叔本华 尼采和唯意志主义
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▪ 进化论过分强调外在环境因素的作用 ▪ 强力意志就是要增长、改善、超越和创造自身
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖强力意志的永恒轮回
▪ 克服叔本华否定意志的虚无主义 ▪ 依据：物质不灭和能量守恒和转换学说 ▪ 强力意志在全体上永恒同一的、永恒存在但又
处在生生不已、不断灭亡又不断产生的循环往 复的流变之中（一切按照能量守恒的原则循环）
❖黑格尔按各门艺术表达精神的程度来区分 等级，叔本华按各门艺术让我们把握理念 的程度分等级。
三、叔本华及其生存意志主义哲学
音乐 文字艺术 历史画和人体雕塑 动物画和动物雕塑 园艺和风景画 建筑和水利
四、尼采及其强力意志主义哲学
1.弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Willhelm Nietzsche,1844-1900）最具颠覆性的思想家之一。
把人归结为非理性的意情欲而与非传统的理性主义相对生命哲学现象学存在主义等人本主义思潮的哲学流派无不受其影响二意志主义哲学简介意志主义对我国的影响20世纪初通过日本流传到我国王国维第一个介绍叔本华和尼采并深受叔本华悲观主义人生哲学的影响五四时期尼采思想被当作新思潮加以介绍鲁迅郭沫若茅盾等赞其为时代的叛逆者20世纪3040年代被进一步介绍和研究80年代后尼采热三叔本华及其生存意志主义哲学1
四、尼采及其强力意志主义哲学
4.非理性主义的认识论 ❖宣扬非理性主义的认识论，否认理性思维，
认为理性不是认识世界的武器，而只是强 力意志的工具。 ❖宣扬艺术，贬抑科学。科学是强力意志的 创造物和驯服工具。把一切工业社会的弊 病归因于宣扬科学和理性
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖人的本质是强力意志，而不是理性 ❖认识是强力意志的工具 ❖真理是强力意志的工具
❖揭示了西方社会对人的发展的压抑方面， 使人们重新思考哲学、道德、宗教等意识 形态和社会制度对人的发展的影响。尼采 哲学的特点是，将生命的自我发展要求作 为解释生命意义的惟一基点，并以此重新 评价哲学、宗教、道德和社会制度的价值， 解说人类各种活动方式的意义。
❖只强调了生命进化的要求，却没有具体考虑 实现生命进化和发展的现实途径和社会条件。
四、尼采及其强力意志主义哲学
3.强力意志的本体论 ❖生存意志只是低级的意志，没有积极明确
的目标，只是消极的自我保存的欲望 ❖强力意志
▪ 是生命本能的冲动 ▪ 是扩大自身、超越自身，追求掌握一切、支配
役使一切的意志 ▪ 是创造的意志 ▪ 是有目标、积极进取的意志
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖世界本质是强力意志
▪ 真理并不是现成的或可以发现的东西，也不是 本来如此这般的东西，而是强力意志的创造物
▪ 真理是多样的 ▪ 强力意志是真理的标准
四、尼采及其强力意志主义哲学
5.重估一切价值 ❖批判从古希腊开始的理性主义传统
▪ 理性主义开始于苏格拉底，把人生问题简单化 为知识问题，理性超然而万能
▪ 理性主义把丰富多样、生动具体的人生抽象化、 公式化了，扼杀了生命的本质
三、叔本华及其生存意志主义哲学
4.叔本华的美学思想 ❖审美的人生功能：审美主体超越受充足理
由律支配的关系世界进入 自由王国。审美 静观暂时摆脱欲求控制，达到没有痛苦的 境界。
❖审美的认识功能：理念只能通过审美来认 识
❖审美经验的审美功能：对美的把握，产生 审美快感
三、叔本华及其生存意志主义哲学
❖审美总是与艺术有关，艺术是关于理念和 物自体的认识方式，是天才的任务。审美 直观不是要掌握理性抽象无法掌握的具体 和特殊，而是要掌握在表象世界中无法掌 握的事物的永恒形式和本质。
❖本质靠直觉才能把握
对象 理性认识 现象、表象的世界（虚幻的存在） 直觉认识 自在之物、意志的世界（真实的存在）
人凭着情感意志的冲动去把握事物本质的认识
三、叔本华及其生存意志主义哲学
4.悲观主义的人生观 ❖人是无理性的动物，意志既能动又盲目，
人具有多方面、多层次的欲望，富有喜怒 哀乐之情的活生生的人。 ❖“个人的哲学” 描绘了”人生之画的全景 “
三、叔本华及其生存意志主义哲学
1.叔本华哲学的理论来源 ❖康德哲学的“物自体”、“自由意志” ❖柏拉图的“理念” ❖佛教哲学的悲观主义、禁欲主义和虚无主
义
三、叔本华及其生存意志主义哲学
2.生存意志主义的本体论
“世界是我的表象” “世界是我的意志”
万物都是感觉的复合（表象现象学、存在主义等人本主义思潮 的哲学流派无不受其影响
二、意志主义哲学简介
❖意志主义对我国的影响
▪ 20世纪初通过日本流传到我国 ▪ 王国维第一个介绍叔本华和尼采，并深受叔本
华悲观主义人生哲学的影响 ▪ “五四”时期，尼采思想被当作新思潮加以介
绍，鲁迅、郭沫若、茅盾等赞其为“时代的叛 逆者” ▪ 20世纪30、40年代被进一步介绍和研究 ▪ 80年代后，“尼采热”
其著作被德国法西斯利用，《权力意志》成为德国士兵人 手一册的哲学经典。
四、尼采及其强力意志主义哲学
我青春的梦想和美景都过早地消逝了， 我的仇敌蛊惑了我最宠爱的歌人，使他唱一 曲哀歌，用这哀歌刺杀了我的狂欢，可是我 的最高的希望尚未实现，甚至尚未说出。我 对此如何能忍受，我如何痊愈并克服这创伤？ 我的灵魂如何从坟墓中复活？
❖意志可知，却不可控制
充足理由律
❖意志连续、同质，却有等级高低之别 的四重根
四类事物
高 意志的主体
行为根据律（动机律）
数学研究对象 抽象概念和判断 低 物理事物
数学原则 逻辑规则 物理因果律
三、叔本华及其生存意志主义哲学
3.认识论的反理性主义 ❖意志产生并决定认识
▪ 认识是为意志服务的工具，服从意志
——尼采
三、叔本华及其生存意志主义哲学
❖人的三个层次：
▪ 具有共同人性的群体：受意志支配，意志是客 观盲目的冲动，不服从理志。人只是意志的工 具（叔本华钟摆）
▪ 具有个性的个体：个性天生，是意志的多样形 态，性格决定命运
▪ 具有天才的个人：摆脱了意志（欲望）的控制， 看破红尘，超凡脱俗。天才主要表现于艺术和 哲学。艺术欣赏只能暂时解脱，彻底的解脱是 彻底否认生命意志，禁欲甚至断绝生命之源。
生活的时代
❖ 50年代，德国实行了至上而下的改革，60年代德 国首相俾斯麦采取了铁血政策，先后与丹麦、奥 地利、 开战，以武力统一德国；
❖ 70年代成立了德意志帝国，实行工业革命，赶超 了英法诸国的经济水平；
❖ 80年代以后，逐渐走向军国主义和民族沙文主义。 ❖ 社会现实并没有给人以平等，工业和科学的发展
“存在即是被感知”
世界以主体为条件， 为主体而存在
非 动不而理 ，是是性 即：：的 生感知行知性盲 存动主主目 意的体体主的志，体生：（命意冲志）
人的本质是意志，是主获 发体取展与自食客身物体以以的求求统美生一好存的，生
世界的本质是意志，是活 战主胜，体他与物客以体求的延统续一生命
“？
我”
❖“一切客体都是现象，唯有意志是自在之物”
四、尼采及其强力意志主义哲学
2.尼采哲学思想演变 ❖ 1870-1876：受叔本华哲学思想影响，后感到太
消极悲观，学习孔德、穆勒的实证主义。《悲剧的 诞生》（1872）和《不合时宜的沉思》（1873－ 1876，包括4篇论文） ❖ 1877-1882：尼采哲学思想的实证主义阶段。 《人性，太人性》（1876－1879），《曙光》 （1881）和《快乐的科学》（1882）等作品。 ❖ 1883以后，改造叔本华哲学，建立强力意志主义。 《查拉图斯特拉如是说》（1883－1884）、《善 恶的彼岸》（1886）、《道德谱系学》（1887）。 1888年《偶像的黄昏》《反基督》《瓦格纳事件》 以及自传《瞧，这个人》。1889年以后《权力意 志》。
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖反对基督教道德
▪ 基督教道德的理想：善良、仁慈、宽厚的人 ▪ “颓废的道德”“虚伪的道德”“奴隶的道
德”，是对生命意志的违抗 ▪ “上帝死了”
6.超人 ❖更高大、强壮、健全的人 ❖纯粹的强者 ❖是强力意志最集中、最完全的体现者
评价：
❖重新振奋起人们的精神。不是用浅薄的乐 观主义与悲观主义针锋相对，而是将人生 的艰难困苦作为肯定人生意义的前提。
德国 马赫的经验一元论
美国 实用主义
哲学独立于、高 于科学
生命哲学：科学原则只是生命原则的衍 生和变形
意志主义：意志是本体，科学经验只是
现象
新康德主义：哲学的先验原则指导科学
二、意志主义哲学简介
❖产生于19世纪的德国，流行于19世纪下半 期及20世纪初的德、英、法及北欧诸国
❖把自我的主观意志和感情非理性主义化 （绝对化、神秘化）
反而使更多的人从事奴隶般的劳动，基督教的教 义不能给人现实的安慰。
充满矛盾的人生
❖ 体弱多病，眼睛近视，6岁就有头痛症，9岁时，就能作曲 和写诗。
❖ 身为哲学家，却主张从生物学的观点思考人生 ❖ 生在德国，却极度蔑视德国人和德国文化 ❖ 作为人类一员，却念念不忘如何超越人类 ❖ 体弱多病，在文字中表现出对健康者的推崇和弱者的厌恶。 ❖ 不乏与女性交往，但却用语言激怒全世界的女性 ❖ 不会喝酒，却颂扬酒神精神 ❖ 自称没有欲望，但却认为“权力意志”是生命的本质 ❖ 一生未婚 ，并在疯狂中度过十年余生，但在去世几十年，
❖ 出生于一个乡村牧师家庭。早年热衷于希腊文化，对诗歌音 乐感兴趣。
❖ 1864年起先后进波恩大学 和莱比锡大学，学习语言 和神学，深受叔本华哲学的影响。
❖ 1869年－1879年任瑞士巴塞尔大 学古典语言学教授，由于厌倦教授 生涯和疾病缠绕，1880年辞去教职。 1889年完全疯狂，被送入疯人院。 后来到魏玛休养，直至逝世。
义”
康德“先验范畴” 从绝对唯心主义返回先验唯心主义
式的概念
新康德主义
主体能做直观性体 验的概念：意志、 生命冲动、存在
意志主义、生命哲学和存在哲学
❖对科学与哲学关系的不同看法
科学与哲学关系
哲学家或哲学流派
哲学与科学结盟， 法国 孔德的实证主义
为科学服务
英国 斯宾塞代表的生机论
密尔、边沁代表的功利主义
▪ 强力意志是人的生命本质 ▪ 自然界的各种现象都是强力意志的表现
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖尼采反对叔本华把世界分成现象和本质， 认为意志和表现并不是相分裂而存在的， 而是一致的。一切表现，都是意志独立自 由的选择
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖尼采反对达尔文的进化论，认为世界的进 化和进步是强力意志推动的
▪ 颂扬酒神精神
象征内在的、本 能的生命之流。要求 冲破一切障碍，表现 自己旺盛的生命力
酒神：狄奥尼索斯
象征光明和限制， 它的光可以使万物呈 现虚幻的美丽的外观
日神：阿波罗
•人生需要日神精神，因为 人生需要幻想、迷梦来掩饰 苦难。
•人生更需要酒神精神，因 为人生是一场悲剧，只有酒 神精神才能直面人生的痛苦， 在抗争中肯定人生，实现人 生的意义。
叔本华 尼采 唯意志主义
2013.10
Contents
1 黑格尔之后的哲学走向 2 意志主义哲学简介 3 叔本华及其生存意志主义哲学 4 尼采及其强力意志主义哲学
一、黑格尔之后的哲学走向
❖不同的本体论立场
取代“绝对观念” 的范畴和原则
哲学家或哲学流派
物质
唯物主义哲学，如费尔巴哈、马克
思，及19世纪后期的“科学唯物主
❖把意志看成宇宙的本原和万物的本质，认 为意志高于理性
❖唯心主义和非理性主义哲学学说 ❖代表人物：叔本华、哈特曼（Eduard
Von Hartman)、尼采
二、意志主义哲学简介
❖是现代西方人本主义哲学思潮的开创性流 派
▪ 现代人本主义思潮有两大特征：把人当作世界 的本体；把人归结为非理性的意、情、欲，而 与非传统的理性主义相对
❖在他的学说中，只有强者和弱者的相互仇视， 没有人与人之间的相互合作；只强调社会规 范对人的限制和压抑，完全否认社会规范对 维持社会生存的合理性。
❖对现代哲学产生极其深远的影响。是存在主 义哲学和后现代主义哲学的重要源头之一。
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖强力意志的永恒轮回
▪ 克服叔本华否定意志的虚无主义 ▪ 依据：物质不灭和能量守恒和转换学说 ▪ 强力意志在全体上永恒同一的、永恒存在但又
处在生生不已、不断灭亡又不断产生的循环往 复的流变之中（一切按照能量守恒的原则循环）
❖黑格尔按各门艺术表达精神的程度来区分 等级，叔本华按各门艺术让我们把握理念 的程度分等级。
三、叔本华及其生存意志主义哲学
音乐 文字艺术 历史画和人体雕塑 动物画和动物雕塑 园艺和风景画 建筑和水利
四、尼采及其强力意志主义哲学
1.弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Willhelm Nietzsche,1844-1900）最具颠覆性的思想家之一。
把人归结为非理性的意情欲而与非传统的理性主义相对生命哲学现象学存在主义等人本主义思潮的哲学流派无不受其影响二意志主义哲学简介意志主义对我国的影响20世纪初通过日本流传到我国王国维第一个介绍叔本华和尼采并深受叔本华悲观主义人生哲学的影响五四时期尼采思想被当作新思潮加以介绍鲁迅郭沫若茅盾等赞其为时代的叛逆者20世纪3040年代被进一步介绍和研究80年代后尼采热三叔本华及其生存意志主义哲学1
四、尼采及其强力意志主义哲学
4.非理性主义的认识论 ❖宣扬非理性主义的认识论，否认理性思维，
认为理性不是认识世界的武器，而只是强 力意志的工具。 ❖宣扬艺术，贬抑科学。科学是强力意志的 创造物和驯服工具。把一切工业社会的弊 病归因于宣扬科学和理性
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖人的本质是强力意志，而不是理性 ❖认识是强力意志的工具 ❖真理是强力意志的工具
❖揭示了西方社会对人的发展的压抑方面， 使人们重新思考哲学、道德、宗教等意识 形态和社会制度对人的发展的影响。尼采 哲学的特点是，将生命的自我发展要求作 为解释生命意义的惟一基点，并以此重新 评价哲学、宗教、道德和社会制度的价值， 解说人类各种活动方式的意义。
❖只强调了生命进化的要求，却没有具体考虑 实现生命进化和发展的现实途径和社会条件。
四、尼采及其强力意志主义哲学
3.强力意志的本体论 ❖生存意志只是低级的意志，没有积极明确
的目标，只是消极的自我保存的欲望 ❖强力意志
▪ 是生命本能的冲动 ▪ 是扩大自身、超越自身，追求掌握一切、支配
役使一切的意志 ▪ 是创造的意志 ▪ 是有目标、积极进取的意志
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖世界本质是强力意志
▪ 真理并不是现成的或可以发现的东西，也不是 本来如此这般的东西，而是强力意志的创造物
▪ 真理是多样的 ▪ 强力意志是真理的标准
四、尼采及其强力意志主义哲学
5.重估一切价值 ❖批判从古希腊开始的理性主义传统
▪ 理性主义开始于苏格拉底，把人生问题简单化 为知识问题，理性超然而万能
▪ 理性主义把丰富多样、生动具体的人生抽象化、 公式化了，扼杀了生命的本质
三、叔本华及其生存意志主义哲学
4.叔本华的美学思想 ❖审美的人生功能：审美主体超越受充足理
由律支配的关系世界进入 自由王国。审美 静观暂时摆脱欲求控制，达到没有痛苦的 境界。
❖审美的认识功能：理念只能通过审美来认 识
❖审美经验的审美功能：对美的把握，产生 审美快感
三、叔本华及其生存意志主义哲学
❖审美总是与艺术有关，艺术是关于理念和 物自体的认识方式，是天才的任务。审美 直观不是要掌握理性抽象无法掌握的具体 和特殊，而是要掌握在表象世界中无法掌 握的事物的永恒形式和本质。
❖本质靠直觉才能把握
对象 理性认识 现象、表象的世界（虚幻的存在） 直觉认识 自在之物、意志的世界（真实的存在）
人凭着情感意志的冲动去把握事物本质的认识
三、叔本华及其生存意志主义哲学
4.悲观主义的人生观 ❖人是无理性的动物，意志既能动又盲目，
人具有多方面、多层次的欲望，富有喜怒 哀乐之情的活生生的人。 ❖“个人的哲学” 描绘了”人生之画的全景 “
三、叔本华及其生存意志主义哲学
1.叔本华哲学的理论来源 ❖康德哲学的“物自体”、“自由意志” ❖柏拉图的“理念” ❖佛教哲学的悲观主义、禁欲主义和虚无主
义
三、叔本华及其生存意志主义哲学
2.生存意志主义的本体论
“世界是我的表象” “世界是我的意志”
万物都是感觉的复合（表象现象学、存在主义等人本主义思潮 的哲学流派无不受其影响
二、意志主义哲学简介
❖意志主义对我国的影响
▪ 20世纪初通过日本流传到我国 ▪ 王国维第一个介绍叔本华和尼采，并深受叔本
华悲观主义人生哲学的影响 ▪ “五四”时期，尼采思想被当作新思潮加以介
绍，鲁迅、郭沫若、茅盾等赞其为“时代的叛 逆者” ▪ 20世纪30、40年代被进一步介绍和研究 ▪ 80年代后，“尼采热”
其著作被德国法西斯利用，《权力意志》成为德国士兵人 手一册的哲学经典。
四、尼采及其强力意志主义哲学
我青春的梦想和美景都过早地消逝了， 我的仇敌蛊惑了我最宠爱的歌人，使他唱一 曲哀歌，用这哀歌刺杀了我的狂欢，可是我 的最高的希望尚未实现，甚至尚未说出。我 对此如何能忍受，我如何痊愈并克服这创伤？ 我的灵魂如何从坟墓中复活？
❖意志可知，却不可控制
充足理由律
❖意志连续、同质，却有等级高低之别 的四重根
四类事物
高 意志的主体
行为根据律（动机律）
数学研究对象 抽象概念和判断 低 物理事物
数学原则 逻辑规则 物理因果律
三、叔本华及其生存意志主义哲学
3.认识论的反理性主义 ❖意志产生并决定认识
▪ 认识是为意志服务的工具，服从意志
——尼采
三、叔本华及其生存意志主义哲学
❖人的三个层次：
▪ 具有共同人性的群体：受意志支配，意志是客 观盲目的冲动，不服从理志。人只是意志的工 具（叔本华钟摆）
▪ 具有个性的个体：个性天生，是意志的多样形 态，性格决定命运
▪ 具有天才的个人：摆脱了意志（欲望）的控制， 看破红尘，超凡脱俗。天才主要表现于艺术和 哲学。艺术欣赏只能暂时解脱，彻底的解脱是 彻底否认生命意志，禁欲甚至断绝生命之源。
生活的时代
❖ 50年代，德国实行了至上而下的改革，60年代德 国首相俾斯麦采取了铁血政策，先后与丹麦、奥 地利、 开战，以武力统一德国；
❖ 70年代成立了德意志帝国，实行工业革命，赶超 了英法诸国的经济水平；
❖ 80年代以后，逐渐走向军国主义和民族沙文主义。 ❖ 社会现实并没有给人以平等，工业和科学的发展
“存在即是被感知”
世界以主体为条件， 为主体而存在
非 动不而理 ，是是性 即：：的 生感知行知性盲 存动主主目 意的体体主的志，体生：（命意冲志）
人的本质是意志，是主获 发体取展与自食客身物体以以的求求统美生一好存的，生
世界的本质是意志，是活 战主胜，体他与物客以体求的延统续一生命
“？
我”
❖“一切客体都是现象，唯有意志是自在之物”
四、尼采及其强力意志主义哲学
2.尼采哲学思想演变 ❖ 1870-1876：受叔本华哲学思想影响，后感到太
消极悲观，学习孔德、穆勒的实证主义。《悲剧的 诞生》（1872）和《不合时宜的沉思》（1873－ 1876，包括4篇论文） ❖ 1877-1882：尼采哲学思想的实证主义阶段。 《人性，太人性》（1876－1879），《曙光》 （1881）和《快乐的科学》（1882）等作品。 ❖ 1883以后，改造叔本华哲学，建立强力意志主义。 《查拉图斯特拉如是说》（1883－1884）、《善 恶的彼岸》（1886）、《道德谱系学》（1887）。 1888年《偶像的黄昏》《反基督》《瓦格纳事件》 以及自传《瞧，这个人》。1889年以后《权力意 志》。
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖反对基督教道德
▪ 基督教道德的理想：善良、仁慈、宽厚的人 ▪ “颓废的道德”“虚伪的道德”“奴隶的道
德”，是对生命意志的违抗 ▪ “上帝死了”
6.超人 ❖更高大、强壮、健全的人 ❖纯粹的强者 ❖是强力意志最集中、最完全的体现者
评价：
❖重新振奋起人们的精神。不是用浅薄的乐 观主义与悲观主义针锋相对，而是将人生 的艰难困苦作为肯定人生意义的前提。
德国 马赫的经验一元论
美国 实用主义
哲学独立于、高 于科学
生命哲学：科学原则只是生命原则的衍 生和变形
意志主义：意志是本体，科学经验只是
现象
新康德主义：哲学的先验原则指导科学
二、意志主义哲学简介
❖产生于19世纪的德国，流行于19世纪下半 期及20世纪初的德、英、法及北欧诸国
❖把自我的主观意志和感情非理性主义化 （绝对化、神秘化）
反而使更多的人从事奴隶般的劳动，基督教的教 义不能给人现实的安慰。
充满矛盾的人生
❖ 体弱多病，眼睛近视，6岁就有头痛症，9岁时，就能作曲 和写诗。
❖ 身为哲学家，却主张从生物学的观点思考人生 ❖ 生在德国，却极度蔑视德国人和德国文化 ❖ 作为人类一员，却念念不忘如何超越人类 ❖ 体弱多病，在文字中表现出对健康者的推崇和弱者的厌恶。 ❖ 不乏与女性交往，但却用语言激怒全世界的女性 ❖ 不会喝酒，却颂扬酒神精神 ❖ 自称没有欲望，但却认为“权力意志”是生命的本质 ❖ 一生未婚 ，并在疯狂中度过十年余生，但在去世几十年，
❖ 出生于一个乡村牧师家庭。早年热衷于希腊文化，对诗歌音 乐感兴趣。
❖ 1864年起先后进波恩大学 和莱比锡大学，学习语言 和神学，深受叔本华哲学的影响。
❖ 1869年－1879年任瑞士巴塞尔大 学古典语言学教授，由于厌倦教授 生涯和疾病缠绕，1880年辞去教职。 1889年完全疯狂，被送入疯人院。 后来到魏玛休养，直至逝世。
义”
康德“先验范畴” 从绝对唯心主义返回先验唯心主义
式的概念
新康德主义
主体能做直观性体 验的概念：意志、 生命冲动、存在
意志主义、生命哲学和存在哲学
❖对科学与哲学关系的不同看法
科学与哲学关系
哲学家或哲学流派
哲学与科学结盟， 法国 孔德的实证主义
为科学服务
英国 斯宾塞代表的生机论
密尔、边沁代表的功利主义
▪ 强力意志是人的生命本质 ▪ 自然界的各种现象都是强力意志的表现
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖尼采反对叔本华把世界分成现象和本质， 认为意志和表现并不是相分裂而存在的， 而是一致的。一切表现，都是意志独立自 由的选择
四、尼采及其强力意志主义哲学
❖尼采反对达尔文的进化论，认为世界的进 化和进步是强力意志推动的
▪ 颂扬酒神精神
象征内在的、本 能的生命之流。要求 冲破一切障碍，表现 自己旺盛的生命力
酒神：狄奥尼索斯
象征光明和限制， 它的光可以使万物呈 现虚幻的美丽的外观
日神：阿波罗
•人生需要日神精神，因为 人生需要幻想、迷梦来掩饰 苦难。
•人生更需要酒神精神，因 为人生是一场悲剧，只有酒 神精神才能直面人生的痛苦， 在抗争中肯定人生，实现人 生的意义。
叔本华 尼采 唯意志主义
2013.10
Contents
1 黑格尔之后的哲学走向 2 意志主义哲学简介 3 叔本华及其生存意志主义哲学 4 尼采及其强力意志主义哲学
一、黑格尔之后的哲学走向
❖不同的本体论立场
取代“绝对观念” 的范畴和原则
哲学家或哲学流派
物质
唯物主义哲学，如费尔巴哈、马克
思，及19世纪后期的“科学唯物主
❖把意志看成宇宙的本原和万物的本质，认 为意志高于理性
❖唯心主义和非理性主义哲学学说 ❖代表人物：叔本华、哈特曼（Eduard
Von Hartman)、尼采
二、意志主义哲学简介
❖是现代西方人本主义哲学思潮的开创性流 派
▪ 现代人本主义思潮有两大特征：把人当作世界 的本体；把人归结为非理性的意、情、欲，而 与非传统的理性主义相对
❖在他的学说中，只有强者和弱者的相互仇视， 没有人与人之间的相互合作；只强调社会规 范对人的限制和压抑，完全否认社会规范对 维持社会生存的合理性。
❖对现代哲学产生极其深远的影响。是存在主 义哲学和后现代主义哲学的重要源头之一。