中国历史故事-东林党后七君子黄尊素简介 黄尊素是怎么死的？
关于东林党人（五人墓碑记）
关于东林党人(五人墓碑记)关于东林党人(五人墓碑记)东林党明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。
万历三十二年，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟于允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。
朝士慕其风者，多遥相应和。
这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。
“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。
时人称之为东林党。
明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。
针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。
他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。
明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。
万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。
天启帝时期，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。
天启四年，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。
魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸案、梃击案、移宫案三案为题，毁东林书院，打击东林党。
东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。
齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。
魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。
天启七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。
但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。
风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
我心中的黄宗羲作文800字
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明朝自万历中期之后，政治日益腐败。
尤其是天启年间，宦官魏忠贤勾结熹宗的乳母客氏朋比为奸，操纵朝政。
当黑暗腐败的政治浊流行将吞噬整个明王朝时，有一股清流在与之对抗，那就是东林党。
黄尊素正是东林七君子之一。
天启四年（公元1624年），黄尊素疏陈时政十失，弹劾魏忠贤。
魏忠贤得知后，勃然大怒，记恨于心。
此后，形势急转直下，在朝东林党人相继遭到迫害，黄尊素未能幸免。
作为长子的黄宗羲陪父亲赴狱，别离之际，黄尊素对儿子谆谆教诲。
聆听父亲最后的训诫，黄宗羲不禁失声痛哭。
天启六年（公元1626年），黄尊素被害，年仅43岁。
噩耗传来，悲痛的黄宗羲每每“夜读书毕，呜呜然哭”。
家庭的惨变，不仅让黄宗羲立下了为父报仇昭雪之志，更坚定了他奉行东林党人的忠义精神之决心。
天启七年（公元1627年），崇祯帝即位后，清除和屏斥阉党，魏忠贤及其阉党倒台。
黄宗羲见为父申冤的时机已到，便“袖长锥、草疏，入京颂冤”。
次年五月，刑部会讯阉党许显纯、崔应元，许显纯狡辩自己为孝定皇后的外甥，律有议亲之条，要求从轻发落。
当堂对簿的黄宗羲愤怒难当，随即抽出锥子，刺击许显纯，又殴打崔应元，拔其须。
最后，许、崔二人认罪伏法。
是年六月，会讯李实、李永贞、刘若愚三人，当年构陷黄尊素的李实想逃脱罪责，便暗中托人给黄宗羲送去3000两白银，央求其不要出庭对质。
黄宗羲当即奏明崇祯帝，又在当堂对簿时锥刺李实。
长锥刺仇，东林遗孤的复仇举动震惊朝野，19岁的黄宗羲也因此名满天下，被人们誉为“姚江黄孝子”。
黄宗羲
黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。
是明清之际重要思想家和史学家。
黄宗羲于明万历三十八年（1610 年）诞生在浙江余姚黄竹浦的一个中小地主官僚的家庭里。
兵败回隐著书讲学他从小就比较聪明，喜学好问，肯动脑筋。
常阅读先秦诸子百家的书籍，尤其喜欢读历史小说。
黄宗羲14 岁考中了秀才，就到北京和父亲住在一起。
他父亲黄尊素是天启年间的御史，明末著名的东林党人，后遭魏忠贤逮捕入狱。
黄宗羲那年17 岁，两年后，父亲黄尊素惨遭杀害。
他时常以吴王夫差自励。
黄宗羲为人直爽，待人接物诚恳热情，对事情有自己的主张，不人云亦云，也不偏激躁进。
黄宗羲23 岁时，有人在皇帝面前举荐他作官，他力辞不就，因为他看到当时朝政一天不如一天，异常愤懑，所以不愿出来做官。
李自成起义，清兵入关后，民族矛盾上升。
黄宗羲保护着自己的老师刘宗周昼伏夜行，到处躲避，不愿去南京小朝廷任职。
清廷曾要招降刘宗周，有着民族气节的刘宗周绝食13 天，壮烈殉难。
刘宗周死后的第二天，浙江人民掀起反抗清廷的武装斗争。
黄宗羲听到这个消息，成立“世忠管”。
尽管清兵十倍于义军，而起义军仓促编成，毫无作战经验，半年之后，被迫退入深山，展开游击战争。
后来，黄宗羲等在宁波起义，又遭到失败。
各地反清斗争也相继失败，清政府的统治逐渐得已巩固。
黄宗羲看到大势已去，这才退隐乡间，专门著书和讲学。
清朝统治者统一中国后，对有名望的明朝遗民采取了怀柔政策，曾经多次征黄宗羲做官，他力辞不往。
黄宗羲学问渊博，与孙奇逢，李禺页并称三大儒。
他反对空谈，注重“实学”。
要求学生多读书，严格规定，凡是跟从他读书的学生，必须先通六经；他强调“经世致用”的学问，也就是对社会政治有实际意义的学问，并把学到的知识贯彻到行动中去。
黄宗羲的学术成就表现在多学科上，而以史学最为突出。
他勤于史料的搜求，不作无据文章，注意历史志表，著作条理精密，体例严谨，开了浙东史学研究的风气。
爱国学者民主先声黄宗羲的主要贡献是在社会政治思想方面提出了比前人更进一步的民主观念。
明史·黄尊素传
使者至苏州，适城中击杀逮周顺昌旗尉，其城外人并击 逮尊素者。逮者失驾帖，不敢至。尊素闻，即囚服诣吏， 自投诏狱。已，知狱卒将害己，叩首谢君父，赋诗一章， 遂自戕，时六年闰六月朔日也，年四十三。福王时，追 谥忠端。 驾帖：指明代秉承皇帝意旨，由刑科签发的逮捕人的公 文。 诏狱，主要是指九卿、郡守一级的二千石高官有罪，需 皇帝下诏书始能系狱的案子。就是由皇帝直接掌管的监 狱，意为此监狱的罪犯都是由皇帝亲自下诏书定罪。 使者来到苏州，正逢苏州城内围攻逮捕周顺昌的旗尉， 城外的人一并攻击了逮捕黄尊素的人。负责逮捕的人把 逮捕证给丢了，不敢来。黄尊素听说了，立即穿上囚服 到衙门投案入钦犯监狱。不久，得知狱卒将要谋害自己， (黄尊素)叩头拜谢皇上、父亲的恩惠，写诗一首，于是 自尽，时间是天启六年闰六月初一，终年四十三岁。福 王时，追封谥号忠端。
八月，河南进玉玺。忠贤欲侈其事，命由大明门进，行受玺礼，百僚表贺。 尊素上言，事获中止。五年春，遣视陕西茶马。甫出都，逆党曹钦程劾其专击 善类，助高攀龙、魏大中虐焰，遂削籍。【上言：进呈言辞】 八月，河南进献玉玺。魏忠贤想大肆宣扬这件事，命令由大明门进入，举 行接受玉玺典礼，百官上表祝贺。黄尊素上表，这件事情得以中途停止。五年 春，(皇帝)派黄尊素视察陕西茶马互市的情况。刚出京城，逆党曹钦程就弹劾黄 尊素专门攻击贤良的人，助长高攀龙、魏大中暴虐的气焰，于是被削去官籍。 尊素謇谔敢言，尤有深识远虑。初入台，邹元标实援之，即进规曰：“都 门非讲学地，徐文贞已丛议于前矣。”元标不能用。杨涟将击忠贤，魏大中以 告，尊素曰：“除君侧者，必有内援。杨公有之乎？一不中，吾侪无噍类矣。” 万燝死，尊素讽涟去，涟不从，卒及于祸。 謇谔： jiǎn è 正直敢言。侪：等辈，同类的人们。噍类，读音jiào lèi， 指活着的或活下来的人，有时也指活着的或活下来的生物。讽：用含蓄的话暗 示或劝告 黄尊素正直敢于说真话，尤其有深谋远虑。刚进入御史台官署时，邹元标 确实帮助过他，(黄尊素)就进言规劝邹元标说：“都城不是讲学的地方，以前就 有徐文贞聚众议论的先例。”邹元标没有听取采纳。杨涟将要攻击魏忠贤，魏 大中告诉了他，黄尊素说：“清除皇帝身边的人，一定要有内援。杨公有这样 的人吗？一旦攻击不能奏效，我们这些人将无法生存了。”万燝死后，黄尊素 暗示杨涟辞职，杨涟不听，最终惹祸上身。
黄宗羲：民主教育的启蒙者
黄宗羲：民主教育的启蒙者作者：王杰来源：《教学管理与教育研究》2017年第05期黄宗羲，字太冲，一字德冰，号南雷，明末清初著名的教育家、经学家、史学家、思想家、地理学家，与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”。
生于绍兴府余姚县通德乡黄竹浦，是“东林七君子”黄尊素长子。
黄尊素，明代东林党的重要人物，因揭露魏忠贤罪恶，被诬陷入狱，最后冤死于狱中。
黄宗羲深受家庭影响，重气节，轻生死，严操守，辨是非，磨砺风节，疾恶如仇。
为了给父亲申冤报仇，黄宗羲跟着他的老师刘宗周（著名哲学家）刻苦学习。
他勤奋好学，不怕吃苦的精神为他以后的成就奠定了坚实的基础，并在师从刘宗周后，得蕺山之学。
一、登天一阁黄宗羲知识渊博，喜欢读书、抄书、借书，更喜欢收藏书籍。
他喜欢四处去探访藏书楼，每出走回归，都会带一个书童携书同返，访求足迹几乎遍及大江以南所有著名藏书家。
当时盛极一时、不对外姓人开放的天一阁的主人出于敬佩黄宗羲的学识、气节，在黄宗羲提出想要拜访天一阁时，破例为他打开了天一阁的大门。
天一阁位于浙江宁波市，是中国现存最早的私家藏书楼。
天一阁建于明朝中朝，占地面积2.6万平方米，是由当时隐退的兵部右侍郎范钦主持建造。
范钦的后代为防止藏书失散，还议定藏书由子孙共同管理，阁门和书橱钥匙分房掌管，非各房齐集，任何人不得擅自打开。
所以在范钦去世后的几十年里，天一阁成为了众多学者想要拜访却不能拜访的神圣之地。
清代康熙十二年（公元1673年），因为黄宗羲自身的道德、学识、气节在当时非常受人尊敬，所以在他向范钦的四世孙范光燮提出想拜访天一阁时，范光燮同意了他的请求并极力说服其他各房。
最终，黄宗羲成为天一阁的第一个外姓人。
登上天一阁的黄宗羲，看到书阁中如此多的罕见书籍后，激动不已，黄宗羲夜以继日，几乎翻遍了所有藏书，撰写了《天一阁藏书记》和《四明范氏天一阁书目》，开启了学者为天一阁编目的先河，并发出了“读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣”的感叹。
历史趣谈：黄宗羲：为父伸冤锥刺皇后外孙 康熙三请他被拒
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢黄宗羲：为父伸冤锥刺皇后外孙康熙三请他被拒导语：一、锥击宦官一伙，刚毅果断黄宗羲的父亲黄尊素，是明朝熹宗时期的御史(监察官)，由于上书弹劾以魏忠贤为首的宦官集团祸乱朝政，被逮捕一、锥击宦官一伙，刚毅果断黄宗羲的父亲黄尊素，是明朝熹宗时期的御史(监察官)，由于上书弹劾以魏忠贤为首的宦官集团祸乱朝政，被逮捕入狱，并死在了狱中。
明思宗(即崇祯皇帝)继位后，对朝政进行改革，黄宗羲觉得为父亲申冤的机会到了，就写好了申诉状，带了一把锥子进京申冤。
等他赶到北京的时候，父亲的冤案已经得到了平反，大宦官魏忠贤等人也被赶出了朝廷。
但是，宦官的势力还没有清理干净，那些魏忠贤的帮凶们有的还在逍遥法外。
于是，他上书朝廷，请求追究魏忠贤的同党帮凶，要一网打尽。
崇祯皇帝接到他的建议书后，给刑部下了命令，指示要快速查办那些宦官团伙。
1628年五月，刑部开庭审理魏忠贤的心腹许显纯和他的帮凶崔应元，黄宗羲作为受害者的家属到庭对证。
由于许显纯是前朝孝定皇后的外孙，审讯的官员碍于皇族情面，问案非常软弱，许、崔二人百般抵赖，气焰还很嚣张。
黄宗羲在边上越看越生气，也不顾什么审案的规矩，抽出在衣袖里藏着的那把从老家带来的锥子就向许显纯猛刺，大声喝道：“你们这些混蛋害死我的父亲，作恶多端。
铁证如山，现在还敢狡辩！”那把锥子是很锋利的，扎到身上，血流如注吓得许显纯跪在地上连连磕头：“我招，我招。
”但招供同时又说：“我是皇后的外孙，按照法律，应当从轻地发落。
”黄宗羲义正辞严地驳斥：“你罪大恶极，害了多少忠臣的性命，即使是真正的皇族子孙，也够杀头的份了，何况你一个外亲。
”又当众痛打崔应元，并把他的胡须扯下了一大把，拿去祭生活常识分享。
东林八君子的事迹材料
东林八君子的事迹材料东林八君子是指明朝万历年间以明末思想家顾宪成为首的一个反贵族大地主的团体，他们聚集于东林书院讲学，影响颇大。
下面是店铺跟大家分享的东林八君子事迹，欢迎大家来阅读学习东林八君子简介1.顾宪成顾宪成(1550年-1612年)，汉族，字叔时，号泾阳，江苏无锡人，明代思想家，东林党领袖，因讲学于东林书院而被时人称之“东林先生”或“泾阳先生”。
顾宪成是万历八年进士，1594年(万历二十二年)因触怒万历皇帝而被革职回家。
顾宪成回到家乡以后，同弟弟顾允成倡议维修东林书院，偕高攀龙等讲学其中，同时宣扬他的政治主张。
1608年(万历三十六年)，朝廷封顾宪成为南京光禄寺少卿，但是顾宪成没有接受任命，继续留在家乡从事讲学议政。
1612年(万历四十年)，顾宪成于家中去世。
著作有《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文遗书》等。
天启初年，明熹宗赠顾宪成太常卿。
后来东林党争爆发，被魏忠贤等阉党削去封号。
崇祯初年，顾宪成获得平反，赠吏部右侍郎，谥号端文。
《明史》评价其“宪成姿性绝人，幼即有志圣学。
暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“无善无恶心之体”之说。
2.顾允成顾允成(1554年-1607年)，汉族，字季时，号泾凡，江苏无锡人，顾宪成之弟，明末思想家，“东林八君子”之一。
顾允成是万历十四年进士，1588年(万历十六年)，经南京御史奏荐，顾允成得以起任南康府教授。
1593年(万历二十一年)，皇帝下诏“三王并封”，顾允成与张纳陛、岳元声合疏直谏，认为绝不可行。
不久后又弹劾阁臣张位，因忤旨被贬为光州判官。
顾允成没有领旨赴任，而是请辞归家不再复出。
1594年(万历二十二年)，顾宪成亦遭革职还家。
顾允成遂与兄长重修东林书院悉心讲学，聚集有识之士形成影响一时的“东林党”。
1607年(万历三十五年)，顾允成病逝于小辨斋，终年五十四岁。
著有《小辨斋偶存》八卷(附《事定录》三卷)等。
明朝天启年中，顾允成受朝廷追赠为光禄少卿。
《原君》
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据我揣摩，人们的心理可能是这样的：一方面，自己想做而 不敢做的事，竟然有人做了，于是嫉妒之情便化装成正义的愤 怒猛烈喷发了，当然啦，决不能让那个得了便宜的人有好下场； 另一方面，倘若自己也做了类似的事，那么，坚决向法庭认同， 与罪人划清界线，就成了一种自我保护的本能反应，仿佛谴责 的调门越高，自己就越是安全。
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六、课文翻译
自有人类的那一天起，人们就各人只管自己的私事，只谋自
来的封建专制，起到了巨大的推动作用。
黄宗羲：明末清初著名的思想家与历史家
家庭变故：黄宗羲的母亲在他年幼时便去世，父亲被害后，他与家人被迫 流离失所。
家庭背景
父亲：黄尊素，东林党人，因弹劾魏忠贤而被害 母亲：姚氏，知书达理，对他成长有重要影响 家族：世代书香门第，黄宗羲从小受到良好的家庭教育 婚姻：妻子为王闰之，育有三子一女，家庭和睦
02
黄宗羲的思想
章节副标题
政治思想
主张限制君权，以防止暴政
强调天下为主，以实现人民当 家作主
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提倡学校议政，以实现民主监 督
主张以法治国，以保障法律面 前人人平等
哲学思想
天人合一：黄宗羲认为天道与人道相互贯通，强调人与自然的和谐统一。
民本思想：黄宗羲强调以民为本，认为君主应以人民的利益为重，反对君主 专制。 批判精神：黄宗羲对传统的儒家思想进行了批判，认为儒学在实践中存在诸 多弊端。 学术独立：黄宗羲主张学术独立，认为学术应不受政治干扰，以追求真理为 目标。
教育思想
提倡“实学”，注重实践和应用 主张“经世致用”，反对空谈义理 强调“明道救世”，关注社会现实问题 提倡“以民为本”，反对君主专制
历史观
黄宗羲认为历史是不断进步的，人类社会在不断发展和进步。
黄宗羲强调历史的必然性，认为历史的发展是有规律的，不是偶然的。
黄宗羲认为历史的发展是有目的的，人类社会的最终目的是实现“天 下大公”。
著作的影响和评价
对后世思想家的影响：黄宗羲的著作对后世思想家产生了深远的影响，被誉 为中国思想史上的重要里程碑。
对社会变革的推动：黄宗羲的著作在当时的社会背景下，对于推动思想解放 和促进社会变革起到了重要的作用。
黄宗羲的人生选择
黄宗羲的人生选择作者：王淼来源：《领导文萃》2024年第10期明清易代之际，有很多文人士大夫自觉地选择与异族统治者武装对抗的道路。
夏完淳所谓：“长安无限屠刀肆，犹有吹箫击筑人。
”黄宗羲即是一位“吹箫击筑人”。
黃宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人。
黄宗羲的父亲黄尊素是万历四十四年进士，天启年间曾出任御史一职。
黄尊素在北京任职两年，因弹劾魏忠贤被削职归乡。
天启六年，党祸爆发，黄尊素受酷刑而死，彼时的黄宗羲才17岁。
崇祯元年，黄宗羲来到北京，他是为指控将父亲陷害致死的直接责任人而来，指控的对象主要是曹钦程、李实、许显纯、崔应元四人。
当初这四人分工坐实，将黄尊素迫害致死。
刑部会审许显纯、崔应元之日，许、崔二人甫一出现，早已等候在此的黄宗羲突然跃起，从袖中拔出一柄长锥，以迅雷不及掩耳之势刺向走在前面的许显纯，当场令其“血流被体”。
一个月后，会审李实等人，同样的一幕再次上演。
更让人惊骇的是，当刑部提审两个曾经对黄尊素等人刑讯逼供的狱卒时，黄宗羲与几个同难的东林党人的后人一起冲上去，以棍棒共棰之，将两人当场打死。
黄宗羲“义勇勃发，自分一死，冲仇人胸”的作为，让他一时名震天下。
当他为父伸冤后返回故里时，四方名士纷纷迎接，并均以做他的朋友感到光荣。
崇祯皇帝念及黄宗羲是忠烈之后，并没有追究他擅杀的责任，自此之后，黄宗羲在士林声名鹊起。
复社是明末最重要的政治和文化团体之一。
像那些以天下兴亡为己任的青年才俊一样，黄宗羲也加入复社，多次参加复社重大的集体活动并与复社的头面人物诸如陈贞慧、方以智、冒辟疆、侯方域等人建立了密切的关系。
复社的岁月虽然很短暂，却令黄宗羲受益终生。
与复社才子们的交往，让他眼界大开。
与冒辟疆、侯方域们的张扬不羁相比，黄宗羲显得内敛而持重，缺少浪漫的情调，但他从复社才子们的身上看到了一种奋发进取的力量。
1644年的甲申之变，对于复社所有的成员都是一个命运转折点。
在南京建立的弘光小朝廷中，复社的死敌阮大铖成为实际的掌权者，黄宗羲也成为阮大铖重点追捕的对象。
中国思想启蒙之父──黄宗羲
中国思想启蒙之父──黄宗羲17~18世纪，欧洲历史上掀起了一场影响深远的启蒙运动，主要的代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭。
在同时期的中国，思想上也极为活跃，主要的思想家有李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫子。
其中黄宗羲被称为“中国思想启蒙之父”。
生平经历黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，浙江余姚人，学者尊为梨洲先生。
明末清初著名思想家。
他是东林党人黄尊素之子。
黄尊素因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。
为了给父亲报仇，19岁的黄宗羲出袖中锥刺阉党余孽许显纯，当众痛击崔应元，拔其须归祭父灵，颇为震动，人称“姚江黄孝子”，崇祯帝叹称为“忠臣孤子”。
黄宗羲归乡之后，发奋读书。
从学于著名哲学家刘宗周。
崇祯四年（1630），在南京经友人介绍参加复社，成为社中活跃人物之一。
这年，还加入了由名士何乔远为首领的诗社；后来，黄宗羲与万泰、陆符及其弟黄宗炎、黄宗会等在余姚组织过“梨洲复社”。
明朝灭亡后，在浙江一带举行抗清斗争。
曾经招募子弟数百人组成“世忠营”，在余姚举兵抗清，达数年之久。
复国失败后，顺治十年（1653）返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。
主要成就黄宗羲成就恢宏，领域极广，主要包括经史百家及天文、算术、乐律、释道等，而史学造诣尤深，清政府撰修《明史》，他身历明清更迭之际，认为“国可灭，史不可灭”。
于是停止讲学，悉力著述。
曾经参与修纂《浙江通志》。
在史学上，他主张论史注重史法，强调征实可信；在政治思想上，他看到封建君主专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈的抨击，并且提出了“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
他的政治思想主张主要集中在《明夷待访录》一书中。
黄宗羲一生著述包含史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著等，共300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》等。
主要影响黄宗羲的政治思想，对传统儒学进行了批判和继承，促使我国的传统文化重新焕发了生机；他的思想主张，是在当时资本主义萌芽时代背景下萌生的，对社会产生了巨大影响；他对君主专制的批评，对近代民主思想产生一定影响；他被成为“中国思想启蒙之父”，他和顾炎武、王夫之并称为清初三大家。
如果不注意这些历史细节，你很可能看不懂《绣春刀》彰考局
如果不注意这些历史细节，你很可能看不懂《绣春刀》彰考局看惯了“狗尾续貂”的国产电影续作，你恐怕要对《绣春刀2》感到惊喜。
这部电影依然接续了第一部的良好口碑，刷屏朋友圈。
电影将时代背景设定于明天启七年，第一部里的沈炼仍然在第二部里的锦衣卫衙门当差，不得不说，电影对推动剧情的历史细节处理得比较到位，以至于如果你不注意它，你很可能会看不懂，下面就来好好聊聊这些细节（含轻微剧透）。
这是“彰考局”为你推送的第 61篇文章接下来你将看到▼●让沈炼、陆文昭吃败仗的杜总兵。
●魏公公的爪牙：田都督、许镇抚。
●沈炼和裴纶的工作单位以及不同职权。
●陆文昭对魏忠贤毕恭毕敬的制度原因。
●沈炼只烧掉锦衣卫案牍库恐怕还不够。
●“北斋先生”的身世以及可能的隐情。
●崇祯上位前为何会对魏忠贤卑躬屈膝。
撰文▼公子愚（彰考局专栏作者）让沈炼、陆文昭吃败仗的杜总兵电影开场画面就是著名的明金萨尔浒之战的战场。
沈炼、陆文昭、郭真都参与了这场失败的战役，从陆文昭口中我们得知，他们是西路军的士兵，这支部队的统领就是杜总兵即杜松。
▲开场画面——萨尔浒战役战场。
萨尔浒之战是明朝倾全国之力对后金发起的进攻。
明军以辽东经略杨镐为主帅，兵分四路，杜松是西路军主将，他是陕西延安卫人，以舍人（军官子弟）从军，在战场屡立战功，萨尔浒之战前，官至山海关总兵，①也就是吴三桂的前前前前前任。
据黄仁宇考证，此役明朝动员军队约8万3千人，另有1万余朝鲜、叶赫部助战军队。
杜松所率西路军总兵力约为2万5千人，装备有大量战车、火器（但主力渡河后留在了北岸，没发挥作用），从沈阳向赫图阿拉进军，在萨尔浒附近被努尔哈赤伏击，全军覆没，②电影中，陆文昭说“这么多人命，割草般的没了”，非常形象。
魏公公的爪牙田都督、许镇抚在魏忠贤身边，有两位身穿飞鱼服的武臣，即田都督与许镇抚，历史上，他们的确是魏公公的忠实打手。
田都督，即田尔耕，是前兵部尚书田乐之子（《明史》作田乐之孙，误），他的父亲田乐曾任甘肃巡抚，万历二十七年，因为军功荫庇儿子世袭锦衣卫正千户。
黄宗羲 邱浚
作者： 了然
作者机构： NULL
出版物刊名： 法学家
页码： 90-91页
主题词： 黄尊素;浙江余姚人;著名思想家;南雷;梨洲;邱浚;明朝后期;天下之法;东林党;清朝政府
摘要：黄宗羲(1610—1695年)字太冲,号南雷,世称梨洲先生,浙江余姚人。
明末清初著名思想家,出身官僚地主家庭。
其父黄尊素是明朝后期东林党的主要人物,后被宦官杀害。
明王朝灭亡,他坚持抗清十余年,失败后隐居著述,多次拒绝清朝政府的征聘。
他的知识极为渊博,既是思想家又是史学家,对数学、天文、地理等也很有研究,。
中国历史故事-爱国诗人黄遵宪简介 黄遵宪人物结局
中国历史故事-爱国诗人黄遵宪简介黄遵宪人物结局人物档案姓名：黄遵宪别名：黄公度别号：人境庐主人国家：中国民族：汉族所处朝代：清朝出生地：广东省梅州出生时间：1848年4月27日去世时间：1905年3月28日职业：外交家、政治家、教育家黄遵宪是中国近代著名的诗人、外交家、政治家和教育家，在外交与诗词方面的成就最高。
1848年，黄遵宪在广东嘉应州出生，为汉族客家人。
他们家业算是书香家庭，因此受到家庭的影响，黄遵小自幼就入私塾读书，受到老师的悉心教导，很快在学识上就有很大的长进。
1873年，二十六岁的黄遵宪考取了拔贡生。
第二年春天前往京城参加顺天府考试，当时他的父亲在户部任职，俸禄不多，父子两人在京城过着十分简朴的生活。
不过令人欣喜的是，在这段时间里，黄遵宪还是结实了不少的官场中的人物，对他日后入朝为官具有一定的影响。
1876年，随父亲一起前往山东烟台。
在这里，他见到了洋务派的李鸿章等人，受到了李鸿章的赏识，李鸿章称其为“霸才”。
因为李鸿章的关系，黄遵宪和洋务派有了联系。
同年黄遵宪第二次参加顺天府考试，中举人，以五品衔挑选知县用。
1877年，黄遵宪被任命为中国第一任驻日公。
当时黄遵宪的家人都反对他前往日本，希望他继续考取进士。
但是黄宗宪一意孤行，毅然放弃了科举仕途，开始从事外交行业。
在李鸿章的推荐下，黄遵宪被任命为驻日参赞官。
在日本出使的时候，黄遵宪积极倡导中日睦邻友好，但同时也对日本政府吞并琉球、侵略朝鲜的行径，他则加以抵制，据理力争。
1879年，日本吞并琉球。
包括黄遵宪在内的驻日大臣，以十万字的长文，向北洋大臣详细分析了日本吞并琉球之后的祸害，说：“琉球如亡，不出数年，闽海先受其祸。
”这些在后来都得到了证实。
在日本期间，黄遵宪接触到了西方的资产阶级民主自由学说，特别是在看到法国启蒙运动中卢梭和孟德斯鸠的著作之后，更是“心志为之一变，以为太平世必在民主”，知道中国若想站立就必须要学习西方进行变法图强。
东林党和魏忠贤 究竟谁在误国
东林党和魏忠贤究竟谁在误国本文导读：黎明破晓，群臣火速入宫。
当以东林党为首的大臣们赶到乾清宫外时，守门的太监却手持刀棍强行阻拦。
从中作梗的人，是深受朱常洛宠爱的李选侍。
明朝后宫中一共九个等级：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、才人、选侍、淑女。
选侍在宫斗剧里连龙套都算不上，但由于朱常洛即位后没有册封皇后，李选侍作为朱由校的养母，一同居住在乾清宫中，她有意在朱常洛死后挟持新君，干涉朝政。
大臣们在宫门面面相觑，不知所措。
唯有兵科都给事中杨涟忍无可忍，上前呵斥：“奴才!皇上召我等入宫，尔等却挡在门口，是何居心!”杨涟气场强大，骂得太监们一愣一愣的，只好放众臣入宫。
李选侍仍不愿妥协，将朱由校藏在乾清宫暖阁中。
这时，与东林党交好的司礼监秉笔太监王安跟李选侍说，皇储必须面见朝臣才能即位，您这样藏着也没用啊。
好像很有道理的样子。
李选侍就把朱由校交给王安，可看到他领着朱由校急匆匆地往外跑的样子，她就知道上当了，立刻命身边的太监去把太子追回来。
然而，为时已晚，众臣先迎朱由校至文华殿册立为太子，之后要求赖在乾清宫的李选侍移宫，以便新君即位。
为了打倒李选侍，众臣上疏，各显神通。
东林党人左光斗的批评尤为尖锐：“武氏之祸，再现于今，将来有不忍言者!”这是说李选侍要勾引朱由校，以达到当皇后的目的。
几番交锋之后，李选侍知道自己确实不是那帮文臣的对手，只好放弃抵抗，黯然离开乾清宫，徒步走到专供妃嫔养老的哕鸾宫。
九月初六，朱由校即位，是为明熹宗，次年改年号为天启。
2以东林党人为首的外廷，在以王安为首的司礼监协助下，成功辅佐天启帝即位，明朝又恢复到万历初年张居正辅政时“宫府一体”的局面。
一时“东林势盛，众正盈朝”，东林党人似乎就要实现他们的政治理想。
东林党肇始于万历年间，是以江南士大夫为主的官僚政治集团。
他们以清流自命，以天下兴亡为己任，大多出自社会中的“中等阶级”，处于豪强地主与下层民众之间。
东林党领袖顾宪成在东林书院撰写的一幅对联，反映其高尚的志节，一直流传至今：“风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心”然而，自明末至今，东林党毁誉参半，甚至有明亡于党争一说。
明史·黄尊素传(2)原文
明史·黄尊素传(2)原文天启四年(1624)三月初一，京师三次（或多次）发生地震，正好皇帝身体欠佳，人心惶恐担忧不可终日。
黄尊素极力陈述政策的十大过失，最后说：陛下厌恶鄙视言官，使人人心中怀有顾忌，掌权者对国家安危的关键昏昧不清，误国者对于失败的局面多方掩饰。
不在此时举荐贤才斥退不肖之人，反而像仇敌（或对待仇敌）一样厌恶刚毅正直的人，陛下难道就不为国家考虑吗？奏疏递入，魏忠贤大怒，图谋将他处以廷杖的刑罚。
韩爌大力营救，于是遭到被剥夺一年俸禄的处罚。
不久杨涟弹劾魏忠贤，被下旨责备，黄尊素很愤怒，接着上疏直言。
大意说：陛下自登基以来，公卿台谏一个接一个地被罢免回家，使得在位的人没有坚定的志向。
现在魏忠贤违法的情况，朝廷大臣已揭露无余。
陛下如果不早做决断，（那么）当他的情形暴露，势力陷入困境（后），（他）还会有什么顾虑呢？魏忠贤看到奏疏更加恨他。
八月，河南进贡玉玺。
魏忠贤想大操大办这件事（来迎合皇上），命令（让进贡的玉玺）从大明门进入京城，举行（盛大的）接受玉玺的礼仪，（并让）百官奏表祝贺。
黄尊素上奏说：本朝弘治年间，陕西进献玉玺，只是命令（陕西把玉玺）进献给朝廷，只给了五两黄金作赏钱。
这是祖宗的先例，应该依此办理。
这事就这样中止了。
黄尊素正直敢言，尤其有深识远虑。
杨涟将要（密谋）攻击魏忠贤，魏大中（把这个计划）告诉了黄尊素，黄尊素说：（要）清除皇帝身边的人，必需有内援（才可成功）。
杨公有这样的人吗？一旦攻击不能成功，我们这些人将会连命都没有了。
黄尊素委婉暗示杨涟离职避祸，杨涟没有听从他的建议，最终受到迫害。
汪文言刚下狱时，魏忠贤就想虚构种种罪名,对无辜者加以诬陷，被黄尊素从中化解，非常忌恨（他）。
魏忠贤的党羽也认为黄尊素智慧多谋，想杀死他。
使者来到苏州（后），苏州城外的百姓一同攻击准备逮捕黄尊素的人，负责逮捕黄尊素的人把逮捕证遗失了，不敢到苏州城来。
黄尊素听说这个情况，立即穿上囚服到官员那里，自己投身进了锦衣卫的监狱。
如何看待清初三先生在中国思想界引起的波澜
如何看待清初三先生在中国思想界引起的波澜清朝初年出现了许多具有唯物主义思想与民主色彩的先进知识分子，黄宗羲、顾炎武和王夫之三人是其中杰出的代表，人们常把他们合称为“清初三先生”。
他们三人都曾经参加过反清复明的爱国行动，失败后，拒绝同满清权贵合作，表现出崇高的民族气节。
黄宗羲黄宗羲（公元1610年—公元1695年），字太冲，号南雷，学者称他为梨洲先生，浙江余姚黄竹浦人。
他的父亲是明朝御史黄尊素。
黄尊素是有名的东林党人之一，因为他挺身而出弹劾祸国殃民的宦官魏忠贤，被魏忠贤陷害，关进了大牢，被活活折磨而死。
崇祯初年，黄宗羲到北京城，替父亲鸣冤叫屈，积极参加反对庵党的斗争。
后来在著名的“南都防乱揭”上签名时，他被推为“天启被难诸家”之首。
黄宗羲的忠君爱国思想十分强烈。
清兵入关后，黄宗羲又不顾个人安危，毅然投入抗清斗争，熊汝霖等人拥戴明朝的宗室鲁王作监国，与清政权对抗时，黄宗羲组织了家乡黄竹浦数百名青壮年积极响应，被称为“世忠营”。
在鲁王政权中，他先后任职方郎、御史、左副都御史等职，并曾奉鲁王之命，与冯京第一起出使日本。
鲁王政权覆灭后，他回家过起了隐居生活。
康熙元年，南明永历政权崩溃，复明化为泡影，黄宗羲转而走向以著述救世的道路。
康熙时地方官员推荐黄宗羲去应博学鸿儒试，他坚决拒绝。
清政府还想聘请他入《明史》馆任事，他又坚决推辞。
清政府只好下令把他所写的有关史事的书查抄送入北京，直至康熙三十四年去世，他也没做过清朝一天的官。
黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律、以及释、道无不研究。
他在哲学和政治思想方面，更是一位最先从“民主”的立场来抨击君主专制制度者，堪称中国思想启蒙第一人。
他的政治思想主要集中在《明夷待访录》一书中。
所谓“明夷”是《易经》中的一个卦名，意思是“明入地中”，象征着太阳落山的黄昏时刻在西方却光芒犹在，而且第二天太阳照常升起。
他用明夷的意思是暗指明朝虽已灭亡，但典章制度依然留存，也还有复兴的可能。
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中国历史故事-东林党后七君子黄尊素简介黄尊素是怎么死
的？
黄尊素是明朝末年官员，为东林党重要成员，与汪文言并为当时“东林党的两大智囊”，同时与高攀龙、周顺昌、周起元、周宗建、缪昌期、李应升合称为“东林七君子”。
另外值得一提的是，黄尊素还是明末清初著名学者黄宗羲的父亲。
黄尊素是余姚通德乡黄竹浦人氏，生于公元1584年，去世于公元1626年，最开始就黄则灿，后来改名黄尊素，字真长，号白安。
黄尊素为官清正廉洁，后来因为与阉党相斗，受到以魏忠贤为首的阉党的迫害。
黄尊素的父亲是读书人出身，后来以教书为业，黄尊素因此自幼接受父亲教育。
长大之后，最开始也和自己的父亲一样，成为一名教书匠。
然而在以教书糊口的同时，黄尊素却没放弃过科举之路。
万历四十四年，黄尊素进士及第，此后入仕途。
最开始的时候，黄尊素任职宁国推官等职，为官清正，尽职尽责。
天启初年，黄尊素坐到了御史的位置。
黄尊素为官刚正，且有深识远虑，謇谔敢言，因此成为当时权宦关注的重点对象。
他刚刚升职，就曾弹劾通政使丁启睿等。
后来又提出了任命巡抚应当京官和地方官并用，恢复在便殿召见大臣面议重要政事旧制的建议，都未被采纳。
此后又上疏力陈时政十失。
因为在奏疏中，有忤逆魏忠贤的言语，受到罚俸一年的处罚。
最开始的时候，魏忠贤等阉党，原本是想当庭杖责的，幸而朝中大臣相救，才改罚俸一年的处罚。
但就这样，也成为魏忠贤重点关照对象。
后来有一次，魏忠贤指使数百小宦官闯入内阁，当时不少阁臣都俯首不敢言，只有黄尊素厉声喝止，此事又得罪魏忠贤。
天启五年，黄尊素被阉党曹钦程弹劾，最终被革职，居住苏州城郊。
别以为这样，他就远离是非了。
有些时候，自己不惹事儿，也有祸患找上门。
魏忠贤为了搬到东林党人，下令逮捕东林党汪文言，企图以酷刑逼迫汪文言
诬陷东林党一干官员。
汪文言宁死不屈，最后惨遭杀害，事后许显纯借汪文言之名，写下供述书，诬陷东林党官员。
而在实行这个计谋的时候，魏忠贤知道黄尊素谋略出众，恐怕能识破自己的计划。
于是在这之前，就命李实弹劾黄尊素，最后将黄尊素逮捕。
当时奉命来逮捕黄尊素的人，因为丢失了驾帖，所以并不敢前来。
而在这之前，已经逮捕了不少的官员。
黄尊素自知自己难逃一死，也不在乎早晚，自己投入诏狱。
在狱中黄尊素受到严刑拷打，想要逼迫他承认“罪状”。
经过酷刑折磨之后，预先猜想狱卒一定会谋害自己，于是赋诗一章。
天启六年，和黄尊素想的一样，被狱卒杀害，死的时候年仅四十三岁。
崇祯初年，魏忠贤俯首，阉党被除，包括黄尊素在内的冤屈大臣得到平反。
黄尊素，追赠太仆卿，福王时上谥号忠端，崇祀忠义、乡贤二祠。