通史整合一 中华文明的起源与奠基——先秦时期

经济
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文化
制定
——
《夏小正》
开始出现原始瓷器； 青铜铸造进入繁荣 时期，著名的青铜 器有四羊方尊、后 母戊鼎
甲骨文是比较 成熟的文字， 汉字形成完整 体系
(1)农业：出现少量
青铜农具，实行井
田制
(2)手工业：“工商 食官”，生产斜纹
——
提花织物
(3)商业：商人由政
府统一管理
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阶段
政治
经济
文化
春秋战国时 期(东周)(公 元前770年～ 前221年)
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4．伦理政治为儒家思想奠定基础 周代的封建制度，是分封亲戚“以藩屏周”；所有的封 君，不仅权力来自周王，而且他们能否获得天命的眷顾，也 必须经过大族长周天子的媒介，才能上达天听。于是，政治 权力的分配、亲属关系的网络，两者迭合为一，政统和宗统 是两个网络迭合。
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三、“宗法(族)观念”对中国传统政治基因的影响
宗法制度文化的核心是按照尊卑等级确立权利义 务。周朝开始实行嫡长子继承制，表明嫡长子具 有至高无上的地位，拥有承继周天子、诸侯、卿 大夫、士的资格和权利，其他子弟只能向大宗承 担纳贡、帮助出兵征伐的义务，士、卿大夫和诸 侯层层向周天子负责
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以尊宗敬祖 为原则凝聚 族群力量
尊宗敬祖既是伦理观念，又是一种宗法制度。 一是通过宗庙祭祀强化尊宗敬祖意识。在民间 也有衍生的载体，这就是宗祠或祠堂，它是族 长行使族权，实行宗法统治的主要机构，同族 共同祭祀祖先，尊宗敬祖，族长借此而处理族 务、管理族众，凝聚族群。二是修订族谱维系 尊宗敬祖制度
2．国家结构 (1)周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限， 各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。 (2)西周作为一代王朝，虽显示出一定的统一性、集权性， 但国家结构上的分散性、松散性仍然是其最本质的特点。
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3．显著特点 (1)以血缘为纽带的“家国同构” 所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方 面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在严格的家 长制。父为家“君”，君为国“父”，君父同伦，家庭治理的 形式扩大到国的范围。 (2)贵族政治特征明显 世卿世禄制下，官僚都是贵族，贵族有封地但无薪俸。诸侯 国内的劳动者不对国家承担赋税等义务，只对诸侯履行义务。
通史整合 中华文明的起源与奠基
——先秦时期
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一、时空观念
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中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志，逐步 形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体” 政治 为主要特征的政治制度。春秋战国时期，诸侯混战，各 国纷纷改革变法，中央集权制度的雏形开始出现 早期农业、手工业和商业的逐渐产生，随着生产力的提 经济 高，耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕，土地制度也 从井田制发展为土地私有制，小农经济逐渐形成 科技与文艺成就突出，如甲骨文的成熟，青铜艺术、天 思想 文历法、医学等水平高超，春秋战国时期“百家争鸣”。 文化 其中，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动， 奠定了中国传统思想文化发展的基础
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(三)夏商西周时期的文化
隐性 甲骨文、“学在官府”、周礼“天下一家”
时空 素养 文明象征的成熟文字；贵族垄断的文化教育； 热词 文化认同的民族意识
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牛刀小试
1．(2019·广西柳州联考)破译甲骨文是中华史前文明溯源工程
二、“工商食官”制度阐释 “工”即官府控制下的手工业者，“商”是官商，他们在 官府的监督、控制下劳动，由官府给以必需的生产原料和衣食 等微薄的生活资料，称之为“食官”。他们的职业世代相袭， 没有经营、迁徙的自由，专为官府和贵族服务。
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三、青铜时代经济发展水平 1．夏、商、周三代的经济发展水平从总体上说处于奴隶 社会的奠基和转型期。 2．其间，商代青铜铸造技术精湛先进，奴隶社会达到鼎 盛时期；夏、商、周三代被称为我国的“青铜时代”。 3．农业是三代的经济基础和主要生产部门，围绕农业生 产的需要，历法、社会组织等方面均体现出了一定的农业社会 特征。 4．夏、商、周时期已经有了初步的交换和商品经济，但 不普遍。
以血缘关 系为纽带 建立政治 体系
春秋战国以后，宗法分封的政治体系被打破，但 是，宗法制度文化却仍然发挥着重要作用，皇权 配置基本坚持嫡长子继承制。民间组织中，血缘 关系始终是一条坚韧的纽带。大族成为一方政治 势力，是皇权在地方上的补充。地方大族对封建 法纪、封建社会秩序起着更为重要的作用
以尊卑等 级为标准 确立权利 义务
解析：由材料“突破了(以前)纯粹的血缘组织框架”可见分封 制强化了地缘统治，故A项正确；由材料“突破了(以前)纯粹 的血缘组织框架”可知血缘政治已被突破，故B项错误；“西 周的封邦建国”不是一种中央集权体制，故C项错误；由材料 “突破了(以前)纯粹的血缘组织框架”可见分封制是前代血缘 政治的发展，只不过加大了姬姓的成分，故D项错误。 答案：A
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二、商周政治与儒家思想的关系 商汤的“德政”、西周建构的分封体制及与其配套的观 念成为儒家思想的政治渊源。 1．商汤“德政”对儒家思想的影响 商汤讨伐暴虐的夏桀、灭夏后建立商朝。商汤以仁德治 国，他对内减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，任用贤臣。 “网开三面”的历史典故反映了商汤仁德治国的思想。这成 为儒家“仁”和“仁政”思想的历史渊源。
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二、各阶段具体史实
阶段 夏朝(约公元前 2070年至约公元 前1600年)
商朝(约公元前 1600年至公元前 1046年)
西周(公元前1046 年～前771年)
政治
王位世袭制取代 禅让制
神权与王权相结 合，初步建立地 方管理制度
(1)分封制：以同 姓宗族为分封主 体，周王为“天 下共主” (2)宗法制：以血 缘关系为纽带， 以嫡长子继承制 为核心，形成“ 家国一体”的政 治结构
时空 素养 井田制下的集体劳动；生产力变革下的“石器 热词 锄耕”；官府垄断下的“青铜文明”
牛刀小试
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1．(2019·四川德阳一模)先秦时期，官方颁布的月令体著作中，
将一年中每月的物候列出，表明动植物的生长情况，然后要
求人们按照时令合理安排采集渔猎活动和农业生产。这反映
出当时
()
A．自然科学有了长足进步 B．官方重视发展农业经济
争霸与兼 并战争不 断；分封 制、宗法 制走向崩 溃；秦国 进行商鞅 变法；秦 灭六国， 统一全国
(1)思想：儒家、法
(1)农业：井田制破坏， 家和道家等思想，
土地私有制形成；铁犁 在“百家争鸣”中
牛耕推广；自给自足的 各露峥嵘
小农经济成为我国古代 (2)科技：战国时期
最基本的经济形态；重 出现了司南和《石
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3．(2019·吉林三模)学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了 以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种
人的结合，突破了(以前)纯粹的血缘组织框架。”据此可
知，分封制
()
A．利于通过地缘政治加强统治
B．是典型殷人血缘政治的延续 C．加强了西周的中央集权制度
D．是西周时期的官僚体制创新
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农业的发展阶段 我国是世界农业的起源地之一，农业发展曾长期处于世界 前列。从生产力发展角度来考察，我国古代早期农业发展大致 经历了以下两个阶段： 1．原始农业时期。这一时期耕作技术的特点是刀耕火种， 农业工具以石器为主，并广泛使用木器、骨器。人类现今种植 的主要作物，基本是在原始农业时期栽培成功的。在各种栽培 作物中，北方以粟为主，南方以稻为主。
答案：B
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3．(2019·四川内江二模)商周时期的工匠采用“泥范铸造法” 来铸造青铜器，包括制模、雕刻纹饰、翻制泥范、高温焙 烧、浇注液态金属、加工修整等工艺制成。这一方法( ) A．表明青铜铸造工艺已经领先世界 B．是科学理论指导生产实践的产物 C．凝聚着劳动人民的生产生活智慧 D．反映了农业生产工具的精湛工艺
2．周代天命观对儒家思想的影响 统治者只要有使民归顺的“德”，就会“天命”所归，若 要天命长久，就应“敬德保民、明德慎罚”。这就是周代的天 命观。这成为儒家民本思想的渊源。
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3．宗法和政治对儒家思想的影响 周宗法制与分封制结合，宗族不但是生活生产的基本单 位，而且与国家行政系统相结合，构成了“家国一体”的政治 结构，形成了独具特色的宗法文化。春秋战国以来，宗法分封 制崩溃，但其核心的宗法观念与家国一体的传统，逐渐嬗变成 为王位嫡长子继承制、贵族世袭爵位、父权家长制等封建制 度。“家庭—家族—国家”，这种家国同构的社会政治模式是 儒家文化赖以存在的社会渊源。儒家“修身、齐家、治国、平 天下”的个人理想，反映了“家”与“国”这种同质联系。
C．争霸战争推动农业发展 D．耕作技术取得重大突破
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解析：题干只是提及月令知识的规范，没有涉及自然科学的进 步，故 A 项错误；由材料“官方颁布的月令体著作……安排采 集渔猎活动和农业生产”，可知先秦政府重视农业发展，故 B 项正确；争霸战争出现在春秋时期，而题干中的先秦范围还包 括夏商西周，故 C 项错误；D 项材料未提及，故 D 项错误。
农政策开始出现
氏星表》，春秋战
(2)手工业：官营、民 国时期出现了算筹
营和家庭手工业并存， 计数法
以官营手工业为主导 (3)文艺：《诗经》
(3)商业：官营局面被 《离骚》等文学杰
打破，抑商政策出现 作，帛画《人物龙
凤图》等艺术珍品
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三、重难点知识扩展
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（一）夏商西周时期的政治
隐性 王位世袭制、早期国家、分封制、宗法制、礼 时空 乐制度、贵族政治 素养 神权色彩浓厚的早期政治；“家国同构”的西 热词 周体制；初步形成的民族国家统一意识
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2．沟洫农业时期(从夏朝开始，经商、西周直至春秋)。当 时，华北地区沼泽较多，要在低平的区域发展，农业必须首先 开沟排水，由此而产生了沟洫农业。这一时期，木石工具仍在 广泛使用，但青铜工具已开始应用于农业生产中，在后期还出 现了铁农具和牛耕。在农时的掌握、耕地的管理、育种、施肥、 除草、治虫等方面，都获得了初步的成就。
牛刀小试
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1．(2019·四川泸州一模)在考古发掘中，商代晚期的都城安阳殷
墟、西周王朝的丰镐、周原和洛邑都没有发现外郭城墙，构
成了中原早期王都“大都无城墙”的鲜明特色。对此解释最
有可能的是
()
A．皇权至上的强大吸引力 B．经济能力不足无力修建城墙
C．尚未掌握城墙修建技术 D．王都的强大实力和文化自信
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深化认知
一、多维视角认识西周国家制度 1．核心内容 (1)西周实行宗法制原则下的分封制。以维护宗法制的礼 乐制度，与封邦建国的分封制以及嫡长子继承制为核心的宗 法制构成西周古代宗族国家制度的核心内容。
(2)分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧 密相连，反映了周朝政治制度的成熟。
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解析：皇权至上是秦帝国建立以后才出现的，故A项错误；
B、C两项不符合基本的逻辑，故B、C两项错误；不修建外郭
城墙本身就是其强大和自信的体现，故D项正确。 答案：D
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2．在商朝，征伐、祭祀、施政等政治要务都要进行占卜；西周时 期，君主管理国家往往关注百姓的议论。这反映了 ( ) A．商朝政治制度被西周抛弃 B．国家管理不再借助神权 C．西周治国理念发生了变化 D．君主利用民意加强集权 解析：西周的政治制度在某些方面承袭商朝制度，如王位世袭 制，故A项错误；西周时期依然有着图腾崇拜，说明国家管理 依然有借助神权，故B项错误；由材料可知商朝政治事务中带 有鬼神等神秘色彩，而西周管理国家则注重百姓的议论，鬼神 等神秘色彩淡化，说明西周时治国理念从注重鬼神到注重人 事，故C项正确；西周时期还未形成集权，故D项错误。 答案：C
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解析：材料没有关于世界其他国家的铸造青铜器的方法，无 法判断中国的青铜铸造工艺已经领先世界，故 A 项错误；这 一方法是工匠们实践经验的总结，故 B 项错误；根据题干信 息“‘泥范铸造法’……等工艺制成”可知，这一方法凝聚 着劳动人民的生产生活智慧，故 C 项正确；商周时期的青铜 器很少用于农业生产，故 D 项错误。 答案：C
以伦常纲纪 为准则处理 人际关系
宗法血缘关系将政治体系与伦理秩序紧密地融 合在一起，使宗法文化既是一种政治文化，又 是一种伦理文化，处理政治关系尤其是处理伦 理关系都依赖于宗法为根本的伦常纲纪，伦常 纲纪成为处理人际关系的基本准则
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(二)夏商西周时期的经济
隐性 青铜时代、千耦其耘、井田制、工商食官