陈胜是千里马,但不是好伯乐
[秦穆公谓伯乐曰]九方皋相马秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马
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[秦穆公谓伯乐曰]九方皋相马秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马篇一: 九方皋相马秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马九方皋相马秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。
天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弥辙①。
臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。
臣有所与共担纆薪菜②者有九方皋，此其于马，非臣之下也。
请见之。
”穆公见之，使行求马。
三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。
”穆公曰:“何马也？”对曰：“牝③而黄。
”使人往取之，牡④而骊⑤。
穆公不说。
召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。
若皋之所观，天机也。
得其精而忘其粗，在其内而忘其外。
见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。
若皋之相马，乃有贵乎马者也。
”马至，果天下之马也。
①弥辙：没有车辙，形容拉的车速度极快，车轮碾过没有留下痕迹。
弥，同“弭”。
②担纆薪菜：担柴拾草。
纆，绳索。
菜通“采”。
③牝：雌。
④牡：雄。
⑤骊：纯黑色的马。
1．解释下列句中加横线字。
⑴子姓有可使求马者乎⑵良马可形容筋骨相也⑶三月而反⑷穆公不说2．用现代汉语写出文中画线句子的意思。
子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？3．阅读全文，你认为九方皋相马的方法对我们观察认识事物有什么启发？题型：阅读理解与欣赏难度：中档考点：考点名称：文言文阅读文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
陈胜起义原文及翻译
陈胜起义原文及翻译陈胜起义原文及翻译大泽乡起义,又称“陈胜吴广起义”,是秦末农民战争的一部分。
此次起义沉重打击了秦朝,揭开了秦末农民起义的序幕，为大家分享了陈胜起义原文翻译，欢迎阅读！原文：陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
译文：陈胜是阳城人，字涉。
吴广是阳夏人，字叔。
陈涉年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地，陈涉停止耕作到田边高地休息，因失望而叹恨了很久，说：“如果有一天富贵了，不要彼此忘记。
”同伴们笑着回答说：“你做雇工为人家耕地，哪里谈得上富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！”秦二世元年七月，朝廷征调贫苦平民九百人去戍守渔阳，驻在大泽乡。
陈胜、吴广都被按次序编入戍边的队伍里面，担任了小头目。
恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。
误期，按照秦朝法令都要斩首。
陈胜、吴广于是一起商量说：“现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“全国百姓长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。
《马说》阅读附答案
《马说》阅读附答案《马说》阅读附答案1文言文阅读。
阅读《马说》一文，完成下面题目。
（共12分）世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
小题1:解释选文中划线的词。
（2分）（1）食：（2）尽：小题2:用竖线给下面的句子划分节奏。
（1分）（断两处）食马者不知其能千里而食也。
小题3:翻译下面的句子。
（4分）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
小题4:文中揭示千里马不能发挥才能的根本原因的句子是“ ”；揭示文章主旨的句子是：“ ”。
（2分）小题5:文章表达了作者怎样的思想感情？（3分）参考答案：小题1:（1）喂，现在写作“饲”（2）吃完小题1:食马者 / 不知其能千里/ 而食也。
小题1:（1）想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能让它日行千里呢？（2）驱使他不能按照（驱使）千里马的方法，喂养它不能喂饱它而使它的才能施展出来，马嘶鸣却不能通晓它的意思。
小题1:食马者不知其能千里而食也其真无马邪？其真不知马也。
小题1:表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。
小题1:学生应了解文言的句读知识，学会节奏划分。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。
强调重点词语的理解和重点句式的调整。
小题1:学生能学会用原文概括内容，提高对文本的理解能力。
小题1:从自身的怀才不遇和对统治阶级的不满两个方面作答。
《马说》阅读附答案2阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成10-13题。
《马说》韩愈文言文原文注释翻译
《马说》韩愈文言文原文注释翻译作品简介：《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。
此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。
“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。
这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
作品原文：马说世有伯乐1，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇2辱于奴隶人3之手，骈（pián）死4于槽（cáo）枥（lì）5之间，不以千里称也6。
马之千里者7，一食（shí）或8尽粟（sù）一石(dàn)9。
食（sì）10马者，不知其11能千里而食（sì）也。
是12马也，虽有千里之能13，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn）14，且欲与常马等不可得15，安16求其能千里也？策之不以其道17，食（sì）之不能尽其材18，鸣之19而不能通其意，执策而临之20，曰：“天下无马！”呜呼21！其22真无马邪（yé）23？其24真不知25马也！词句注释：1、伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
2、祇：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
3、奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
4、骈死：并列而死。
骈：两马并驾。
5、槽枥：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
6、不以千里称也：不以千里马被称道。
以，按照，介词。
称，称颂，称道。
7、马之千里者：马（当中）能行千里的。
之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
8、一食（shí）：吃一次食物。
或：有时。
9、尽粟一石：吃尽一石粟。
尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
石，十斗为一石，一石约为120斤。
10、食（sì）：通“饲”，喂养。
马说韩愈简介(1篇)
马说韩愈简介（1篇）马说韩愈简介 1《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者，不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知2马也!赏析译文：世上有了伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
能日行千里的马，吃一次食物可能能吃下一石粮食。
喂养马的人不懂得要根据它能日行千里的特点来饲养它。
所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，又怎么能要求它日行千里呢?驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。
拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马。
《马说》写作背景“说”，古代一种文体，与现代杂文相似。
本篇选自《昌黎先生集》中的.《杂说》。
《杂说》共四篇，这是第四篇，题目是后人所加。
关于伯乐和千里马的故事，《战国策》中凡数见。
如《楚策四》中记载：春申君收汗明为门客，汗明向他讲了伯乐说马的故事。
又据《列子-说符》记载，伯乐曾把比自己更善识马的九方皋推荐给秦穆公。
此外，《庄子》、《韩诗外传》均提及伯乐相马事。
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！部编版八年级下册语文第23课《马说》知识点一、作者简介韩愈（768~824），字退之，唐代文学家、思想家。
河阳（今河南孟县）人。
郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。
他是唐代“古文运动”的领袖，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。
韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家”之首。
他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气势，对后世的文风产生了巨大影响。
二、故事背景这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。
其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。
他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。
尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。
后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。
所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
三、课文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
注释而：表示转折，连词，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
虽：即使。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
以：用。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马常有，可是伯乐不常有。
所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。
马说文言文怎么翻译
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千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
马说文言文怎么翻译世上先有了像伯乐那样擅长相马的人，然后才有日行千里的马被发现。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能以千里马著称。
能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的本领来喂养它。
这样的马，即使有日行千里的才能，（因）吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?（养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能充分发挥它的才能，(听到）马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不能识得千里马啊!马说赏析韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
人们对他的.“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。
陈胜吴广起义的故事
陈胜吴广起义的故事陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：苟富贵，无相忘。
这段话出自司马迁《史记》中的《陈涉世家》当读到这段话的时候，我们就会想起一段历史故事，没错那就是中国历史上第一次大规模农民起义：陈胜吴广起义。
秦二世当皇帝的第一年秋天，陈胜吴广和许多戍卒在赶往防守地点渔阳的途中遇到了大雨，要知道在遥远的秦国时期，交通不发达，遇到大雨河水猛涨，你只能等到雨停之后才能赶路的。
秦朝也是刑法严酷，按照法律，迟到是要被斩首的，所以这就让陈胜吴广等人无路可走了，赶到渔阳要被杀头，不去抓到后也是死罪。
无奈之下他们只能杀死负责押送他们的将尉，带领一行人走上了反对秦王朝的道路。
陈胜吴广因为带领号召大家起义，陈胜被推举为，吴广为都尉。
他们做了充分准备，在鱼肚子里装进写有陈胜王的纸条，意思是陈胜要当王了，百姓看到后一传十，十传百，都以为是天意。
接着他们提出了伐无道，诛暴秦的口号，迅速组织起了一支农民起义军。
他们这次起义得到了广大劳动百姓的支持，规模迅速壮大，夺取了秦很多郡县。
当然这也震动了秦王朝，秦二世派秦将章邯镇压，最后起义军节节败退，吴广被迫自杀，陈胜也被自己的车夫暗杀了。
这场声势浩大的农民起义最终宣告失败。
陈胜吴广起义虽然失败了，但对秦王朝的冲击是非常大的，动摇了秦的统治根基，此后农民起义不断，秦王朝也被刘邦项羽起义军所灭。
陈胜是个怎样的人陈胜作为秦朝末年时期在秦王残虐的暴政下，首个勇于揭竿而起的农民起义领袖，足以可见他是个勇敢的人。
而在之后的起义战争中，也可以看出陈胜是个不仅有勇还有谋、志向远大、很有抱负的领导人物。
陈胜在早期还是被别人雇佣的工人时，就非常不甘心被人奴役，并且还曾跟共事的伙伴们说如果日后有人发达了，不要忘了现在一起吃苦的兄弟，并在这个想法遭到伙伴们的嘲笑时感慨，小小的燕雀又怎么会懂得振翅高飞的鸿鹄所拥有的远大抱负呢。
从中就可以看出陈胜的远大抱负以及对自己终会发达的自信。
伯乐相马意义
《战国策》里有伯乐相马，有一个善于相马的人—伯乐，在太行山上坐着舒服的摇椅游玩，忽然看到一只驼盐的马气喘吁吁从身边过，尾巴被蚊子叮烂，膝盖到处都是伤口，于是伯乐悲从中来，这么一匹绝世好马居然沦落如此，于是马上跌下架来，用衣服盖在马上面，一场嚎哭，那匹马也顿时发出金石之声，天可闻见。
这里说的就是一个浅显的道理，就是要统治者要不拘一格，慧眼识英才，不至于英雄在市井迟暮，厅堂之上碌碌无为。
故事寓意理固宜然，但是却并不是每位当政者或管理者都遵循此道。
一、历代管理者更喜欢愚民政策。
愚民一个是要天下人都读书，都规定在框框内的书，都用圣贤之语限制人思维，用名利使人汲汲，这个是一个成功的实验，科举、应试即是如此；二个是要天下人不读书，只相信刀剑，秦朝以及后面五代、南北朝时期很多都这样，烧掉诗书，限制人思想，让人陷入无法沟通的境地，于是天下之民尽为猪狗，这种大部分为失败，秦朝将天下兵器焚毁，铸铜人十二，但陈胜吴广拿起竹竿当武器，照样使得不世功勋推为黄土，而刘项也原来不读书。
二、历代没有一个建立一个言论上下流通、人才上下交流的渠道。
古代都盼“朝为田舍郎，暮登天子堂”，但几率有限，战国策之所以有伯乐这么一说，是因为春秋战国时期用人是征召、推荐、辟举，于是豪杰一个个是在草莽中被挖掘，而如果道路不通，那就像刘邦、陈平、英布这种具有将相实力的英雄崛起于市井，一有机遇，立马称王；科举有困住斗兽的功能，但往往紫薇蒙尘的时候，李自成、刘宗敏之流自然也起于草莽了，于是魏征所说的“莫不有始，鲜克有终”现象即有发生；毛主席曾让干部上山下乡，无私地提拔那些很基层的干部，其实有些想摆脱几千年文化桎梏，打通上下通道之意，可惜只快哉快哉一时而已。
三、伯乐这个主体要具有一定特征。
以前人才征辟的时代，不是人人都可以是伯乐，伯乐严格来说，是一尊能够看穿人实力的神，要有一定的身份，比如说庞涓推举孙武，百里奚推举蹇叔，鲍叔牙推举管仲，等等，这些所谓的伯乐莫不是都有通天地之能力，否则纵然孙武、管仲再有经天纬地的才能，无奈还是游荡于天下，感叹天下之大，无立锥之地。
中考重点古文《马说》-2021年暑假九年级上学期语文前置一轮复习
《马说》课程导入韩愈（768年—824年12月25日），字退之。
河南河阳（今河南省孟州市）人。
自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。
后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。
元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。
其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。
元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
著有《韩昌黎集》等。
《马说》一、原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！3．从文中看，千里马遇不到伯乐，它们有着怎样的命运？千里马的才能不被发现，才能无法发挥，得不到应有的待遇，遭遇种种屈辱。
八、中心思想全文用了托物寓意的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。
作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。
当堂检测阅读下面的文言文，完成后面各题。
陈胜人物形象分析
陈胜人物形象分析陈胜，一个被发配的戍卒，但在生死存亡的关头,发出了“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”的呼唤，这呼声出现在司马迁笔下，出现在那种“天人感应”“君权神授”的妖雾所笼罩的汉代社会，简直是一声发聋振聩的霹雳。
陈胜的英雄形象在中国古代文学的人物长廊闪烁着独特的光辉。
本文将在全面分析陈胜的人物形象基础上，深入探究陈胜英雄形象的文化内涵，从而进一步解读陈胜的形象中折射的民族精神和高尚品格对后世产生深远影响的原因。
一、陈胜英雄形象的解读（一）志向远大，自强不息的热血英雄“天行健，君子以自强不息。
”这里所提倡的自强不息、积极进取精神在少年陈胜身上的到充分体现。
陈涉少时，躬耕于垄上，就胸怀“燕雀安知鸿鹄之志”的远大抱负，一个不甘心受命运摆布，不愿安于现状，胸怀远大理想抱负的热血英雄形象屹立在我眼前。
陈胜从小为他人放牛，长大后又靠耕田为生，作为一个贫苦农民，在沉重的剥削压迫面前，他没有怨天尤人，而是对自己被压迫的命运了质疑，进而强烈要求改变现状，说明他有反抗自身命运的觉醒意识。
通过“燕雀安知鸿鹄之志”[1]1949的豪言壮语，不仅鼓舞了佣耕的伙伴，还强烈体现了陈胜不甘屈服命运，不愿被压迫的反抗精神。
有志者，事竟成。
志向是人生道路上的明灯，给予人战胜一切艰难的信心和勇气。
正因为少年陈胜胸怀鸿鹄之志，满怀一腔热血，才有日后揭竿而起的壮举。
（二）智勇双全，勇于抗争的乱世英雄通过《陈胜世家》，我可以看到，作为秦末农民起义的首领，陈胜是一个智勇双全、善于韬光养晦，具有革命气魄和抗争精魂的英雄人物。
第一，他有高度洞察时局的能力，准确抓住起义的时机。
机遇对于一个人来说，起着至关重要，能改变一个人运命的作用。
对于陈胜来说，更是如此。
“二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”[1]1950从中，可以分析得知，秦朝的暴-政是陈胜领导农民起义的客观原因，从另一个方面得知，这也是陈胜实现鸿鹄之志的有力先机，是他人生的重要转折。
陈胜文言文
陈胜文言文
陈胜者，赵国人也。
年二十四，贫而好学。
常闻楚国暴虐，民不堪命，遂有忧国忧民之心。
乃离乡别亲，游学他国，广采众家之言，研究兵法策略。
后来，陈胜回到故乡，见民生艰难，官府腐败，思量济世救民之道。
遂与吴广、张耳等志士合谋起事，欲推翻暴政，恢复国家安定与繁荣。
陈胜等人在泗水之滨，聚集数千人，挥舞旗帜，高呼口号，表达反抗之意。
经过一番战斗，陈胜等人成功夺取了当地的官府，并得到更多百姓的支持。
此消息传遍天下，引起了更多愤慨暴政的人们的关注。
然而，陈胜等人并未能驻扎稳定，秩序混乱，无法控制全局。
最终，在楚军的进攻下，陈胜战败，被俘受刑而死。
尽管陈胜等人的起义没有取得最终的胜利，但他们勇于反抗暴政，为后来的起义活动树立了榜样。
陈胜等人的事迹在后世流传，并成为中国历史上一段重要的革命斗争史。
把握机遇的事例
把握机遇的事例篇一：抓住机遇的故事一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的预计未来。
——托?富勒机遇属于有志者(陈胜把握机遇揭竿而起)秦末，陈胜出身贫苦农民青年人，但少有壮志。
公元前210年，秦始皇病死，宦官赵高伪造秦始皇遗诏，立秦始皇小儿子胡亥当傀儡皇帝，赵高篡夺大权，对人民进行更加残酷的剥削和剥削。
秦王朝大规模征发贫苦农民守边当兵，修造宫殿，进行水陆运输和从事各种苦役，给党和政府造成了极大的灾难。
公元前209年7月，陈胜、吴广等900名贫苦农民一起一齐被征发去戍守渔阳，因路上遇大雨，道路冲毁，无法按期到达，按暴秦的法律，误期处死。
陈涉看到自己的处境，看到全国憎恨人民对暴秦的憎恶，决定抓住周朝这个时机动员戍边卒杀掉押送他们的秦朝军官。
揭竿为旗，以木棍、锄头为武器，率领这支900人的佃农武装反抗暴秦。
起义后，立刻得到广大扶助人民群众的支持。
广大农民自带稀饭，纷纷参加起义军，起义军迅速扩大，攻城掠地，势如破竹。
终推翻了暴秦的统治。
机遇可遇不可求(儒勒?凡尔纳初涉文坛)被誉为“科学幻想之父”法国著名科学幻想小说作家儒勒?凡尔纳，就是由于一个偶然间的机会而进入文坛的。
凡尔纳18岁时在巴黎学法律。
有一次，他参加上流人士的晚会，当他从楼上走下来之时，童心犹存的他大千像孩子一般从楼梯扶手往下滑，结果撞在了一个胖胖的绅士身上。
此人此人正是德国著名作家大仲马。
从此，凡尔纳结识了大仲马，并在大仲马的影响下，走上了艺术创作之路。
机遇擅长于有准备的头脑(梦，为科学提供答案)德国化学家凯库勒是个勤学的人。
有一天，他在紧张的工作之后，感到非常疲倦，坐在一辆马车里昏昏入睡了。
这些天来，结构他聚精会神地研究丙酮分子的结构，大脑极度疲乏。
进入睡眠状态后，他的大脑小憩的许多神经经过暂时的休息，便不由自主地兴奋起来，他似乎觉得碳分子都活了，在他眼前翩翩起舞，结成了一条长链。
直链像蛇一样扭动着，突然一口咬住自己的獠牙，盘成了一个圆圈。
《陈涉世家》原文、译文及赏析
《陈涉世家》原文、译文及赏析《陈涉世家》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。
文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。
下面是小编给大家带来的《陈涉世家》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!陈涉世家两汉：司马迁陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。
陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎!”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。
”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁nìng有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。
”乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。
九年级语文陈涉世家的原文翻译以及解释
九年级语文陈涉世家的原文翻译以及解释九年级语文陈涉世家的原文翻译以及解释《陈涉世家》为司马迁所著《史记》中的一篇，也是九年级语文的一篇文言文，学生要重点把握李敏的原文翻译以及解释。
店铺为大家力荐了九年级语文陈涉世家的原文翻译和相关知识，给大家作为参考，欢迎阅读!九年级语文陈涉世家的原文翻译陈胜，是阳城人，字涉。
吴广，是阳夏人，字叔。
陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，(一天他)停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。
”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢?”秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。
陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。
恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。
误了期限，按(秦朝的)法律都应当斩首。
陈胜、吴广于是商量说：“即使现在逃跑(被抓回来)也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么?”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。
我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。
扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派(他)在外面带兵。
现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。
老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。
项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。
有人认为他死了，有人认为他逃跑了。
现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。
”吴广认为他讲得对。
于是二人就去占卜(来预测吉凶)。
占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。
然而你们把事情向鬼神卜问过吗?”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。
”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”(三个字)，放在别人所捕的鱼的肚子里。
士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。
有关陈胜的作文（精选5篇）
有关陈胜的作文（精选5篇）有关陈胜的作文（精选5篇）陈胜的作文1“王侯将相，宁有种乎！”一声振臂高呼，揭开了历史上第一次农民起义的序幕。
而他，陈胜，这位敢于反抗暴政的开创者，以他的有胆有识和大无畏的反抗精神，被司马迁在《史记》这部杰作中浓墨重彩地书写了一笔，从此青史留名；他的光辉形象和精神，也穿越千年历史，震撼着我这个后人的心。
我是从《史记。
陈涉世家》中读到他的。
这篇文章以详实的史料记载了陈胜少年的志向和大泽乡起义的全过程。
透过这一幕幕场景，我眼中的陈胜渐渐成形。
他少有大志，立志干出一番事业，无奈周围庸俗的同伴无法理解他的鸿鹄之志，还对他冷嘲热讽。
尽管如此，意志坚定者的决心是不会为小人物的评论所左右的，他在成年后很快便得到了展现才干的机会。
九百人的队伍，是充足的兵源；糟糕的天气，是细长的导火索；苛刻的法令，是足量的炸药。
现在，似乎苍天都为他做好了准备，只等一粒火星将这一切引爆。
分析时事，他头头是道；策略计划，他周密布置——最后，他振臂一呼，那响彻千古的豪言壮语，让大泽乡起义一触即发。
随着起义军势如破竹，他的远大志向也终于实现。
陈胜的成功不仅是“时势造英雄”，而且还得益于他胸怀大志并意志坚定。
当时秦的保证和天下贫苦人民积蓄已久的怨气为他准备了条件，特殊的时期也为他施展才华营造了舞台，单最重要的还是他能把自己的志向坚定地保留在心中，不顾他人评价，才能到最后有施展的机会。
陈胜的作文2“陈胜者，阳城人也，字涉”。
这是司马迁《史记》中《陈涉世家》的开头，讲述的是陈胜由佣耕到发动起义并成功起义的故事。
刚开始，陈胜在与人佣耕时大言所志，“燕雀安知鸿鹄之志哉”，并且许下“苟富贵，无相忘”的诺言，令我不得不佩服他的精神。
而他在“度已失期，失期当斩”的压迫下，愤然发动历史上第一次农民起义的勇气更是撼人心肺。
“陈胜乃立为王，号为张楚”的完美结局，着实让我为他的成功起义而兴奋不已。
我认为陈胜就是当时秦二世期间的人民英雄！陈胜不听好言，只是一味的相信油腔滑语和自己的判断，而且不守信用，得意忘形，不思进取。
古诗陈胜者,阳城人也翻译赏析
古诗陈胜者，阳城人也翻译赏析“陈胜者，阳城人也”出自文言文《陈涉世家》，其古诗原文如下：【原文】陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息日：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！"二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所曹鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属日：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
借第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆日：“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻靳。
靳下，乃令符离人葛婴将兵徇靳以东。
攻锤、鄙、苦、柘、谯,皆下之。
行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
陈胜人物形象分析（2）
陈胜人物形象分析（2）在张楚政权天下传颂，陈胜英明威震秦朝。
此时的陈胜，已经成为了秦末暴-政，带领农民起义的乱世英雄。
（三）狂妄自大、脱离群众、遗恨千古的悲剧英雄陈胜领导的这场轰轰烈烈的农民起义，沉重打击了秦王朝的统治，开启了农民起义建立政权的先河。
但是，这场起义仅仅维持了六个月，便以失败告终。
读到这里，我在为陈胜“功业未成身先死”的悲剧命运而感到惋惜的同时，又为他大起大落的人生进行了反思。
对于这些弱点，其实在陈胜起义领导的过程中，也暴露了一些缺点。
对于这些缺点，司马迁在《史记》中以补叙手法为我们展现了出来。
第一、诸如吴广、周文等将领没有经过长期的战争锻炼，缺乏指挥大战的军事才能，混进起义军的六国贵族残余各霸一方，自立为王，不愿协力攻打秦朝，指示主力军溃散。
第二，义军内部组织性不强，将领之间互相残杀，大将田臧竟然假冒陈王之命残杀假王吴广，将军秦嘉假拖陈王的命令杀死了武平君畔等，这一切，似乎早已为这场貌似轰轰烈烈的起义埋下伏笔。
第三，作为起义军的首领陈胜，在称王后小农意识逐渐暴露，缺乏长远的目光，只顾着眼前的利益，贪图享乐，狂妄自大，逐渐脱离群众，失去民心。
“水能载舟，亦能覆舟”，民心所向以偏离，不能站立在民众的基础上为大局利益着想，而是走了秦朝统治的旧路，上层统治者贪图富贵享乐，自私自利。
后文记述曰：陈胜为王后，客曰：“伙颐！涉及为王沉沉者。
”可见，陈胜的努力并非是为天下的“苦秦吏”者，根本没有大济天下苍生的愿望。
陈胜称王后，心胸狭隘，不辨忠奸，为了维护自己的威严竟然杀害曾经一同佣耕的伙伴，违背了最初的“苟富贵，勿相忘”的誓言，这样缺少诚信薄情寡义，为达到目的不择手段的'做法，早已兆示着陈胜的统治并不能长久，最终只能以陈胜之死而悲剧收场。
司马迁把陈胜写入“世家”，又言“陈胜虽已死，其所置遣候王将相竞亡秦，由涉首事也。
”[1]1961 陈涉，开启了农民起义建立政权的先河，他的壮举，不仅沉重打击了秦王朝的统治，给被压迫者的心灵注入争取平等的民主精神，更是为汉朝四百年宏大基业做了奠基。
《马说》读后感
《马说》读后感《马说》读后感篇1唐宋八大家之首的韩愈从古时伯乐寻得千里马的故事写出了著名的《马说》，提出世有伯乐，然后有千里马的观点。
我认为并不是这样的。
我曾读过一篇作文，大概是这样讲的。
曾经有一批千里马，他一直期待着伯乐来寻找到它，但却一直不去寻找伯乐，在他等待伯乐的期间，分别有农民，工人，商人想让他为他们工作，跟着他们，但千里马心高气傲，不愿意跟随，他等了一年又一年。
终于伯乐受命寻找千里马，来到了这匹等他许多年的千里马面前，千里马十分兴奋，但伯乐却头也不回的走了，千里马拦住他，伯乐停下来问千里马，你了解我国的地域吗?你上过战场吗?千里马都摇了摇头说，虽然我不会这些，但是我能够日行千里。
伯乐让他试一次，但没跑出多少步，千里马便已经累得跑不动了，他已经老了。
很遗憾，我替这些千里马感到不值，她只知道一味的等待别人去发现他的才能，却不给自己创造机会，使得他自己的才能被众人所知。
而在现实生活中，这也是无比合理的，许多人埋怨自己的才能得不到发挥，令人丧失自己的时候，却从未想过让他认识到自己的优秀，机会总是有的，但要看你抓不抓得住，而且机会不一定会向你走来，因此，你也不一定能等来他那，但你可以走向机会，去拥抱机会。
另外我认为等待他人发现自己的才能从而获得机会走向成功，是一种无比无能的表现，这样的成功是别人给的，不是属于自己的`，更何况如果没人发现你的才能那么难养，也是碌碌无为，你的才华也将被埋没，我认为成功需要五种条件：有才华，对自己有信心，不懂得主动展示自己优秀的品质，有一定的运气。
其中可能可能有一定的运气，是我们无法掌控的，但有才华对自己有信心，不懂得主动展示自己优秀的品质，我们确实可以自己掌控的。
《马说》读后感篇2《马说》的作者是我国唐代著名诗人，此文写于贞元11年至贞元16年间，这时的作者初登仕途得不到重用。
曾三次上宰相求擢用，但没有达成，便写下此文来抒发“伯乐不常有”的情感。
此文是写“千里马”因得不到“伯乐”的发掘，又因“食马者”用不适当的方法去饲养和对待“千里马”，从而导致“千里马”被埋没。