人类的政治智慧
柏拉图对话录中的政治智慧与施政原则
柏拉图对话录中的政治智慧与施政原则
背景介绍
古希腊哲学家柏拉图（Plato）是古希腊伟大的哲学家之一，其著作《对话录》
包含了大量关于政治哲学的内容，深刻探讨了政治的本质和施政原则，其思想影响了后世的政治学和哲学发展。
政治智慧
在《对话录》中，柏拉图提出了许多政治智慧，其中最为著名的是他提出的“哲人统治”的观念。
柏拉图认为只有具备哲学知识的人才能真正了解政治的本质，
他们能够超越个人私利，站在整体利益的角度来思考问题，因此应该由哲人来统治。
这种政治智慧成为后世政治思想中的重要参考，启发了很多政治家和学者的思考。
施政原则
柏拉图在《对话录》中还提出了许多施政原则，包括公正、智慧、勇气和谨慎等。
他强调政治领袖应该具备这些品质，才能有效地治理国家。
同时，柏拉图还提出了君主制和贵族制的制度，试图通过这些制度来实现国家的稳定和繁荣。
总的来说，在《对话录》中，柏拉图对政治的理解和思考都展现出了深刻的智
慧和洞察力，为后世政治学提供了宝贵的参考。
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以上内容为柏拉图对话录中的政治智慧与施政原则。
政治智慧有人文档
商品经济社会，人人自危，人人都有其程度不同的压力感，试想，如果你正处于只能维持最低的生活水平或者正处于事业发展的紧要关头，你只能“有人”才能“有事”，如果把什么友谊放在头等重要的位置上，是解决不了生计问題，不利于事业发展的。
“有人”当然包含许多内容，“有人”时才“有事”是当前普遍的现象，“求人”办事也就是“有人”，为求发展、达到自己的目标，只能办事时甜言蜜语，否则也是办不成事的，如果“有事”时又“无人”，那只能说明你无法适应当前的社会环境、缺乏处世办事的能力，缺乏维系人际关系最基本的条件，你不通过“有人有事，无人无事”地办成几件漂亮的事情，那你的“友谊”只能是虚设。
沒有用处的人，你给他帮忙，只能让他空添内疚，多帮有用处的人，并不意味着不帮好朋友，两者并不矛盾，话又说回來，为人要知恩图报，别人帮了你，而你不图回报，岂非“不够朋友”吗。
按传统心态來看，社交不应该有目标，应该“以清会友，别无所求”，应该奉行一种无为哲学，谁要是在交往中注重了交往对象的使用价值，然后想方设法接近他、利用他，这就被认为“太势利”。
根据现代社会的交际观念，社交有三个基本目标，不能只强调信息共享、情感沟通而拒绝相求相助，不能把相求相助都当成“势利”來看待，为了相求相助而社交，这不是“势利”，这是人类有别于其他动物的一种社会性行为。
我们不妨设想，有这么一个人，他既不能与你信息共享、情感沟通，也不能与你相求相助，你会与他交朋友吗，恐怕不会，可见，人际交往还是有选择的，选择就是一种目标的体现。
建立“关系”可以用一个简单的分式來说明，首先，要认清目标，接着找有相同需求的人，最后与之联系，建立关系。
辅助学习-什么是政治智慧
什么是政治智慧：高层管理者的核心职业智慧高层管理者的主要工作是处理资源在各个人员及事务中的分配问题，其需要的核心职业智慧是政治智慧。
那么，政治智慧是什么？政治智慧包含哪些与智商和情商不同的核心要素呢？本文将就这些问题进行分析和阐述。
一、什么是政治智慧1.什么是政治政治智慧就是在政治性活动中所表现出的智慧。
因此，在分析什么是政治智慧之前，我们需要先界定清楚什么是政治。
下面，我们先看看国际上相关政治学的研究专家是怎样界定政治的：莱夫特威奇在《什么是政治？政治活动及其研究》一书中提出“政治处于所有集体社会活动，不管是正式的还是非正式的、公共的还是私人的，存在于所有人类团体、机构和谁会中”。
在这种意义上，政治发生在社会互动的所有层次，小到家庭和朋友性的小群体，大到民族及全球交往，都存在大量的政治现象。
哈罗德.拉斯韦尔所著《政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》认为，政治涉及社会生活过程中资源的生产、分配和使用，它本质上是权力，即通过任何的手段达到所期望结果的能力。
根据此观点，政治与差异性和冲突有关，但本质要素是资源稀缺性的存在：一个简单的事实是，人们的需求和欲望是无穷的，而可满足他们的资源永远是有限的。
政治由此可以被视为围绕资源稀缺的争斗，权利则是进行争斗的手段。
安德鲁.海伍德在《政治学》一书中指出，政治是人们指定、维系和修正生活的一般规则的活动。
它主要是一种社会活动，一方面，它与多样性和冲突的存在紧密联系，另一方面又与合作和集体行为的意愿颇有关联。
并非所有的冲突都会得到或者能够得到解决，因此，最好将政治视为寻求冲突解决的过程，而不是实现解决的目标。
综合上面几位专家的分析，可以就政治这样一种社会现象的相关特征描述如下：（1）政治的存在环境：政治存在于所有的集体性社会活动。
即，只要是有集体性社会活动，无论是正式的、非正式的、公共的、私人的，都存在政治活动。
（2）政治的存在原因：政治存在的核心原因在于两个方面：（A）资源的有限性与人类对资源需求的无限性之间始终存在矛盾，人们为了争夺资源，必然存在冲突和斗争，这种冲突和斗争必须通过一定的手段、方法和形式加以解决；（B）针对如何解决人们在资源争夺中存在的冲突、矛盾和斗争，不同的人由于立场、角度、所代表利益的不同，必然存在差异。
简论人的本质、社会关系和政治
简论人的本质、社会关系和政治 2013-10-23事物的本质是指该事物区别于其他事物的内在特点，人的本质主要是指人的精神世界的主要特点，也就是本来面目，它决定了人应该是什么。
这是我们不能回避的一个问题。
恩格斯说：“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异”。
（《马克思恩格斯选集》第3卷《反杜林论》，人民出版社，1995年，第442页。
）这句话很好地说明了人的起源，人的本质包括的两种属性，即自然属性（兽性）和社会属性（人性），以及这两种属性的变化。
人从小到大，随着接触的其他人和各种社会事务逐渐增加，社会化程度就会越来越高，其社会属性就会逐渐占据自己精神世界的主导地位，成为其本质的主要组成部分，也就是越来越懂事儿了。
这种现象充分证明了人的本质不应该是与生俱来的，而是在后天的社会生活和其他社会实践中逐渐形成的。
正如马克思所言，吃喝、性行为等也是人的机能，但是“如果使这些机能脱离了人的其他活动”，“成为最后的和唯一的终极目的”，比如吃喝没有和追求健康长寿、多做对人民有益的工作相联系，只是为了避免饥渴，性行为没有和追求人类的爱情紧密相联，只是为了获得感官刺激和生孩子，那么这些行为就和动物没有区别。
人民军队不虐杀敌人的目的之一是为了避免使自己兽性增加，反动派喜欢虐杀敌人正是其兽性强的表现。
为了进一步说明人的本质之问题，就必须要讲以复杂著称的一种大事物——政治。
二者有一个共同特点，就是都和各种社会关系紧密相连。
社会关系是指人们在共同活动过程中所结成的以生产关系为基础的相互关系的总称。
社会关系的主体，也是社会关系的连接点或者叫主动创造者，除了单个的人以外，还有团体、企业、阶级、政治党派、国家、民族等集体性的、深层次的主体。
马克思说：人的本质是一切社会关系的总和。
这句话含义深刻，它包含了以下内容：1、人的本质不是与生俱来的，而是在后天的社会关系中逐渐形成的，是各种社会关系的产物；2、人的本质会因社会关系的不同而有区别，又会因为社会关系的变化而变化；3、在共同生产、共同做主的共产主义社会实现之前，阶级性一定是社会关系的根本属性，人的本质也一定主要表现为阶级性；4、人的社会关系越丰富，他们的社会影响力就越强大；5、人既然是社会关系的产物，那么人必然要依赖于社会才能存在，所以人的价值必然在于为社会多做有益的事情，破坏社会迟早会反受其害。
为什么有些国家的政治制度更民主和有效？
为什么有些国家的政治制度更民主和有效？随着人类社会不断发展，政治制度也在不断改进，尤其是来自西方的民主制度，已经逐渐成为全球政治领域的基准，但是为什么有些国家的政治制度更民主和有效？以下将会从多个方面进行探讨。
一、历史文化因素每个国家都有其深厚的历史文化底蕴，它们的源头表面看起来似乎随机，但却几乎无法抛离其文化背景的影响。
历史文化因素对国家政治制度产生了深远的影响，其中最重要的是它们对公民价值观的形成与价值观对政治制度的塑造。
像美国这样的国家，民主理念就根深蒂固，在其新生国家的最初阶段就形成了。
因为美国是一个革命诞生的国家，它反抗英国殖民主义，为了争取自由和独立，美国民众认为他们必须做出权力制衡和监督的努力。
同时，美国的多元文化和壮大的中产阶级，也对其民主政治制度的形成起到了巨大的推动作用。
二、法治环境法治环境是影响政治制度的另一个重要因素。
一个有良好法治环境的国家通常会拥有更为成熟的民主制度，法治环境就是保证制度顺畅运作的关键。
援引西方的例子，像挪威、丹麦、芬兰等国家，他们均拥有出自中立的法律体系、成熟的民主制度，以及为民众提供公正和严密的司法环境。
另外，法治权威的建立与传承，对国家治理的效率、民主化乃至社会正义的维护，同样起到了积极的影响作用。
三、政治智慧政治智慧指的是国家政治领袖所运用的智慧。
在政治制度建设、发展与完善中，领袖的角色不容忽视。
领袖的智慧，包括不断改进民主制度、制定公平的选举法规、加强反腐斗争、重视媒体表达自由，以及合理的争端解决和协商、对民众反馈和观点足够的重视等方面。
例如，新西兰在决定采取举行全民投票的方式来决定国旗问题时，就显示出了其政治领袖的智慧。
国家必须通过有效地运用政治智慧，才能使其政治制度更加民主和有效。
四、教育环境教育环境也是影响国家政治制度的重要因素之一。
教育是国家发展的根本，它能够培养人才、传承文化。
在民主制度里，公民意识和政治素养是十分重要的，而教育恰恰可以强化公民意识和教育政治素养。
政治理论的发展历程及特点分析
政治理论的发展历程及特点分析政治理论是人类文明发展中不可或缺的一部分，它不仅是政治体制的重要组成部分，同时也是人类社会发展的引擎。
在经历了漫长的发展过程后，政治理论已经成为了人类智慧的结晶，为人类社会的进步做出了重要贡献。
本文将对政治理论的发展历程及其特点进行分析，以期能够更好地掌握政治理论的本质和演变趋势。
一、政治理论的起源政治理论的起源可以追溯到古希腊时期，这时的政治理论主要集中在政治哲学领域。
古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德等早期哲学家提出了许多重要政治思想和理论，这些思想和理论对后来的政治学家和哲学家产生了重要影响。
在中世纪时期，基督教思想对政治理论的发展产生了重要的影响。
基督教思想主张人人平等、公正、仁慈，这些思想对后来的自由主义思想和民主制度有重要影响。
到了近代，政治思想开始走向多元化，不同的政治思想家提出了不同的政治观点和理论。
例如，洛克、孟德斯鸠、卢梭等人提出了重要的自由主义理论和社会契约论；马克思、恩格斯等人提出了重要的共产主义理论和阶级斗争学说；而哈耶克、弗里德曼等人则提出了重要的自由市场理论和新自由主义思想。
这些政治理论为人类社会的政治制度和政治经济制度的发展提供了思想基础和理论支持。
二、政治理论的重要特点1. 多元性政治理论呈现出极为多元化的趋势。
政治学上，不同学派和思潮分别把自己的思想理论转化为政治理论的一种形式，丰富了政治理论体系和对相关问题的探讨。
2. 实践性政治理论的另一个重要特点在于其实践性。
政治理论是人类政治实践的产物，同时具有指导行动的目的。
同时，政治理论的实践性也体现在其须通过行动评估来确认其正确与否。
政治实践不仅会推进政治理论的研讨，同时也是政治理论得到进一步验证与完善的重要渠道。
3. 历史性相对于其他领域的知识和学说，政治理论具有特别突出的历史性。
政治理论的演变取决于历史背景，大量的政治理论因为不同时期的现实问题而逐渐得以形成，一些著名的政治理论家，如洛克、孟德斯鸠、卢梭、马克思、恩格斯等人，都是在特定历史条件下的产物。
历史人物的英明决策与智慧
历史人物的英明决策与智慧在人类历史的长河中，有许多杰出的人物以其英明决策和智慧而为后世所称颂。
这些人物以其独特的眼光和深思熟虑的思考，做出了一系列对于国家、社会和人民具有重大影响的决策。
本文将通过对几位历史人物的案例分析，探讨他们的决策背后所蕴含的智慧和他们在历史进程中的重要作用。
第一位历史人物是古希腊伟大的政治家和军事统帅佩里克勒斯。
佩里克勒斯是雅典的领导人，他被认为是古希腊黄金时代的象征。
他的决策和智慧在雅典的繁荣和民主制度的发展中起到了重要作用。
佩里克勒斯提倡建设雅典卫城，这不仅是为了展示雅典的繁荣和实力，更是为了巩固雅典的领导地位。
他还通过扩大雅典的海外殖民地和建立海军实力，使雅典成为古希腊最强大的城邦之一。
佩里克勒斯的决策和智慧使雅典在政治、经济和军事上取得了巨大的成功，奠定了其在古希腊历史上的重要地位。
第二位历史人物是中国明朝的开国皇帝朱元璋。
朱元璋是中国历史上的杰出统治者之一，他的决策和智慧对于明朝的建立和巩固起到了决定性的作用。
朱元璋在统一中国后，采取了一系列的改革措施，如实行土地政策、加强军队管理、推行科举制度等，使明朝在政治、经济和文化等方面取得了巨大的发展。
此外，朱元璋还注重领导人才的选拔和培养，使得明朝的政治体制更加稳定和高效。
朱元璋的决策和智慧使明朝在其统治期间成为一个强大而繁荣的国家。
第三位历史人物是美国第三任总统托马斯·杰斐逊。
杰斐逊是美国历史上的重要人物，他的决策和智慧对于美国的独立和建国起到了重要作用。
作为起草《独立宣言》的主要起草人之一，杰斐逊提出了“生命、自由和追求幸福”这一著名的人权理念，并将其融入美国的宪法和法律体系中。
此外，杰斐逊还推动了西部扩张和路易斯安那购地等重要决策，使美国的领土得到了显著扩大。
杰斐逊的决策和智慧奠定了美国作为一个自由和民主国家的基础，对于后世的美国发展产生了深远的影响。
这些历史人物的英明决策和智慧不仅在当时具有重要意义，更对后世产生了深远的影响。
十全政治家的九大特征
十全政治家的九大特征政治为百业之首，百业之基。
政治修明与否，直接关乎一个国家、一个民族的兴衰成败生死存亡。
而在政治的诸要素中，政治家又起着至关重要的作用，特别是在大国崛起的过程中，政治家更是扮演着重要角色。
造就一批杰出的政治家，不唯其本人的追求，乃是举国的意志，全民的责任。
那么出类拔萃的领袖又应具有怎样的才力或素质呢？本作者从古今中外成功的政治家身上，概括出九个方面的特征，现撮述如下，以飨网上同仁。
1、富有智慧智慧，是人类最突出的特征，是人性的精华，是命运的主宰，是政治的灵魂，是创造人间奇迹的首脑，是指引社会前行的灯塔。
智慧表现在方方面面，孔子的仁者爱人，那是凝聚人心的智慧；老子的无为而治，那是效法自然的智慧；释者的看破红尘，那是导人超脱的智慧；燕昭王尊郭隗为师，那是用人的智慧；凯撒征服高卢后让众部落自治，那是管理的智慧；华盛顿和他的同事们在取得美国独立战争胜利后，设立三权鼎足的政治体制，那是权力制衡的智慧；毛泽东提倡雷锋精神，那是以典型进行教化的智慧；唐太宗虚怀纳谏，那是增智的智慧；宋杯酒释兵权，那是消除隐患的智慧；冯諼为孟尝君买“义”，那是预留后路的智慧，蔺相如不与廉颇计较，那是识大体的智慧；唐睿宗禅位给儿子李隆基，那是明白事理的智慧；秦穆公因“殽之战”的失败，而公开向全国民众认错，那是为人的智慧；子产不毁乡校，那是善解民意的智慧；吴起为负伤的士兵吮脓，那是感情投资的智慧；曾遭受种族主义者施予的二十七年的牢狱苦难的曼德拉，当他当选总统后，却向全世界宣布，南非为全体黑人和白人的共同家园，这是气量的智慧；年仅十四岁的汉昭帝断定“霍光谋反”是诬陷，那是思维的智慧；刘邦胸口受伤，却用手捂住脚面，那是反应灵敏的智慧；西门豹派巫婆入水向河伯说亲，那是以其人之道还治其人之身的智慧；陈平违心答应吕后立诸吕为王，那是讲究策略的智慧；拿破仑为了彻底打破第一次反法同盟，率军翻越天险阿尔卑斯山，以最快速度进入意大利，把驻意六万奥军打个措手不及，之后又马不停蹄移师北上，直逼奥都维也纳，迫使最后一个强敌俯首称臣，体现了果决的智慧；孙膑围魏救赵、诸葛亮草船借鉴，那是用兵的智慧；烛之武以利害退秦师，那是外交的智慧；申包胥哭秦庭搬兵救国，那是忠诚的智慧；触龙说服赵太后派爱子作人质，那是语言的智慧；范蠡帮越王勾践复国后却飘然而去，那是识人的智慧；张良在功成名就后去练辟谷（气功），那是激流勇退的智慧；郑伯克段于鄢，那是欲擒故纵的智慧；晏子二桃杀三士，那是借刀杀人的智慧；吕不韦把怀有身孕的赵姬送给秦国公子子楚，从而谋得秦国，那是巧取的智慧；希特勒明与苏联签订互不侵犯条约，然后突然袭击，那是狡诈的智慧——总之，智慧对政治来说，是那么的重要，那么的实用，那么的神奇，那么的美妙，又是那么的可怕！以至于难以用抽象的语言来表述，如果不怕挂一漏万，非得用定义的方式来加以概括以显庄重、正式的话，那就是：智慧是一种看透人和事的洞察力和笃定遵循规律行事的实践力。
政治学原理笔记
政治学概论第一章政治的意义第一节政治的缘由1、政治是人类的创造。
政治是由人用智慧创造的，人之所以伟大，原因之一就是人类创造了政治。
如中国、美国等。
中国二千多年的封建体制不变，美国二百年一部宪法，单单是政治体制，就不能不说是人类智慧的结晶。
在历史的时空中，可以说政治是人类的创造，而且政治依靠人类的智慧而完善。
人是具有自然属性的，人最初是由自然规则支配的，但是随着人类的发展，人慢慢给自己制定社会规则，从而慢慢走上了超越自然的道路。
自然规则由自然力（如弱肉强食）来维持，社会规则由社会力量来维持，这种社会力量可称之为公共权力。
由公共权力产生了政治。
而人由最初状态的自然规则向社会规则跨越的重要点是人类在生产。
当然，动物也在生产，但人的生产的最大特点是人在进行有意识的生产，可形成有意识的生产组织。
人类最初的生产是共产共有的，而不是对立的（与自然对立，与他人对立）自然力自然规则生产社会规则超越社会力量公共权力有意识的生产有意识的生产组织自然规则社会规则公产共有私有公有之间的冲突公共秩序公共权力公共权力公共权力政治共同体自然共同体社会共同体社会共同体社会共同体社会共同体私人利益与公共利益之间的冲突产生两种不同后果。
第一种后果是私人利益冲破公共利益，产生了阶级冲突，从而建立新公共权力，建立新国家。
（西方古希腊）第二种后果公共利益胜于私人利益，那么公共权力会被放大，在旧公共权力基础上建立国家。
这就可以解释为什么古希腊有多种城邦制度，而政治不是随着国家的产生而产生的，而是先于国家就萌芽了，它萌芽于公共权力和社会规则，它只是随国家的产生而逐渐走向成熟。
政治也不会随着国家的消亡而消失，因为即使国家消亡了，人类作为一个整体的类而存在时，人类仍需要一个秩序，便会有政治。
2、政治的人性基础：人有逐利性，而这种逐利性分为两方面：欲望、求善。
人区别于动物，人类创造了三中生活。
欲望经济生活劳动获得财富逐利政治生活逐利发展求善精神生活认知认识自我理性本质目的逐利人的逐利性中欲望的一面使人不断扩大劳动，以获得更多的财富，也使人有了为获财富而追求权力的冲动；而求善的一面使人对只需产生需求，设立规则以约束自我。
国家民主的概念
国家民主的概念国家民主是一种政治体制，基于人民的意志和参与，为人民的权利和自由提供保障的一种政治形态。
它是历史上人类政治智慧的积累和发展的结果，旨在实现国家治理的公正性、合法性和合理性。
国家民主是现代政治的核心要求，也是现代国家建设的基本指导原则之一。
国家民主的核心概念是人民主权。
人民主权是指国家的最高权力属于人民，人民有权通过选举、公民投票等方式参与国家事务的决策和管理。
人民主权要求国家的权力来源于人民，为人民服务，代表人民的利益，实现公民的政治参与和政治权利。
人民主权是国家民主政治的基石，强调政府是人民的代表，要求政府按照人民的意愿和利益来决策。
国家民主的实现需要建立法治国家，即国家法律至上、公正、严明的政治体制。
法治国家保障了人民的权利和自由，通过法律来规范政府的行为，保护公民的合法权益。
法治国家是国家民主不可或缺的组成部分，保障了人民的平等和公正的待遇，维护了社会的稳定和秩序。
国家民主还需要建立公正的选举制度和政制度。
公正的选举制度保证了人民有权利选择自己的代表，参与政府的决策和管理。
政制度则是人民组织和行使权力的重要机制，通过政竞争和轮流执政的方式来实现政府的负责和监督。
政制度和选举制度相互依存，相互制约，保证了政府的合法性和合理性。
国家民主还需要建立公共参与和公共辩论的机制。
公众参与和公共辩论是人民行使权力和监督政府的重要途径，通过参与政治活动和发表意见来影响和决策。
公共参与和公共辩论是国家民主政治的重要体现，强调政府与民众之间的对话和沟通，保障人民的知情权、表达权和监督权。
除了以上提到的要素，国家民主还需要建立独立的司法体系和媒体监督机制。
独立的司法体系保障了法律的公正和执行，保护了公民的权利和自由。
媒体监督机制则保障了信息的公开和透明，提供了公民获取信息和监督政府的途径。
总结来说，国家民主是一种政治体制，以人民主权为核心，基于法治、选举制度、政制度、公共参与和公共辩论、司法独立和媒体监督等要素构建的政治形态。
智慧过人的人物素材
智慧过人的人物素材（最新版）目录1.智慧过人的人物及其事迹2.智慧的体现和价值3.智慧对人生的影响和启示正文智慧，是指人类在认识、思考、判断、决策等方面所具有的高超能力。
在人类历史长河中，有许多智慧过人的人物，他们的智慧不仅让他们在各自领域取得了卓越成就，也给后人留下了宝贵的精神财富。
一、智慧过人的人物及其事迹1.诸葛亮：作为中国古代蜀汉的丞相，诸葛亮以卓越的智慧和才能著称。
他精通兵法，领导蜀国度过了许多困难时期，被誉为“卧龙”。
他的《出师表》和《诫子书》等文章，展现了他深邃的政治智慧和治国理念。
2.爱因斯坦：20 世纪最伟大的科学家之一，爱因斯坦提出了相对论，改变了人类对时间和空间的认识。
他的智慧不仅体现在科学领域，还在于他对人类和平、民主、自由等价值观的倡导。
3.马云：中国著名企业家，阿里巴巴集团创始人。
他凭借独特的商业智慧，成功领导阿里巴巴成为全球最具价值的互联网公司之一，其创业故事和成功经验，成为世界范围内的典范。
二、智慧的体现和价值1.智慧体现在不同领域和层面，包括科学、政治、经济、文化等。
2.智慧的价值在于为个人和社会带来进步和发展，提升人类生活质量。
三、智慧对人生的影响和启示1.智慧使人在面对问题和困难时，能够更加冷静、理性地分析和解决问题。
2.智慧有助于个人成长和事业发展，提高个人和社会的整体素质。
3.智慧使人更加了解生命的意义和价值，关注人类共同的命运和未来。
总之，智慧过人的人物和他们的事迹，展现了人类智慧的广度和深度。
智慧不仅是一种能力，更是一种精神品质，它对人类的发展和进步具有重要价值。
政治思想经典阐述
政治思想经典阐述人类社会的发展离不开政治思想的指导和引领。
政治思想经典是人类智慧的结晶，是对政治现象和政治问题的深刻思考和理论总结。
它们不仅为政治实践提供了理论支持，更为我们认识和理解政治世界提供了重要的参考。
本文将从不同角度探讨几部经典政治著作的思想内涵和影响。
一、《论法》《论法》是中国古代政治思想的重要篇章，它由战国时期法家代表性人物韩非所著。
韩非通过对法治的阐述，提出了“法者国之纲纪，民之所依赖”的观点。
他认为，法律是维护社会秩序和公平正义的重要手段，只有通过严明的法律制度才能实现社会的稳定和发展。
《论法》中还提出了“重刑罚、轻赏罚”的思想，强调以严厉的刑罚来震慑犯罪分子，同时也强调了赏罚并举的原则，以激励人民的积极性和创造力。
二、《政治学》亚里士多德的《政治学》是西方政治思想的经典之作。
他在书中探讨了政治的本质和目的，提出了“人是社会性动物”的观点。
亚里士多德认为，政治是为了实现人类幸福而存在的，而实现幸福的最高形式就是追求理性和道德的完美。
他还提出了不同政体的分类和评价标准，认为政治制度的好坏取决于是否能够实现公共利益和公正。
三、《社会契约论》卢梭的《社会契约论》是近代政治思想的重要代表作之一。
他认为，政府的合法性来自于人民的自愿和共识，政府的权力应该是人民的委托和代表。
卢梭强调了政治权力的合法性和限制性，主张建立民主的政治制度和平等的社会秩序。
他的思想对后来的民主政治和人权保障产生了重要影响，成为了近代政治思想的重要基石。
四、《共产党宣言》《共产党宣言》是马克思和恩格斯合作创作的政治著作，它是共产主义思想的重要宣言和纲领。
在宣言中，马克思和恩格斯揭示了资本主义社会的矛盾和危机，并提出了无产阶级革命和建立共产主义社会的理论。
他们认为，私有制是社会不平等和剥削的根源，只有通过无产阶级的革命斗争，才能实现社会的解放和人类的自由发展。
《共产党宣言》对社会主义运动和革命思想产生了深远影响。
以上几部经典政治著作代表了不同历史时期和不同文化背景下的政治思想，它们对于我们理解政治现象和探索政治发展具有重要的意义。
怎么解释人类的智慧和创造力？
怎么解释人类的智慧和创造力？人类一直以来都被认为是地球上最聪明的物种，我们在智慧和创造力方面都有着突出的表现。
那么，什么是智慧和创造力？它们是如何被定义的呢？本文将从不同角度解释人类的智慧和创造力。
一、智慧是什么？智慧是指人类在面对各种困难和问题时，根据自己的经验和智力做出的正确决策。
智慧是一种能力，是人类能够解决生活中各种问题的能力。
智慧的产生和发展与生活环境、文化背景、个人经验、知识水平等因素有关。
智慧可以表现在各个领域，例如在科学研究、哲学思考、法律制定等方面都有着明显的体现。
其中，科学研究的智慧表现在例如发明创造、发掘新知识等方面；哲学思考的智慧体现在探索人类存在的本质、意义等方面；法律制定的智慧则是制定公正法律的能力。
二、人类的创造力表现在哪些方面？人类的创造力是指人类在面对各种生活和工作场景时，能够灵活运用自己的智慧及各种资源，从而创造出新的、有价值的作品、发明或思想。
人类的创造力是解决问题、开辟新的疆域以及推动人类文明发展的关键能力，表现在各个领域具有突出的特质。
在科学领域，人类发明了各种仪器、设备，从而发现了天体物理学、生物学、物理学等各个领域的新知识。
正是因为科学家们对科学的好奇心以及富有创造力的思考，才推动了人类科学技术的发展。
在艺术领域，人类创造了各种形式的艺术作品，例如绘画、音乐、文学等，丰富了人类的生活和精神世界。
艺术家们的创造力和想象力，推动了艺术的发展和传承。
在社会领域，人类发明了各种形式的组织、制度，例如政治组织、行政管理、社会保障等，这些组织和制度在推动社会和人类发展中起到了重要的作用。
三、如何发挥智慧和创造力？人类发挥智慧和创造力的方法有很多种。
首先我们需要拥有充分的知识和经验，这需要我们勤奋学习，多尝试、多实践。
同时，我们还需要保持好奇心和想象力，不断思考和探索未知领域。
其次，我们需要给予自己充分的自由和空间，放下束缚和压力，让自己有更多的时间和精力去创造和思考。
政治思想和现实表现鉴定
政治思想和现实表现鉴定政治思想和现实表现鉴定政治思想是一种人类智慧的表现，它是一种与社会、政治、文化、经济和伦理等方面紧密相连的思想体系。
而现实表现则是政治思想在现实中的运用。
正如换句话说，政治思想是理论的基础，现实表现则是实践的体现。
因此，政治思想和现实表现之间具有密切的联系。
在这一点上，一个政治思想的优点不能单单看它的思想价值，还需要看它的现实效果。
政治思想并非只是一种纯粹的理论，而应是一种既有理性、又有实践意义的道路和方法。
政治思想不仅要达到一定的哲学思辨水平、理论深度和学术领域广度，还应联接现实社会，并使其更完美进步。
因此，政治思想和现实表现的鉴定，就必将成为未来发展的一个重要问题，对政治科学的研究和社会进步的发展都有着重要的影响。
政治思想和现实表现的鉴定，具有以下几个意义：首先，政治思想和现实表现的鉴定，可以帮助人们更好的理解一个政治思想。
对一个政治思想的鉴定，需要结合当时的社会环境、国家政策、历史背景、思想流派、文化传统等因素进行分析。
这样才能真正的理解一个政治思想的内涵和特点。
其次，政治思想和现实表现的鉴定，可以帮助人们更好的评价一个政治思想。
政治思想的评价，不仅要考虑它的理论价值，还要看它的现实价值，也就是看它在现实中是否能够得到应用和实现。
只有这样才能充分发挥政治思想的价值。
再次，政治思想和现实表现的鉴定，可以帮助人们更好的确定一个政治思想在实践中的合理性。
政治思想在现实中是否有效，一般情况下不是单方面的原因导致，而是受到许多方面因素的影响。
通过对这些因素的分析，我们可以更好地理解政治思想在实践中的合理性，也就是它的可操作性。
最后，政治思想和现实表现的鉴定，可以引导人们更好的实现政治科学的目标。
政治科学的研究目标不仅是研究政治思想理论，更要实现政治思想的现实表现，也就是在实践中来验证政治思想的可靠性和真实性。
因此，对政治思想和现实表现的鉴定，就是为了更好的实现政治科学的研究目标。
政治的八字名言有哪些(精选2篇)
政治的八字名言有哪些(精选2篇)政治的八字名言有哪些「篇一」摘要：政治是人类社会发展中不可分割的一部分，它涵盖着社会秩序、权力关系、治理理念等方面。
在政治活动中，八字名言以简洁的语言总结了政治实践中的智慧和经验。
本文列举了二十句政治的八字名言，旨在探讨政治中的重要原则和价值观。
正文：1. 君子以义为本，政治以公正为重。
2. 和而不同，政治乃稳定。
3. 政欲善，先治己。
4. 事前公开，政治受控。
5. 法治为根，政务为本。
6. 忠诚笃实，政治道义。
7. 民主参与，政治合理。
8. 不作恶，政治廉明。
9. 公平正义，政治基石。
10. 信任胜过掌握，政治智慧。
11. 为人民服务，政治初衷。
12. 民生为本，政治目标。
13. 唯人有信，政治才稳定。
14. 善治先反腐，政治清明。
15. 政治技巧，成就长远。
16. 民主制衡，政治公平。
17. 求同存异，政治智慧。
18. 全球视野，政治长治。
19. 安全稳定，政治使命。
20. 勇于改革，政治前行。
结语：这二十句政治的八字名言简明地概括了政治活动中的智慧和原则，强调了公正、廉明、民主、责任和稳定等重要价值观。
在现代社会中，政治是一个不断发展和演变的领域，这些名言仍然具有重要的指导意义。
通过借鉴这些八字名言，我们可以更好地理解政治的本质，并以更明智的方式参与和塑造政治活动。
政治的八字名言有哪些「篇二」政治的八字名言有哪些？探索智慧的闪光点摘要：政治作为一门复杂的学科，涉及着众多权力、行为和价值观的问题。
八字名言是一种简洁却深刻的表达方式，通过短短的八字，传达出政治智慧和经验。
本文将介绍不低于30句政治的八字名言，探索其中的哲理和教训。
正文：1. 信任胜过控制：一个政府要获得人民的支持，首先要建立起信任关系。
2. 民生为大：政治领导者应将人民的福祉置于首位。
3. 公正无私：政府应依法行事，不偏袒任何特定利益集团。
4. 力量即正义：政治力量只有在用于推动公正和善治的时候才是正义的。
描写政治的唯美句子(精选合集两篇)
描写政治的唯美句子(精选合集第一篇)1. 政治是人类社会的智慧结晶，是实现共同理想的桥梁。
2. 政治是千百年来人们为追求公正、平等而奋斗的结果。
3. 政治是国家的精神纽带，凝聚着国家的力量和智慧。
4. 政治是人民集体意志的集中体现，是民主的最好实践。
5. 政治是推动社会进步的动力源泉，为国家发展提供保障。
6. 政治是多元文化的重要平台，维护人类社会的和谐共存。
7. 政治是引导和调控社会关系的重要机制，确保社会秩序稳定。
8. 政治是协调个体与群体利益的重要方式，保障社会公平正义。
9. 政治是民众参与决策的渠道，实现民主治理的基石。
10. 政治是推动社会变革的力量，促进社会结构的持续优化。
11. 政治是为了人民群众的福祉，关系到每个人的生活和未来。
12. 政治是塑造国家形象的重要手段，体现国家的软实力。
13. 政治是推动国际关系的重要纽带，促进世界和平与发展。
14. 政治是维护国家主权和民族利益的重要工具。
15. 政治是使国家有序运转的重要制度基础。
16. 政治是管理社会资源的重要手段，实现资源的公平分配。
17. 政治是实现社会公众利益的重要途径和机制。
18. 政治是社会治理的核心，确保社会稳定和谐。
19. 政治是权力和责任的结合，为国家发展注入动力。
20. 政治是保障人民基本权益的根本保障。
21. 政治是推动科学技术进步的重要保障和引导力量。
22. 政治是文化传承和创新的重要保护者。
23. 政治是实现文明进步的重要保证。
24. 政治是国家形象的具体表现，决定着国家声誉与地位。
25. 政治是为人民谋幸福的重要工具和手段。
26. 政治是民主权利的实现和保障。
27. 政治是实现社会公正和改善民生的有效途径。
28. 政治是建设法治社会的重要保障。
29. 政治是为了实现共同繁荣和可持续发展。
30. 政治是为了实现全球合作与共赢的现实需要。
这些句子力求以简练、准确的语言描绘政治的价值与意义，呈现政治在人类社会中所起到的重要作用。
人是天生的政治动物怎么理解
人是天生的政治动物
“人是天生的政治动物”这句话源自于古希腊政治学家亚里士多德的著作《政治学》。
它指出，人类天生就有政治性，并且会参与政治活动。
从一个角度看，这句话的意思是，人类天生就有社会性，会形成社会关系，并且会参与社会政治活动。
这个观点反映了人类的社会本质，指出人类是社会动物，总是生活在一个社会组织之中。
从另一个角度看，这句话的意思是，人类天生就有政治意识，并且会参与政治运动。
这个观点反映了人类的政治本质，指出人类有政治性，总是关心政治问题，并且会参与政治运动。
总的来说，“人是天生的政治动物”这句话既体现了人类的社会本质，也体现了人类的政治本质。
它提醒我们，人类天生就有社会性和政治意识，并且会参与社会和政治活动。
这些特点是人类与其他动物最大的区别，也是人类发展的基础。
当然，这句话并不是说人类没有其他的特点，比如人类的智慧、创造力、艺术才华等。
但是，人类的社会性和政治意识是人类与其他动物最大的区别，也是人类发展的基础。
因此，“人是天生的政治动物”这句话非常重要，是人类文明的基础。
这句话还提醒我们，人类的政治意识和参与意识是需要培养的。
人类的政治意识和参与意识是通过教育、社会交往和社会实践等方式培养的。
如果人类不培养政治意识和参与意识，就可能导致政治被动、缺乏参与热情，甚至出现反动和偏执的情况。
总的来说，“人是天生的政治动物”这句话是非常重要的。
它既体现了人类的社会本质和政治本质，也提醒我们人类的政治意识和参与意识是需要培养的。
十三个方面的成就主要内容
十三个方面的成就主要内容在人类的历史长河中，有许多人们的成就被载入史册，成为后人学习和借鉴的典范。
这些成就涵盖了各个领域，包括科学、文化、艺术、政治等等。
在这篇文章中，我们将介绍十三个方面的成就，希望能够为读者提供一些启示和思考。
1. 科学成就：人类在科学领域的成就是无法估量的。
从古代的数学、天文学、医学，到现代的物理学、化学、生物学等等，人类在不断地探索和发现新的知识，推动着科学的进步。
2. 技术成就：人类在技术领域的成就同样是惊人的。
从古代的农业、建筑、制陶，到现代的电子、计算机、通讯等等，人类在不断地创新和发明新的技术，改变着我们的生活方式。
3. 文化成就：人类在文化领域的成就也是非常丰富的。
从古代的文学、音乐、绘画，到现代的电影、音乐、文学等等，人类在不断地创造和传承着文化，丰富着我们的精神生活。
4. 艺术成就：人类在艺术领域的成就同样是非常惊人的。
从古代的雕塑、绘画、建筑，到现代的摄影、电影、舞蹈等等，人类在不断地创造和表达着艺术，让我们的生活更加美好。
5. 政治成就：人类在政治领域的成就也是非常重要的。
从古代的君主制、民主制，到现代的共产主义、社会主义、资本主义等等，人类在不断地探索和实践着不同的政治制度，为社会的进步做出了贡献。
6. 经济成就：人类在经济领域的成就同样是非常重要的。
从古代的农业、手工业，到现代的工业、服务业、金融业等等，人类在不断地创造和发展着经济，为社会的繁荣做出了贡献。
7. 教育成就：人类在教育领域的成就也是非常重要的。
从古代的私塾、书院，到现代的学校、大学、研究机构等等，人类在不断地创新和改进着教育，为社会的发展培养了无数的人才。
8. 医学成就：人类在医学领域的成就同样是非常重要的。
从古代的中医、西医，到现代的生物医学、基因工程等等，人类在不断地探索和发现新的医学知识，为人类的健康做出了贡献。
9. 环保成就：人类在环保领域的成就也是非常重要的。
从古代的水利工程、森林保护，到现代的环境保护、可持续发展等等，人类在不断地保护和改善着环境，为人类的未来做出了贡献。
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人类的政治智慧桑玉成今天的话题是人类的政治智慧，更准确地说是人类需要政治智慧。
在政治生活里面，有很多问题，它的复杂性高于自然科学。
有一些问题我们已经攻克，但是人类的政治生活当中有很多的难题和困境还在摸索当中。
不是说人类没有为此做过努力，只是很多高、精、尖的问题还远远没有解决。
这个主题更准确地说是人类需要政治智慧。
我今天主要想讲四个方面的问题。
第一个问题是人类为什么需要政治智慧。
我们上次讲过有一种生活叫政治生活，就是我们每一个人都无法脱离这个群体的生活。
一个人要独来独往于这个社会，现在看来是不可能的，你要和其他的人打交道。
现在独生子女的时代已经到来，独生子女有自身的特点的。
从小在家里只有一个人，兄弟姐妹都没有，使得处理问题的方式会不同，以后走向社会人与人交往过程中会出现问题。
最主要的是，我们走向社会后必然要与人交往。
我们上次讲到人类需要过集体生活，集体生活就是政治生活。
从人类生活的经验来看，处处面临到政治生活给我们带来的难题和困境。
解决这些难题和困境，不是非常简单的。
什么难题和困境呢？比如说人类集体生活当中有矛盾。
你们去观察一下社会，首先就是利益矛盾和冲突。
我们生下来很快就知道我们的占有关系是有差别的，我们有的同学现在是衣食无忧，从来没想到过我没有钱用的时候；而有的同学几乎每天都面临没有钱用的情况。
占有是有差别的，有差别后就有利益矛盾。
现在大学里面临这样一个问题，在中学如果不住校看不到，住校的话可能观察到这个问题。
集体生活后明显的反映出有的同学很富有，有的很穷，富有贫穷之间会产生矛盾。
云南大学的马加爵把寝室几个室友都杀了，这件事当然不完全是贫穷所带来的问题。
但马加爵确实是非常贫穷的孩子，所以他内心形成一种强烈的心里暗示。
他非常体谅他的父母亲，从来不问他们要钱，读书非常用功。
他的母亲为了供他读书，帮人家洗衣服，洗了很多衣服挣了一百块钱。
结果这一百块钱找不到了，掉了，非常的伤心，结果马加爵拿了自己的一百块钱悄悄地掉在边上，然后给他妈捡到了，心里得到了平衡得到了安慰。
人类社会有个体的也有群体的贫穷，有人有好多房子在上海市区，但也有人买不起房子。
这是人类最基本的矛盾冲突，你怎么来解决呢？还有民族矛盾和民族冲突。
大家都听过西藏的问题、新疆的问题，这些问题非常复杂。
我们官方的说法，像七五事件，这是敌对势力要搞分化瓦解，搞分裂活动。
但同时也不能忽略民族长期以来形成的矛盾，民族是一些不同的共同体。
比如说我们有共同的语言、共同的居住地区、共同的文化心里特征。
由于不同就必然形成不同民族之间的矛盾与隔阂，这些问题往往非常难解决。
还有宗教矛盾，宗教冲突，信仰之间有冲突。
更重要还有国家之间的冲突，一个民族之内还有意思形态和社会制度的冲突。
比如朝鲜半岛，一边是朝鲜一边是韩国。
同样的民族，但是两边就老死不相往来，冲突非常明显。
这一类矛盾和冲突人类社会可能很难解决。
第二个方面是，人类政治生活会生病。
有的国家很“健壮”，有的国家会经常“生病”。
政治的病情也是很常见的。
比如：政治的腐败。
有些思想家说腐败问题一直是困扰人类的一个政治毒瘤。
很多人都想办法去解决它，但是难度很大。
要有政治制度，像医生一样要开药方。
意大利以前有一个大思想家叫马吉尔•维利，他说政治体跟人有相似之处。
通常情况下一个人生病，如果说是患病之初，治疗容易，诊断难；当一个人病入膏肓，则诊断容易，治疗难。
其实在人类的政治体中，这类事情也很多。
在中国大陆腐败问题很严重，谁都感觉到这个问题很严重。
但是你要解决它难度就大了。
所以从这些角度来看呢，我们需要政治制度。
第二个问题是政治智慧体现在什么地方？第一：叫政治设计。
政治设计包括三个方面。
一个是政治结构的设计，这个问题早就解决。
古希腊大思想家亚里士多德就讲任何一个国家要有结构上的安排，首先要有一个立法的机构，制定规则；其次要有执行这个规则的机构；还要有裁判是非曲折的机构。
这三个机构就组成了国家的基本权力机构。
人类集体生活当中有一个基本原理，指定规则的人不能同事执行规则，要有另外的人来执行。
有的思想家讲到：姐妹两个很穷，没东西吃肚子挺饿的。
突然发现了一个大饼，大家都想吃这个大饼，怎么分呢？姐姐说了要么我先掰开你先挑，或者你先掰开我先挑，这样才能保持公正。
所以我们指定规则的人不能同事执行规则。
政府负责执行规则，来管理公共事务。
而在管理公共事务中涉及到的一切规则都是由另外的机构指定的。
这样还不行，还有问题。
如果发生矛盾怎么办？比如说我们刚才说的，姐妹两个掰那个大饼，姐姐一定要我先掰开我先挑，这就产生冲突了。
所以还要有一个机构专门来处理这种矛盾和纠纷，它说话是算数的，它站在公正立场上，就是司法的机构，相当于我们说的法院。
为什么法官都穿着长袍，因为他要代表法律的神圣性。
我是代表正义公正的化身。
这是政治组织或结构的设计。
第二种设计叫做政治的原理设计。
政治里面也有很多公理性的东西，公理性的东西要挖掘，也要靠设计。
我们说人类有贫穷有富有，但这个究竟怎么来的，有的思想家就去挖掘。
发现人类社会最早的时候没有政府，没有官员，也没有穷富的这种状态，当时的所有的人都是平等的，所以在很多政治思想史上都有这样一个基本公理：人生而平等。
这是政治原理的一个重要的原点，我们很多原理都可以从它得到结论，推导出其它的原理。
但是后来为什么不平等了呢？那就要找原因。
法国有个思想家罗素就写了一本书《论人类不平等的起源和基础》，来探究到底人类为什么会不平等。
他发现人有两种不平等：第一种不平等是人自然的不平等。
比如说有人年老有人年轻，有男性有女性，他们在力量以及各个方面都体现出差别。
第一种不平等更重要，就是社会的不平等。
有的人占有得多有的人占有得少，有的人被另外一些人压迫、剥削……有种种社会不平等，所以这个社会就要设计一些原理。
比如说法律、规则，有了基本原理以后大家就要遵循，所以叫法律面前人人平等。
法律是针对所有人指定的，所有人都必须遵循这个法律的规则。
政治原理设计，比如说权利怎么行使？有个思想家讲腐败为什么会产生。
腐败的产生来源于权利，绝对的权利导致绝对的腐败，这是被千百年来的政治生活所证明的铁的规律。
所以对权利要制约、要限制、要监督，这也是我们人类的智慧。
我小时候看到一个现象，仓库里面保管着粮食，仓库里面要有保管员。
你让他一个人保管，其他的人不放心，就由两个人保管，一个门上上两把锁。
我们要来开门，要两个保管员同事来才能把门打开。
这也是一种智慧，使得权利不是绝对的。
一个人不能办完这件事情，必须要有其它人同时来才能办完这件事情，这是政治原理的一种设计。
第三个设计叫做政治行为的设计。
每个人的政治行为都有不同。
奥巴马前不久来上海在科技馆跟大学生对话，这个事情都是经过双方的协调设计的，由美方提出来，奥巴马来中国干什么事，还要得到中方的同意。
具体程序都要经过精心的安排，有比较系统的设计。
第三个问题叫做政治艺术。
列宁曾经对政治有个说法：“政治是科学政治是艺术”。
政治生活当中充满着艺术，这个艺术要从多种角度来理解。
很多政治活动有仪式，政治仪式是很有讲究的。
比如法官后面都有天平，这种象征性的物体实际上就代表着一种公正。
法官在审案子的时候，往往带着法官的帽子，穿着长袍，这是一种权利的象征，这也是一种艺术。
政府和政府的建筑物有所不同，我们现在没有注意到这个问题。
政治的艺术还体现在组织结构的政治行为当中，艺术的东西就是怎么去给人以美感。
警察穿的衣服以及举止行为都有专门的训练的，给人美的感觉，这叫政治艺术。
这实际上也是一种智慧，用来解决人类政治生活当中的一些问题。
第四个问题讲政治智慧。
我们不得不讲到政治谋略，讲谋略的话大家都知道诸葛亮。
诸葛亮是我们传统文化中最具有代表性的谋略家，智慧超人。
中国古代非常重视政治的谋略，权术和谋略是中性的概念，不是一个贬义。
政治界是非常复杂的，如果没有权术和智慧的话，是很难立足的。
互动阶段：学生：刚才你说道好的服装设计师一般都是男性，这是不是隐含着在政治领域中是男性占主导？答：这是个问题，全世界讲民主讲平等，有一个领域就是讲性别的平等。
很多国家在早期时，女性是没有选举权的。
后来有女权主义运动，所以我们有三八妇女节，它是为了纪念女权主义运动。
女权主义运动发生以后，全世界基本上都公认男女平等。
最晚取消男女不平等法律大概在81或82年左右，瑞士取消了女性没有选举权的法律。
现在世界各国都认可男女法律上的平等，没有任何歧视。
尽管男女法律上平等，但是绝大多数的政治家都是男性。
在东亚的文化里认为男女之间有生理上的差别，性别差异是存在的，对各种问题的判断男性女性是有差别的。
所以在韩国女性一般不工作，他们有传统说法叫男主外女主内，他不认为这是对女性的歧视。
我们国家的妇联是力量非常强大的，一直维护妇女的权利。
政治家中的女性常常也是非常出色的。
学生：对于即将来临的世博会，中国政府是否考虑到了国与国之间的政治交流？答：实际上改革开方以来，中国与国外的政治文化交流一直非常频繁的。
我们有很多政治设计的问题，实际上是来源于西方，最典型的是我们现在实行公务员制度。
在八十年代的中后期，我们在设计公务员制度的时候，派了很多人到国外去学习西方国家的文官制度。
我们开始制定文官法，就参照了很多国家的做法。
随着全球化，互相交流、互相学习的同时，政治在其中的影响和渗透也是不可避免的。
通讯的发展，国与国之间的障碍已经非常少了。
这是人类共同吸收先进文明成果的一个趋势。
学生：我想针对普陀区区长贪污一事提问，他是复旦的高材生，如果在毕业以后没有走上权力的道路，我想他可能不会有今天这样的后果。
请问权力是害人更深，还是利人为己？答：就像马克思说的，金钱、货币一来到人间，全身上下都沾满了血。
人类需要权力。
但权力也是有风险的，也是一个害人的东西。
正像你说的他是个高材生，如果留在学校里面当教授，可能是很出色的教授。
但是他去当官以后就没有办法避免权力对他带来的伤害。
我印象中沈阳市有个副市长原来是大学的教师，后来去当官的。
也是因为贪污问题进了监狱，后来在监狱中自杀了。
这个人曾经讲过我的一生中最大的失误或者最大的遗憾那就是走向了官场。
如果一个人抱着非常强烈的责任感和使命感，通过掌握的权力来引导社会的进步，来为人民真正做点事情，人民也会永远记住他。
在权力这个位置上，对官员讲是个高风险的行业，怎么样来避开危险这是政治智慧、政治素养的表现。
学生：政治包含哪些东西？究竟哪些东西能称为政治？当政治这个东西产生了之后，是政治产生这些东西，还是这些东西促成了政治。
答：我搞的政治学和你们学的政治是不一样。
孙中山对政治有一个解释，我觉得还是很有道理的。
他说政是众人之事，治是管理，管理大家的事情就叫做政治。
孙中山把政治拆成政有政权，治有治权，政权就是大家的事情，而治叫做治权，政府管理的事情，这是对政治比较经典的解释。