绥化市统编高考语文文学类文本阅读散文精选及答案

绥化市统编高考语文文学类文本阅读散文精选及答案
一、文学类文本阅读—散文
1．阅读下面的文章，完成各题。

信一口
明嘉靖十三年，被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边睡的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。

令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。

杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。

寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。

如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。

马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。

马车驶进小巷，将井水送给各家各户。

在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。

这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。

现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。

送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。

马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。

井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。

马车送来的水，取自水板井。

建水民谣说：“先圈大板井，后建建水城。

”如果没有这口井，建水城不会建在此，文明不会兴起。

至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生产队的老会计守护着它，老伯已经70多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的神龛。

水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。

许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。

建水立城以来，一直靠井水滋养。

喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。

但新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。

井水是一种“信”，这不仅是源于生活习惯的依赖，更是祖传的“信”，每个建水人都收到过这个“信”。

井水令一代一代建水人信任大地，安居乐业。

生生之谓易，送水人不会怀疑，跟着祖先送水就行了。

这一眼，令他成了一个保守派。

破旧立新、怀疑旧物是这个时代的风气，改天换地，人们已经不再信任大地，不再道法自然了。

送水的人必须守旧，大地之水是旧的，从来没有进步过一滴。

这个时代的目标是“先富起来”，送水的人像井一样，天然地自甘落伍。

送水只能维持温饱，年复一年地送水，做这个活计更得不为所动。

但是，只要水在，他就不会失业，也不必担心成本。

人们信任他，只要他的马车一到，各家各户就提着桶走出来，仿佛他是一个大地派来施水的使者。

井水维系着这座小城中人与人之间的“信”。

建水的送水人诚实地信任着祖传的井，就像祖先们信任大地之水、开始之水。

他通过日复一日运送这口唯一的井里的水，立其诚。

送水的人像写诗一样，送的是大地的现成，大块假我以文章。

这个工作微不足道，没有技术含量，有力气就能干。

但是，必须有人干，不能须臾或缺。

他的职业精神，就是每一次送水都要恭恭敬敬的，忠实于一口井。

看建水人如何取水，送水人站在马车上，用瓢将桶中的水慢慢舀出，车旁的人双手捧着盆，捧至眼前，瓢里的水跃入盆中，如天地孕育出的精灵。

送水人与取水人不说话，但凭借青色的一缕完成了最神秘的交流。

偶尔，水沾湿额头，有一点凉，这是确定无疑的，大地之凉。

说实话，大板井的水与自来水管里流出来的没有多少区别，如果用技术检测的话，成分也不会有多大差异。

但这是一种“信”，这种“信”非常古老，这是对起源、开始的“信”。

人们迷信的是这个开始，通过对开始之水的迷信，人们永远记着祖先为什么在这个地方定居。

从科学的观点来看，这是迷信。

科学只看到水的分子构成：水（H2O）是由氢、氧两种元素组成的无机物，无毒。

在常温常压下为无色无味的透明液体。

科学不知道这种“信”来自时间、经验、细节，井是文明照亮的，水不是一般的水。

水中有“信”，是人们对于祖先和神灵的一种态度，水井唤起的是感激和敬畏。

大板井的旁边不仅有龙王庙，还有无数的传说、诗歌，无数来自祖母们的自生自灭的箴言……没有人会为自来水公司建一座庙，虽然它的有无也生死攸关。

人们喝水管里的水只是因为契约、抵押、担保、制度，所以不会对一个水表、一份供水合同恭恭敬敬。

人们提心吊胆，担心着毁约。

大地不会毁约，大地就是诚实。

人们与大地的关系是“信”，不是契约。

黎明，马蹄嗒嗒响起，送水的人来了，这是一个喜讯。

有部电影叫作《都灵之马》。

大风，灰沙弥漫，疯狂之马，最后几颗土豆，一群吉普赛人在荒野中找到一口干了的井。

在整个世界上，井越来越少，一口接一口地少下去，现在，井就像诗一样卑贱而金贵。

许多井已经不被信任，封了填了。

有一次我在苏轼老家的井边跪下去，像信任他的诗那样信任着，捧起一口来喝掉，旁边的导游大喊：“喝不得！”他不信了。

大地藏着毒药，不再信任井，这是一种新的觉，人类从来没有如此觉过，耶稣、佛陀、庄子、老子等的觉都是：井是好的，井就是诚实，可以信任、依靠。

井藏着毒药，这种可怕的想法已经萌生。

黑暗是什么？是送水的人不再来了。

建水城可以信任，看啊，送水的马车来了！
马车从我身边经过，我坐在燃灯寺前，像五百年前的杨慎一样，端起茶碗，品着井水，品着“信”的滋味。

（选自于坚《建水记》，中信出版社2018年版，有删改）（1）下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）
A. 本文描写了云南小城建水，以井为主体，让读者感受到了小城的传统与淳朴。

B. 文章引用民谣“先圈大板井，后建建水城”，说明了大板井的悠久历史以及对建水城的重要作用。

C. 作者强调人与井的关系是感激和敬畏，而人与自来水的关系是契约，从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对。

D. 本文多处采用对比的手法，如将井水与自来水作比较，将建水人对井水的信任与导游对苏轼老家井水的怀疑作比较，使主题更加明确，引人深思。

E. 作者用一部电影中的场景来写水井干涸带来的绝望，他认为环境恶化使井越来越少，使人们丧失了对世界万物的信任。

（2）第一段在文中有什么作用，请简要分析。

（3）请赏析文中画线句子。

（4）你如何理解倒数第二段中“黑暗是什么？是送水的人不再来了”这句话。

（5）作者结尾说“品着‘信’的滋味”，“信”包含多重含义，请结合全文加以概括。

【答案】（1）C,E
（2）表现了建水城历史悠久，传统保存完好，引出下文，照应结尾。

（3）通过动作描写，表现了建水人取水时的虔诚态度，写出了人与人，人与大地之间的紧
密关系；比喻，将井水比作精灵，写出井水的灵气。

长短句结合。

（4）人们违背传统的观念，不再信任井水，从而引发信任上的危机。

（5）对生活习惯的依赖；人与人之间的信任；对大地的信任；对祖先的感激；对神灵的敬畏。

【解析】【分析】（1）C项，“从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对”分析错误，本文并没有明确表达对当下契约文明的反对。

E项，“他认为环境恶化使井越来越少”分析错误，使井越来越少的原因是多方面，并没有简单地说是“环境恶化”。

故选CE。

（2）本文首段，从明代大诗人杨慎来建水城拜访友人写起，由燃灯寺，写到寺院门口的那口井，表现了建水城历史悠久，传统保存完好，引出下文，照应结尾。

（3）画线句子中，“舀”“捧”“跃”等动词的运用，通过动作描写，表现了建水人取水时的虔诚态度，写出了人与人，人与大地之间的紧密关系；“如天地孕育出的精灵”，运用比喻的修辞手法，将井水比作精灵，写出井水的灵气。

同时，画线句子采用长短句结合的方式，语言表达错落有致，产生生动活泼的效果。

（4）“黑暗是什么？是送水的人不再来了”这句话，是因为现代社会，人们违背传统的观念，不再信任井水，不再信任传统，那还有什么可以信任的呢？从而引发信任上的危机。

（5）作者结尾说“品着‘信’的滋味”，这个“信”有着丰富的内涵：①对生活习惯的依赖，如过去人们依赖每天送水车的送水；②人与人之间的信任，如对送水车送来的水，无需怀疑；③对大地的信任，如人们深信，饮用井水是绝对安全的；④对祖先的感激，如祖先定居这个地方，我们才有今天的子孙繁荣；⑤对神灵的敬畏，如祖先和神灵是信任水井的。

故答案为：⑴CE；
⑵表现了建水城历史悠久，传统保存完好，引出下文，照应结尾。

⑶通过动作描写，表现了建水人取水时的虔诚态度，写出了人与人，人与大地之间的紧密关系；比喻，将井水比作精灵，写出井水的灵气。

长短句结合。

⑷人们违背传统的观念，不再信任井水，从而引发信任上的危机。

⑸对生活习惯的依赖；人与人之间的信任；对大地的信任；对祖先的感激；对神灵的敬畏。

【点评】⑴该题考查散文文本的理解、概括能力。

完成这类题目，需要考生课下多阅读经典散文，培养语感，提高理解能力。

在阅读时，要整体把握文本，理解文本中心思想；逐段理解，把握段意；关注关键词，理解表层义、比喻义、象征意等。

⑵该题考查重点语段的作用。

完成这类题目，需要考虑三方面的作用：内容、结构和艺术手法。

⑶该题考查重要语句的鉴赏能力。

完成这类题目，需要多角度考虑：分析修辞手法、表现手法，回答时，先概括手法，再指出运用手法的作用；对人物形象的作用；对主题有何作用；结构上的作用，与题目、前文的关系。

⑷该题考查重点语句的理解能力。

理解重点语句，需要考生联系上下文理解。

⑸该题考查重点词语的理解能力。

理解重点词语，首先理解表层含义，然后联系文本主题或者段意，理解比喻意义、象征意义。

做答时，要分条陈述，要全面。

2．阅读下面文字，完成各小题。

沙井半日
邱振刚
深圳是一座极具现代化色彩的国际大都市，但是，大概很多人都没想到，就在深圳市区内的沙井一带，竟然还有这样连绵成片，仿佛被时光遗忘了一般的古建筑群。

其中最醒目的，是横亘在我面前的一道石桥，桥的四周，错落环绕着高高低低，样式不一的古代楼舍。

此桥名为永兴桥，始建于康煕年间，是目前深圳唯一一座古桥梁。

我走到桥边，只见桥的样式并不复杂，无非就是条石铺成的三拱石桥，各种雕饰也零散稀少，比起各处更有名的桥，如赵州桥、卢沟桥，显得朴素得多。

但是，和很多已经仅供欣赏的名桥不同，永兴桥仍不停有行人步行或者骑车穿过。

当地文献上说，永兴桥建好后，周边的几个村落，村人要办理大小事项，如采买物品，探亲访友，无不要从这桥上经过，再加上茅洲河的水运功能，物资客商在此处往来穿梭，时间久了，旁边的村子都因桥而得名，如新桥村，桥东村等。

甚至，桥边在清中期就培育起一个颇有些名气的集市——清平古墟，也就是我们下车时看到的桥头古建筑群。

这些一户连一户的古建筑，构造互不相同，说明当年各有各的功用。

向导说，这个清平古墟，当年有杂货铺、粮仓、打铁铺子、糕饼店等各色店面，如今还因为保存得好，还时常有学美术的学生来写生。

谈及沙井，蚝不可不说，因此当地的蚝文化博物馆便成了必经之地。

沙井蚝早就名扬海外，沙井人养蚝的历史可以追溯到宋朝，当时本地渔民利用瓦片、石头，摸索出最早的养蚝技艺，并逐步将之成熟完善，一直到了今天。

清代学者屈大均在《广东新语》说，“生食曰蠔白，腌之曰蛎黄，味皆美。

”这寥寥短句，竟讲出了两种蚝的食用方法。

问及当地盛产此物的原因，向导说沙井地处珠江口入海处，咸淡水交汇，特殊的水质给了蚝特殊的生长环境，也造就了它们清甜肥美的口感。

向导想必也是嗜蚝之人，一番关于沙井蚝的演讲，越说越热闹，篇幅颇不短，最后以一句“沙井蚝要等到每年冬至才上市，可惜你们早来了一个月”宣告结束。

我和同行者瞠目叹气之余，只得转身进了蚝博物馆参观，聊以自慰。

只见里面关于蚝的雕塑、壁画和各类工具一应俱全，有的蚝壳，已经留存上百年了，竟然足足有脸盆大小。

尤其让人大开眼界的是林林总总各种养蚝、采蚝的工具，它们有的是木制，有的是藤编，其中几件，乍看起来像是农田里的犁铧，细细端详却发现并不一样。

走出博物馆，只见马路对面，夕阳慢慢地从一处小型祠堂的檐角上降下来，那照过古人的余晖，正淡然洒在街面上。

那檐角似乎牵拉着我的思绪，让我思忖些什么。

现代都市的气息早已在沙井渗透蔓延，和留存至今的历史风韵交织在一起，和谐得如同故友重逢，没有丝毫违和之感。

这家博物馆的一条马路之隔，就是成排成片的现代化高层公寓。

或许在摩天高楼上看来，这里只是一处黝黑的角落。

可无论城市如何变迁，崛起过多少座高楼，惊现过多少桩传奇，这里的人依旧葆有着自己的古朴，品咂着自己的人生。

此时，来自不远处大海的风轻轻掠过，凉意在襟间升起。

我知道，这道拂过了沙井街面的风，还会拂过曾氏祠堂前枝叶连片的老树，拂过永兴桥下的水波，也拂过离人的思绪。

远处，连绵不绝的璀璨灯光中，深圳的繁华夜景如大幕般拉开，这座年轻的城市进入了
她最美的时刻。

我想，自己需要修正一下最初的印象，沙井不是被时光遗忘，而是在时光的流逝中，依然对先人，对传统保留着一份珍视。

在身后，博物馆的灯光已经熄灭，暮色更浓了。

我路上来时的中巴车，车辆只是一两个转弯，就彻底汇入城市中心地带的车流。

这半日的时光，这不长的旅程，只够略略走过沙井斑驳的历史，却已经仿佛一根接现代都市和昔日渔村的丝带，穿梭其中的滋味，让人沉醉，催人感怀。

（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章提及赵州桥、卢沟桥，衬托出永兴桥更为朴素的特点，和很多只供欣赏的名桥不同，永兴桥依然肩负着承载行人行走的使命。

B. “生食曰蠔白，腌之曰蛎黄，味皆美”，寥寥三句，运用对比，色彩鲜明，朗朗上口，精炼形象地写出了沙井蚝的肥美，读之令人食欲大开。

C. 这篇散文语言朴实无华，从古建筑群、永兴桥、蚝博物馆等角度，描写了沙井的历史与现状，真切地呈现出沙井文化历史的厚重。

D. 本文多处运用比喻，语言生动形象，如“竟然足足有脸盆大小”“乍看起来像是农田里的犁铧”“深圳的繁华夜景如大幕般拉开”等。

（2）文章第三段有何作用？请简要分析。

（3）请结合全文，简要探讨作者的创作意图。

【答案】（1）D
（2）①补充交代了永兴桥的历史悠久，丰富了文章的内容。

②强调培育清平古墟等实用功能，交代它的现实意义。

③为下文进一步介绍蚝文化博物馆作铺垫。

（3）①表达对古朴、厚重而又充满时代特色的沙井的珍爱与赞美。

②抒发作者的担忧、感怀:现代都市气息渗透蔓延可能会消弭历史风韵。

③蕴含对先人及传统珍视的希冀，渴望传统遗存不被时光遗忘。

【解析】【分析】（1）D项，“乍看起来像是农田里的犁铧”，是比较，不是比喻。

故选D。

（2）此题答题时注意从内容和结构两方面来分析，内容上写“当地文献上说，永兴桥建好后，周边的几个村落”补写永兴桥的历史，丰富文章的内容，由“村落”又写到“清平古墟”，“如今还因为保存得好，还时常有学美术的学生来写生”写出其现实意义，下文介绍“介绍蚝文化博物馆”，此段为其作铺垫。

（3）从文章的前半部分看写到永兴桥，清平古墟、蚝文化博物馆，表现其历史悠久，再结合后文结合句子“现代都市的气息早已在沙井渗透蔓延，和留存至今的历史风韵交织在一起，和谐得如同故友重逢，没有丝毫违和之感”“我想，自己需要修正一下最初的印象，沙井不是被时光遗忘，而是在时光的流逝中，依然对先人，对传统保留着一份珍视”“已经仿佛一根接现代都市和昔日渔村的丝带，穿梭其中的滋味，让人沉醉，催人感怀”分析作者的赞美，担忧和良好的希望等复杂的情感。

故答案为：⑴D；
⑵①补充交代了永兴桥的历史悠久，丰富了文章的内容。

②强调培育清平古墟等实用功能，交代它的现实意义。

③为下文进一步介绍蚝文化博物馆作铺垫。

⑶①表达对古朴、厚重而又充满时代特色的沙井的珍爱与赞美。

②抒发作者的担忧、感怀:现代都市气息渗透蔓延可能会消弭历史风韵。

③蕴含对先人及传统珍视的希冀，渴望
传统遗存不被时光遗忘。

【点评】⑴本题考查的是文本内容和艺术特色的鉴赏能力，注意研读文本的主要内容和主旨。

阅读文本，分析其主要内容，抓住关键句段概括中心主旨，然后把选项放到文本中进行辨析。

⑵本题考查的是文本内容的分析能力，注意文段在文本的位置。

在文本中找出文段的位置，阅读文段，分析其主要内容，结合中心主旨组织答案。

⑶本题考查的是文本的探究能力，注意结合文本的中心主旨。

根据题干阅读文本，要围绕文本的中心主旨组织观看答案。

3．阅读下面的文章，完成各题。

到平江路去
①在一个阴天，将雨未雨的时候，带上雨伞，就出门去了。

②小区门前的马路上，是有出租车来来去去的，但是不要打车，要走一走，觉得太远的话，就坐几站公交车，然后下去，再走。

③走到哪里去呢？是走到自己愿意去的地方，喜欢的地方，比如说，平江路，就是我经常会一个人去走一走的古老的街区。

④其实在从前的很漫长的日子里，我们曾经是生在其中的，那些古旧却依然滋润的街区，就在我们的身边，它是我们的窗景，是我们挂在墙上的画，我们伸手可触摸到的，跨出脚步就踩着它了，我们能听到它的呼吸，我们能呼吸到它散发出来的气息，我们用不着去平江路，在这个城里到处都是平江路。

⑤日子一天一天地过，我们糊里糊涂，视而不见，直到有一天似乎有点清醒了，才发现，我们失去了财富，却又不知将它们丢失在哪里了，甚至不知是从哪一天起，不知是在哪一个夜晚醒来时发生的事情。

⑥我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代，这些新闻告诉我们，古老的苏州正变成现代的苏州，这是令人振奋的，没有人会不为之欢欣鼓舞，只是当我们偶尔地生出了一些情绪，偶尔地想再踩一踩石子或青砖砌成的街，我们就得寻找起来了，寻找我们从小到大几乎每时每刻都踏着的、但是现在已经离我们远去的老街。

⑦这就是平江路了。

平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了。

⑧在喧闹的干将路东头的北侧，就是平江路了，它和平江河一起，绵延数里，在这个街区里，还有和它平行的仓街，横穿着的，是钮家巷、萧家巷、大儒巷、南显子巷、悬桥巷、葭巷，胡厢使巷、丁香巷，还有许多，念叨这一个一个的巷名，都让人心底泛起涟漪，在沉睡了的历史的碑刻上，飘散出了人物和故事的清香。

⑨在这座古城最早的格局里，平江街区就已经是最典型的古街坊了，河街并行、水陆相邻，使得这个街区永远是静的，又永远是生动活泼的。

早年顾颉刚先生就住在这里，他从平江路着眼，写了苏州旧日的情调：一条条铺着碎石子或者压有凹沟的石板的端直的街道，夹在潺湲的小河流中间，很舒适地躺着，显得非常从容和安静。

但小河则不停地哼出清新快活的调子，叫苏州城浮动起来。

因此苏州是调和于动静的气氛中间，她永远不会陷入死寂或喧嚣的情调。

以前来苏州游玩的郁达夫也议论过这一种情况，他说这街上的石
块，和人家的建筑，处处的环桥河水和狭小的街衢，没有一件不在那里夸示过去的中国民族的悠悠的态度。

⑩这是从前的平江路。

令人难以想象的是，生活在今天的我们，走在今天的平江路上，仍然能够感受到昨天的平江路的脉搏是怎样的跳动着。

我们一边觉得难以置信，一边就怦然心动起来了。

⑪现在，我是踏踏实实地走在平江路上了。

⑫世俗的生活在这里弥漫着，走着的时候，很有心情一家一家地朝他们的家里看一看，这是老房子，所以一无遮掩的，他们的生活起居就是沿着巷面开展着，你只要侧过脸转过头，就能够看得很清楚，我不要窥探他们的生活，只是随意的，任着自己的心情去看一看。

他们是在过着平淡的日子，在旧的房子里，他们在烧晚饭，在看报纸，也有老人在下棋，小孩子在做作业，也有房子是比较进深的，就只能看见头一进的人家，里边的人家，就要走进长长的黑黑的备弄，在一侧有一丝光亮的地方，摸索着推开那扇木门来，就在里边，是又一处杂乱却不失精致的小天地，再从备弄里回出来，仍然回到街上，再往前走，就渐渐地到了下班的时间了，人多了起来。

一个妇女提着菜篮子，另一个妇女拖着小孩，你考试考得怎么样？她问道。

不知道，小孩答。

妇女就生气了，你只知道吃，她说，小孩正在吃烤得糊糊的肉串，是在小学门口的摊点上买的，他的嘴唇油光闪亮的。

沿街的店面生意也忙起来，河面上还是有一两只小船经过的，这只船是在管理城市的卫生，打捞河面上的垃圾，有一个人站在河边刚想把手里的东西扔下去，但是看到了这只船，他的手缩了回去。

生活的琐碎就这样坦白地一览无余地沿街展开，长长的平江路，此时便是一个世俗生活的生动长卷了。

⑬就这样走走，看看，好像也没有什么多余的想头。

但到平江路随便地这么走一走，心情就会起一点变化的，好像原本心里空空的，但是这么一走，心里就踏实了，老是弥漫在心头的空空荡荡、无着边际的感觉就消失了。

我不是在平江路出生和长大，但是走一走平江路，就好像走进了自己的童年，亲切的温馨的感觉就生了出来，好像世世代代就是在这里生活的。

⑭平江路上有许多名胜古迹，我不止一两次地去过耦园。

但是我到耦园，却不是去赞叹它精湛的园艺，而是因为它是一处惬意的喝茶聊天的地方，或者是一个温婉的情绪着落点，也因去耦园的路，不要途经一些旅游品商店，也不要有乌糟糟吵吵闹闹的停车场，沿着河，踩着老街的石块，慢慢地走，走到该拐弯的地方，拐弯，仍然有河，再沿着河，慢慢地走，就走到了耦园，其实就这样的走，好像到不到耦园都是不重要的了。

⑮在宋朝的时候，有了碑刻的平江图，那是整个的苏州城。

现在在我的心里，也有了一张平江图，这是苏州城的缩影。

这张平江图是直白和坦率的，一目了然，两道竖线，数道横线。

这些横线竖线，已经从地平面上、从地图纸上，印到了我心里去，以后我便有更多的时间，有更任意的心情，沿着这些线，走，到平江路去。

（取材于范小青同名散文，有删改）（1）下列对作品内容的理解和分析，不恰当的两项是（）
A. 文章写了作者一次在平江路散步的经历，其间穿插对苏州旧貌的回忆，表现出作者对苏州悠久历史和古典文化的眷恋和怀念。

B. 作者说，“我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代”，意在感慨时代变化之快，让人。