子虚赋(原文+赏析)

【畋猎上】郑玄礼记注曰：田者，所以供祭祀庖厨之用。

王制曰：天子诸侯无事则岁三田。

马融曰：
取兽曰畋。

子虚赋善曰：汉书曰：相如游梁，乃著子虚赋。

後蜀人杨得意为狗监，侍上。

上读子虚赋，曰：朕独不得
与此人同时哉！得意曰：臣邑人司马相如自言为此赋。

上乃召相如。

相如曰：此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。

以子虚，虚言也，为楚称；乌有先生，乌有此事也，为齐难；亡是公者，亡是人也，欲明天子之义。

故虚藉此三人
为辞，以风谏焉。

※司马长卿善曰：汉书曰：司马相如，字长卿，蜀郡人。

少好读书，为武骑常侍，後拜文园令，病卒。

【郭璞注】
楚使子虚使於齐，王悉发车骑与使者出畋。

司马彪曰：畋，猎也。

善曰：家语曰：孔子在齐，齐
侯出畋。

本或云境内之士，备车骑之众，非也。

畋罢，子虚过奼乌有先生，张揖曰：奼，夸也，丑亚切，字当作诧。

亡是公存焉。

坐定，乌有先生问曰：“今曰畋乐乎？”子虚曰：“乐。

”“获多乎？”曰：“少。

”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。

”张揖曰：楚薮也，在南郡华容县。

善曰：广雅曰：仆，谓附著於人，然自卑之称也。

梦，莫讽切。

曰：“可得闻乎？”
子虚曰：“可。

王车驾千乘，选徒万骑，畋於海滨。

郭璞曰：滨，涯也。

列卒满泽，罘网弥山。

郭璞曰：弥，覆也。

善曰：罘，已见上文。

掩■辚鹿，射麋脚麟。

司马彪曰：辚，轹也，音■。

韦昭曰：脚，谓持其脚也。

善曰：郑玄毛诗笺曰：掩者，覆也。

骛於盐浦，割鲜染轮。

张揖曰：海水之厓，多出盐也。

李奇曰：鲜，生也。

染，擩也。

切生肉，擩车轮，盐而食之也。

善曰：擩，搵也。

擩，而缘切。

搵，一顿切。

射中获多，矜
而自功，郭璞曰：伐其功也。

善曰：郑玄礼记注曰：矜，自尊大也。

顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地，饶乐若此者乎？楚王之猎孰与寡人乎？’郭璞曰：与，犹如也。

仆下车对曰：郭璞曰：下车，谦也。

‘臣，楚国之鄙人也。

广雅曰：鄙，小也。

幸得宿卫十有馀年，时从出游，游於後园，览於有无，然犹未能
遍睹也，善曰：览於有无，谓或有所见，或复无也。

又焉足以言其外泽乎？’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。

’
“仆对曰：‘唯唯。

臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其馀也。

臣之所见，盖特其小小者耳。

郭璞曰：特，独也。

名曰云梦。

云梦者，方九百里，其中有山焉。

其山则盘纡岪郁，隆崇{山聿}崒。

郭璞曰：隆崇，竦起也。

善曰：岪，音佛。

岑崟参差，日月蔽亏。

张揖曰：高山拥蔽，日月亏缺半见也。

善曰：崟，音吟。

交错纠纷，上干青云。

郭璞曰：言相摎结而峻绝也。

善曰：孔安国尚书传曰：干，犯也。

罢池陂陀，下属江河。

郭璞曰：言旁颓也。

属，连也。

罢，音疲。

陂，音婆。

陀，音驼。

文颖曰：南方无河也。

冀州凡水
大小皆谓之河，诗赋通方言耳。

晋灼曰：文章假借协陀之韵也。

其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银。

张揖曰：丹，丹沙也。

青，青雘也。

赭，赤土也。

垩，白土也。

苏林曰：白坿，白石英也。

坿，音附。

善曰：高诱淮南子注曰：碧，青石也。

众色炫耀，照烂龙鳞。

郭璞曰：如龙之鳞彩也。

其石则赤玉玫瑰，琳琘昆吾。

张揖曰：琳，珠也。

琘者，石之次玉者。

昆吾，山名也。

出美金。

尸子曰：昆吾之金。

晋灼曰：玫瑰，火齐珠也。

郭璞曰：琳，玉名。

瑊玏呟厉，张揖曰：瑊玏，石之次玉者。

玄厉，黑石可用磨也。

如淳曰：瑊音缄。

玏音勒。

鶗石碔砆。

张
揖曰：鶗石、碔砆，皆石之次玉者。

鶗石，白者如冰，半有赤色。

碔砆，赤地白采，葱茏白黑不分。

郭璞曰：鶗，而兖切。

善曰：管子曰：阴山鶗珉。

战国策曰：白骨疑象，碔砆类玉。

其东则有蕙圃，衡兰芷若，{艹穹}藭菖蒲。

张揖曰：蕙圃，蕙草之圃也。

衡，杜衡也。

其状若葵，其臭如蘪芜。

芷，白芷也。

若，杜若也。

司马彪曰：芎藭，似藁本。

善曰：薛综西京赋注曰：兰，香草也。

芷若下或有射干，非也。

茳蓠蘪芜，诸柘巴苴。

张揖曰：江蓠，香草也。

蘪芜，蕲芷也，似蛇床而香。

诸柘，甘柘也。

郭璞曰：江蓠，似水荠。

文颖曰：巴苴，草名，一名巴蕉。

善曰：苴，子余切。

其南则有平原广泽，登降纮靡，案衍坛曼。

司马彪曰：纮靡，邪靡也。

案衍，窊下也。

坛曼，平博也。

善曰：纮，弋尔切。

衍，弋战切。

坛，徒旦切。

曼，莫幹切。

缘以大江，限以巫山。

张揖曰：巫山在南郡巫县。

其高燥则生葴菥苞荔，张揖曰：葴，马蓝也。

菥，似燕麦也。

苞，蔍也。

荔，马荔也。

苏林曰：菥，斯历切。

善曰：葴，之林切。

苞，音包。

荔，音隶。

蔍，皮表切。

薛莎青薠。

张揖曰：薛，藾蒿也。

莎，■侯也。

青薠，似
莎而大，生江湖，雁所食。

善曰：薠，音烦。

其碑■则生藏莨蒹葭，郭璞曰：藏莨，草名，中牛马刍。

张揖曰：
蒹薕；葭，芦也。

善曰：埤，音婢。

茛，音郎。

东■彫胡。

张揖曰：东■，实可食。

彫胡，菰米也。

莲藕觚卢，
张揖曰：莲，荷之实也，其根藕。

张晏曰：觚卢，扈鲁也。

菴闾轩于。

张揖曰：菴闾，蒿也，子可医疾。

轩于，莸
草也，生水中，扬州有之。

善曰：菴，音淹。

莸，音犹。

众物居之，不可胜图。

郭璞曰：图，画也。

其西则有
涌泉清池，激水推移。

郭璞曰：波抑扬也。

外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。

应劭曰：芙蓉，莲花也。

其中
则有神龟蛟鼍，玳瑁鳖鼋。

张揖曰：蛟状鱼身而蛇尾，皮有珠也。

其北则有阴林，其树楩棻豫章。

服虔曰：阴林，山北之林也。

善曰：尸子曰：水积则生吞舟之鱼，土积则生楩楠豫章。

本或林下有巨字，树下有则字，非也。

桂椒木兰，檗离朱杨。

郭璞曰：木兰，皮辛可食。

张揖曰：檗，皮可染者。

离，山梨也。

郭璞曰：朱杨，赤茎柳也。

善曰：盖山之国，东有树，赤皮幹，名曰朱木杨柳也。

栌梨 甹栗，橘柚芬芳。

张揖曰：栌，似梨而甘也。

甹， 甹枣也。

善曰：说文曰： 甹枣似柿而小，名曰 耎，而兖切。

苏林曰： 甹，音郢都之郢。

然诸说虽殊而木一也。

今依苏音。

其上则有鹓雏孔鸾，腾远射干。

张揖曰：孔，孔雀也。

鸾，鸾鸟也。

射干，似狐能缘木。

服
虔曰：腾远，兽名也。

善曰：射，弋舍切。

其下则有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。

郭璞曰：蟃蜒，大兽，似狸，长百
寻。

貙，似貍而大。

犴，胡地野犬也，似狐而小。

蟃，音万。

善曰：山海经曰：鸟鼠同穴之山，其上多白虎。

又曰：幽
都之山，其上有玄豹。

郭璞曰：黑豹也。

“‘於是乎乃使剸诸之伦，手格此兽。

善曰：剸诸，已见吴都赋。

楚王乃驾驯駮之驷，张揖曰：驯，扰也。

駮，如马，白身黑尾，一角锯牙，食虎豹，扰而驾之，以当驷马也。

乘彫玉之舆。

郭璞曰：刻玉以饰车也。

靡鱼须之桡旃，张揖曰：以鱼须为旃柄，驱驰逐兽也。

桡，靡也。

善曰：桡，女教切。

曳明月之珠旗。

张
揖曰：以明月珠缀饰旗也。

善曰：孝经援神契曰：蛟珠旗。

宋均曰：蛟鱼之珠有光耀，可以饰旗。

建干将之雄戟，
张揖曰：干将，韩王剑师也。

雄戟，胡中有郿者，干将所造也。

善曰：雄戟，已见吴都赋。

郿，音巨。

左乌号之雕弓，张揖曰：黄帝乘龙上天，小臣不得上，挽持龙须，须拔，堕黄帝弓，臣下抱弓而号，名乌号也。

郭璞曰：雕，画也。

右夏服之劲箭。

服虔曰：服，盛箭器也。

夏后氏之良弓名繁弱，其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服也。

阳子
骖乘，■阿为御。

张揖曰：阳子，伯乐字也。

秦缪公臣，姓孙名阳。

郭璞曰：■阿，古之善御者，见楚辞。

■，音纤。

善曰：楚辞曰：■阿不御焉。

案节未舒，即陵狡兽。

司马彪曰：案节，行得节。

未舒，马足未舒也。

狡兽，
狡健之兽也。

善曰：天文志曰：案节徐行。

服虔曰：谓行迟也。

槅蛩蛩，辚距虚。

张揖曰：蛩蛩，青兽，状如马。

距虚，似■而小。

善曰：说苑，孔子曰：蛩蛩、距虚，见人将来，必负蟨以走。

二兽者，非性心爱蟨也，为得甘草而贵之故也。

轶野马，湜陶駼。

张揖曰：轶，过也。

野马，似马而小。

海外经曰：北海内有兽，状如马，名陶駼。

郭璞曰：湜，车轴头也。

善曰：轶、湜，言车之疾能过野马及陶駼也。

轶不言车，湜不言过，互文也。

湜，音卫。

陶，音逃。

駼，音涂。

乘遗风，射游骐。

张揖曰：遗风，千里马也。

吕氏春秋曰：遗风之乘。

尔雅曰：巂，如马，一角；不角
者骐。

巂，音携。

■眒倩氵利，张揖曰：皆疾貌。

善曰：■，式六切。

眒，式刃切。

倩，千见切。

浰，音练。

雷动
猋至，星流霆击。

郭璞曰：霆，劈历。

弓不虚发，中必决眦。

李奇曰：射之巧妙，决於目眦。

善曰：说文曰：眦，目匡也。

眦、{此目}，俱同。

洞胸达掖，绝乎心系。

张揖曰：自左射之，贯胸通右■，中绝系也。

善曰：说
文曰：■，肩前也，五口切，一音五俱切。

系，音系。

获若雨兽，揜草蔽地。

善曰：言所在众多，若天之雨兽。

雨，于具切。

毛苌诗传曰：揜，覆也。

於是楚王乃弭节徘徊，■翔容与。

郭璞曰：弭，犹低也。

节，所仗信节也。

翱翔容与，言自得也。

善曰：王逸楚辞注曰：弭，案也。

览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。

徼
■受诎，郭璞曰：■，疲极也。

■，音剧。

司马彪曰：徼■，遮其倦者。

善曰：受屈，取其力屈也。

诎与屈同，丘勿切。

殚睹众物之变态。

郭璞曰：殚，尽也。

变态，姿貌也。

“‘於是郑女曼姬，如淳曰：郑女，夏姬也。

曼姬，楚武王夫人邓曼也。

被阿緆，揄纻缟。

张揖曰：阿，细缯也。

緆，细布也。

揄，曳也。

司马彪曰：缟，细缯也。

善曰：列子曰：郑、卫之处子，衣阿緆。

战国策：鲁连曰：君後宫皆衣纻缟。

緆与锡古字通。

杂纤罗，垂雾縠。

司马彪曰：纤，细也。

张揖曰：縠细如雾，垂以为裳也。

善曰：神女赋曰：动雾縠以徐步。

襞积褰绉，纡徐委曲，郁桡谿谷。

张揖曰：襞积，简齰也。

褰，缩也。

绉，
裁也。

其绉中文理岪郁，有似於谿谷也。

善曰：襞，必亦切。

绉，侧救切。

齰，诈白切。

衯々裶々，扬袘戌削，
郭璞曰：衯々、裶々，皆衣长貌也。

张揖曰：扬，举也。

袘，衣袖也。

戌削，裁制貌也。

善曰：裶，音非。

袘，弋尔切。

戌，音恤。

蜚襳垂髾。

司马彪曰：襳， 饰也。

髾，燕尾也。

善曰：襳与燕尾，皆妇人 衣之饰也。

蜚，古飞字也。

襳，音纤。

髾，所交切。

扶舆猗靡，张揖曰：扶持楚王车舆相随也。

善曰：猗，於绮切。

翕呷萃蔡。

张揖曰：翕呷，衣起张也。

萃蔡，衣声也。

善曰：呷，火甲切。

萃，音翠。

下靡兰蕙，上拂羽盖。

善曰：垂髾飞襳，飘扬上下，故或摩兰蕙，或拂羽盖。

错翡翠之威蕤，张揖曰：错其羽毛以为首饰也。

缪绕玉绥。

张揖曰：楚王车之绥以
玉饰之也。

郭璞曰：绥，登车所执。

言手缠绞之。

眇眇忽忽，若神仙之仿佛。

郭璞曰：言其容饰奇艳，非世所见也。

若神，已见上文。

“‘於是乃相与獠於蕙圃，善曰：说文曰：獠，猎也，力笑切。

媻姍孛攵窣，上乎金隄。

韦昭曰：媻姍孛攵窣，匍匐上也。

司马彪曰：金隄，隄名也。

善曰：媻，音盘。

姍，先安切。

窣，先忽切。

揜翡翠，射鵕鸃。

善曰：方言曰：揜，取也。

鵕鸃，已见上文。

微矰出，■缴施。

善曰：矰缴，已见上文。

弋白鹄，连鴐鹅。

善
曰：言既弋白鹄，而因连驾鹅也。

双鸧下，玄鹤加。

善曰：双鸧，见上注。

尔雅曰：下，落也。

战国策，更羸曰：
臣能虚发而下鸟。

淮南子注曰：加，制也。

列子曰：蒲且子连双鸧於青云之上。

战国策，庄辛曰：黄鹄不知射者修矰缴，将加己也。

怠而後发，游於清池。

郭璞曰：怠，倦也。

浮文鹢，张揖曰：鹢，水鸟也，画其象於船首也。

扬旌枻。

张揖曰：扬，举也。

析羽为旌，建於船上也。

郭璞曰：枻，船舷，树旌於上。

善曰：枻，依郭说。

枻，音曳。

张
翠帷，建羽盖。

郭璞曰：施之船上也。

善曰：翠帷羽盖，谓以翠羽饰帷盖。

罔玳瑁，钩紫贝。

郭璞曰：紫贝，
紫质黑文也。

善曰：玳瑁、紫贝，已见西京赋。

摐金鼓，韦昭曰：摐，击也，音{穴怱}。

郭璞曰：金鼓，钲也。

吹
鸣籁。

张揖曰：籁，箫也。

榜人歌，张揖曰：榜，船也。

月令曰：命榜人。

榜人，船长也，主唱声而歌者也。

善曰：榜，方孟切。

声流喝。

郭璞曰：言悲嘶也。

善曰：喝，一介切。

嘶，苏奚切。

水蟲骇，波鸿沸。

郭璞曰：鱼龟跃，涛浪作。

涌泉起，奔扬会。

郭璞曰：暴湓激相鼓薄也。

善曰：湓，普顿切。

礧石相击，硠硠潏潏。

善曰：礧，力对切。

若雷霆之声，闻乎数百里之外。

“‘将息獠者，击灵鼓，起烽燧。

文颖曰：灵鼓，六面鼓。

车按行，骑就队。

应劭曰：按，按次第也。

善曰：服虔左氏传注曰：队，部也。

行，胡郎切。

队，大内切。

纚乎淫淫，般乎裔裔。

司马彪曰：皆行貌也。

善曰：纚，音屣。

般，音盘。

於是楚王乃登云阳之台，孟康曰：云梦中高唐之台，宋玉所赋者，言其高出云
之阳。

怕乎无为，憺乎自持。

郭璞曰：养神气也。

善曰：老子曰：我独怕然而未兆。

说文曰：怕，无为也。

广雅曰：憺怕，静也。

神女赋曰：頩薄怒以自持。

憺与澹同，徒滥切。

怕与泊同，蒲各切。

勺药之和具，而後御之。

服虔曰：具，美也。

或以芍药调食也。

文颖曰：五味之和也。

晋灼曰：南都赋曰归雁鸣鵽，香稻鲜鱼，以为芍乐，酸恬
滋味，百种千名之说是也。

善曰：服氏一说，以芍药为药名，或者因说今之煮马肝，犹加芍药，古之遗法。

晋氏之说，以勺药为调和之意。

枚乘七发曰：勺药之酱。

然则和调之言，於义为得。

韦昭曰：勺，丁削切。

药，旅酌切。

不若大
王终日驰骋，曾不下舆。

脟割轮焠，自以为娱。

韦昭曰：焠，谓割鲜焠轮也。

郭璞曰：焠，染也。

善曰：脟，音脔。

焠，七内切。

臣窃观之，齐殆不如。

’善曰：毛苌诗传曰：殆，近也。

於是齐王无以应仆也。

”
乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国，郭璞曰：言有惠赐也。

善曰：战
国策，秦王谓苏秦曰：今先生不远千里而庭教。

高诱曰：不以千里之道为远。

王悉发境内之士，备车骑之众，
与使者出畋，善曰：家语曰：越悉起境内之士三千人助吴。

乃欲戮力致获，以娱左右，晋灼曰：谦不斥言，故云左右，言使者左右也。

善曰：国语曰：戮力一心。

贾逵曰：戮，并力也。

何名为夸哉！问楚地之有无者，原
闻大国之风烈，先生之馀论也。

善曰：风烈，已见上文。

先生，谓子虚也。

张晏曰：原闻先贤之遗谈美论也。

今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，郭璞曰：以为高谈。

奢言淫乐而显侈靡，郭璞曰：显，明也。

奢，阔也。

窃为足下不取也。

必若所言，固非楚国之美也。

无而言之，是害足下之信也。

彰君恶，伤私义，善曰：史记，乐毅与燕惠王书曰：恐伤先王之明，有害足下之义。

彰君恶，害私义，非楚国之美，彰
君恶也；害足下之信，伤私义也。

本或云有而言之，是彰君之恶者，非也。

二者无一可。

而先生行之，必且轻
於齐而累於楚矣。

文颖曰：必见轻於齐，轻易於齐也。

善曰：使者失辞，为轻於齐；使非其人，为累於楚也。

累，
力瑞切。

且齐东陼钜海，南有琅邪。

苏林曰：小洲曰陼。

司马彪曰：齐东临大海为渚也。

张揖曰：琅邪，台名也。

在渤海间。

善曰：吕氏春秋：辛宽曰：太公望封於营丘，渚海阻山也。

声类曰：陼，或作渚。

观乎成山，张揖曰：观，阙也。

成山在东莱掖县，於其上筑宫阙也。

射乎之罘。

晋灼曰：之罘山在东莱腄县，猎其上也。

善曰：腄，直
瑞切。

浮渤澥，应劭曰：渤澥，海别枝也。

澥，音蟹。

游孟诸。

文颖曰：宋之大泽也。

故属齐。

邪与肃慎为 粦，郭璞曰：肃慎，国名，在海外，北接之。

右以汤谷为界。

司马彪曰：汤谷，日所出也，以为东界也。

善曰：言为东界，则右当为左字之误也。

秋田乎青丘，服虔曰：青丘国在海东三百里。

善曰：山海经曰：青丘，其狐九尾。

徬徨乎海外。

善曰：毛诗曰：海外有截。

吞若云梦者八九，於其胸中曾不蒂芥。

善曰：蒂芥，已见西京赋。

若乃俶傥瑰玮，异方殊类。

郭璞曰：俶傥，犹非常也。

善曰：广雅曰：瑰玮，琦玩也。

俶，佗历切。

珍怪鸟兽，万端鳞崒。

善曰：高唐赋曰：珍怪奇伟，不可称论。

张揖曰：崒与萃同，集也。

充牣其中，不可胜记。

禹不能名， 不能计。

张揖曰：禹为尧司空，辨九州名山，别草木。

为尧司徒，敷五教，率万事。

应劭曰：契善计也。

善曰：广雅曰：充牣，满也。

然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大。

先生又见客，如淳曰：见宾客，礼待故也。

善曰：言见先生是客也。

是以王辞不复，司马彪曰：复，答也。

何为无以应哉！”
《子虚赋》是汉代辞赋家司马相如早期游梁时所作。

此赋写楚国之子虚先生出使齐国，子虚向乌有先生讲
述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶，以至云梦不过是其后花园之小小一角。

乌有不服，便以齐国之大海名山、异方殊类，傲视子虚。

其主要意义是通过这种夸张声势的描写，表现了汉一代
王朝的强大声势和雄伟气魄。

此赋极铺张扬厉之能事，词藻丰富，描写工丽，散韵相间，标志着汉大赋的
完全成熟。

它与《上林赋》构成姊妹篇，都是汉代文学正式确立的标志性作品。

作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现，而其情感特征仍属于个体的性质，即作品中的"宋玉"、"吴客"个人的认识或感受。

子虚、乌有的对话则不然。

这里固然是两个单体的人在谈话，但这两个人物所承载
的身份、意义却已不同。

子虚以使臣的角色出现，其所陈述的内容，所表达的感受，既是他个人的，同时
也与他使臣的身份、使命有直接的关系。

他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。

作品中的乌有先
生是齐人。

虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责，但谈话间却无不为齐争辩。

他在夸耀齐之广
大以后说:"然齐在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大，先生又见客，是以王辞不复。

何为无以应哉?"这
就不是以朋友的或个人的口吻谈话，而是在批评子虚的同时，也于言谈间维护齐的威望。

作品中的人物已
不是单体的个人，他们承载起了群体的感受与意识。

这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有
深刻的影响。

同时，作品内容的展开和人物对话中的冲突，更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想
冲突，通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。

作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待:"悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。

"畋猎毕，子虚"过诧乌有
先生"。

二人思想观念的差异也随之展开。

《史记集解》引郭璞曰:"诧，夸也。

"子虚拜访乌有先生，本出于
炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。

在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼
的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。

同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个
诸侯国间关系的直接表现。

晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。

与之相反的，则是诸侯与使臣交往中一些
隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。

前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。

在《子虚赋》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。

使于四方，不
辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。

而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。

这是贯穿于子虚滔滔宏
论中的潜台词，也是构成《子虚赋》中第一个波澜的主色调。

乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。

他认为，齐王"悉发境内之士"的畋猎，完全是出于对使臣的热情，"以娱左右也，何名为夸哉!"否定齐王有炫耀之意。

至于说询问楚的情况，在他
看来，也是极其友好的表示:"问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。

"都是出于好意。

反倒是
子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。

乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两
难的境地:"有而言之，是章君之恶;无而言之，是害足下之信。

章君恶而伤私义，二者无一可。

"如果他所说
属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。

如果他仅
仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。

孔子云:"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

"乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。

他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。

他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。

乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。

两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《子虚赋》中文脉的波澜。