《泥霞池》:底层生命和民间伦理的深情触摸
《泥姑娘》
泥姑娘具备一双巧手,通过自己的 努力,制作出精美的陶器,以此养 活自己和家人,展现了她勤劳能干 的一面。
其他主要角色介绍
老爷爷
泥姑娘的祖父,慈祥善良,是泥 姑娘心中的精神支柱。他传授给 泥姑娘制陶技艺,也教导她如何
面对生活的种种困难。
小伙子
村里的青年,对泥姑娘心生爱意 。他的出现,让泥姑娘的生活多
宽容与理解
泥姑娘以宽容和理解面对曾经伤害过自己的人,体现了人性中的 宽容与善良。
真爱与牺牲
作品中展现了真爱与牺牲的力量,这种力量能够感化他人,最终 让邪恶回归善良,传递出人性的光辉。
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了一份期待和温暖。
恶霸
村里的恶霸,欺负村民,对泥姑 娘也有非分之想。他的存在,增
加了剧情的冲突和矛盾。
角色之间的关系分析
泥姑娘与老爷爷
祖孙情深,老爷爷是泥姑娘的精神导师和人生引路人,两人相依 为命,感情深厚。
泥姑娘与小伙子
爱情萌芽,小伙子对泥姑娘心生爱意,泥姑娘也对小伙子有好感, 但两人身份地位的差异,给他们的感情增加了诸多阻碍。
人物塑造
作品中主要人物的性格特 点、内心世界及与故事情 节的关联。
语言风格
作品中所运用的生动、贴 切的语言,展现出的地域 特色和民族风情。
作品的影响力
• 在文学史上的地位:《泥姑娘》在文学史上的重要地位及其与其他作品的联系与区别。 • 对后世的影响:作品对后世文学创作、艺术表现等方面的影响。 • 社会意义:作品所传达的社会意义、价值观念以及对当代社会的启示。 • 请注意,由于缺少具体的作品内容和背景信息,以上扩展结果仅提供了一般性的框架和示例。在实际制作PPT时,请根据《
《泥霞池》:底层生命的沦陷和救赎
呈现出 她对底层生命的同 情、 宽容、 理解和构建和谐人际关 霞池生意兴隆相关的煤老板、 片警、 电 业局收费 员、 自 来水公 系的诉求。 司副处长等发生关系。 陈东在这样的环境中耳濡目染, 逐渐迷
失了自己, 加上和女朋友小桃酥分手的刺激, 欲望促使他强奸
一
、
底层 生存 真相 的现 实性书 写
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第 3 5卷 第 l 2期
Vo 1 . 3 5 NO . 1 2
绥 化 学 院 学 报
J o u r n a l o f S u i h u a Un i v e r s i t y
2 0 1 5年 1 2月
De c .2 01 5
《 泥霞池》 : 底层 生命 的沦 陷和救赎
等, 他们为了 谋生, 聚 集在泥霞池。 每个人都有一段或隐或显 情无处停靠, 又目睹了发生在小暖身上的龌龊故事 , 他本能 的苦痛记忆和伤痛。 小暖父亲早逝 , 姐姐害风湿病 、 弟弟忙完 的 性欲望被唤醒, 想在小暖哪里寻求补偿和释放又未果, 就 农活还得到矿井里挖煤打工 , 她 自己在泥霞池靠洗衣 、 卖身 失去理性地强奸了同在屋里干活的还在哺乳期的女工, 被告 才换得千儿八百的 钱填补乡下家 用; 宋师傅是房屋装修行业 发后投进监狱, 从而堕落到 人生的 低谷。而小暖在婆婆的控 的门窗安装工 , 由于常年呼吸有毒空气得了慢性肝病 , 可为 制下, 把 自己的肉体连同灵魂一起出卖给了泥霞池。她天天
漓尽致地展 现了出 来。 其叙事 风格紧 密而从容、 忧伤而温 情, 媳妇, 以 前在 城里当 过 计时 工, 给人家打 扫卫生。 其间由 于一 基本延续了迟子建多年一贯形成的沉静婉丽的文风。 而小说 个搞摄影的主人给她拍了一张穿着比较暴露的洗衣照而被她
我在霞村的时候
《我在霞村的时候》是丁玲的一部倍受争议的作品, 尤其表现在对主人公贞贞的评价上。
贞贞这一形象体现了女性的伟大,更展示了女性的悲哀与尴尬处境。
《我在霞村的时候》是丁玲延安时期的一篇力作,也是她真挚情感的结晶与升华通过我去霞村休养这件事,引出霞村里一个叫贞贞的女孩,在遭受日寇的凌辱后,忍受着精神和身体双重摧残,利用自己慰安妇的特殊身份,帮助八路军取得日军情报的故事但是,贞贞回到村子里后,却不被人理解,遭到众人的歧视和误解。
2024届华东师大二附中高三语文上学期期中考试卷附答案解析
2024届华东师大二附中高三语文上学期期中考试卷2023-11(考试时间:150分钟卷面满分:150分)一、积累与运用(10分)1.按要求填空。
(1)__________,食野之苹。
(曹操《短歌行》)(2)__________,知至而后意诚。
(《礼记·大学之道》)(3)推此志也,__________。
(《史记·屈原列传》)(4)杜甫在《蜀相》中以“__________,__________”高度概括了诸葛亮一生的功业与奉献。
2.按要求选择。
(1)对《红楼梦》中人物出场解说不正确的是()A.林黛玉——由远及近,先借贾雨村介绍其言语举止非同凡人,登岸后以黛玉之眼写贾府的环境,也借对贾府环境的观察表现黛玉性格。
B.王熙凤——未见其人先闻其声,先写屋外一阵放诞的笑声,再让人物亮相,还要由贾母调侃一番,显示其地位与众不同。
C.贾宝玉——欲扬先抑,先借贾母和王夫人的口言其顽劣,叮嘱黛玉适当保持距离,再让宝玉以光彩照人的形象出场。
D.薛宝钗——随着哥哥与母亲顺带出场,借下人的口表现其深得人心,再通过与周瑞家的对话引出冷香丸的话题。
(2)下面这篇校园广播站的广播稿需要修改的地方共有()同学们:大家中午好!欢迎大家再次聆听校园广播电台的午间音乐会。
在下是今天的主持人晨晨,我们今天的主题是“古风流行音乐”。
如果说世界上有时光机器,那么“音乐”作为一种载体首当其冲。
每个年代都有风靡一时的全新流行,但有时也会有《声声慢》这样的古风音乐,把传统美学带进新的潮流。
下面就诚邀大家欣赏。
A.一处。
B.两处。
C.三处。
D.四处。
二、阅读(70分)(一)阅读下文,完成下面小题。
①尽管宗白华自觉通过哲学尤其是叔本华的思想对“世界真相”有了明确的看法,但他觉得哲学并不能表现这世界的“真相”,而欲表现这“真相”只能诉诸文学艺术,故他预感自己虽起于爱智之学可最后却会终于爱美之术。
他认为将来最真确的哲学就是一首“宇宙诗”,而自己将来的事业也就是尽力加入做这首诗的一部分。
我在霞村的时候
我在霞村的时候第一篇:我在霞村的时候我在霞村的时候赏析这部作品讲述了发生在抗日根据地霞村里的一个名叫贞贞的女孩的故事,丁玲着意刻画了在抗战时期里一位心灵负着严重创伤的农村年轻姑娘的形象。
由于在鬼子扫荡的时候贞贞不幸被日军掠去沦为“慰安妇”,在那一年中她逃回来两次,之后第三次逃回来时受党指派借助其特殊的身份为抗战工作获取情报。
但她完成任务回来后,因自己得了性病,不仅没有受到人们的尊重,反而无法恢复在村子里的生活。
对贞贞的态度是极度轻视、不屑、指责和自我优越感,这使贞贞在身体的伤痕累累之下更添了一层心灵屈辱。
在男人眼里,贞节事大,女人事小。
我们很清楚,失身于敌人的贞贞是不幸的,但回家后受封建传统“名声”、“贞操”、“清白”等观念毒害的父老乡亲对她的冷嘲热讽与轻蔑歧视,恐怕是她更大的痛苦和不幸。
这让我想起了莫泊桑的羊脂球,其中的女主人公的遭遇多少与贞贞是有些相似的。
在遭遇了这些变故之后,贞贞并没有往祥林嫂的方向发展,最后贞贞拒绝父母安排的婚姻,不要别人同情,远离村庄,走上新生的道路。
在这部短篇小说中,贞贞的形象深深的刻画在我们的心里,贞贞再去看“我”的时候,在没有看见她的人的时候,就先听见“嘻~~”的一声,作者在描写贞贞的眼睛时说道“虽是很浓厚的阴影之下的眼睛,那眼珠却被灯光和火光照得很明亮,就像两扇在夏天的野外屋宇里的洞开的窗子,是那么坦白,没有尘垢。
”由此我们可以看出贞贞的性格开朗,并没有这些不幸的遭遇而变得阴郁。
她并没有像古代的“烈女”那样死去,强烈的求生本能和生命意识鼓舞着她再次进行抗争,与命运搏斗。
在说到读书这个问题的时候,贞贞并没有因为曾受过日本鬼子的迫害而义愤填膺反而很羡慕日本女人她们都是有学问、读过书的人。
在自我描述的时候贞贞说“人大约总是这样,那怕到了更坏的地方,还不是只得这样,硬着头皮挺着腰肢过下去,难道死了不成?现在呢,我再也不那么想了,我说人还是得找活路,除非万不得已。
”贞贞是积极向上的没有轻生的念头,在那么苦的岁月里苦苦挣扎,没有迷失自己。
河北省部分重点高中2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题(含答案)
2023-2024学年度上学期高三年级期中考试语文本试卷共8页,总分150分,考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1-5题。
近代以前,长期的农业社会,产生、继承、发展了许多节日。
现在只要打开《岁时广记》一类的古代文献看看,你就会感到惊异了。
为什么会有那么多的节日?是古人闲着无事干,或者他们物力、精力过剩,所以要来弄弄这种“四时八节”吗?不是的。
尽管过去有些节日,现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的,但其在被创造乃至被继承的当时,有它的主客观原因和相应条件。
在过去节日及其活动中,有些是有一定现实意义和作用的(如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等),有些却只是为满足生活、心理的要求(如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等)。
后者往往带着幻想和迷信的色彩。
这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限,认识事物的知识水平又比较低下。
因此,为了满足需要,不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。
这就必然要使这种文化带有消极的因素。
它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。
但是,人民文化具有一种自然调节、改进的能力。
随着社会的发展,人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。
他们对于传统文化(包括节日活动在内)中的不合理的、过时的部分,往往不自觉地或半自觉地加以改动,使之合理化(或比较合理化),使之具有较高的社会意义。
例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动,逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。
又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船,后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事,使它具有历史的和伦理的意义。
这种事实,不仅说明了民间文化的进步性,也增强了文化进化理论的可靠性。
民间节日,作为一种文化事象,有一个颇值得注意的特点,就是它的复合性。
例如端午节,它既有划龙舟吃粽子等活动,又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚,以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。
论迟子建新时期底层写作中的城市底层女性形象
建筑: 1 二 地 打工 , 妻子林 秀珊因为有一 口难看 的黄牙 , 许 多
雇 主都对她蹙 眉头 ,最终在大 庆的让湖路 区找 到一份 工
家里打电话。但她也有 自己的温情和快乐 , 因为她心 中有 对丈夫 、 对家庭 的深爱 , 有对未来的憧憬 , 错过 了中秋夜 的
【 基金项 目】 本文为绥化市社会科学研究项 目。编号 : S H S K 2 0 1 3 0 5 7 。 【 作者简介 】 王忠信( 1 9 6 2 一 ) , 男, 黑龙江海伦市人 , 副教授 , 大学本科学历 , 研究方 向: 中国现 当代文学教学与研究 。
2 0 1 4年 1月 r n a l
J a n . 2 0 1 4
S e r i a l No . 1 98 No . 1
总第 l 9 8 期
第 1 期
论迟 子建新时 期底层写作 中的 城 市底 层女性形象
⑧ 王 忠信
迟子建是新时期 以来最有影响的黑龙江本土作家 。在
作, 在毛纺厂的食 堂做饭 。大庆市离哈尔滨并不远 , 即便乘 慢车 , 也就三小时左右 的路程 。
中秋节这一 天 , 两 个人 为了能见 上一面 , 在 一起过个
迟 子建的文学 世界 中 , 表 现东北边地 民族风情 , 歌 颂顽 强
的原始生命力 , 展现历史 的沧 桑和 人性的温 暖 , 是其最 基
生 的城市艰 难挣扎 , 为 了省 钱 , 她甚至 不能随时 给丈夫和
子建的中篇小说《 踏着月光的行板》 ( 载《 收获> ) 2 0 0 3 年第 6
期) 写的是一个 充满辛 酸 、 痛苦 的故事 。小说 中的主人 公
“ 王锐” 和“ 林 秀珊 ” 是一对农 民工夫妻 , 丈夫王锐在 哈尔滨
《泥霞池》:底层生命和民间伦理的深情触摸
《泥霞池》:底层生命和民间伦理的深情触摸作者:张学敏来源:《现代语文(学术综合)》2015年第10期摘 ;要:迟子建新世纪中篇《泥霞池》关注社会转型语境中底层人物的现实性生存处境,触摸底层生存真相,追问底层生命存在的意义,展示出卑微生命在现实泥淖中的沉沦和精神高地的救赎。
文本在表现作者对“人”的当下性关怀的同时,有意凸显民间伦理的重情厚义等质素,试图表现出一种精神建构,但这种建构充其量只是其对良知尚存的人类的美好希冀。
关键词:迟子建 ;《泥霞池》 ;底层生命 ;民间伦理在新世纪的文坛,对底层生命的持续关注形成了文学表达的一个热点。
迟子建2010年发表的中篇《泥霞池》,在看似琐碎平凡的日常生活细节中,把底层生命的不同形态和现实窘境淋漓尽致地展现了出来,写出了对人的当下关怀。
其叙事风格紧密而从容,忧伤而温情,朴素而浪漫,基本延续了迟子建多年一贯形成的沉静婉丽的文风。
而小说中的泥霞池是寒市靠近火车站的一个兼做旅店的私人浴池,作为一个象征性符号,这既是一个现实空间,又是一个精神空间。
在这个空间里蕴涵着作者的底层现实观、人生观、伦理观和审美观,呈现出她对底层生命的同情、宽容、理解和构建和谐人伦关系的诉求。
一、底层生存真相的现实性书写从故事讲述层面上来看,《泥霞池》用一种同情、惋惜而又忧伤的笔调讲述了一个属于底层生存的现实性的故事。
十九岁的小伙子陈东在一家门窗厂打工,跟随宋师傅到寒市当安装工,住进了沈香琴开设的私人浴池兼小旅店泥霞池,因而和住在这里的耿师傅、刀条脸、光头等这些底层生命有了交集。
泥霞池由于给顾客提供免费洗衣服务而生意格外好。
小暖是老板娘沈香琴的儿媳妇,以前在城里当过计时工,给人家打扫卫生。
其间由于一个搞摄影的主人给她拍了一张穿着比较暴露的洗衣照,而被她的丈夫大贵嫉恨,大贵在一气之下用博物馆里的青铜短剑杀了摄影师而被判处死刑。
沈香琴为了报复小暖,逼迫她在自家开设的浴池永远当免费的洗衣工,还经常让小暖与当地的煤老板、自来水公司副处长、片警、电业局收费员等权势人物发生性关系,从而获得自己所需。
迟子建《泥霞池》读书笔记
迟子建《泥霞池》读书笔记在《泥霞池》这部小说中,迟子建以其深沉的笔触,再次将我带入了一个充满生活气息和情感纠葛的世界。
小说以独特的视角和人物形象,展现了人性的复杂与多样,以及命运的无常和人生的苦难。
小说的背景是一个偏远的小村庄,这里有一口神秘的泥霞池。
这口池子似乎有着神奇的力量,吸引着无数人前来探寻。
主人公是一个名叫魏子清的青年,他因为家庭贫困,被村里的富家女招赘为婿。
然而,他与富家女之间并没有感情基础,两人生活并不和谐。
魏子清常常独自来到泥霞池边,思考自己的人生和未来。
他觉得自己的人生充满了无奈和苦难,他想要改变自己的命运,却不知道该怎么办。
这时,他遇到了一个神秘的女子,她自称是泥霞池的守护者,可以帮他实现愿望。
这个女子告诉魏子清,如果他想改变自己的命运,就必须放弃自己的身体和灵魂,变成一个没有情感的行尸走肉。
魏子清在经过一番内心挣扎后,最终决定接受这个条件。
他跳入泥霞池中,失去了自己的身体和灵魂。
然而,当魏子清醒来时,他发现自己并没有变成一个没有情感的行尸走肉,而是变成了一只鸟。
他飞到了一个神秘的世界,那里有着无数的鸟类和其他生物。
他开始了一段新的生活,与其他鸟类交流和相处。
在这个神秘的世界里,魏子清遇到了一个美丽的女孩,她也是从人类世界而来。
两人之间产生了一种特殊的情感,但是他们知道他们无法回到人类世界。
于是,他们决定在这个神秘的世界里度过余生,互相陪伴和关爱。
这个故事情节虽然简单,但是其中蕴含着深刻的哲理和思考。
通过魏子清的经历和心路历程,我们可以看到人生的苦难和无奈,以及命运的不可抗拒和无法预测。
同时,我们也可以看到人生的美好和希望,以及我们对于情感和生活的执着和追求。
除了故事情节之外,《泥霞池》还通过细腻的人物描写和环境描绘,将读者带入了一个充满生活气息的世界。
迟子建以其独特的叙事风格和情感描绘,让我们感受到了人物的内心世界和情感纠葛。
同时,《泥霞池》也通过对小村庄和泥霞池的描绘,让我们感受到了自然的美好和神秘。
《泥霞池》:底层生命的沦陷和救赎
收稿日期:2015-06-08作者简介:张学敏(1971—),女,甘肃天水人,天水师范学院文学与文化传播学院副教授,研究方向:中国现当代文学。
基金项目:国家社科基金项目“中国现当代女性文学与妇女解放思潮互动关系研究”(12BZW101);甘肃省社科规划项目“女性文学视域———二十世纪中国女性解放的路径与困境”;甘肃省高等学校科研项目“多元格局中的新世纪女性文学研究”。
张学敏《泥霞池》:底层生命的沦陷和救赎摘要:《泥霞池》关注社会转型期底层人物的现实性生存处境,探寻底层生命的存在意义,书写出卑微生命在现实泥淖中的沦陷和精神高地的救赎,文本中充溢着迟子建对良知尚存的人类的悲悯和期待。
当然其间也表达出人物与现实无法完全和解的无奈,女性救赎的乏力,从而折射出作者伦理观的犹疑和矛盾。
关键词:迟子建;《泥霞池》;底层生命;沦陷和救赎中图分类号:I206.7文献标识码:A 文章编号:2095-0438(2015)12-0042-03(天水师范学院文学与文化传播学院甘肃天水741001)迟子建新世纪的小说写作非常关注“底层”,她2010年发表的中篇《泥霞池》,由底层主人公看似琐碎平凡的日常生活细节组合而成,其间把底层生命的不同形态和现实窘境淋漓尽致地展现了出来。
其叙事风格紧密而从容、忧伤而温情,基本延续了迟子建多年一贯形成的沉静婉丽的文风。
而小说中的泥霞池是寒市靠近火车站的一个兼做旅店的私人浴池,这既是一个现实空间,又是一个精神空间。
在这个空间里蕴涵着迟子建个人性的底层现实观、人生观、伦理观和审美观,呈现出她对底层生命的同情、宽容、理解和构建和谐人际关系的诉求。
一、底层生存真相的现实性书写《泥霞池》用一种哀叹的、同情的笔调讲述了一个属于底层生存的现实性的故事。
19岁的小伙子陈东在一家门窗厂打工,跟随宋师傅到寒市当安装工,住进了沈香琴开设的私人浴池兼小旅店泥霞池,因而和住在这里的耿师傅、刀条脸、光头等这些底层生命有了交集。
初中语文文摘(历史)阿紫暗黑泥沼里的恶之花
阿紫:暗黑泥沼里的恶之花在天才的灵感之下,神奇的运笔如同上天的赐予,总会不自禁地写下一段段谵妄之书。
在辽宋大理兵戈相鏖的江湖上,在八荒六合情天孽海的铺排中,小说家以大笔力,于这层峦叠嶂之中悬一帆苦海孤航,他运起左右互搏之术、星移斗转之功,将阿朱反手而写,写下了奇特复杂的小阿紫和她惊世骇俗的爱情。
……她满脸都是幸灾乐祸的喜悦之情,熊熊火光照射在她脸上,映得脸蛋有如苹果般鲜红可爱,哪想得到这天真无邪的脸蛋之下,隐藏着无穷无尽的恶意。
花开两朵,各引一枝,同根并蒂的血脉背向而驰,向着相反的方向张开了两朵奇异的花苞。
如果说这部书令人心旷神怡的叙述当中,阿朱是悉心灌溉出的一株含情脉脉的忘忧草,那么有情皆孽的主题贯穿至此,伴随着命运的推动和欲望的滋生,则终于催生出了阿紫这朵娇艳的恶之花。
本是同根生的阿紫几乎是阿朱反转过来的镜像:一样的容颜秀丽善解人意,一样的活泼机巧冰雪聪明,却只因人之初的混沌之际,善与恶分出的岔路引出长长的歧途,结出了形似神非的一对果实。
阿朱无私,一心只替萧峰打算,阿紫却惊人地具有一种冷酷无比的自私和狠毒:马夫人颤声道:“那小贱人,挑断了我的手筋脚筋,割得我浑身是伤,又……又在伤口中倒了蜜糖水……蜜糖水,说要引得蚂蚁来咬我全身,让我疼痛麻痒几天几夜,受尽苦楚,说叫我求生不得,求……求死不能。
”比残忍本身更让人惊心动魄的是:阿紫之邪异在于她并不疯狂,她的恶是一种人之初的本恶,像一种天然的毒素深入肺腑,一花一叶都沾满了剧毒。
在星宿海植根培土的这株异胎,以人类最原始的欲望为广袤之壤,以贪嗔痴的念力为汲取之汁,秉邪气而生。
是以她未经青涩就已经成形,不谙世事就已经早熟。
她其实从未真正感受过不幸或失意,也并不懂得仇恨,却对人世抱有一种满含敌意的玩弄。
她奇异地成为许多反义词的揉合体:她狠毒,自私,贪婪,她也天真、美丽、执著。
对于这一切,她小小的身体里有着最强烈的欲望,生活在虚伪的谎言和权柄当中,擅长毒药与谀词,以蜜糖杀人。
诗意的无垢美学——幽微极致 期待一转
找我 ,也才确立了优剧场 ‘ 合一”的基点 。 道艺
这样的话语 自 然可 以跟许多舞团说 ,但对 ‘ ”讲 , 无垢
因为认 识林 丽珍 的人 ,都 可以预见 她的极致与幽微 ,但也 因为极致 与幽微 ,乃 不好返转 ,而这返转 ,却正是 每次艺
术跃进 、艺臻于道前所必要 的回归 。
追求 ,在舞 中体 现 生命 之道 ,所 以 《 》从信 仰切 入 , 醮 《 花神祭 》直接 由 自然体 现 ,没有 了道的追求 ,艺术 的沉
事物 归零 ,外表像历 史的延续 ,实质却 有精 神的回归与境 界 的超 越。而到底 如何?还没看 到作品前 当然说 不准 ,且 完整与归零 也非全然 互斥 的两极 ,只是 ,在相 信林丽珍掌 握极致 、幽微的功力 后 ,如何一转 ,恐怕才是 有心人对她 最 该有 的期待 。 不 只是 《 》 醮 ,幽微 、极 致 更 是 台湾 这些 年 表演 艺 术 追 求 的 目标 ,古 典 的 幽 微 、 极 致 m现 在 昆剧 ,出现 在 南
要体 现幽微的极致 、极 致的幽微 ,非得下足硬功夫 不 可 ,舞者如此 ,编舞家更如此 ,林丽珍 的创作 是最直接 的
‘ l 十年磨-N ” ,就只 《 》与 《 醮 花神祭 》两个作 品 , 让 却
它艳惊四方 ,在舞蹈界巍然而立。 这 ‘ I 十年磨一 剑”缘 自哪里?艺术的背后应该是道 的
悼 念 ;以及歌 咏宇 宙大化 的 自然史诗 《 花神祭 》 ,通过 春夏秋冬 四
沉缓净空 !深邃静谧 !相距十载 ,凝眉敛 神再度端 坐于剧场中
时的循环递嬗 ,缠绵梦 魅地 在天地有情 的诗意中安顿本我 。这既 传
统又前卫 ,既开阔 又细腻 的无垢美学 ,为台湾 表演艺术界 的 ‘ 式 仪
《泥霞池》:底层生命和民间伦理的深情触摸
《泥霞池》:底层生命和民间伦理的深情触摸
张学敏
【期刊名称】《现代语文(学术综合)》
【年(卷),期】2015(000)010
【摘要】迟子建新世纪中篇《泥霞池》关注社会转型语境中底层人物的现实性生存处境,触摸底层生存真相,追问底层生命存在的意义,展示出卑微生命在现实泥淖中的沉沦和精神高地的救赎.文本在表现作者对"人"的当下性关怀的同时,有意凸显民间伦理的重情厚义等质素,试图表现出一种精神建构,但这种建构充其量只是其对良知尚存的人类的美好希冀.
【总页数】2页(P65-66)
【作者】张学敏
【作者单位】天水师范学院文学与文化传播学院 741001
【正文语种】中文
【相关文献】
1.传统故事与现代技巧——以迟子建的《泥霞池》为例 [J], 龙厚雄
2.政治的底层与生命的底层——谈抗战文学对"底层写作"的启示 [J], 周维东;柯晓兰
3.《泥霞池》:底层生命的沦陷和救赎 [J], 张学敏
4.家族伦理与民间精神根性的哲学审视——励志长诗《圣水吟》的生命伦理价值[J], 冯肖华
5.霞漫山峦——浅谈紫砂作品“流霞壶”中的绞泥装饰 [J], 冯建平
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《泥霞池》:底层生命的沦陷和救赎
《泥霞池》:底层生命的沦陷和救赎张学敏【摘要】《泥霞池》关注社会转型期底层人物的现实性生存处境,探寻底层生命的存在意义,书写出卑微生命在现实泥淖中的沦陷和精神高地的救赎,文本中充溢着迟子建对良知尚存的人类的悲悯和期待.当然其间也表达出人物与现实无法完全和解的无奈,女性救赎的乏力,从而折射出作者伦理观的犹疑和矛盾.【期刊名称】《绥化学院学报》【年(卷),期】2015(035)012【总页数】3页(P42-44)【关键词】迟子建;《泥霞池》;底层生命;沦陷和救赎【作者】张学敏【作者单位】天水师范学院文学与文化传播学院甘肃天水741001【正文语种】中文【中图分类】I206.7迟子建新世纪的小说写作非常关注“底层”,她2010年发表的中篇《泥霞池》,由底层主人公看似琐碎平凡的日常生活细节组合而成,其间把底层生命的不同形态和现实窘境淋漓尽致地展现了出来。
其叙事风格紧密而从容、忧伤而温情,基本延续了迟子建多年一贯形成的沉静婉丽的文风。
而小说中的泥霞池是寒市靠近火车站的一个兼做旅店的私人浴池,这既是一个现实空间,又是一个精神空间。
在这个空间里蕴涵着迟子建个人性的底层现实观、人生观、伦理观和审美观,呈现出她对底层生命的同情、宽容、理解和构建和谐人际关系的诉求。
《泥霞池》用一种哀叹的、同情的笔调讲述了一个属于底层生存的现实性的故事。
19岁的小伙子陈东在一家门窗厂打工,跟随宋师傅到寒市当安装工,住进了沈香琴开设的私人浴池兼小旅店泥霞池,因而和住在这里的耿师傅、刀条脸、光头等这些底层生命有了交集。
泥霞池由于有免费的洗衣妇小暖为住客洗衣服而生意格外好。
小暖是老板娘沈香琴的儿媳妇,以前在城里当过计时工,给人家打扫卫生。
其间由于一个搞摄影的主人给她拍了一张穿着比较暴露的洗衣照而被她的丈夫大贵嫉恨,他一气之下用博物馆里的青铜短剑杀了摄影师而被判处死罪。
小暖的婆婆沈香琴于是迁怒于她,从此让她永远在自家开设的浴池里洗衣,还逼迫她经常和当地与泥霞池生意兴隆相关的煤老板、片警、电业局收费员、自来水公司副处长等发生关系。
论《青泥莲花记》的消除欲望和重塑激情
Eliminating Desire and Rebuilding Passion in "A
Story of Lotus in Mud"
作者: 俞士玲
作者机构: 南京大学文学院,江苏南京210093
出版物刊名: 池州学院学报
页码: 1-7页
年卷期: 2012年 第4期
主题词: 梅鼎祚 《青泥莲花记》 欲望 激情 道德
摘要:�青泥莲花记》强调个体存在的多元性和流动性,是为了说明“娼妓”身份的可改变性,最终否定个体作为“娼妓”的存在。
《青泥莲花记》忧患欲望和激情力量的强大,故以禅玄消解欲望,对激情进行道德性转换。
士人将娼妓从良、从死的激情行为纳入慕才、守信、节义的框架中加以解释,使激情成为品德。
有些娼妓从良后以婢仆自处,竭力避免与丈夫可能有的亲昵,苦心经营合道德的生活,而没能将激情纳入妇道者,则成为挞辱的对象。
现代间谍战利用性获取情报,古代性欲本身就是最重要的情报,没能有效克制情欲被看作德行有亏,故一旦欲望进入忠孝节义叙事则品德就变成有争议的。
男女在两性关系中都投入激情,但社会对男女激情投入程度和激情爆发强度的接受度不同。
《泥霞池》:底层生命的沦陷和救赎
《泥霞池》:底层生命的沦陷和救赎
张学敏
【期刊名称】《绥化学院学报》
【年(卷),期】2015(035)012
【摘要】《泥霞池》关注社会转型期底层人物的现实性生存处境,探寻底层生命的存在意义,书写出卑微生命在现实泥淖中的沦陷和精神高地的救赎,文本中充溢着迟子建对良知尚存的人类的悲悯和期待.当然其间也表达出人物与现实无法完全和解的无奈,女性救赎的乏力,从而折射出作者伦理观的犹疑和矛盾.
【总页数】3页(P42-44)
【作者】张学敏
【作者单位】天水师范学院文学与文化传播学院甘肃天水741001
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
【相关文献】
1.传统故事与现代技巧——以迟子建的《泥霞池》为例 [J], 龙厚雄
2.政治的底层与生命的底层——谈抗战文学对"底层写作"的启示 [J], 周维东;柯晓兰
3.《泥霞池》:底层生命和民间伦理的深情触摸 [J], 张学敏
4.全密封底层出料圈池一体型沼气池 [J], 彭燕明; 杜才清
5.霞漫山峦——浅谈紫砂作品“流霞壶”中的绞泥装饰 [J], 冯建平
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高二语文散文类文本阅读专项训练单元 易错题难题检测试卷
高二语文散文类文本阅读专项训练单元易错题难题检测试卷一、散文类文本阅读1.阅读下文,完成下列小题。
阴翳礼赞(节选)(日)谷崎润一郎①京都有一家著名餐馆,叫“草鞋屋”。
这家餐馆的客厅历来不用电灯,以点燃古老的烛台而广为人知。
日本的漆器之美,只有在这朦胧的微光里才能发挥到极致。
烛火摇曳,灯影里的饭盘、饭碗,一眼瞅去,蓦然发现这些涂漆的餐具变得幽深、厚重起来,具有先前无可比拟的魅力。
可以说,没有“黯淡”作为条件,就无法体味漆器之美。
自古以来,漆器的肌理唯有黑、褐、红,这三种颜色是一重重“黑暗”堆积出来的,可以看做是在包裹四围的黑暗中的必然产物。
漆器上泥金的豪华绚烂的画面大半潜隐于黯淡之中,催发着一种无可名状的闲情余绪。
而且,那闪光的肌理,于暗中看上去,映着摇曳的灯火,使得静寂的房间里,仿佛有阵阵清风拂面而来,不知不觉将人引入冥想之中。
假如阴翳的室内没有一件漆器,那烛光火影酿造出来的奇妙的梦幻世界,还有那闪动的光明所荡起的夜的脉搏,真不知要减损几多魅力啊!这正如榻榻米上有几条小河在流淌,水聚满了池子,随处捕捉着灯影,逐渐变得纤细、幽微、闪闪跳跃,在夜的肌肤上织造着泥金画般的绫罗。
我每次端起汤碗来,就感到掌心里承载着汤汁的重量,我最爱那新鲜而温暖的情味。
那感觉宛若手里捧着一个刚落地的婴儿胖乎乎的肉体。
汤碗至今依然使用漆器,这是很有道理的。
②我把汤碗置于面前,汤碗发出咝咝声,沁入耳里。
我倾听着这遥远的虫鸣般的声音,暗想着我即将享用的食物的味道,每当这时,我便感到堕入了三昧之境。
这是黑暗中闪烁的烛光与漆器,合奏出来的无言的音乐所起的作用。
漱石先生曾经在《草枕》一书中赞美羊羹的颜色,这么说来,那种颜色不也是冥想之色吗?冰清玉洁的表层,深深汲取着阳光,梦一般明净,含在嘴里,那感觉,那深沉而复杂的色相,绝非西式点心所能见到。
奶酪等与之相比,何其浅薄、单调!这羊羹盛在漆器果盘里,其表面的色泽看起来明显地黯淡而深沉,同样唤起人的冥想。
《流俗地》阅读感想
《流俗地》阅读感想《流俗地》是马来西亚作家黎紫书的长篇小说,以盲女银霞为主线,通过时间的序列,讲述了少年、青年、中年时期的银霞,细辉,拉祖三个家庭的故事。
这部小说通过一个个小故事,将何门方氏的自私、细辉的软弱、大辉的不负责任、惠兰的眼高手低、婵娟的刻薄冷漠、莲珠的爽朗坚强、马票嫂的无私大方、拉祖的阳光与温柔都立体地刻画了出来。
阅读这部小说,就好像在时间的长河中漫步,感受着不同年龄段的人物的喜怒哀乐。
银霞是一个盲人,她的成长历程充满了艰辛和挫折。
然而,她并没有因此而放弃对生活的追求,而是用自己的智慧和勇气,在流俗的社会中寻找着属于自己的位置。
她的坚强和善良,让人感到敬佩。
随着细辉、拉祖等人结婚,时间的力量在人们心中的作用也逐渐显现出来。
那些曾经的美好回忆,在时间的冲刷下,变得越来越模糊。
银霞对拉祖和细辉的感情也是如此,她曾经幻想过与他们在一起,但最终都未能实现。
这种幻想的落空,让她深刻地意识到自己的不足和现实的残酷。
在残疾面前,她的聪明、善良、漂亮和善解人意都显得微不足道。
那份自卑感,即使她再刻意地表现得无所谓,也依然存在。
生活处处都在提醒着她,这是一个无法改变的事实。
小说中的爱情描写也很细腻,银霞对拉祖和细辉的感情,让人感受到了爱情的无奈和悲哀。
拉祖和细辉是否真的不知道银霞的心思呢?或许他们知道,但他们却选择了逃避。
他们害怕面对银霞的感情,害怕承担责任。
长大后的疏离和渐行渐远,一部分是因为世界的法则,另一部分则是因为他们的刻意为之。
这些问题留给读者去思考,每个人可能会有不同的答案。
“少年不识愁滋味,爱上层楼。
爱上层楼,为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味,欲说还休。
欲说还休,却道天凉好个秋。
”这首词,很好地诠释了银霞的心境。
她曾经年轻过,充满了幻想和憧憬,但随着时间的流逝,她终于明白了生活的真谛。
她的没落和无奈,只有她自己最清楚。
《流俗地》是一部很有深度的小说,它通过描写小人物的命运,展现了社会的现实和人性的复杂。
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底 层 生 存真 相 的现 实 性 书 写
事 。 十 九 岁 的 小 伙 子 陈 东 在 一 家 门 窗 厂 打 工 , 跟 随 宋 师 傅 等 等 ,这 些 都 从 侧 面 展 示 出 底 层 生 命 生 活 的 苦 难 和 生 存 的 到 寒 市 当 安 装 工 ,住 进 了 沈 香 琴 开 设 的 私 人 浴 池 兼 小旅 店 艰 辛 , 生活 世 界 的狭 窄和 污 浊 。 泥 霞 池 , 因而 和 住 在 这 里 的 耿 师 傅 、 刀 条 脸 、 光 头 等 这 些 二 、 通 过命 名 追 问底 层 生 命存 在 的 意 义
漫 ,基本延续 了迟子建 多年一贯形 成的沉静婉 丽的文风 。 用 ; 宋 师 傅 是 房 屋 装 修 行 业 的 门 窗 安 装 工 , 因 常 年 呼 吸 有 而小 说中 的泥 霞池是寒市 靠近火车 站的一个 兼做旅店 的私 毒 空 气 得 了 慢 性 肝 病 , 可 为 了 给 儿 子 挣 上 大 学 的学 费 , 仍 人 浴 池 , 作 为 一 个 象 征 性 符 号 ,这 既 是 一 个 现 实 空 间 , 又 然 坚 持 干 活 ; 耿 师 傅 当 打 字 员 的 漂 亮 妻 子 与 当 地 的两 个 实 是 一 个 精 神 空 间 。 在 这 个 空 间 里 蕴 涵 着 作 者 的 底 层 现 实 权 人 物 胡搞 , 耿 师 傅 千 难 万 难 地 才 离 了婚 , 为 养 活 儿 子 和
底层 生命有 了交集 。泥 霞池 由于给 顾客提供 免费洗衣服 务
萨特说 过 ,言 辞能引起很 大的破坏 。在后现代 社会 , 而 生 意 格 外 好 。 小 暖 是 老 板 娘 沈 香 琴 的 儿 媳 妇 , 以前 在 城 命 名 本 身 就 是 一 种 重 要 的策 略 。情 况 的 确 如 此 , 小 说 中泥 里 当 过 计 时 工 , 给 人 家 打 扫 卫 生 。 其 间 由于 一 个 搞 摄 影 的 霞 池 的命 名 别 有 意 味 。主 人 公 小 暖 认 为 : “ 地 上 最 脏 的 是 主人 给她拍 了一张穿着 比较暴露 的洗衣照 ,而被她 的丈夫 泥 ” “ 天 上 也 有 脏 东 西 , 那 就 是 早 霞 和 晚 霞 。 ” …那 么 作
被 电流 击 中 死 亡 ; 还 有 那 个 上 访 的老 人 , 由于 他 们 村 的村 从 故事讲述层 面上来 看, 《 泥 霞 池 》 用 一 种 同情 、 惋 委 会 建 办 公 楼 而 强 征 了他 家 的 沙 果 园 , 他 不 得 已 在 泥 霞 池 惜 而 又 忧 伤 的 笔 调 讲 述 了 一 个 属 于 底 层 生 存 的 现 实 性 的 故 安营扎寨 ,不 断上 访 ,发誓 要告倒村委 会的那帮 败家子 ,
大 贵 嫉 恨 ,大 贵 在 一 气 之 下 用 博 物 馆 里 的青 铜 短 剑 杀 了 摄 者 以 “ 泥 霞 池 ”命 名 的 第 一 层 涵 义 即是 : 这 一 空 间藏 污 纳 影师 而被判 处死刑 。沈 香琴为 了报 复小暖 ,逼迫她在 自家 垢 ,包 藏 着 人 间最 为 恶 浊 肮 脏 的 人 和 事 , 无 论 多 么 洁 净 的 开 设 的浴 池 永 远 当免 费 的 洗 衣 工 , 还 经 常 让 小 暖 与 当 地 的 生 命 , 住 在 这 里 耳 濡 1 7 1 染 都 会 堕 落 。 因 为 这 里 有 势 利 恶 毒 煤 老 板 、 自来 水 公 司 副 处 长 、 片 警 、 电业 局 收 费 员 等 权 势 的 老 板 娘 沈 香 琴 , 有 奴 隶 一 样 的 洗 衣 妇 小 暖 ,有 为 生 存 和 人 物 发 生 性 关 系 ,从 而 获 得 自己所 需 。 陈 东 在 这 样 藏 污 纳 爱 情 而 偷 盗 的耿 师 傅 ,有 靠 卖 佛 像 骗 取 钱 财 的假 和 尚 ,还
良知 尚存 的人 类 的 美好 希 冀 。
关键 词:迟子建 《 泥霞池》 底层生命
民间伦理
在 新 世 纪 的文 坛 , 对 底 层 生 命 的持 续 关 注 形 成 了文 学 的底 层人 物 ,诸 如 小 暖 、陈 东、 宋师 傅 、耿 师傅 、金 鱼 表达 的一个热 点。迟子建2 0 1 0 年发 表的 中篇 《 泥霞池 》, 眼 、 刀 条 脸 、 光 头 等 , 他 们 为 了 谋 生 , 聚 集 在 泥 霞池 。每 在 看 似 琐 碎 平 凡 的 日常 生 活 细 节 中 , 把 底 层 生命 的 不 同 形 个 人 都 有 一 段 或 隐 或 显 的痛 苦 记 忆 。 小 暖 父 亲 早 逝 , 姐
观 、人 生观 、伦 理观和审 美观 ,呈现 出她对底 层生命 的同 生 存 ,他 先 给 啤 酒 厂 运 货 ,后 到 水 站 运 水 , 仍 然 挣 不 了多 情 、 宽 容 、理 解 和 构 建 和 谐人 伦 关 系 的 诉 求 。 少 钱 ,于 是 昼 伏 夜 出 , 沦 落 到 靠 偷 窃 高 压 电 缆 生 活 , 终 于
凋
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o张学敏
摘 要 :迟子建新世 纪中篇 《 泥 霞池》关注社会转型语境 中底层人物的现 实性生存处境 ,触摸底层生存真相 ,追
问底层生命存在 的意义 ,展示 出卑微生命在现 实泥淖中的沉沦和精神 高地 的救赎 。文本在表现作者对 “ 人”的 当 下性 关怀的同时,有意 凸显 民间伦理的重情厚义等质 素,试图表现 出 展现 了出来 ,写 出了对 人 的当下 姐 害 风 湿 病 , 弟 弟 忙 完 农 活 还 得 到 矿 井 里 挖 煤 打 工 , 她 自 关 怀 。 其 叙 事 风 格 紧 密 而 从 容 , 忧 伤 而 温 情 , 朴 素 而 浪 己 在 泥 霞 池 靠 洗 衣 、 卖 身 才 换 得 千 J D / t , 百 的 钱 填 补 乡 下 家