议、媒体讨论中，惭愧、耻辱的情绪，谴责、反省的主调，也让人看 到整个社会对文明素质的强烈吁求、一个国家文明意识的自我审思。当事孩子的父母也主动联系媒体， 流下忏悔泪水，坦言“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育做得不好”，公 开道歉。未成年人犯错在所难免，应予以必要宽容并助其改正，但整个社会则应以此为镜、自我检视。 的确，“到此一游”远涉重洋，也是国内不文明言行的不自觉“输出”。从被刻字弄得遍体鳞伤 的长城，到赫然出现在故宫大水缸上的涂划，都是孩子耳濡目染的“活教材”。习惯了乱闯红灯，出 了国可能也会“红绿色盲”；习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。从这个角度说，文明习 惯的养成不分海内外，文明素养的提升，更需要每个人的日常践行。 有人说，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素养，也需在心 上刻下这让人蒙羞的“到此一游”。在拥堵的公路上随意并道时，在地铁的长队里加塞插队时，在逃 票成功洋洋得意时，在网络空间掐架骂娘时，这几个字就该闪动警示之光，提醒你触碰到了文明的红 线。谨记“到此一游”激发的文明耻感，以此自戒自省，以此校言校行，整个社会的文明程度才能迈 进一步。 今日中国，吃饭穿衣已经不是问题，甚至海外奢侈品商店促销都会挂上汉语海报。然而，很多人 也感觉，“两手满当当，心中空荡荡”。的确，现代化的过程中，怎能少了人的行为举止、思想意识 的现代化？国务院会议倡导“健康文明旅游方式”，政府机构出台“文明行为指南”，这些都让人看 到，在社会管理者那里，文明素养、人的素质，已越来越成为“发展的必修课”。 同样是神庙，雅典阿波罗神庙的一块石板上，刻着这样的铭文：认识你自己。反思埃及神庙刻字
埃及神庙被刻字是国人的耻辱
由“埃及神庙被刻字”想开去近日，有网友发微博爆料，称在埃及卢克索神庙的浮雕上看到了中国游客留下的题字“丁锦昊到此一游”，消息一出，迅速引发全社会的关注。
网友根据种种信息，很快就把刻字的孩子人肉出来，这名15岁来自南京的中学生迅速成为众人关注的焦点。
当事孩子和父母通过报纸，向国人、埃及人及世界人民致歉。
这个3500年前的埃及古神庙，终于沾染到了地道的“中国特色”。
可惜，对于这件文化交流的国际“盛事”，带给我们的不是扬名天下的骄傲，而是丑名远播的耻辱。
“丁锦昊”虽是一个人的名字，但也是一部分人的象征。
近年来景区文物、古迹遭人刻字的新闻屡见不鲜，在景区刻字涂鸦似乎已经成为一部分人的爱好。
这样的行为，在国内比比皆是。
同是世界级文化遗产，我国的八达岭长城上，几乎每块砖都有刻满了名字；一名叫梁齐齐的游客在故宫大铜缸上也刻下了到此一游；江苏游客在台湾知名的野柳地质公园的岩壁上刻下“中国常州赵根大”字样……而这次，更是走出国门、“扬名”世界了。
随着物质文明的不断发展，旅游逐渐成为人们享受物质文明的一种方式。
在十多年前，中国游客还很少走向世界。
如今，中国却成为全世界旅游业最重要的市场。
但遗憾的是，日益增长的游客数量却没有体现出日益增长的文明素质。
随手乱丢垃圾、在公共场所吸烟、大声喧哗……种种陋习，屡禁不止。
在香港、新加坡等处罚严重的地区和国家，国人总是受到严密“监视”，如果这些地方按国家发布罚款排行，估计中国也会名列前茅吧。
国人素质的高低，恰恰能折射出一个国家综合国力的强大与弱小。
俄罗斯实力强大，俄罗斯人的素质之高，令我们这些中国人真的感到非常惭愧。
在莫斯科，根本不需要打车，只要一招手，就会有车停下来，坐上就走，有些收钱，有些不收钱，收钱的也便宜，因为俄罗斯的城市都非常大，莫斯科有很多人都兼职当出租车，政府从来不管。
当然，很多人是真心帮助你，不要钱，而且，有时候你去的地方和他不同路，他还会为你绕一下，车自各种各样，有林肯，有拉达，也有丰田，什么车都能打到。
埃及神庙遭中国游客涂鸦
埃及神庙遭中国游客涂鸦“到此一游”文明习惯的养成不分海内外，文明素养的提升，更需要每个人的日常践行埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，刻划着汉字“丁××到此一游”。
近日，有人在微博上贴出这样一幅刺目的照片，发布者“无地自容”的心情，也成为很多网友的一致感受。
“没到过卢克索，就不算到过埃及。
”神庙与汉字，两大文明竟以如此方式相遇，实在让人尴尬。
不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为不仅污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。
相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。
不讲卫生、不遵守公共秩序、踩踏黄线、在飞机上争夺行李架空位……因为这些行为，中国游客甚至在国外一家市场调研机构的调查中，名列“最差游客榜”第二名。
当中国出境旅游人数从2000年的1000万人次快速增长至2012年的8300万人次，“每个人都是一部中国读本”，这句提醒更有特殊含义。
“到此一游”的风波，理应成为反思文明素养的契机。
面对刻字，现场中国游客莫不感觉羞愧，甚至连导游也赶紧走开。
微博热议、媒体讨论中，惭愧、耻辱的情绪，谴责、反省的主调，也让人看到整个社会对文明素质的强烈吁求、一个国家文明意识的自我审思。
当事孩子的父母也主动联系媒体，流下忏悔泪水，坦言“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育做得不好”，公开道歉。
未成年人犯错在所难免，应予以必要宽容并助其改正，但整个社会则应以此为镜、自我检视。
的确，“到此一游”远涉重洋，也是国内不文明言行的不自觉“输出”。
从被刻字弄得遍体鳞伤的长城，到赫然出现在故宫大水缸上的涂划，都是孩子耳濡目染的“活教材”。
习惯了乱闯红灯，出了国可能也会“红绿色盲”；习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。
从这个角度说，文明习惯的养成不分海内外，文明素养的提升，更需要每个人的日常践行。
有人说，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。
埃及卢克索神庙
摘要：据《现代快报》报道埃及卢克索神庙的浮雕上，被刻上了“丁锦昊到此一游”几个字。
此事经报道后引起社会广泛关注。
时评:希望埃及古神庙涂鸦事件唤起部分国人的耻感核心提示文明素质看似无形，但一个人可以破坏一个群体，一个国家的形象，一个人同样可以为一个群体，一个国家赢得尊重。
我们每个人都需要从自身做起，从现在做起，做一个文明的中国人。
日前，埃及古神庙遭“涂鸦”的新闻引发广泛关注。
有网友发微博称，在埃及卢克索神庙刻字的人，很可能是来自南京的一名学生。
同时，还公布了这名孩子的出生年月和曾经就读学校等个人信息。
不少网友表示，如果确实是这个学生所为，希望孩子和家长能就此道歉。
也有网友认为，如果当事人的身份确实是学生，就不应该公布他的个人信息。
5月24日，孩子的家长通过媒体表示道歉：“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育得不好，我们和孩子向关注此事的人道歉，也向埃及方面道歉。
”埃及卢克索神庙是人类文明最为珍奇的瑰宝之一，承载着人类演化和文明进程中极为重要的一段场景，具有巨大的考古、宗教和艺术价值。
这样的古迹用“国宝”已无法定义，她属于顶级的“世界之宝”。
当我们看到如此珍贵的遗址上竟留下中国学生涂鸦的汉字时，感到的不仅是极大的痛心，更有深深的耻辱。
对如此大的过错，父母道歉当然是必要的，但远远不够。
从深层看，发生涂鸦神庙的事其实并不奇怪。
它不过是一部分国人不良积习的一个极端表现。
在国内，虽然很多人早已对此深恶痛绝，但类似的事情仍时有发生，甚至在不少人看来，“某某到此一游”非但不是不好的行为，反而是一种“荣耀”。
中国自古就是礼仪之邦。
有人说，一些人做了不好的事，比如插队，内心还有些愧疚，这不是真的无耻，那些插了队，有人提醒，他还理直气壮认为自己没错，提醒的人多管闲事的，才是真的无耻。
因为这些人连基本的耻感都没有了。
久而久之，在这些人看来，无耻的行为甚至变成了天经地义，变成了极为正当的行为。
现实中，这种对一些不良行为没有耻感的现象并不鲜见，比如随地吐痰，比如中国式过马路，有的人偶尔为之，被提醒时会觉得不好意思。
埃及的民间神话故事-古埃及底比斯主神阿蒙
埃及的民间神话故事-古埃及底⽐斯主神阿蒙 很多的民族在初始成长壮⼤前，都曾有过⾃然崇拜的原始世界观，由此也衍⽣了很多神话类的民间故事。
在前王朝时代以前很久,古埃及⼈便产⽣了许多有关精灵的传说,⼩编为⼤家准备了相关的资料，接下来就让⼩编带⼤家⼀睹为快! 古埃及底⽐斯主神阿蒙 古埃及底⽐斯的主神，因底⽐斯的兴起⽽成为国家的主神。
这个名字意指"The Hidden One"，圣兽是鹅和公⽺。
阿蒙是埃及南⽅的底⽐斯的主神。
埃及第⼗⼀王朝时，底⽐斯成了埃及⾸都，阿蒙迅速提⾼为全埃及的主神，代替拉神的地位。
法⽼王更是下令全国⾃许信奉阿蒙⼀个为主神，但是拉神的崇拜并没有因此⽽消失，阿蒙和拉神融为⼀体，成为阿蒙-拉，称为众神之王，天界的王。
⼈间的法⽼王被看作是阿蒙-拉的⼉⼦。
阿蒙与拉神⼀样，是太阳神。
与拉神不同的是，阿蒙神⼀般以⼀位英俊威严的男⼦出现，⽽拉却是以慈祥年迈的⽼者出现。
与原来拉神代替阿特姆不同，阿蒙并没有融⼊九柱天神系统。
阿蒙作为底⽐斯的地⽅主神的时候有着⾃⼰不太完整的家族系统(这是埃及很多地⽅主神的共同特点)，他有⾃⼰的妻⼦和⼉⼦。
成为全埃及主神后，这个系统依旧跟随着阿蒙。
阿蒙的妻⼦是⼀位美丽的⼥神，叫穆特，⼉⼦叫洪苏，是⽉神。
阿蒙与妻⼦和⼉⼦同住在底⽐斯的卡尔纳克神庙。
阿蒙和⼉⼦之间有⼀个故事： 阿蒙从来没有对⼈露出⾃⼰真正的形象，对⼉⼦洪苏也不例外。
洪苏要求阿蒙在他⾯前显现真正的形象，阿蒙却不愿意破例(怎么像希腊赫利奥斯和法厄同)，但⼜不忍⼼拒绝⼉⼦的请求。
于是他⽤⼀只公⽺的⽪和头把⾃⼰包起来，在⼉⼦⾯前出现。
洪苏以为⾃⼰见到了⽗亲的真相，把这个秘密告诉所有⼈。
埃及从此不杀公⽺，只有每年阿蒙的⽣⽇才杀⼀只，⽤它的⽪把阿蒙的神像包起来。
埃及神话中的⼤地之神盖布 盖布是埃及神话中的地神，同时也是象征埃及神祗最⾼等级的九柱神之⼀，是整个世界的⽀撑者。
通常他的形象是留有胡须的，戴有上下埃及法⽼双王冠的男神，或者是头顶卧⼀⽩鹅的男神。
历史趣谈古埃及宗教仪式中的祭司
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生活常识分享古埃及宗教仪式中的祭司
导语：据中国社会科学报：古埃及是一个宗教色彩浓厚的文明古国，祭司集团是古埃及社会的重要机构，祭司的身影出现在埃及社会和经济生活的各个层面
据中国社会科学报：古埃及是一个宗教色彩浓厚的文明古国，祭司集团是古埃及社会的重要机构，祭司的身影出现在埃及社会和经济生活的各个层面，以至于文字记录中的埃及人都有一个祭司头衔。
这使人们以为在古埃及大多数人是祭司。
事实是否如此？下面就和趣闻解密小编去了解一下吧。
浮雕、壁画和文字中的祭司
古埃及神庙建筑的墙壁和石柱上雕刻着大量描绘宗教生活场面的浮雕和壁画，然而，王朝时期的埃及(约公元前4千纪末期至公元前332年)，神庙浮雕和壁画中几乎没有神职人员祭司的身影。
浮雕和壁画描绘的宗教场面中，向神只献祭和膜拜的人基本上是国王，而非祭司。
因为，古埃及人认为，国王在主持向神只的献祭活动时是神之子，具有神的属性，是神只与人类之间的中介，神庙祭司则是国王的代理人。
尽管神庙里的宗教仪式由祭司或主持或参与，但其是代表国王向神只献祭，出现在神庙浮雕和壁画中向神献祭的人物只能是国王。
希腊人和罗马人统治埃及时期(公元前332—公元640年)，虽然埃及神庙浮雕和壁画上出现了祭司的形象，其并非主角，也没有留下名字，与浮雕中的国王形象无法比拟。
除此之外，古埃及祭司的形象还见于祭司坟墓的浮雕、壁画，展现了个体祭司的形象及其生前和身后的生活场景。
除这些宗教神职人员，我们可以在古埃及各种坟墓中出土的雕刻或书写在石头墙壁、棺椁和纸莎草纸上的文字中看到其他祭司形象。
这些铭文记载，一些祭司生。
埃及文化遗产狮身人面像的介绍
埃及文化遗产狮身人面像的介绍因为这座雕像与希腊传说中有着狮子的身体，女性的头和老鹰的翅膀的怪兽很像(尽管像其他的埃及斯芬克斯一样，它有一个男性的头部并且没有翅膀)，在古典时代，人们以斯芬克斯这个名字称呼它，那时距离这座雕像的可能建造时间已经过去了2000年之久。
埃及文化遗产狮身人面像的建造原因在古代的一片铭文里边，铭文就是刻在石头上，墙上浮雕当中出现的古埃及的文字，那么这些文字里边人们真是找到了这样的一片铭文，铭文上写着，地上的荷鲁斯在夏至前的七十天，由弯弯曲曲河的东岸或者说另一面开始行走，向这一面开始行走，那么七十天之后，他与地面上的另外一个神奇结合，正好出现在太阳升起的那一刻。
于是人们就开始分析这段铭文，开始寻找它的真正的含义，那么这个荷鲁斯究竟从这一岸到这一岸是什么意思呢人们也按照这个夏至的前七十天开始走。
从这个岸走到这个岸充其量也就是走到了金字塔附近，没有找到有一个什么对他们理解这个问题很好的这样的一个答案。
于是人们苦恼着，在思索着我们是不是对它理解的错误。
后来还真是有一个聪明人，他说我们说的从地平线上在地上弯弯曲曲的河走过来，其实它指的并不是在地上弯弯曲曲的河，也并不是指的地面上的尼罗河。
它是什么河和我们对应的，和地上对应的还有一条河，这是什么河呢我们都知道叫银河。
每年4月11日之前，人们就站到吉萨去观测观测银河的东部，发现真有一颗星星、太阳，比较闪亮的一颗星星、太阳在那里出现。
人们就开始观察这个星星、太阳，观察的结果是七十天之后真的落到了地平线。
落到了什么地方呢就这上面已经表现出来的。
它确实是移过了天上的弯弯曲曲的银河，来到了这一边。
真是在地平线上的那一点上，七十天之后出现了，而这个地方有一个星座，什么星座呢狮子星座。
荷鲁斯神和狮子星座合二为一了，就在这个时候合二为一了。
于是人们想到古埃及的铭文指的是这个。
那么由此我们就可以知道，为什么金字塔前面建造的这样的一个神秘的雕像，它是狮身而不是豺狗的身体，而不是狒狒的身体，不是别的动物的身体，他感觉到这个东西跟这样的一个天文现象的偶合，与他们的信念，与他们的神话传说，正好是相符合。
在埃及神庙上刻字的是一个人么
在埃及神庙上刻字的是一个人么昨天，网友“空游无依”的一条微博在网上引起疯狂转载，因为他的一句“我在埃及最难过的一刻”深深地触动了国人的心。
事情是这样的：空游无依在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”，该文物已有三千五百年历史了，他深为国人轻易毁坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。
我深深理解网友空游无依的心情，假如这事儿发生在国内，他也许不会有如此强烈的反应，他在国外看到这种丑陋的行为感到“最难过”，说明他具有一颗爱国心。
假如是我处在那样的场景，我也同样会感到无地自容。
我也有过感到羞愧的经历，那是前年去北京鸟巢参观，来自小城市的我们一家子看见红灯亮了，规规矩矩的站在那里等绿灯，可巧的是这时竟没有车辆通过，就见许多人走过去了。
马路边只有一对欧洲夫妇和我们一家子在耐心等着绿灯，因为有外国人目睹这样的场景，我当时就感到特别难堪。
绿灯终于亮了，那对欧州夫妇朝我们微笑一下，一起走向马路对面，那一刻，我真担心他们误以为我们是日本人！在东南亚旅行时也是感慨万千，在那些国家几乎看到的都是中国游客，一个个大呼小叫，如入无人之境，也不管当地人是否侧目翻白眼。
我从他们看中国人的眼神中分析：不是你们中国人有几个臭钱的话，才不欢迎你们哩。
话题回到这个一夜成名天下知的“丁锦昊”身上来，现在大家毫无异议地直指他是“中国人”，我现在宁愿相信他是使用汉字的新加坡人，是已获得外国国籍的华人，但我无法说服自己，因为新加坡虽然也使用简化汉字，但新加坡的国民是在重罚下提升素质的，谁也不敢有这种无耻行为，否则在他们国家屁股都会打成四块！假如是移民他国不久的大陆人，我也说服不了自己，因为如果是这样的素质，他虽然拥有了外国国籍，但会因为经常性地触犯法律而受到制裁。
至于港澳台同胞更不可能，他们使用繁体汉字。
那就只有一种可能了，就是生活在中国大陆的中国游客所为，因为只有在中国大陆才拥有高度的“自由”，这种“自由”就是可以随地吐痰、可以闯红灯、可以在公共场所抽烟和喧哗，甚至还有拦停飞机的！而这一切若是发生在其他国家，都是触犯法律的。
卡纳克神庙：拉美西斯二世塑像（8）
卡纳克神庙：拉美西斯二世塑像（8）卡纳克神庙的拉美西斯二世像有两处，非常显著，一处是八米高的他与王后像，一处是一排站像。
上下图是一排八个拉美西斯二世站像，对面两排共16个，有的已经破损。
上下图是处在主干道上的八米高拉美西斯站像，下面小人是王后。
拉美西斯二世站立像拉美西斯二世是古埃及新王国第19王朝法老。
他力图恢复图特摩斯三世时期的帝国版图，发动了对西亚的大规模征服战争。
前1299年与赫梯人在卡迭什决战，并签订了和平条约。
拉美西斯二世大兴土木，在埃及和努比亚到处建筑或扩建庙宇宫殿，颂扬自己的战功。
拉美西斯二世统治埃及67年，是古埃及史上统治时间最长、影响最大的法老，标志着埃及帝国的权力达到顶峰。
卡纳克神庙有他塑像两处以上，都非常显著。
拉美西斯二世拉美西斯二世（Ramesses II，约前1303年2月21日－－前1213年7月或8月）古埃及第十九王朝法老（约公元前1279年5月31日－约公元前1213年7月或8月在位），其在位约67年，执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。
拉美西斯二世法老塞提一世之子。
拉美西斯二世丰功伟业拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。
他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。
双方在前1274年发生一次著名的战役（卡叠石战役）。
约前1258年，赫梯王国的国王病逝，新任国王哈杜西勒三世继位，两国缔结和约，成为军事同盟。
埃及赫梯和约可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近代考古学者所发现。
可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为培尔—拉美西斯（意为拉美西斯的家）。
拉美西斯二世也许是埃及最著名的法老。
他对庞大土木工程的热情使埃及各地都留下了他的痕迹：他在阿比多斯和拉美西姆新建许多庙宇；为卡纳克神庙和卢克索神庙增添新结构；兴建了以宏伟著称的阿布辛拜勒神庙。
许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。
埃及卢克索神庙
埃及卢克索神庙
卢克索神庙建于公元前14世纪，是为纪念太阳神阿蒙而建。
它是埃及最大的神庙之一，也是世界上保存最完整的古代神庙之一。
一进入神庙，你会被宏伟的建筑和精美的雕刻所震撼。
神庙的大门上镶嵌着巨大的石狮，守卫着神庙的入口。
一旦你穿过大门，你会看到一座巨大的庭院，四周是高大的石柱，每根柱子都雕刻着不同的神话故事和神祗形象。
在庭院的尽头，有一座巨大的神殿，供奉着阿蒙和他的妻子穆图。
神殿内部是一个巨大的大厅，屋顶上有美丽的星空图案。
在这里，古埃及人会举行宗教仪式，祈求神灵的保佑和丰收。
除了宏伟的建筑，卢克索神庙还保存着许多珍贵的艺术品和文物。
你可以看到壁画、雕塑和石刻，它们展示了古埃及人的生活、宗教信仰和历史故事。
在这里，你可以感受到古埃及的辉煌和神秘。
卢克索神庙是埃及文化和历史的重要象征，也是世界上独一无二的宝藏。
希望你们在卢克索神庙度过愉快的时光，留下美好的回忆。
谢谢！。
古埃及文明中的神秘法老
古埃及文明中的神秘法老古埃及文明以其神秘的法老统治者而闻名于世。
这些法老既是政治家和军事统帅，也是神圣的祭司和上帝的化身。
他们掌握着巨大的权力，并在古埃及的发展中发挥着重要的角色。
然而，法老的身份、权力以及他们统治期间发生的事情仍然是古代历史学家和考古学家们关注的焦点，因为背后隐藏着一层神秘的面纱。
本文将探讨古埃及文明中的神秘法老及其相关的一些独特现象。
在古埃及的历史上，有一些著名的法老，如克菲伦、图特摩斯三世、拉美西斯二世等。
与这些著名的法老相比，较为神秘的法老是古埃及第四王朝的国王胡夫。
他是埃及最古老和最著名的金字塔——胡夫金字塔的建造者。
胡夫金字塔是世界上最古老、最庞大的金字塔之一，也是唯一完整保存下来的世界七大奇迹之一。
然而，胡夫本人的生平和墓葬仍然是一个谜。
没有确凿的证据表明胡夫金字塔是他的真实陵墓，也没有留下任何记录说明他在位期间发生了什么重要的事件。
这使得人们对胡夫的身份和他的实际统治力量产生了许多疑问，也为胡夫及其时期带来了更多的神秘色彩。
另一个令人神秘的法老是图坦卡蒙。
他是古埃及第十八王朝的最后一位法老，也是世界上最年轻的法老之一。
图坦卡蒙的陵墓于1922年被英国考古学家霍华德·卡特发现，被誉为古埃及考古学的里程碑。
陵墓中出土的珍宝和文物，如图坦卡蒙的面具、金光闪闪的黄金墓室等都引发了广泛的研究和猜测。
人们纷纷猜测图坦卡蒙的崩溃是否和他的年轻年龄有关，还是有其他原因导致了他的突然死亡。
此外，图坦卡蒙的陵墓并不像其他法老的陵墓一样庄严肃穆，而是充满着游戏和娱乐的元素。
这给人们留下了许多谜团，关于图坦卡蒙真正的身份以及他在位期间古埃及发生了什么。
除了胡夫和图坦卡蒙之外，古埃及还有许多其他神秘的法老以及与之相关的谜题。
例如，古埃及第九王朝的法老，既被称为“米基诺斯尼”也被称为“库萨”。
他的真实身份和治国之道一直备受争议。
尽管如此，他的墓葬和文物给考古学家提供了关于古埃及第九王朝的重要线索。
忘却时光之人，从一位古埃及书吏说起
忘却时光之人，从一位古埃及书吏说起作者：无眼者来源：《收藏/拍卖》 2018年第8期在时下流行的《瓦尔登湖》一书里，H·D·梭罗提到过一位工匠，他为了制作一根心中的手杖，历经千年。
城市和国家在他身边兴废，而当他低头，却看到刨花还依然新鲜地堆在他的脚边，仿佛一切都是崭新的……虽然这个故事讲的是对生活和美的执着，但古人于时间的观念确实和我们不同。
因为死亡的不可认知，生命反而得到了延续。
在那个“大限”到来的时刻，人们或安静地等待天堂的召唤，或欢歌着迎接新生的到来，或悲伤地为暂时不能伴随的伊人祈祷。
不管怎么样，一段新的旅途开始，没有绝望，只有信仰和期待。
神秘的微笑和那位传说中的工匠一样。
有一些人因为各种原因被留在了世间，而我们要说的这位，在人间一留就是三千七百年。
他的名字叫内赫特· 安赫（Nekht-ankh），一位古埃及书吏——或许很多人看到这位书吏时的第一印象是——他确实在微笑。
那种微笑带着一点傲慢，也带着一点嘲讽，甚至有些不可一世。
他的一只手伸出长袍的襟口放在胸前，另一只手则紧紧抓住衣襟。
那姿态就好像在说：凡人啊，我的后辈啊，开始你们的表演，我将衷心祝福你们成功，虽然这和我并没有任何关系。
这样的表情，在近四千年前的艺术品中可谓奇迹，尤其是在“职业”式笑容盛行的古埃及：几百年后的阿蒙荷泰普大帝在自己的雕像上也还是一副憨厚的笑容。
即使是两千年后的罗马人参透了现世的残酷，他们的雕像试图模仿真人的七情六欲，然而也仅限于帝王贵胄。
而庞贝城精美壁画上的人物多数不过是顶着Joan Cornella 式的空洞眼神。
同样不可思议的是他的两只手，虽然只是在块式雕像（block statue）上略为浮起的一些细节，却让人感到要把袍襟扯断那样的力量。
这是经过多少次的反复观察和锤炼而获得的精准表现力！不要忘记这是距今三千七百年的作品。
正是因为古埃及雕塑有着这样的成就，这样的话绝非危言耸听：如果一件距今两千五百年的雕像让你觉得惊讶，那它极可能是出自希腊人之手；但如果一件距今三千五百年的雕像让你感到震撼，那它极可能是出自埃及人之手。
埃及被刻事件有感
埃及被刻事件有感
就在刚刚过去的几天前，发生了那件令国人极为羞愧的事情。
5月6日，一名中国游客在埃及卢克索神庙的浮雕上，看到有人用中文刻上"丁锦昊到此一游"的字样，这令他非常难过，许多人都加入了声讨丁锦昊的行列。
近年来，中国出国人数与日俱增，但是，还有许多人并没有意识到他的行为代表着我们中国！本来，这种情况只是在中国里的陋习，现在却愈演愈烈。
这件事也许对于丁锦昊来说只不过是动动手指而已，但是，它却关乎着中国的整体尊严和名誉。
埃及人常说："没有到过卢克索，就不算到过埃及"。
可见埃及人对它的重视，可是，丁锦昊却在如此重要的古老文物上乱涂乱画。
我们可以想一下，如果有人在我国的文物上留名，我们一定认为那个国家的人没有教养，而现在，丁锦昊却做出了这种行为。
这种行为使中国感到耻辱，感到羞愧，感到无地自容。
一些人认为丁锦昊还只是个学生，他也有自己的声誉，大家的矛头不应指向他，但是你们想过没有，维护祖国尊严和名誉是每个成员的责任和义务。
每个成员都应以自己的正确的言行维护祖国的名誉和尊严。
人民的荣辱和祖国的荣辱连在一起。
没有祖国的尊严就谈不上个人的人格尊严!
这件事给予我们警示，丛此刻始，让我们改掉那种陋习吧！让我们共同维护国家尊严！让我们把中国最好的精神面貌展现在世界眼前！。
埃及阿蒙神庙
埃及阿蒙神庙阿蒙神庙（TheAmunTempleofKarnak）位于卢克索镇北4公里处，是卡尔纳克神庙（Karnak）的主体部分。
许多游客都把阿蒙神庙当作卡尔纳克神庙的全部，其实卡尔纳克神庙共有三部分——供奉太阳神阿蒙(Amun)的阿蒙神庙，供奉阿蒙妻子战争女神穆特(Mut)的神庙，以及孟修神庙，两旁满是狮身人面像的甬道则直通卢克索神庙。
阿蒙神庙供奉的是底比斯主神——太阳神阿蒙，始建于三千多年前的十七王朝，在此后的一千三百多年不断增修扩建，共有十座巍峨的门楼、三座雄伟的大殿。
傍晚的卢克索神庙遗址阿蒙神庙的石柱大厅最为著名，内有134根要6个人才能抱的巨柱，每根21米，顶上据说能站百来个人。
这些石柱历经三千多年无一倾倒，令人赞叹。
庙内的柱壁和墙垣上都刻有精美的浮雕和鲜艳的彩绘，它们记载着古埃及的神话传说和当时人们的日常生活。
此外，庙内还有闻名遐迩的方尖碑和法老及后妃们的塑像。
神庙内部的圣地放置着圣船，外面有一个圣湖，祭司在行礼之前先在圣水中洗涤。
圣湖旁有一座倒下的方尖碑和金龟子形状的雕刻，据说未婚女子绕金龟子雕塑跑上七圈，很快就会出嫁了。
门票：卡尔纳克神庙门票20埃镑，学生半价。
参观时间：6：00～18：00哈布城（MedinetHabu）哈布城（MedinetHabu）就是拉美西斯三世的陵庙（TempleofRamessesIII），在科普特时代，这里有一座具相当规模的城市。
该陵庙保存得较为完好，其面积仅次于阿蒙神庙，它是法老统治时期的最后一座大型建筑工程，也是埃及最后一段富饶时期的纪念物。
这里原先是皇室居所，第一进院落是举行仪式和娱乐的场所，第二进院落在托勒密和罗马时代被教堂所占据；此外，这里还有三座多柱厅，第二座大厅的外左侧就是拉美西斯三世的墓室。
神庙的外墙上刻有著名的全景浮雕。
哈采普苏特陵庙（TempleofQueenHatshepsut）哈采普苏特陵庙（TempleofQueenHatshepsut或DeirEl-Bahari）位于底比斯卫城的最北端，在帝王谷和帝后谷的中间。
丹得拉神庙上的埃及故事
丹德拉神庙是埃及的一座古老神庙，位于尼罗河西岸的艾尔-哈拉迪纳宫附近。
这座神庙以其精美的建筑和浮雕而闻名，其中最著名的故事是关于哈索尔女神的。
哈索尔女神是太阳神的女儿和眼睛，被赋予了极大的能量和权力。
在丹德拉神庙的浮雕中，她被描绘成一只狮头女神，以象征她的力量和威严。
在浮雕中，她被描绘成一只狮头女神，手持弓箭，射向太阳，以示她的力量和威严。
据说，太阳神曾对人类的罪恶感到愤怒，于是派哈索尔女神去惩罚人类。
于是，哈索尔女神变成了一只嗜血成性的狮神赛赫美特，大开杀戒，一时间大地血流成河。
然而，太阳神后来害怕了，因为赛赫美特已经杀红了眼，无法停止。
于是，太阳神设骗局（酒局），用石榴汁兑啤酒充作人类的鲜血，骗哈索尔女神喝下，使她大醉如泥。
等她醒过来后，便恢复了原样，又变成温和有爱的哈索尔女神。
这个故事说明了两个问题：一是至高无上的太阳神也会欺骗；二是古往今来（至少四千年前）都把酒视为玉液琼浆。
现在的人是喝了酒乱性，古埃及神话却是反了过来。
以上信息仅供参考，如有需要，建议查阅相关文献资料获取更全面的信息。
张冲：古埃及文物上的“到此一游”
张冲：古埃及文物上的“到此一游”“×××到此一游”这几个字，如果不是刻在埃及古老神庙浮雕上，如果这几个“深刻”的汉字没有引起一名中国游客“为同胞羞辱”，发微博、晒照片，大概还不会引起举国网民愤怒。
一名中国游客在埃及有3500年历史的卢克索神庙的浮雕上，悍然刻下极具中国特色的“×××到此一游”几个大字。
一名中国游客痛心疾首，想擦掉这“羞耻”，于是发微博，晒照片，公之于网上。
网上一片哗然，口诛笔伐，并有“人肉搜索这家伙”的倡议。
至于搜索之后施以何种“酷刑”，目前还不得而知。
干吗生这么大的气？略略考察一番，大概这样几个原因：一是此人亵渎了文物；二是这个人把中国人的脸丢到国外了；三是兼而有之。
不过，看网上舆情，数第二种原因最为汹汹———怎么能把脸丢到国外去了呢！因此，在鲜明表达对“到此一游”的谴责之时，我也在想：如果这几个字，不是不远万里地刻到埃及卢克索神庙浮雕上，而是刻在我们神州大地的某个庙墙上，我们的网民是否也会如此群情激奋？我想，多半还是会的。
不过，愤怒固然是有，但肯定没有这么山呼海啸般的气势，甚至还会带着一些玩世不恭的调侃。
一旦牵涉到国外，那就是原则问题，性质就不一样了！要知道，我泱泱文明大国之公民，最在乎的，可就是形象问题，而且是“国际形象”。
至于国内形象，那就是“你知我知，大家都知”，“大家都如此，何必太较真”了。
因此，这些年国内国外旅游成风过程中，最让我们痛心的，不是国内机场车站码头那种乱哄哄的场景，而是网传“卢浮宫外特意用中文写的‘禁止随意大小便’”(是真是假我就不清楚，国人出去是否随意大小便，也不清楚)；让我们感到耻辱的，不是国内哪个景点管理混乱，而是国人游客在外面引起别人的反感———在国内怎么样都可以，一出门就不一样。
而且往往还有一种压得你喘不过气来的话，“一出国门你就是中国”———那在国内是什么呢？每每看到这些，我总在想，有多少人在这方面的愤慨，不是因为事情本身的对和错，而是因为在外面丢了脸？不是基于是非的判断，而是因为关乎面子。
埃及卢克索神庙
埃及卢克索神庙
大家好，欢迎来到埃及卢克索神庙！这座古老而神秘的建筑是埃及最重要的宗
教遗址之一。
卢克索神庙建于公元前14世纪，是埃及法老阿蒙霍特普三世为纪念神祇阿蒙而兴建的。
神庙的规模宏大，占地面积超过200,000平方米，内部雕刻精美，令
人叹为观止。
当你踏入神庙的大门时，你会被高耸的柱廊和庄严的雕像所震撼。
这些柱子上
刻满了古埃及神话和历史的故事，让你仿佛穿越时空，亲眼目睹古埃及的辉煌。
在神庙的中心，你会看到一座巨大的神像，它是埃及最重要的神祇之一——阿
蒙的化身。
这座神像高达20米，被认为是埃及最高的石雕之一，令人惊叹不已。
除了神庙本身，你还可以参观神庙周围的其他建筑，如法老的宫殿和祭坛。
这
些建筑都是古埃及文明的杰作，展示了埃及人民的智慧和技艺。
卢克索神庙不仅是一处历史遗迹，也是一座艺术宝库。
在神庙的壁画和雕塑中，你可以欣赏到古埃及艺术的精华，感受到古老文明的魅力。
现在，让我们一起探索这座神秘的卢克索神庙，感受古埃及的辉煌与神奇吧！。
阿蒙神庙——精选推荐
阿蒙神庙卡尔纳克神庙就是阿蒙神庙，因位于埃及的卡尔纳克村而得名。
阿蒙是底比斯的庇护神；后来被尊为太阳神，成为国家最高的神。
埃及国王认为自己是太阳神的儿子，每次对外战争的胜利，都认为是阿蒙神保佑的结果。
战争结束后，就把大批战利品包括土地、奴隶、金银、宝石献给阿蒙神庙。
经过几百年埃及国王不断添造，阿蒙神庙终于形成一组庞大的寺庙建筑群。
它占地约18万平方米，其主要建筑按一条轴线排列。
主庙两旁分出一系列附属建筑和庭院，整体恰似一座天宫，四周有四尊兴建寺庙的国王的雕像和高达25米至35米的四棱尖顶石柱（方尖碑），是整块花岗岩制成，上面布满象形文字，尖端镀金。
一条长2公里宽25米大道通往神庙，两旁各有500个狮身人面石雕。
寺庙入口上部有象征埃及的带翼的太阳，寺庙各部均有铭刻、图画及图案，神庙共有十个高大的塔门，其中第一个塔门宽113米，高46米，厚15米。
主殿内有134根圆柱，中间12根最大，每根高达21米，矮的14米，柱顶上可站l00人。
柱头为荷花托和棕搁叶等，有如地上生长的荷花、棕榈、纸草等植物，天花板则有如天空，浅蓝色背景上布满黄色星辰，中间是带翼的太阳。
层层大殿的地面依次升高。
内院中央设祭坛，四周圆柱环绕。
神庙十分宏伟、壮观。
阿育王音译阿输迦，意译无忧。
古印度摩揭陀国孔雀王朝国王（前268～前232）。
旃陀罗笈多之孙，频头沙罗之子。
加冕的第九年，大举入侵次大陆南部的羯陵伽，据其铭文诏南部的羯伽，据其铭文诏谕所记，这次战争俘十五万人，杀十万人，破坏甚巨。
征服羯陵伽后，除南端迈索尔地区外，统一印度全境，包括今阿富汗的一部分；摩揭陀已形成一幅员辽阔帝国（亦称“孔雀帝国”），是为古印度历史上最强盛时期。
据传说，因征战杀戮甚众，遇沙门廉洁生性司之心，扳依佛教，乃致力于精神上的统治。
宣扬其“达磨”教义和佛法，在印度境内广建寺塔，又颁布敕令，刻于摩崖和石柱，名为“法敕”。
亲自巡礼佛迹，到处立碑纪念。
派传道僧往四方布教，远达波斯、希腊及斯兰和下缅甸等地，对以后佛教的发展颇有影响。
埃及阿布辛贝神庙介绍
埃及阿布辛贝神庙介绍埃及小阿布辛贝神庙在距离阿布辛贝神庙50米左右的地方还有1座笑阿布辛贝勒神庙，是拉美西斯二世为他的妻子尼菲泰莉修建的。
这座神庙规模较小，也是在峭壁斜坡上雕凿而成的。
正面雕刻有六尊高约10米的立像，其中四尊为拉美西斯二世，另外两尊为尼菲泰莉。
阿布辛贝位在埃及最南方，地理位置就有点像台湾的鹅鸾鼻，再往南一点就到苏丹境内了。
附近几乎没有什么住家，除了阿布辛贝机场设备、神庙，以及尼罗河外，就是一大片的沙漠。
为什么要在人烟罕至的阿布辛贝雕凿一座如此雄伟的神庙最新的说法是：古努比亚人沿尼罗河前往埃及进贡，或埃及军队前往努比亚征税时，船队均会行经此处，而阿布辛贝神庙就是宣示国威与提振士气的最佳象征。
埃及阿布辛贝神庙简介阿布辛贝神庙(亦被译成阿布西姆贝尔神殿)，是埃及南方城市阿斯旺的重要旅游景点，位于阿斯旺以南280千米处。
建于公元前1300-前1233年，古埃及新王国第十九王朝的拉美西斯二世(RamsesⅡ)建造了这座大型岩窟神庙，距今已有3300年的历史了，也是新帝国的法老王时代最受保护的遗迹。
这座闻名于世的大神殿，全部雕凿在尼罗河西岸的悬崖峭壁上。
高约33米，宽约38米，纵深约65米。
神殿正面有4尊高达20米的拉美西斯二世的巨型坐像。
雕像庞大厚重，仅两耳之间就达3.9米，嘴宽0.97米，体现出当时埃及扩展疆土、称雄于世的气势和法老至高无上的权威。
神殿正面还有6尊各10米高的雕像，其中有2尊王后像及数尊小王子像。
塑像雕刻细腻，神态自然，可谓古代雕刻之精品。
进入石窟，殿堂内饰有千姿百态的雕刻、浮雕图案和古埃及文学，描述了拉美西斯二世当政期间的生活情景、与赫梯人为争夺叙利亚地区统治权而会战于卡迭石城的战况(约公元前1312年)以及努比亚地区人民的生活习俗，这对于了解古代埃及历史、社会、都有很重要的价值。
其实神殿最初本不在现在的位置。
公元1963年，埃及兴建亚斯文大坝，由于拉美西斯二世神殿的原址将被水淹没，于是埃及及世界各国精英决定讲神殿切割后，迁移到新址在重新拼码成现在的样子。
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在埃及神庙上刻字的是一个人么？
昨天，网友“空游无依”的一条微博在网上引起疯狂转载，因为他的一句“我在埃及最难过的一刻”深深地触动了国人的心。
事情是这样的：空游无依在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”，该文物已有三千五百年历史了，他深为国人轻易毁坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。
我深深理解网友空游无依的心情，假如这事儿发生在国内，他也许不会有如此强烈的反应，他在国外看到这种丑陋的行为感到“最难过”，说明他具有一颗爱国心。
假如是我处在那样的场景，我也同样会感到无地自容。
我也有过感到羞愧的经历，那是前年去北京鸟巢参观，来自小城市的我们一家子看见红灯亮了，规规矩矩的站在那里等绿灯，可巧的是这时竟没有车辆通过，就见许多人走过去了。
马路边只有一对欧洲夫妇和我们一家子在耐心等着绿灯，因为有外国人目睹这样的场景，我当时就感到特别难堪。
绿灯终于亮了，那对欧州夫妇朝我们微笑一下，一起走向马路对面，那一刻，我真担心他们误以为我们是日本人！
在东南亚旅行时也是感慨万千，在那些国家几乎看到的都是中国游客，一个个大呼小叫，如入无人之境，也不管当地人是否侧目翻白眼。
我从他们看中国人的眼神中分析：不是你们中国人有几个臭钱的话，才不欢迎你们哩。
话题回到这个一夜成名天下知的“丁锦昊”身上来，现在大家毫无异议地直指他是“中国人”，我现在宁愿相信他是使用汉字的新加坡人，是已获得外国国籍的华人，但我无法说服自己，因为新加坡虽然也使用简化汉字，但新加坡的国民是在重罚下提升素质的，谁也不敢有这种无耻行为，否则在他们国家屁股都会打成四块！假如是移民他国不久的大陆人，我也说服不了自己，因为如果是这样的素质，他虽然拥有了外国国籍，但会因为经常性地触犯法律而受到制裁。
至于港澳台同胞更不可能，他们使用繁体汉字。
那就只有一种可能了，就是生活在中国大陆的中国游客所为，因为只有在中国大陆才拥有高度的“自由”，这种“自由”就是可以随地吐痰、可以闯红灯、可以在公共场所抽烟和喧哗，甚至还有拦停飞机的！而这一切若是发生在其他国家，都是触犯法律的。
这个“丁锦昊”完全不需要人肉他，因为他只是一个代表，中国大地上，有无数个“丁锦昊”。
今晨获得消息，“丁锦昊”是南京人，他的父母已通过媒体向公众道歉。
我倒认为这一家子不要为此事太压头，因为丁锦昊只是在埃及的文物上刻字从而引起了高度关注，而在国内的许多文物或景点上，尚有无数的“到此一游”。
“丁锦昊”不是一个人，而是一个群体，从孙悟空喜欢撒泡猴尿再留几个字的行为习惯发端，中国人便有了这种“成名”的欲望。
不要指望这次全球关注“丁锦昊手迹”一事，便会有无数的中国人感到“难过”和“无地自容”，既然女人可以在地铁里大便，许多人早已没有了羞耻心和尊严，要找回他们的羞耻心和尊严，就必须立法，中国人这种滋生陋习的“自由”，可以休矣！。