诗经楚辞汉乐府

第三节
中国诗歌史的浪漫主义源头—— 楚辞 一、楚文化与 楚辞
楚国曾走着自己独 特的历史与文化 的发展道路。
在文学史上，楚辞这一概念是发展的，概括地说， 楚辞这一名称包括三个方面的内容： 1、楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的 诗歌。楚辞从字面上讲，就是楚国的文辞，楚国的 诗歌。 2、汉代，人们把摹仿楚辞的形式写的诗也称为楚 辞。故楚辞又指如屈原等人创造的一种新的诗体 （凡用这一诗体创作的都叫楚辞，作者不一定都是 楚国人） 3、西汉末年，刘向整理的古代典籍把屈原、宋玉， 及汉代摹仿的作品编辑成书，书名叫楚辞，故楚辞 又是一部诗集的书名。

在艺术上的突出贡献，为后世诗歌的创，作带来深 远影响的，还有《诗经》的“赋”、“比”、“兴” 表现手法。
“赋”的本质特征是铺张直叙，是《诗经》的主要表现方法。 《诗经》对“赋”的运用有两种基本情况，一是局部用赋体， 二是全诗从头至尾用赋。

“比”，朱熹解释为“以彼物比此物”，也就是比喻之意。 《诗经》中用“比”的地方很多，而且灵活多变。 “兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。朱熹： “兴”是“先言它物以引起所咏之辞。”在《诗经》中，它 一般用于一首诗或一章诗的开头，以发端起韵。

二、屈原与《离骚》
屈原（前340年－前278年），芈姓屈 氏，名平，字原，战国末期楚国丹阳（今 湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后 代。 早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王 商议国事，参与法律的制定。同时主持外 交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡 秦国。 由于性格耿直加之他人谗言与排挤，屈 原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反 对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，被楚怀王 逐出郢都，流落到汉北。 流放期间，屈原心中郁闷，开始文学创 作。 前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻 破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下投汨罗 江而死。

一、上古劳动歌谣
原始的诗歌起源于生产活动，与劳动的节奏相配合，与音 乐飞舞蹈的产生有密切的关系。


《吕氏春秋· 古乐篇》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾、投足以歌 八阕：一日“载民”，二日“玄鸟”，三日“遂草木”，四日 “奋五谷”，五日“敬天常”，六日“建帝功”，七日“依地 德”，八日“总禽兽之极”。 《吴越春秋》载《弹歌》：断竹 ，续竹。飞土，逐肉 。
“言志论”和“缘情论”
言志论 汉代《诗大序》：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情 动于中而形于言，言之不足多故嗟叹之了嗟叹之不足，故永歌 之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 缘情论 [晋] 陆机《文赋》 ：“诗缘情而绮靡”的命题， 刘勰《文心雕龙· 明诗》：“诗者，持人性情。” 钟嵘《诗晶》：“气之动物；物之感人，故摇荡性情，形诸舞 咏……至于吟咏性情，亦何贵乎用事里” [南宋]严羽，《沧浪诗话》：“诗者，吟咏性情也。” 金人刘祁：夫诗者，本发其喜怒哀乐之情，如使人读之无所感 动，非诗也。予观后世诗人之诗，皆穷极辞藻，牵引学问，诚 美矣，然读之不能动人，则亦何贵哉?故尝与亡友。王飞伯： 唐以前诗在诗，至宋则多在长短句，今之诗在俗间俚曲也。 （《归潜志》卷十主）
《诗经》也遭到了秦火的焚毁，但由于它一
直为士人所熟悉、记诵，所以到了汉代又得 到了流传。
汉初传授《诗经》共有四家，也是四个学派：

齐人辕固所传的称为“齐诗”， 鲁人申培所传的称为“鲁诗”， 燕人韩婴所传的称“韩诗”， 鲁人毛亨所传的称“毛诗”。
二、《诗经》的艺术特色及其在中国诗歌 发展史上的地位


《诗经》在内容表现和思想倾向方面，也具有自己鲜 明的特色。

《诗经》中的作品除少数几篇外，其他都是以现实生活为题材， “饥者歌其食，劳者歌其争”，其抒情写志都是从日常生活、 日常经验中生发出采，表现着鲜明的现实性特征。 在表现现实生活内容的时候，《诗经》也显示了它显著的政治 与道德色彩。诗人以严肃的创作态度表现着他们对人生对社会 的深刻体验与强烈关怀。《雅》与《国风》中的那些直面现实 政治，批判统治者的举措失当和道德败坏的诗篇，尤其反映出 诗人们积极地面对现实，关心国家命运，注重民生疾苦的严肃 创作态度。

中国诗歌发展的远源 ——上古歌谣


《辞海》的“诗歌”条：‚它要求高度集中地概括、 反映社会生活，饱和着作者丰富的思想感情和想象， 语言精炼而形象性强，并具有一定的节奏韵律， ‘一般分行排列。‛ 《尚书· 虞书· 舜典》：‚诗言志，歌永言，声依永， 律和声。‛ 《礼记· 乐记》：‚诗言其志也，歌咏其声也，舞动 其容也：三者本于心，然后乐器从之。‛
第二节、中国诗歌史的发韧及现实主义创 作源头——《诗经》
一、《诗经》的内容特色、成本过程
1、《诗经》的内容特色
三百零五篇分为“风”、“雅”、“颂”三大类。 “风”是地方乐调。《诗经》中有周南、召南、邶、庸、卫、 王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，也就 是十五个不同地方的乐调。 “雅”分为“大雅”、“小雅”，其作品产生于西周王畿地 区。“雅”是正的意思。周人把王畿地区的音乐视为雅乐、 正声，即典范的音乐。“大雅”中的大部分作品产生于西周 初年。 “颂’’分为“商颂”、“周颂”、“鲁颂”，是用于宗庙 祭祀的乐歌。颂诗原本是带有扮演、舞蹈的祭歌与舞歌。

《离骚》的题旨，司马迁《史记· 屈原列传》引刘安 说：“‘离骚’者，犹‘离忧’也。”班固释“离” 为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”，就是表现 一种抑郁不平的情感，亦即司马迁所说的“忧愁幽 思而作《离骚》。”
《离骚》的内容： 由前后两大部分构成。 从篇首到“岂余心之可惩”为前一部分。这是诗人 对已往历史的回溯，它侧重于对现实生活中实际情 况的描述。 后一部分是描写诗人对未来道路的探索，它主要通 过幻想的方式，更深一层次地表现了现实情况的可 悲及自己理想破灭的痛苦。
第一章
上编：中国古代诗歌发展史
第一章 中国诗歌发展的三大源头
——《诗经》、楚辞、汉乐府
教学内容：
一、中国诗歌发展的远源——上古歌谣
二、中国诗歌史的发韧及现实主义创作源
头——《诗经》 三、中国诗歌史的浪漫主义源头——楚辞 四、中国诗歌发展的民间文学渊源——汉乐 府
第一节
什么是诗?

孙家寨扮兽舞蹈纹彩陶盆
《礼记· 郊特牲》录“蜡辞” ：“土及其宅!水归 其壑!昆虫勿作!草木归其泽!” 《山海经· 大荒北经》：“神北行!先除水道，决 通沟渎!”

特征：


突出的特征是诗歌、音乐、舞蹈三位一体有机结 合的综合性。诗歌是通过歌与舞而表现出来的， 其时，诗歌还没有独立存在的条件。 集体的口头的创作。

楚辞的产生受到四个方面的影响：


1、楚民歌，楚巫音的影响
楚民歌不是整齐的四言，而是有五言、六言、七言较长， 而且在句末、句中都加“兮”字， 楚国巫风盛行，他们常祭神、招魂，不论是祭神、招魂， 他们都要唱歌、跳舞。他们所唱的诗歌就是“巫音”，这 些巫音对楚辞的产生也有一定的影响。
2、楚国地方音乐的影响 “乱曰”、“倡曰”、“少歌曰” 3、楚国方言的影响 4、北方文化的影响 北方民歌；北方散文
广泛运用比兴手法而使诗篇具有孤诣独到的艺术成就是《离骚》在艺术上的又一特色
上编 中国古代诗歌发展史
上编内容提要：
中国诗歌发展的三大源头——《诗 经》、《楚辞》、汉乐府 第二章 中国诗歌内容和体制的拓展——两 汉魏晋南北朝诗歌 第三章 唐音与宋调——中国诗歌发展的高 峰 第四章 中国诗歌发展的衰变期——元明清
2、语言形式与表现手法
《诗经》在形式上的成就和特点，为中国诗歌在形式 上的发展奠定了基础。
就章法上说，《诗经》大量采用的是回环复沓的形式。 在一首诗的几章里，只将少数的词进行更换，使全诗一唱三 叹，反复歌咏，借此来达到情感抒发的不断深化，具有其感 人的力量，同时，也便于记诵、传播。这一形式，更多地体 现了民歌特色。 《诗经》的句式基本是整齐的四言，其中也有少数的二至八 言。 唐代成伯药《毛诗指说》评：“三百篇造句大抵四言，而时杂 二、三、五、六、七、八言。意已明则不病其短，旨未畅则 无嫌于长。短非蹇也，长非冗也。”

（二）《诗经》的地位与影响
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《诗》开创的现实主义对后世文学创作有深远影响。汉乐府 民歌缘事而发，杜甫“别裁伪体亲风雅”，白居易，主张 “文章合为时尚著”，诗要“合为事而作”（《与元九书》） 他们都写了大量反映现实的诗，宋以后，风雅更是诗歌创作 的特征。 《诗经》的表现手法，特别是比兴，愈传愈新、愈用愈妙。 屈原突破了日常时物作比的范围，引进了虚拟之物。李白 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”发端豪迈，推 陈出新。 《诗》的四言体，也对后世影响深远，魏晋时流行四言，到 唐代王维、柳宗元也有不少四言诗。直到今天成语、日常用 语有很多来自诗经的，“逃之夭夭，雨雪霏霏，辗转反侧， 七月流史，巧笑倩兮，美目盼兮，美女如云。”
《诗经》在内容表现与思想倾向上的这些显著特色，深 刻地影响着中国诗史。它被当作一种标准，不断纠正 着后来诗歌创作中情感浅浮，流于游戏或唯美主义的 创作倾向，使诗歌发挥出它的社会功能。
2、成本过程


• •
《诗经》的作者基本不可考。就作品本身看，它大部分是各地 的民间歌谣，小部分是贵族的作品。产生的地域也十分广阔， 它包括了今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖 北等省的全部或一部分地区。 关于它的集中，除掉王朝乐官、贵族自己的创作以及公卿、列 士进献的乐歌外，一般都认为，其他的民间歌谣是通过采集而 来。采诗是周王朝派专门的官员到各地去采集的。 《诗经》的编定 经孔子删汰编选而后形成这部诗歌总集。 《史记· 孔子世家》：‚古者诗三千余篇，及至孔子去其重， 取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。‛ 《论语》：孔子自道‚吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其 所。‛ 今人比较一致的看法，诗的选定、整理、编辑应该是周王朝的 乐官(也是音乐专家)太师约在公元前六世纪左右所为。


在语言运用方面，《诗经》那种精深的表现力也达到了很高的 成就，深为后世所瞩目。
刘勰《文心雕龙》：‚‘灼灼’状桃之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘呆呆’ 为日出之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘哽哽’学草 虫之韵。‘皎日‛‘嘈星’一言穷理；‘参差‛沃若’两字穷形。并以少 总多，情貌无遗矣。虽复思经千载，将何易夺?” 《诗经》大量使用双声、叠韵、叠字的语汇，不只具有声韵上的美感效果， 而且也穷形尽相地表现出曲折幽隐的情感与清新美丽的自然。 《诗经》还成功地运用了各种修辞手法，这些手法都为后世诗歌创作所继 承、发扬。 《诗经》的用韵是“矢口成韵”，自然和谐，但其中又有它的规律。 清顾炎武《日知录》中指出过它的三种基本形式： • 一种是首句押韵。如《关雎》首章“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君 子好逑。”其中“鸠”、“洲”、“逑”为韵脚，同属上古幽部韵。这种 押韵方法“凡汉以下诗及唐人律诗之首句用韵者源于此。” • 第二种是次句押韵。如《卷耳》首章，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人， 置彼周行。”其中“筐”、“行”为韵脚，同属上古阳部韵。“凡汉以下 诗及唐人律诗之首句不用韵者源于此。” • 第三种是句句押韵，“凡汉以下诗若魏文帝《燕歌行》之类源于此。”
《易经•屯卦•六二》 《归妹》上六： 《明夷》初九： 的爻辞“： 明夷于飞，垂其翼。 女承筐，无实； 屯如，邅如。 君子于行，三日不食。 士圭 羊，无血。 乘马，班如。 匪寇，婚媾。
二、原始祭歌与咒语
祭歌和咒语是原始歌 谣的基本组成部分。 《尚书· 尧典》： “夔曰：‘於!予 击石拊石，百兽率 舞。
（一）《诗经》的艺术特色
1、《诗经》的抒情特色


《诗经》给中国文学奠定的是以抒情传统为主的发展方向，它 是后来的中国诗史一直以抒情诗为主流的开端。 《诗经》大多是歌唱瞬间感受的抒情诗，在情感表现上，尽管 浑朴自然，真挚动人，但基本上是平和的、克制的。 《诗经》的抒情，绝少表现张扬个性的强烈的愤怒和强烈的欢 乐，绝少喷涌而出、一泄无余的情感宣泄，常见的是由于克制， 由于避免个人与社会冲突而生发出的那种忧伤之情，在其表达 上，多是委婉曲折，情致隽永的。 《诗经》奠定了情感抒发，特别是男女爱情的表现在中国诗史 中的位置。