麒麟的传说故事

麒麟的传说故事
鲁哀公十四年春前481年，孔子71岁，管理山林的人虞人在鲁国都城曲阜西边的巨
野县一带大野打猎。

鲁国权臣叔孙氏管车的仆从车子鉏商捕获一只奇怪的兽，载了归来。

叔孙氏见此怪兽，以为不吉祥，自己不要，赐予“虞人”。

孔子看后说：“这是麟啊!为
什么来啊!为什么来啊!”并掩面大哭，涕泪沾襟。

叔孙氏听说后，就把这怪兽留下了。

据
说孔子这时正在写《春秋》，看到西狩获麟，认为麟是祥瑞“仁兽”，太平盛世才出现，
现在不是太平盛世，出非其时而被捕获，甚为感伤，写了“西狩获麟”这句话后，就停笔
不再写了。

这就是传说中孔子写《春秋》“绝笔于获麟”的故事。

据考证“西狩获麟”发生在周敬王九年春秋鲁哀公十四年，而孔子的《春秋》一书，
也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已71岁，从此已不再著书。

这就充分证明了至今仍在巨
野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。

孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精
力不佳。

但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。

传说在公元前551年鲁哀襄公二十二年，孔子的母亲颜徵在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶
长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。

孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。

”
由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年
公元前479年，与世长辞了。

孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。

唐代大诗人李白《古
风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。

汉族神话传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。

相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。

此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。

在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的故居就在这街上。

父亲孔纥与母亲颜徵仅
孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。

夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，
盼望再有个儿子。

一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。

麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里
吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。

第二天，麒麟
不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。

通行的《麒麟送子》图，实际上是汉族民间
祈麟送子风俗的写照，方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。

亦有学阙里人样，系彩于麟角的。

还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图，多用于文庙、学
宫装饰，意思为祥瑞降监、圣贤诞生。

大陆广州东莞市樊鄚村的居民，在过年时仍旧维持着老祖宗传承下来的「麒麟舞」。

根据『圣兽传说』一书指出，这个位于广州市以东车程约1小时的中国典型南部小村落，
每逢旧历年春节，广场中央就会围绕着等待「麒麟舞」
开跳的民众。

当地舞弄的麒麟是用纸做成的，看似狮子头，头部后方却写着「麒麟」
二字。

在爆竹声、铜锣、太鼓、笛声伴随下，麒麟舞就像春节时的舞龙舞狮一样，以夸张具戏剧性的舞步，向众人庆贺新春。

麒麟舞起源于麒麟拳，相传是在清末时，当地农民为了自卫和反清朝政府，结合各种流派所编创出来的拳法。

由于麒麟拳的目的，并非是攻击用而是自卫保护村民免于迫害，进而带来幸运的拳法，因而被称为「麒麟拳」，这个村落也被称为是麒麟的故乡，每当春节或村里有庆典时，村民就会以能为大家带来幸福的麒麟舞来庆贺。

除了樊鄚村外，广州市东郊外和东江地域多数村庄里也都有着麒麟舞。

在我国的民间故事孕子编织麒麟布样的贡品，向皇帝邀功，结果反而被布吉祥，也意谓着替天行道者的化身。

由于麒麟「鹿身、牛尾、马蹄、头上一角、角上有肉」的外形，曾有人考证麒麟就是现在我们所看到的长颈鹿。

据说，非洲索马里语，称长项鹿为「GERI」，声音与麒麟非常相近。

但无论如何
，麒麟为人民招福及替天行道的形象，由春秋时代至今已有2500年的历史，一直深植于人心中。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。