从围棋中解读苏显泽的为人之道
棋道（棋局中的处世哲学）
棋道（棋局中的处世哲学）
棋道(棋局中的处世哲学)
围棋在儒家文化的氛围里，绝不仅仅是一种游戏，也不单纯是一种竞技体育项目，它更多地被赋予了文化的内涵。
有人总结围棋有“五得”，即得好友、得人和、得教训、得心悟、得天寿。
围棋好像变化无穷的人生一样难以预测，棋理也类同于做人处世的人生道理。
围棋对于我们中国人来说，已经远远超出了它的娱乐功能，它是智慧的延伸而不仅仅是智力的角逐，它是一种理念，一种生活的态度，一种生命的哲学。
下棋与做人一样，人生就是一盘棋。
人生有“五忧”：忧取舍、忧祸福、忧进退、忧胜败、忧得丧。
棋道有“五得”：得好友、得人和、得教训、得心悟、得天寿。
圆之间悟得动静之道，持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，得品之上者，沉思而远虑，用厚势经营大模样，与其恋子以求生，不若弃之而取势，虚中实不补，要补实中虚。
人生如棋，棋如人生。
围棋文化及暗含的人生处世道理浩如烟海、博大精深，相信您一定能从中得到更多的感悟。
吴清源留一手_名人故事
吴清源留一手1933年，日本围棋界出现了被称为“吴清源流”（即“吴清源派”）的一群人。
对这样一件大事，日本围棋界的至尊本因坊秀哉当然要表示意见。
这位老先生大不以为然，认为标新立异，并不足取。
两派既有不同意见，最好的办法是由两派的首领来一决胜负。
那时，吴清源22岁。
棋局开始，吴清源先行，一下子就使一记怪招儿，落子在三三处。
这是别人从来没用过的，后来被称为“鬼怪手”。
秀哉大吃一惊，考虑再三，决定用成法应付。
下不多子，吴清源又来一记怪招儿，这次更怪了，是下在棋盘之中的“天元”，两手怪招儿使秀哉伤透了脑筋，他当即“叫停”，暂挂免战牌。
棋谱发表出来后，围棋界群相耸动。
守旧者说吴清源对本因坊不敬，居然使用怪招儿，颇有戏弄之意。
但更多人认为，既然是新旧两派的大决战，吴清源使出新派的招数，也无可非议。
这次棋赛规定双方各用13小时，但秀哉有一个特权，就是随时可以“叫停”，吴清源没有这个权利。
秀哉每到无法应付时，立即“叫停”。
“叫停”之后不计时间，他可以回家慢慢思考几天，等想到妙计之后，再行出战。
所以，这一局棋因为秀哉不断叫停，拖延了4个多月。
棋赛的经过逐日在报上公布，棋迷们看得很清楚，吴清源始终占着上风。
日本棋迷对于权威被打倒不免暗暗感到高兴，但想到日本的最高棋手竟败在一个中国年轻人手里，又很丧气。
在这几个月中，日本的棋迷们又兴奋，又担忧，心情十分矛盾。
在本因坊家里，情形尤其紧张。
秀哉每天召集弟子们开会，商讨反攻之策。
秀哉任本因坊已久，许多高手都出自他的门下，就日本传统棋界而言，此战可谓荣辱与共。
所以，这一局棋，其实是吴清源一个人力战本因坊派数十名高手。
下到一百四五十手时，局势已经大定，吴清源在左下方占了极大的一片。
本因坊的会议开得更频繁了。
第一百六十手轮到秀哉下子，他下了又凶悍又巧妙的一子，在吴清源的势力范围中侵入了一块。
最后计算，是秀哉胜了一子，大家终于松了一口气。
虽然胜得很没有面子，但是，本因坊的尊严勉强维持住了。
黑白子中蕴“大道”
龙源期刊网 黑白子中蕴“大道”作者：万凝奕来源：《高中生学习·阅读与写作》2018年第03期围棋，这种以黑白子围地来决定胜负的对弈，沉淀了太多太多的人生“大道”，“修身之道”和“智慧之道”便是我对围棋之道的认识。
下围棋是一件雅事，更是一条修身之途。
对弈双方温文尔雅，信手拈来，轻轻落子，既体现出文明竞争，又反映出对弈者的涵养。
无论是在布局、中盘、收官中的战术选择，还是出招时或沉稳或勇猛或机智的棋风，都可看出对弈者的自我修养。
事实证明，很多下围棋的青少年一旦进入真正的棋境，就会显得比同龄人沉稳、从容和知书达理。
此所谓“棋道虽小，品德最尊”，“纹枰对坐，从容谈兵”。
其实，不管学什么，首先要学的是做人，也就是修身。
正如围棋棋理所言——“入界宜缓”“莫贪胜”“彼强自保”。
棋理也是事理，青少年學习围棋，不仅要学会攻守之理，更要从黑白子的攻守中汲取人生营养，不断加强自身的修养，提高自己的人格品位。
黑白子固不如“车、马、相、士、将”那样威风凛凛，但黑白子中蕴涵的智慧却不输于象棋，甚至有过之而无不及。
在我看来，围棋中的智慧至少有两重含意。
一是“棋智”，即对弈者在围棋落子的得失进退选择中，判断厚与薄、地与势、大与小，然后根据全局与局部的不同，给出最佳选择。
由于这些“答案”有着此一时、彼一时的差异，极少一成不变，所以，这种选择也就体现了对弈者的智慧。
二是“宠辱不惊”，赢棋固然高兴，忘忧解愁，甚至可以手舞足蹈；输棋亦不可悲，默想棋理，世上俗务自然不入我心。
赢棋输棋，均可宠辱偕忘。
围棋所以别称“忘忧”，恐怕源于此吧。
事实上，心浮气躁的青少年围棋爱好者，心理承受能力弱，一旦遇到稍正式的围棋比赛，就有点望而生畏，究其原因，就是怕输棋。
其实，我们围棋对弈的过程何尝不是心理承受力不断受到考验并不断提高的过程呢？在对抗、娱乐的同时学会正确对待输赢，这恰恰是黑白子中蕴涵的大智慧。
苏轼曾说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
本手妙手俗手高考作文7篇
本手妙手俗手高考作文7篇本手妙手俗手高考作文（精选篇1）哲学大师康德说“在这个世界上，两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。
”妙手犹如星空,因其精妙，让我们仰望并求之;本手犹如道德,因其是基础,值得我们一生坚守，然而落日余晖，晚霞映照，一些初学下棋者的做法，让我心碎了。
我们理解初学者，在学下棋时,想着下出一些精妙之棋,想着出奇手来赢得比赛，想着如何提高自我棋技的水平。
这个出发点是好的，因为妙手是一种对棋理的创造，是人们所追求的，一个人花点时间与精力去做更多“有创造性的事”又未尝不是一件好事。
但从长远来看，这种做法是不可取的，俗话说:求木之长者，必固其根本。
试想，要是下棋时只钻着妙手，想着俗手，那么“根不固而又何求木之长”，无根之棋理，又谈何提升棋技呢?到时候“偶得之妙手”只能成为偶之而已，大不可能成为常有之事。
因此只一味的求妙手与俗手的做法实则是：缘木而求鱼，无根之木，无源之水的表现而已。
因此，本手才是我们应该追求的，是我们棋技提高的基础。
只有心中有本手，生活才有妙手。
正如俗语云：山有脊梁而巍峨，人有精神而挺立。
本手就是人的精神，山的脊梁，是一个人棋技得以提高的本源，更是我们每一个人应坚守的价值追求。
楼再高，往上建，总需地基之深;本手固，才可妙手频出。
否则楼建得越高，终有垮塌之时。
更何况，这些求妙手而不重本手的行为，不过是当下青年们“生活有捷径”“躺平”的表现而已。
我们都知道“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。
”妙手只是浅井，偶出水，那是一种幸运;本手是深井，长出水，那是人生的幸福。
求深井才是人生应有的态度。
我们也知道饭不是一口就吃饱的，罗马不是一天就能建成的，改革开放不是一天就让我们国家富起来的。
一天天地积累，打好自己的基础，量才能有质的变化。
因此，与其在妙手世界找所谓的“灵感”，还不如在本手世界中搭建好更牢固的自己。
《棋魂》之本因坊秀策其人其事
随着“啪”的一响，一只茶杯摔在了地下。
原本正要落子的秀和一顿，见是自己得意的弟子桑原秀策闯的祸，不由得瞪了他一眼。
但正是这一眼却使秀和躲过了致命的一劫。
这是发生在幻庵和本因坊秀和之间争棋中的一段故事。
天宝10年（即1839年），本因坊丈和把长门职传于丈策，自己告老引退了。
与此同时，立秀和为丈策的迹目。
幻庵因硕似乎早就等待着丈和的退位，随即提出要当名人棋所的请求，然而，老谋深算的丈和早已算到了这一变化，随即派秀和前往迎战。
天宝13年11月17日，两雄的作第三次交锋，若本局幻庵再败的话则从此后对名人棋所再无机会，幻庵自知此乃最后一搏，已作好破釜沉舟，准备孤注一掷。
弈至119手，白棋实地已明显不足，但黑尚有一块弱棋，若能分断黑棋则白生机尚存。
只见白声东击西，暗中撒网，白136手落后，果然秀和不识圈套，眼看要难逃中盘败的厄运。
正是因为秀策的杯子才使幻庵苦心设下的埋伏化于无形。
幻庵虽觉得这只杯子摔的有些蹊跷，却也没有料到一个孩子能有如此能耐。
原来在幕府年间，四大家族出奇制胜，常常有“秘藏弟子”，非到高段或上手地位不公之于中众。
这桑原秀策正是秀和的秘藏弟子，此时年仅14岁，奉命担负记录棋谱，一见老师失察，连忙摔杯示警。
应该说，自古以来，还从未有过嗣子下争棋的先例。
因为嗣子没有争棋的资格。
很多人都不明白，幻庵完全可以拒绝和回避。
而他在连负两局之后还能执拗的续战。
究竟是为了什么呢？很多职业棋手都曾经有过这样的感触：围棋真是太难了！但是却很少有人放弃它，因为围棋已经融入了棋手们的生命里。
正如马晓春在连负李昌镐十局以后还能再战。
我想在马小的心中决不是报仇那么简单，作为一名棋手，如果不能打败李昌镐，那么所谓的世界冠军还有何意义呢？或许，在幻庵因硕的心中有着和马小一样的共鸣吧。
幻庵因硕败在了两代嗣子手下，但却没有人因此而小瞧他。
作为一名职业棋手，他只要将他的生命奉献于棋道，就会得到人们的尊敬！不管怎样，坊门放出嗣子争棋的妙手即阻止了幻庵当名人棋所的梦想，又继续使坊门凌驾于三家之上，堪称是坊门中盘的妙手执黑的历史在围棋漫长的发展史里，执黑不贴目的历史非常久远，理由比较典型的是近代著名棋手围棋教育家木谷实的看法，他认为执黑就应该不败，这样才能促进围棋事业的发展！然而，在激烈的较量里，真正决定胜负的是实力，很少有人能够执黑不败！但是有一个人，在他的一生里真正作到了这一点，他就是本因坊秀策，在他短暂的一生里，所有的黑棋都是以不败的战绩留在了人们记忆中。
苏显泽对人类关怀的不断深入
苏显泽对人类关怀的不断深入苏泊尔经历了太多的艰难，可谓是荆棘丛生。
主持人：苏泊尔经历了太多的艰难，可谓是荆棘丛生。
但是，还是走到了现在，而且也成为了目前炊具行业的龙头老大，而也有人称您为“新生代的领袖”。
应该说，您和苏泊尔都已经得到了大家的认可，展望未来，就以后的炊具市场，您有怎样的看法呢？苏显泽：今后炊具市场竞争将苏显泽越来越激烈，这是肯定的。
但对于厨房炊具这个行业，我们还是充满信心。
我一直认为没有不赚钱的行业，而只有不赚钱的企业。
在激烈的竞争中，企业必须不断地创新董事长，用创新和品质保持竞争力。
我们的创新将来源于对人文的关怀，来源于对厨房文化的深入研究与挖掘苏显泽。
我们的工作和使命就是让每一个下厨房的人享受到人文关怀的温馨、感受到文化之酒的醇香。
所以，我们的行业不是没有前景，而是在于我们不断地创新，在于我们对人类关怀的不断深入。
围棋能培养一个人的性格主持人：听说您在紧张的工作之余，喜欢下围棋，而且水平还挺高的，这么多业余爱好可以选择，为什么独爱围棋？苏显泽：围棋一直是我的业余爱好，只要空闲，我都要与朋友在黑白子的世界里博弈一番。
说到对围棋的见解，我认为围棋会给人一种平等观，每个子都是一样重要，不像象棋，有炮、车、马、卒三六九等之别。
苏显泽另外，我觉得我自己的性格也因此爱好而改变了不少，可能围棋真能培养一个人的性格吧，起码我这么认为。
我最崇拜人的是围棋大师吴清源，他是一个非常平和的人，而且我认为他是非常执著的人。
他80多岁的时候，还在研究围苏显泽棋。
我认为这种对专业的执著，在各行各业当中是常人难以企及的。
从他身上，我对于生活的要求形成了一种非常平和、平淡的态度。
主持人：我们也同样很欣赏吴清源先生，作为一个风华绝代的大棋士，他不光棋艺高，而且棋的精神境界也相当高。
苏显泽：西方所谓“为艺术而艺术”的精神在吴清源身上得到百分之百的体现。
他不断超越了“利”，也超越了“名”。
环顾苏显泽今天世界各地超一流的围棋高手，我还没有发现第二个人的精神境界达到了他的高度和纯度。
围棋中的哲学思想
围棋中得哲学思想围棋就是中华民族文化得瑰宝,也就是一项哲理深奥、能给人以聪明与智慧得竞技游戏。
围棋虽然形式上就是一种竞技活动,但从它得本质来讲,却不就是单纯地论输赢、比胜负得竞技,人们自古以来就认为它就是与哲学密切相关得一门艺术、一种文化。
可以说,在围棋这个似小实大,可以小中见大得黑白世界中,既蕴含着无穷得智慧与丰富得哲学思想,也充分体现着传统哲学得现实化与大众化。
(一)围棋中得与谐思想在中国古代,“天”在人们得心目中可就是至高无上得。
从先秦时代一直到清朝末期,大多数哲学家都在宣扬“天人合一”这样一个基本观点。
《易经》得第一卦叫“乾卦”,“乾”就就是天得意思。
《易经》中提出得“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”得思想,就间接地说出了天与人得关系。
古人认为“天人合一”就是最高得境界。
无论道家还就是儒家,历来都主张人在生产活动中要与大自然与谐共存,人与人之间也要与睦相处,认为只有达到了天人同构、天人一体,才能够天下太平、万事如意。
这种“天人合一”得与谐思想,代表了中国古人得一种宇宙观,也就是中国传统哲学一个独特得观点,在中国数千年得历史中产生了巨大影响。
大家知道,围棋得棋子只分为黑白两种颜色,远远不如赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫那么绚丽多彩。
然而,正就是这朴素、普通,反差较大得黑白两色,象征着中国古老哲学中得“阴”与“阳”这一非常重要得概念。
棋子之间没有任何形式上得差异,没有丝毫得尊卑高下之分,这也正符合道家“众生平等”得哲学思想。
这黑白两色超脱世俗观念得棋子,在棋盘上演绎得棋局就像就是天地变化不止、万物生生不息得宇宙与阴阳形成万物得过程。
在对局中,无论就是哪一方得棋子,有气则生,无气则亡,这就就是所谓得“天”道,而棋盘四四方方,棋子要落在它得上面,这就就是所谓得“地”道,黑白双方面对棋盘得“手谈”,我们可以称之为“人”道。
老子曰:“道可道,非常道”,“道”具有万物本原得意义。
古人把围棋分为棋艺、棋理、棋道三个层次,并且认为,不懂得棋理就不能谈棋艺,而不懂得棋道也就不能谈棋理。
从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神
从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神《棋王》是当代著名作家阿城的代表作之一，这部作品通过描述围棋天才高手林海音的一生，展现了一种“以柔化之”的棋道精神。
在这部小说中，作者通过棋局的对决和人物内心的独白，抒发了对这种精神的深刻理解和赞美。
下面就让我们一起从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神。
我们需要理解“以柔化之”的含义。
在围棋中，“柔”是指在形势较为松散时，进行灵活变通的棋风和手法。
而“化之”则是指通过柔和的手段，化解对手的攻势或者争夺局势的控制权。
这种精神在围棋中被视为一种高超的境界，需要棋手具备深厚的棋艺和丰富的心智。
在小说《棋王》中，林海音正是展现了这种“以柔化之”的精神。
在他的对局中，总是能够在看似无解的困境中找到转机，用柔和的手法打破对手的布局，化解对方的攻势。
他善于利用对手的空隙，筹算出变化多端的布局，从而取得最终的胜利。
这种柔和而又坚决的风格，使得他成为了国内乃至国际围棋界的一道风景线。
正是因为林海音坚持“以柔化之”的棋道精神，他才能够在一次又一次的困境中取得最终的成功。
无论是对手的攻势，还是自身的不利形势，他总是能够灵活应对，找到应对之道。
这种精神在现实生活中同样具有重要的意义，不仅能够帮助人们在围棋比赛中取得胜利，也能够在生活中用于化解矛盾，解决问题。
除了在对弈中展现“以柔化之”的棋道精神，林海音在小说中的一些言行举止也体现了这种精神。
他对待围棋的态度始终是谦虚、温和的，他善于倾听对手的意见，以及时调整自己的棋局。
同时,他也常常以礼待人，不管对手的水平如何，他总是能够以平和的心态对待对手，不慌不忙地与对手一决高下。
这种在棋局中的柔和，也体现了他在人生道路上对待人际关系的柔情，这种柔和处世的态度无疑也是“以柔化之”的一种具体表现。
林海音在对待失败的态度上也展现出了“以柔化之”的棋道精神。
在小说中，他不畏失败，不管在棋局中还是在生活中，遇到挫折也不气馁，总是能够以谦卑的态度面对失败，从失败中汲取经验教训，不断完善自己，最终取得更大的成功。
围棋心理之下围棋的人的思维
围棋心理之下围棋的人的思维中国的哲学思维强调从整体上去把握对象，强调一个对象与有关事物的关联、渗透和改变。
不重视对各个局部的细致考察，也不成认各局部的独立性。
缺乏分析作根底的综合，势必要依靠直觉领悟。
传统文化造就了中国人特殊兴旺的综合领悟实力;假如说中国人机灵，那么就机灵在这里。
顾准是一位出色的现代经济学家和哲学家，在《顾准文集》中，他一再慨叹中国人太机灵，太擅长综合，是「先天的辩证法家」，因而不愿像希腊人那样花大力气，下「笨功夫」，对事物分门别类加以分析，深钻细研，因而不能开展出科学来。
这是一语道破之论。
中国人的直觉综合领悟实力突出表现之一是擅长理解人。
很多不同国别的视察者都相同公认，中国人在生疏环境中能最先驾驭别人的特点，并且擅长处理好关系，赢得好感。
中国思维像毛笔字。
一笔一笔看看不出好坏。
它不留意准确，只留意总体的协作、气场、神韵。
它的美感存在在于总体组合，而不在于局部，局部的独立性没有价值。
中国人爱讲「察言观色」，对人的视察依靠综合直觉。
孔子视察人的方法是：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉。
」孟子说的方法更具有中国思维的特色：「存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶听其言也，观其眸子，人焉廋哉!」一面听他讲什么，一面视察他的眼睛，就能充分驾驭这个人的心灵。
这就是把一个人讲的话与他的眼光综合起来，依靠直觉驾驭对象。
可见，「察言观色」从孟子起先就成为了一种相识人的理论。
在更大的范围，对社会、政治的估价，中国人也多用综合领悟方法。
古代信息落后，可供分析的资料不多，人们常凭借少量事实，靠综合领悟得出重要结论。
所谓「一叶落而知天下秋」，一片落叶触动平日积累的信息，灵感来了，就能预先知道局势将有改变。
诸葛亮的《隆中对》虽然有不少分析，却更多靠天才的综合领悟。
所谓「见微知几」，「几」不是时机，而是一种兆头，是神妙的预见。
《三国演义》中，火烧赤壁，诸葛亮和周瑜分别在手掌中写下一个「火」字，两位天才将领都对局势有了共同的直觉，综合领悟出必需火攻。
三种围棋棋法,感悟三种不同的人生
三种围棋棋法,感悟三种不同的人生观围棋三下法，感悟三种不同的人生。
本手循规蹈矩，扎实经营；妙手出奇制胜，扭转乾坤；俗手只重眼前，不做远谋。
人生如棋。
三下法便是修学三重境界，三种人生。
围棋要一步步下，人生亦当一步步走。
对围棋初学者而言，先要知道下棋的规则，比如对弈双方，各执一色，先黑后白，轮流下子，围多者胜，如不知规则贸然行棋，难免闹出笑话，更遑论输赢。
就像学书法不知篆书朴拙，楷书娟秀，行书飘逸，草书恣肆一样，难免贻笑大方之家，入其门尚且不可得，更不用说得其道了。
还没学会爬就要站；没学会站就要跑；还没学会跑就要飞，最终难免栽跟头，撞南墙。
所以要精通一项技艺、修习一门学问、涵养一种品格，必先入门，从基础学起、做起。
弈棋需明其法，还要布其局。
没有全局观念，每一棋都是散棋，每一步的得失都会煽动浮躁虚无，鼓励焦虑不安。
若有了全局观念，人生的每一步得失都在意料之中，不惑于眼前，不耽于虚妄。
妙手的偶然也不过是本手的无数个必然促成。
所以何必急于求成，幻想取道捷径，若想妙手天成，必定夯实本手。
人生是场马拉松，也是一盘棋，需要耐力也需要规划布局。
有些初学者，他们热衷于追求妙手，忽视本手，最终却落入俗手。
“行远自迩，登高自卑”要去到远方必先从迈开第一步开始，要登上高处就要从山脚开始攀登。
急功近利追求妙手忽视本手，不正是想一蹴而就，一步登天，其结果可想而知了。
有人认为偷懒懈怠人之常情，急功近利情有可原；不谋远略无需苛责，但要行远至高，要看到“苍山负雪，明烛天南”的非常之景，必要求我们不能行俗手之事，当务本手之分，促妙手之成。
思归当下，从杂交稻到海水稻，袁隆平为之穷尽一生；从无计可施到有效治愈，屠呦呦一生奉献给了中药救人；从荒原到海林，三代塞罕坝人躬植不辍；从嫦娥探月球到天问探火星，一代代航天人殚精竭虑；从赤贫到小康，一个个基层干部舍身忘我；从束之高阁到家喻户晓，文化苦行僧不遗余力凡此种种，不正是无数人民谋全局，务实干后结出的硕果吗？九寸棋局，百年人生。
从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神
从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神
《棋王》是中国著名作家阿城的代表作品之一，在小说中，作者通过主人公谢黄自传
的方式，展现了中国象棋棋手追求博弈之间的柔和、柔化之意，力求在棋局中取得最大利
益的棋道精神。
在小说中，作者通过谢黄自传的经历，深刻描绘了棋手们在围棋棋局中所
展现出的柔和、柔化之精神，体现了中国传统文化中“柔克刚”的理念。
《棋王》中的棋
手们不仅仅是在棋盘上一决高下，更是在心态与人性的角力中感悟到了生命的真谛。
在《棋王》中，谢黄自传以自己的亲身经历讲述了棋手们在博弈中所表现出的柔和与
柔化之意。
作者以自传的形式，真实地展现了棋手谢黄在早年与围棋宗师李元吉对弈时所
感悟到的精髓：“一桌棋下来，我领悟到了宇宙的柔和。
”在这句话中，谢黄领悟到了围
棋中极为重要的柔和之道，这不仅是对于棋局的把握，更是对于生活态度和处世之道的领悟。
通过自传的叙述，我们看到了作者对柔和之道的深刻理解和领悟，也看到了棋手们在
博弈中所表现出的柔和与柔化之意。
在《棋王》中，作者通过谢黄自传的叙述，深刻描绘了棋手们在博弈中所表现出的柔
和的棋道精神。
在棋局中，棋手们需要凭借自己的智慧与技巧，从容应对，寻找最佳的下
棋之道。
在这个过程中，柔和之道显得尤为重要，棋手需要以柔克刚，以柔化之，从而在
棋局中取得最大利益。
而在生活中，柔和之道同样适用，我们也需要以柔克刚，以柔化之，以从容的态度面对生活中的各种挑战。
通过自传的叙述，我们看到了棋手们在博弈中所展
现出的柔和与柔化之意，体味到了棋道精神的真谛。
围棋中隐藏着深邃的人生哲理_人生故事
围棋中隐藏着深邃的人生哲理
围棋不是世事，但世事尽在棋中，下棋人和观棋人就在棋局中体味着世界的奇妙。
围棋是“方圆黑白世界”——棋盘是方的，棋子是圆的，棋子中黑子有181枚，白子有180枚。
这黑白方圆，就是一个自足的世界。
天圆地方，围棋犹如广阔的天地，地是有形的，天是无形的，以无形之象落于有形之身。
世事有黑有白，有显有露，就在这天地中尽显出来。
围棋是模仿天地的创造。
围棋纵横有垂直交叉的19道平行线，361个点，这被说成是模仿一年的天时。
盘面上标有几个小圆点，那是所谓的“星位”，中间那个星位，叫“天元”，这是模仿星象。
围棋中隐藏着深邃的人生哲理：优势占尽而举棋不定会满盘皆输，四面楚歌还要逞匹夫之勇必然大败，大功将成时得意忘形会招致祸害，患得患失最终必有所失，步步紧逼不知适时进退最终会溃败，处处不给对手生路，最终自己也无生路。
围棋的高手下棋时常有一种人生感：
有时如纵马远行，有时又如勒缰收缩，有时侧翼回旋，有时正面相迎……手拈一颗小小棋子，回答的是人生难题。
围棋就是流动的活的世界，在这活的世界中可以看到人的活的精神。
下围棋就是天马行空，开始落子前，满盘无子，一片空白，正是在一片空白中，可以发挥人的想象力和创造力。
一个棋子在棋盘上，相邻直线上的空点是这个棋子的“气”，围棋就是一个气场，每下一子都构成了气脉流动中的一个点，气连即生，气竭即亡，围棋在杀棋阶段，就要比谁的气长。
围棋看气，也就是寻“活”路，是棋的活路，也可以说是人生的路。
围棋中的哲学思想
围棋中得哲学思想围棋就是中华民族文化得瑰宝,也就是一项哲理深奥、能给人以聪明与智慧得竞技游戏。
围棋虽然形式上就是一种竞技活动,但从它得本质来讲,却不就是单纯地论输赢、比胜负得竞技,人们自古以来就认为它就是与哲学密切相关得一门艺术、一种文化。
可以说,在围棋这个似小实大,可以小中见大得黑白世界中,既蕴含着无穷得智慧与丰富得哲学思想,也充分体现着传统哲学得现实化与大众化。
(一)围棋中得与谐思想在中国古代,“天”在人们得心目中可就是至高无上得。
从先秦时代一直到清朝末期,大多数哲学家都在宣扬“天人合一”这样一个基本观点。
《易经》得第一卦叫“乾卦”,“乾”就就是天得意思。
《易经》中提出得“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”得思想,就间接地说出了天与人得关系。
古人认为“天人合一”就是最高得境界。
无论道家还就是儒家,历来都主张人在生产活动中要与大自然与谐共存,人与人之间也要与睦相处,认为只有达到了天人同构、天人一体,才能够天下太平、万事如意。
这种“天人合一”得与谐思想,代表了中国古人得一种宇宙观,也就是中国传统哲学一个独特得观点,在中国数千年得历史中产生了巨大影响。
大家知道,围棋得棋子只分为黑白两种颜色,远远不如赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫那么绚丽多彩。
然而,正就是这朴素、普通,反差较大得黑白两色,象征着中国古老哲学中得“阴”与“阳”这一非常重要得概念。
棋子之间没有任何形式上得差异,没有丝毫得尊卑高下之分,这也正符合道家“众生平等”得哲学思想。
这黑白两色超脱世俗观念得棋子,在棋盘上演绎得棋局就像就是天地变化不止、万物生生不息得宇宙与阴阳形成万物得过程。
在对局中,无论就是哪一方得棋子,有气则生,无气则亡,这就就是所谓得“天”道,而棋盘四四方方,棋子要落在它得上面,这就就是所谓得“地”道,黑白双方面对棋盘得“手谈”,我们可以称之为“人”道。
老子曰:“道可道,非常道”,“道”具有万物本原得意义。
古人把围棋分为棋艺、棋理、棋道三个层次,并且认为,不懂得棋理就不能谈棋艺,而不懂得棋道也就不能谈棋理。
棋以明智读后感
棋以明智读后感一、背景介绍《棋以明智》是一本以围棋为主题的名著，作者是日本作家小林秀树。
该书以围棋的智慧为线索，深入探讨了人生的智慧与哲理。
通过对围棋的讲解和解析，书中呈现了一系列趣味横生、智慧无限的故事。
二、主要内容《棋以明智》的主要内容涵盖了围棋的规则、解谜、战略、智慧等方面，同时穿插着一些引人入胜的故事。
以下是几个我觉得特别有意思的部分：1.围棋的基本规则作者从最基础的围棋规则入手，介绍了棋盘、棋子的布局和走法，以及破解对方阵型的策略。
这一部分对于初学者来说是很好的入门指南。
2.围棋的智慧通过分析顶尖棋手的对局录像，作者总结了许多围棋中的智慧和谋略。
例如，在围棋中，主动出击、守势转攻、以小博大等策略都能体现智者的眼光和才智。
3.围棋与人生作者通过围棋的比喻，展现了围棋与人生之间的共通之处。
在围棋中，冷静、深思熟虑，还有承认自己的错误并及时调整策略，都是成功的关键，这些都可以引申到人生的方方面面。
4.棋艺之美书中还通过精美的插图和故事，展示了围棋作为一种艺术形式的美。
作者透过围棋的局势和摆局，诠释了对称美、布局美等艺术美感，展现了棋盘上的美学魅力。
三、个人体会阅读《棋以明智》给我留下了深刻的印象。
通过作者对围棋的深入剖析，我发现围棋不仅是一种娱乐活动，更是一种蕴含智慧和哲学的运动。
首先，围棋在规则和策略上都十分丰富。
围棋的规则简单，但其中蕴含的策略和变化却是无穷的。
通过对围棋的学习，我明白了人生中很多问题也需要类似的思维方式：要冷静分析形势，善于寻找突破口，时刻调整自己的战略以应对不同的情况。
其次，围棋与人生之间有着许多契合之处。
人生就像一盘大棋，每一步都需要慎重考虑。
与围棋一样，人生中也存在诸多选择、挑战和变数。
通过围棋的教益，我们可以借鉴其中的智慧，更好地应对人生的各种挑战。
最后，围棋作为一门艺术形式，展现了美学的魅力。
围棋中的对称美、布局美等都是对视觉艺术的诠释，通过这种美学魅力，我深刻体会到了围棋的独特魅力。
苏显泽：最快捷的取胜之道就是找出对手的“死穴” 创业经验
苏显泽：最快捷的取胜之道就是找出对手的“死穴”36岁的苏显泽穿白衬衫，打毫无个性的深色领带，戴普通得不能再普通的无框眼镜。
如果不说，你肯定不会想到，他是身价数亿的中国“锅王”，更不会想到，他是几乎一夜间大批涌现、操江浙口音的草根商人之中的新生代一员。
与父辈的强势和“野性”形象相比，“民企二代”们通常有两种典型形象：一种是飞扬跋扈、玩世不恭，另一种低调内敛、寡言少语。
苏显泽似乎哪一种也不属于。
他沉稳低调却又锐气十足，不事张扬却擅长社交。
他一副谦谦君子形象，却挡不住不经意间流露出的属于浙江商人的那份精明。
当他和他的团队一起迎接初次见面的客人时，有时甚至把客人弄个措手不及：天哪，这一帮年纪相仿、打扮相似、彬彬有礼的小伙子，哪个才是苏泊尔的少东家啊？苏显泽显然对此并不在意。
在正式接掌帅印以前，他常常故意模糊自己作为董事长之子的身份，希望别人当他是个“职业经理人”。
他确实“普通”得可以。
在苏显泽偌大的办公室里，惟一有点“个性”的物品是桌子上那盆灰不灰绿不绿的仙人球。
在很多人眼里，这盆东西实在与他“锅王”的身份“不搭调”，早该被清理出办公室，换上些“发财竹”、“橡皮树”什么的。
而苏显泽却觉得它挺亲切：“仙人球有什么不好？不爱显山露水，不管有没有阳光雨露，都一样活得精神抖擞。
”熟悉他的人知道，这样的“偏好”来自他的创业经历。
从大学毕业开始与父亲创业，十几年摸爬滚打，一路跌跌撞撞地走过来，苏显泽自己就像他说的那株“仙人球”。
“被逼”创业苏显泽说：“我相信一句话―――历史界定未来。
因此我总是在反思过去。
”回顾苏显泽的创业史，不能不从他的父亲苏增福说起。
对苏增福来说，机会来得有点儿晚。
1989年，浙江台州玉环县农机厂45岁的厂长老苏，用厂里多年积累的300万元利润改造了一条压力锅生产线，为“双喜”贴牌生产压力锅，代价是一年给对方300万元的商标使用费。
当时压力锅生产属于管制产业，国家供应给“双喜”的铝锭是2700元一吨，但苏增福要花1．6万。
规矩：《棋魂》中有棋神，算卦也有卦神。
规矩：《棋魂》中有棋神，算卦也有卦神。
天人合一人随卦走易新修身悟道前言最近一动漫改编剧《棋魂》挺好看的，我一直在追。
围棋我虽然不太懂，但是本剧确比较好的讲了一些规矩。
而传统行业都会有一些规矩要去遵守，遵守背后也都会有一个神的存在。
如茶业的陆羽，木匠的鲁班，酒业的杜康等等。
接下来易新简说下各行业神的规矩与意义，以卦神为例。
神的存在《棋魂》中的棋神是机缘下出现的，而且可以进行交流。
棋神肯定不是飘的存在，是魂的存在。
因为魂是可以出窍的，封神演义里就有，当只出去一魂时，对人的影响是不大的，只是容易疲劳。
在机缘下是有可能出现魂出去神游世界的。
《棋魂》中的高潮，俞晓阳和褚赢跨世纪对决，有一幕就是俞晓阳开始下棋前要焚香。
这个动作说明俞晓阳是很敬重围棋的，也是说明敬重这局棋的对手，再者也是请行业之“棋神”来帮助找神之一手。
02神的意义传统的各行各业也都有其神的存在，很多人会觉得是封建迷信，其实不然，这些神的存在有其重要的意义。
先不说灵异的事，因为这些神的存在守护着各行业各从业人员的底线。
因为神的存在让从业人员有敬畏之心，不敢去做败坏道德之事。
万一有人坏了规矩怎么办？师门里召开大会，在行业的神像前将其除名，并告之行业组织。
也就是告知天下，此人不可再吃这碗饭了。
这种情况就算这个跨省也很难找到这行业的事去做。
不像现在的很多行业，为了赚钱无所不用其极。
卦神的规则传统行业中，一旦要开始做事前都是要请对应行业的神来“开光”。
如建房动土前要请土地和鲁班仙师：请土地是为了和土地达成契约，让土地保佑在这盖房的地块上少发生自然灾害；请鲁班仙师是工匠让仙师来助自己建此房，为得是工程中少出错，造出美观又牢固的房子，也是约束工匠在建造中尽心尽力，不得动弯心思。
下面我以行里的神为例来简说。
算命算卦行里也有对应的神，先称之为“卦神”或是“数术神”吧。
他的存在就有让卦（师）师不得信口开河，乱讲一通的意义。
要是有违行业规矩，卦神也是会惩罚的。
我还清楚的记得2011年，跟师父去宁波张老板的公司看风水。
围棋的礼仪和弈德是什么
围棋的礼仪和弈德是什么1、猜先的礼仪对局前猜先时，下手方应请上手方抓白子，自己则取出1枚(或2枚)黑子，表示白子若是单数则已方执黑：若是双数已方执白(取2枚则相反)。
比赛前的猜先，则应由卫冕者、段位高者、年长者来抓子。
3、对局前下手方应主动整理棋具。
在日本的大比赛、甚至是挑战赛对局前，晚辈、下手方、挑战者都主动用白布擦拭棋盘，以示敬意和学习的态度。
围棋弈德1、参加比赛不应迟到，迟到是对对方很不礼貌的行为。
2、对局前，双方应握手，或点头示意，以表尊重。
3、下棋时，坐姿应保持端正、不要歪坐。
4、思考后手再拿子、不应抓子、翻打或玩弄棋子。
5、下棋时应轻拿轻放，不应用力拍子。
6。
尽量不要推子。
7。
落子无悔。
8。
对局时不应在席间与他人说话，更不应边评边弈。
9。
对局时不应吃东西，尤其是带响声的食品。
10。
对局时不应有用力敲打折扇、自言自语等干扰对方思考的行为。
11、对局时应节制吸烟。
在目前中、日、韩的职业比赛上，已分别制定了一些禁烟的措施。
如赛场内不许吸烟，或如果对手不吸烟，则应该征求对手的意见等。
12、对方思考时，不应随意离席、走动、或是观看他局13、对局时，对手因故离席，回来时自己有告诉对方棋下在哪里的义务。
14、胜固欣然、败亦喜。
局后，双方应复盘研究，切磋棋艺，谦逊待人，增进友谊。
胜方切不可沾沾自喜，败方更不应拂袖而去。
15、局后，双方应收好棋子、整理好棋具方可离席。
16。
不下赌博棋。
围棋的古代规则古代的棋也是收官子的，否则无法判断胜负(除了中盘胜)，只不过一般收官的部分都不计入谱中，这和古人对棋的概念有关。
古代黑棋不贴目。
1、古代采用的是座子制，即对局时先在棋盘角上四颗星的位置分别摆上4个子，黑白各两个，类似的对角星布局。
2、还棋头。
这是古代特有的规则，即你每分断对方一块棋，最后计算胜负时对方就要贴给你一个子，因此对方被你分断的越多，你获利越大。
3、古代围棋的下法分为敌手棋、饶子棋、先两棋。
位尊的，水平相当的(敌手棋)，一般执白先下;水平高的与水平低的下(饶子棋)，高手执白，水平低者执黑先下。
从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神
从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神《棋王》是一部以围棋为主题的小说，在小说中，主人公林海听带领我们深入了解了围棋的世界，更是呈现了一种“以柔化之”的围棋精神。
这种围棋精神不光是在棋盘上体现的，更是可以体现在生活中的。
在小说中，林海听常常提到围棋的奥妙就在于“以柔克刚”，这种思想是非常深刻的棋道精神。
这个道理不仅适用于围棋，同样可以用于生活中。
我们常常会遇到很多问题，有些问题可能看似无解，但是如果我们能够选择以柔克刚的方式来解决问题，那么问题解决的办法也应运而生。
以柔克刚的思想是一种相对柔弱的策略，有时候并不能直接解决问题，但是它却能够避免因为硬性的对抗而造成进一步的损失。
这种策略在与人相处，处理关系中也具有非常重要的作用。
比如生活中我们会遇到各种各样的人，有好的，有坏的，有爱惜他人的，也有利用他人的。
这样的情况下，我们要保持冷静与镇定，要处处以柔克刚。
对于好人，要善意相待，采取更加谦逊的态度；对于坏人，在采用柔性手段的同时，必须要保持警惕，更加严谨。
这样一来，可以避免冲突，更好的达到自己的目的。
如果一直采用硬性的作战策略，那么可能会让我们付出更加巨大的代价。
以攻代守容易让人疲惫，内心失衡，而柔性的作战方式却可以让自己变得更加坚韧、更加灵活。
这种将柔性与刚性相结合的创新行为，不仅体现在围棋中，同样也可以发挥在我们生活中的方方面面。
以上，我们可以明确的看到，“以柔化之”的棋道精神对我们的生活是有直接的帮助与指导作用的。
柔性策略不仅帮助我们在与人处理关系中更好的维系和谐，同时还可以激发我们的创新能力和行动力，成为更好的自己。
当然，这需要我们从日常生活中开始，从思维层面开始，逐渐将“以柔化之”的棋道精神应用到我们的实践中，才能让这种精神真正发挥出作用，为我们的生活带来更多的便利和快乐。
从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神
从《棋王》中体味“以柔化之”的棋道精神《棋王》是鲁迅先生的一篇小说，通过略带惋惜的故事情节，展示了棋道精神中“以柔化之”的深意。
故事的主人公是个十岁的街头小孩，也是个痴迷于下棋的人。
他父母早逝，生活无着，只靠拾荒为生。
他并没有沉迷于贫困的生活，反而把全部心思都投入到了棋艺的修炼中。
作者通过这个小孩，给我们展示了一个“以柔化之”的精神境界，表现出他对待困苦、对待生活的态度。
小孩所钟情的棋艺，一直是他的心头病。
他没有傲慢自大，而是以谦虚、低调的姿态与棋手交流，学习着尽善尽美的一步步下法。
他并不自以为是，而是虚心向棋手请教，不断地吸取棋艺精髓，以柔化之。
他的虚心与谦虚，无疑是棋道精神中“以柔化之”的表现。
小孩的学棋之路并不平坦，他的背景与条件使得他在棋界常常备受冷落。
他并没有沉沦于困境中，而是坚持不懈地追求自己的“棋道”。
他笃信着“棋有前途无人会挡我”的信念，用柔胜刚的态度面对挑战，将困境变成了他超越自我的动力。
他相信通过在困境中的锤炼，就能够收获成功的果实，意味着他坚信通过柔软、柔和的方法来解决问题，能够获得更好的结果。
小孩的棋艺逐渐进步，他在棋界展示出了自己的才华，并逐渐获得了名声。
他并没有因此而变得傲慢自大，他依旧保持着“以柔化之”的柔软态度，对待自己的棋手和挑战者。
在比赛中，他用心呼吸，融入到棋的韵味中，追求“以柔化之”的境界。
他相信通过柔和的策略，通过自己内心的平和与均衡，能够发挥出最佳的水平。
他以自己的行动诠释了棋道精神中“以柔化之”的精髓。
小孩最终成为了一个棋王，取得了辉煌的成就。
他并没有因此而变得狂妄自大，而是将自己的荣誉融入到“柔”的境界中。
他明白即使是一个棋王，也不能忘记“以柔化之”的理念。
他继续保持着谦虚、低调的姿态，坚持学习、修炼，用才华和实力去回报棋界。
通过《棋王》，我们感受到了棋道精神中“以柔化之”的深意。
这种精神不仅仅体现在下棋中，更是一种处事之道。
在生活中，我们常常会遇到各种困难和挑战，而“以柔化之”的精神，就是在这样的困难和挑战中保持自己内心的柔和、柔软，用理性的思维、谦虚的态度去面对，通过变通、妥协、包容，找到解决问题的最佳方法。
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从围棋中解读苏显泽的为人之道
中国古代的四大艺术，琴棋书画，历史悠久，源远流长。
其中围棋艺术，千变万化，具有经久不衰的魅力，这是它流传几千年至今受到人们喜爱的原因。
浙江苏泊尔股份有限公司董事长苏显泽更是被这黑与白的围棋世界深深吸引着，是一位不折不扣的围棋达人。
在苏显泽董事长的办公室，挂着他偶像围棋大师吴清源的一张油画像。
画面上，一位目光柔和、面孔清癯的老人正凝神于眼前的黑白方圆世界。
苏显泽视吴清源大师为其人生偶像。
苏显泽说：“我最崇拜的是围棋大师吴清源。
他是一个非常平和的人，而且非常执着。
他今年九十多岁了，但还在研究围棋。
这种执着很令人尊重，我很想有这样的境界。
”
作为中国炊具和小家电领导品牌创立者，苏显泽平日为人处世低调内敛，对人谦和，做事沉稳。
苏显泽自己也认为自己的性格也随这个爱好而改变。
他笑着说“下围棋让人沉稳平和，不会轻易乱了阵脚。
”显而易见，苏显泽豁达谦卑的性格与其在黑白子的世界里博弈，行走的感悟有着千丝万缕的联系。
当然，苏显泽这种观念性格的养成更得益于他的偶像－－吴清源先生，吴老那种看淡胜负，弈战中追求调和的精神，在苏显泽的思想中，已留下了深深的影子。
苏显泽先生有其的沉稳，踏实的一面，更有其商界叱咤风云威武，睿智的一面。
这也正酷似苏显泽的棋风，稳健而不失凌厉。
作为浙江苏泊尔股份有限公司的董事长，在商界摸爬滚打了十几年，苏显泽已经可以称为是一个成功的商人。
一盘围棋本来是一场没有硝烟的战争，胜负各一方；也正如苏显泽把围棋世界比喻成武林江湖，并自比为武侠英雄。
高手对决不仅需要高超武艺，更需要一股震煞神魔的豪气。
在商场如战场今天，苏显泽显然是豪气冲天，2007年，子承父业的他完成了将苏泊与与法国赛博公司合并的大动作。
在苏显泽带领下，他和他的浙江苏泊尔股份有限公司，审时度势，沉着应对，彰显企业品质功底。
在黑与白的围棋世界里，在商业圈里，苏显泽这位围棋达人，将继续带领他的苏泊尔团队大踏步的前进。