高一语文必修一专项训练——课内文言文

二、文言文阅读（19分）
阅读《劝学》和《师说》中的选段，阅读下面的文言文完成5～8题。

（一）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
5、以下文言句中加点字的解释不准确的一项为哪一项（3分）（）
A、非能水．也（游水）其下．圣人也亦远矣（低于）
B、而闻者彰．（清楚）士大夫之族．（类）
C、而耻．学于师（以……为耻）而绝．江河（横渡）
D、吾尝跂．而望矣（踮起脚后跟）今之众人
．．（很多人）
6、以下句中加点虚词的意义和用法相同的一项为哪一项（3分）（）
A、巫医乐师百工之．人欲人之．无惑也难矣
B、非能水也，而．绝江河小学而．大遗
C、授之书而习其．句读者其．可怪也欤？
D、于．其身也，则耻师焉而耻学于．师
7、以下分析中理解不准确的一项为哪一项（3分）（）
A、韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作比照，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B、韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“小”而后者“大”。

C、《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了比照法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D、荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

8、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（共10分）
①假舟楫者，非能水也，而绝江河（3分）
译文：
②位卑则足羞，官盛则近谀（3分）
译文：
③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

（4分）
译文：
二、古文阅读（共28分，其中选择题每题3分）
（一）阅读下面语段，完成8—12题。

（16分）
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮于怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。

余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”
8．解释下而加点的词语。

（4分）
⑴正襟
．．危坐___________ ⑵泣．孤舟之嫠妇___________
⑶山川相缪．___________ ⑷举匏尊以相属．___________
9．以下各组中加点的词语意义和用法完全相同的一项为哪一项
A．托遗响于．悲风君子生非异也，善假于．物也
B．方其．破荆州其．皆出于此乎
C．此非孟德之．困于周郎者乎师道之．不传也久矣
D．侣鱼虾而．友麋鹿到则披草而．坐，倾壶而醉
10．以下各句与例句句式特点相同的一项为哪一项
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．月出于东山之上 B．客有吹洞箫者
C．此非孟德之困于周郎者乎？ D．而今安在哉？
11．将文中划线句子翻译成现代汉语。

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

（3分）
_________________________________________________________________________ 12．《赤壁赋》中，苏轼写到曹孟德的原因是什么？（3分）
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
劝学
君子曰：学不能够已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

7．对以下句子加点词的解释，不准确的一项为哪一项（3分）
A．君子生．非异也，善假于物也性格
B．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰．清楚
C．假舆马者，非利足也，而致．千里达到
D．假舟楫者，非能水也，而绝．江河横渡
8．比较以下句子中加点的虚词的用法，判断准确的一项为哪一项（3分）
①冰，水为之而寒于．水②君子生非异也，善假于．物也
③蚓无爪牙之．利④不如登高之．博见也
A．两个“于”字相同，两个“之”字也相同B．两个“于”字相同，两个“之”字不同C．两个“于”字不同，两个“之”字相同D．两个“于”字不同，两个“之”字也不同
9．从下面三句话中任选两句
．．，把它们翻译成现代汉语（4分）
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

②登高而招，臂非加长也，而见者远。

③锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

10．阅读《劝学》第三节。

这段文字连用了十个比喻，阐明了学习应持的哪三种态度？（4分）
阅读下面一段文言文，完成18-22题。

(20分)
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属．客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于．东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎．如冯虚御风，而．不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰．桨，击空明兮溯．流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而．和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。

余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然
．．，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎．？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之．困于周郎者乎？方其破荆州，下．江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固．一世之
雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵
．．于江渚之上，侣．鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”
18．对以下各加点的词语的解释，不准确的一项为哪一项( )(3分)
A．举酒属．客，诵明月之诗通“嘱”，劝酒
B．击空明兮溯．流光溯：顺流而下
C．苏子愀然
．．，正襟危坐愀然：忧愁的样子
D．横槊赋诗，固．一世之雄也固：确实
19．以下各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( ) (3分)
A．浩浩乎．如冯虚御风/此非曹孟德之诗乎．
B．倚歌而．和之/如冯虚御风，而．不知其所止
C．此非孟德之．困于周郎者乎/不知东方之．既白
D．少焉，月出于．东山之上/于．其身也，则耻师焉
20．以下句子中，加点词语的用法与其他三项不相同的一项为哪一项( ) (3分) A．侣．鱼虾而友麋鹿
B．假舟楫者,非能水．也,而绝江河。

C．方其破荆州，下．江陵，顺流而东也
D．况吾与子渔樵
．．于江渚之上
21．以下句子文言句式的特点与“而又何羡乎”相同的一项为哪一项( ) (3分)
A．渺渺兮予怀B．客有吹洞箫者
C．此非孟德之困于周郎者乎D．固一世之雄也，而今安在哉！
22．把文中画线的句子译成现代汉语。

(8分)
(1)白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

(3分)
(2)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

(2分)
(3)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

(3分)
阅读下文，完成12-15题
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间
之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

”
12、以下句中加粗的词语的意思不准确的一项为哪一项（）
Ａ、酾酒临江，横槊赋诗槊：长矛。

Ｂ、方其破荆州，下江陵下：下面。

Ｃ、是造物者之无尽藏也藏：宝藏。

Ｄ、山川相缪，郁乎苍苍缪：通“缭”，缭绕。

13、以下句中加粗的词，是意动用法的一项为哪一项（）
Ａ、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇Ｂ、况吾与子渔樵于江渚之上
Ｃ、侣鱼虾而友麋鹿Ｄ、哀吾生之须臾
14、作者用曹操的典故，其用意是（）
Ａ、赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。

Ｂ、同情曹操不遇于时。

Ｃ、慨叹人生无常。

Ｄ、借曹操自比，说明自己被贬的心志。

15、对这两段文字的赏析，不准确的一项为哪一项（）
Ａ、第一段把物和人比照着写，突出了人的渺小，为第二段人的超脱埋下了伏笔，形成了反差。

Ｂ、作者认为，清风明月，能够随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。

Ｃ、主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。

Ｄ、这两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。

.
古诗文阅读（总分27分。

）
A．阅读下面的语段，回答16～18
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。

歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀,望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然，如怨如慕,如泣如诉。

余音袅袅,不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌，山川相缪,郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗，固一世之雄也,而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿。

驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。

寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

知不可乎骤得,托遗响于悲风。

”
16．根据要求释义。

（4分）
(1)“美人”象征。

(2)“正襟危坐”的“危”意为。

（3）“方其”的“方”意为。

（4）“须臾”意为。

17．翻译：舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

（3分）。

18．第二段大肆渲染古人曹操“一世之雄”,其用意是什么?（3分）。

B．阅读下面的文段，完成19～20题
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

19．本段文字在说理上的最大特色是什么？试作简要说明。

（2分）。

20．把文中画线的句子译成现代汉语。

（3分）。

20．翻译：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

（2分）
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

”
7．对以下句中加点的词语解释不准确的一项为哪一项
A．固．一世之雄也固：本来
B．酾．酒临江酾：酒洒于地
C．正襟危．坐，而问客曰危：端正
D．托遗响
．．于悲风遗响：余音，指箫声
8．以下四组加点虚词的含义和用法相同的一组是
A.①寄蜉蝣于．天地②青，取之于．蓝而青于蓝。

B.①相与枕藉乎．舟中②生乎．吾前，其闻道也固先乎吾。

C.①挟飞仙以．遨游②以．为凡是州之山有异态者
D.①不知东方之．既白②目遇之．而成色
9．以下各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项为哪一项
例：君子博学而日．参省乎己。

A．顺流而东．也 B．月明星稀，乌鹊南．飞C．舞．幽壑之潜蛟 D．于其身也，则耻．师焉
10．以下各句与例句句式特点相同的一项为哪一项
例：而今安在哉？
A．月出于东山之上 B．固一世之雄也
C．此非孟德之困于周郎者乎？ D．句读之不知，惑之不解
（二）阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成13-17题。

（10分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

(《劝学》）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医、乐师、百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。

今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (《师说》)
13．以下文言句中加点字的解释不准确的一项为哪一项（）（2分）
A．非能水．也（游水）其下．圣人也亦远矣（低于）
B．而闻者彰．（清楚）士大夫之族．（类）
C．而耻．学于师（以……为耻）而绝．江河（横渡）
D．吾尝跂．而望矣（踮起脚后跟）今之众人
．．（很多人）
14．以下句中加点虚词的意义和用法相同的一项为哪一项（）（2分）A．师道之．不传也久矣蚓无爪牙之．利
B．非能水也，而．绝江河小学而．大遗
C．其．皆出于此乎今其．智乃反不能及
D．于．其身也，则耻师焉而耻学于．师
15．以下各句没有词类活用现象的一项为哪一项（）（2分）
A．耻学于师 B．上食埃土，下饮黄泉
C．是故圣益圣，愚益愚 D．顺风而呼，声非加疾也
16．与“青，取之于蓝而青于蓝”一句句式相同的一项为哪一项（）（2分）A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．君子生非异也，善假于物也
C．句读之不知，惑之不解
D．三人行，则必有我师
17．以下分析中理解不准确的一项为哪一项（）（2分）
A．韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于，他们能不能尊师重道，虚心学习。

B．荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于他擅长利用后天的学习提升自己。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要擅长借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了比照法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

三．（16分）
18．翻译以下文言句子。

（４分）
①锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

②故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成以下11—15题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（《师说》）11．以下文言句中加点字的解释不准确的一项为哪一项（）
A．非能水．也（游水）其下．圣人也亦远矣（低于）
B．而闻者彰．（清楚）士大夫之族．（类）
C．而耻．学于师（以……为耻）而绝．江河（横渡）
D．吾尝跂．而望矣（踮起脚后跟）今之众人
．．（很多人）
12．以下句中加点虚词的意义和用法相同的一项为哪一项（）
A．巫医乐师百工之．人欲人之．无惑也难矣
B．非能水也，而．绝江河小学而．大遗
C．其．皆出于此乎今其．智乃反不能及
D．于．其身也，则耻师焉而耻学于．师
13．与其它三句句式不同的一句是（）
A．冰，水为之，而寒于水。

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

C．呜呼！师道之不复可知矣。

D．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

14．以下各句翻译有误的一项为哪一项（）
A．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

译文：我以前整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）。

B．假舆马者，非利足也，而致千里。

译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却能够达到千里（之外）。

C．嗟乎！师道之不传也久矣！
译文：唉，从师学习的道理不流传也已经很久了！
D．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

译文：那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。

15．以下分析中理解不准确的一项为哪一项（）
A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作比照，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了比照法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

二、文言文阅读（共12分，每题3分）
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴慄。

其隙也，则施施而行，漫漫而游。

日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕以卧，卧而梦。

意有所极，梦亦同趣。

觉而起，起而归。

以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。

萦青缭白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。

心凝形释，与万化冥合。

然后知吾向之未始游，游于是乎始。

故为之文以志。

是岁，元和四年也。

8、以下句子中加点词的解释，有错误的一项为哪一项（）
A．心凝形释，与万化
．．冥合。

万化：自然界万物
B．托遗响
．．于悲风遗响：指洞箫的余音
C．位卑．则足羞，官盛则近谀。

卑：卑鄙
D．望西山，始指异．之。

异：感到奇异
9、以下四组加点虚词的含义和用法相同的一组是（）
A．其高下之势，岈然洼然．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然．也
B．其隙也，则施施而．行冰，水为之而．寒于水
C．洋洋乎．与造物者游，而不知其所穷相与枕藉乎．舟中
D．故为之文以．志余嘉其能行古道，作《师说》以．贻之
10、以下句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项为哪一项（）
A．然后知吾向之未始游，游于是
．．乎始。

B．萦青缭绕，外与天际
．．，四望如一。

C．不如须臾
．．之所学也。

D．今之众人
．．，其下圣人也亦远矣。

11．选出以下表述不准确的一项为哪一项（）
A．柳宗元，字子厚，世称柳河东、柳柳州。

唐代文学家、哲学家，著有《河东先生集》。

B．《始得西山宴游记》是柳宗元的“永州八记”之首。

对西山之景的描摹，作者不但直接写眼中的西山，而且从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。

C．《始得西山宴游记》中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照，象征了柳完元特立不屈的人格。

所记游的山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。

D．柳宗元的山水游记刻画细致，寄托长远，情景交融，具有极高的艺术感染力。

就游记来说，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。

二、文言文阅读（共8分，6、7每题2分，8题每句2分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
6．以下句中加点的词解释不准确的一项为哪一项（）
A．今其智乃反不能及乃：却，竟然
B．或师焉，或不焉不：通“否”
C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提
D．于其身也，则耻师焉耻：羞耻
7．以下各组中加点字词的意义和用法相同的一项为哪一项（）
A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之
B．愚人之所以
．．传道受业解惑也
．．为愚／师者，所以
C．师道之．不传也久矣／师道之．不复，可知矣。

D．于其身也，则耻师焉，惑．矣／人非生而知之者，孰能无惑．
8．将以下文言语句翻译成现代汉语
（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

（2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。