国学浸润人生经典传承文明——亳州市国学经典复习试题、知识点汇总

“国学浸润人生经典传承文明”——亳州市国学复习试题一
较环境、条件的好坏，好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。

（3）培养良好的学习兴趣。

兴趣是最好的老师，学习有了兴趣，才能全身心地投入，才能不被其他条件影响，才能感受到学习的快乐，有了这样真切的感受，就会有无穷的动力，就能战胜一切困难。

2、儒家提倡“中庸之道”，它的内涵是什么？怎样能达到“中和”的境界？
答：（1）内涵：中庸之道，即君子之道，是传统儒家修行的法宝，是由孔子提倡，子思阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和神圣境界的一整套的理论和方法。

（2)达到“中和”的境界要做到：
①加强自身修养，做事不违背原则。

当下尘世喧嚣，人心浮躁，如果大家都多一点耐心办事，就能真正的办好事情。

②注重细节，严格要求自己。

日常生活中，一个对人时刻报以微笑和礼貌问候人的人，会获得他人的好感；在繁忙烦躁之时，还能以善待人，以礼貌待人，会更加得到他人的尊重。

③与自然、他人和谐相处。

只有有节奏的生活，尊重自然规律，才可以吸收日月之精华，使人身心健康，让人更加完美。

3.君子慎独，联系你的生活实际，说说你应该怎么做？
答：一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵守道德，恪守“慎独”是十分必要的。

无人在场和有人在场都是一个样，不让任何人微小邪恶的念头萌发，比如：在日常生活中，在众人面前讲卫生，独身一人时也不随地吐痰、不乱扔垃圾；在有警察值班时，遵守交通规则，在无人值守时，也不闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，置身于陌生的环境中也要遵守公德。

“慎独”离不开严格的要求自己，离不开自我反省，一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己，抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”，让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。

要不断提高个人修养、品行和操守。

“慎独”讲究个人道德水平的修养，看重个人品行和操守，是个人风范的最高境界，内心要专注、专一。

一个人独处，在没有人看到的地方要谨慎小心，在没有人听到的时候要更加戒备。

因为不正当的欲望总是在一个人独处的时候表现出来，不好的想法在细微之时显露出来。

所以我们要严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态就克制住。

这样才能使自己的道德品质日臻完善。

“国学浸润人生经典传承文明”——亳州市国学复习试题二
B.黄宗羲 B.顾炎武
C.王夫之
D.刘基
11.被誉为“百世兵家之师”“东方兵学鼻祖”的是
A.孙武
B.孙膑
C. 管仲
D.商鞅
12.徐霞客在历史上第一次论证了才是长江的正源
B.岷江 B.徙多河
C.金沙江
D.沱沱河
13.“望洋兴叹”这个成语出自：
B.《论语.学而》 B.《庄子.秋水》
C.《庄子.齐物论》
D.《荀子.天论》
三、判断题（10分，每题1分）
1、《春江花月夜》给读者呈现出一幅幽美恬静的春江月夜图，全篇以“夜”为线索。

（夜—月）（×）
2、金圣叹被誉为白话文的先驱。

（✓）
3、杜甫的诗歌具有沉郁顿挫、悲壮雄浑的特点。

（✓）
4、“三十六计”的词语源于南北朝，成书于隋唐。

（×）（成书于明清）
5、《齐民要术》是中国杰出农学家贾思勰著的世界农学史上最早的专著之一。

（✓）
6、“穷则独善其身，达则兼善天下”出自《论语.学而》。

（×）（《孟子.尽心下》）
7、先秦说理散文中，最具文学价值的是《庄子》。

（✓）
8、“慎独”的概念最早是由孔子阐述，后被儒家发展成为一个重要概念。

（×）（庄子提出的）
9、《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。

（✓）
10、李白的《日出之行》点出“天道自然”的思想，表现了李白朴素的唯物主义世界观。

（✓）
四、常识填空题（共20空，每空1分，共20分）
1、《诗经.小雅.鹤鸣》采用比（或比喻）手法描绘了情景交融、意境优美的图画。

2、《后汉书》的作者是范晔，南朝宋史学家。

3、联合国天文组织于1977年将小行星1802命名为“张衡星”。

4、《齐民要术》一书中，“齐民”的意思是平民百姓；“要术”的意思是指谋生的重要方法。

5、《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。

2.古人云“盛名多累，隐逸多适”“水满则溢，月圆则亏”。

《半半歌》蕴含丰富的哲理智慧，你喜欢哪几句，说说你的理解。

答：我喜欢“酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。

帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

”
《半半歌》蕴含着深刻的人生哲理，耐人寻味，发人深思。

世间万物都有一定的量度，这个量度就是“中”，就是“半”。

达不到这个量度就是“不及”，超过这个量度就是“过”，做事做得“不及”或做得太“过”都不会得到预期的效果。

所以，我们在为人处世时一定要讲究适度，既要有所作为，又要有所不为，尽可能地做到利而不害，为而不争，尤其是面对各种名利的诱惑，更要适可而止。

“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种生活智慧，一种处世哲学。

人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。

人生追求完美，总会留下无尽的遗憾，生活里有阳光就会有黑暗，不可能事事称心如意。

只有平心静气胸无太多的杂念，才能把握机遇，化险为夷。

我们要不生非分之想，不贪非分之财，即使我们得不到希望的东西，也不要忧虑和悔恨，得失之中，正确对待苦乐成败，以良好的心态去生活，保持一份良好的心态，淡泊名利，看淡荣辱得失，不以物喜，不以己悲，不消极避世，才能获得从容大度、豁达乐观。

人生如果能懂得“半半”的哲理，并能身体力行，就能达到随缘自适、快乐无忧的最高境界——中庸。

“国学浸润人生经典传承文明”----亳州市国学复习试题三
P4.成语“他山之石，可以攻玉”出自《诗经.小雅.鹤鸣》这个成语有什么样的涵义？愿意：这个山上的石头很硬，但其他山上还有更硬的石头，可以用来琢磨玉器。

原比喻别国的贤才可以为本国效力，后比喻帮助自己改正错误的人或意见，也引申为别人先进的、成功的经验可以拿来解决自己的问题。

如：洋为中用，古为今用等。

P16.”碧云天，黄叶地“六字写尽秋景。

你还知道古代哪些写秋景的名句？
（1）空山新雨后，天气晚来秋。

”——王维《山居秋暝》
（2）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

——王勃《滕王阁序》
（3）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

——李清照《醉花阴》
（4）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

——刘禹锡《秋词》
（5）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

——范仲淹《渔家傲》
（6）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

——杜牧《山行》
P16.“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

”抒发了作者这样的情感？
“明月楼高休独倚”月明中正可倚楼凝思，但独倚明月映照下的高楼，不免愁怀更甚，
不由得发出“休独倚”的慨叹。

“酒入愁肠，化作相思泪”，因为夜不能寐，故借酒浇愁，但酒一入愁肠都化作了相思泪，更增乡思之苦，表达了作者思乡思亲的深切感情。

P30.“智如禹汤，不如尝更。

”请结合本文说说劳动实践在科学研究中的重要地位。

答：（1）实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会的客观物质活动。

在科学研究中，想要获得新的知识，新的技能，如果没有实践根本不可能实现，正如本文所说的，智慧再高，不躬身潜行，也无法获得新的知识、新的技能。

（2）我们要重视科学实践，在实践中，总结规律，改进生产技术，才能提高劳动效率。

（3）作为21世纪的中学生，我们要立足于不断发展的实践，认真对待，实事求是，与时俱进。

P34《溯江纪源》请写出关于长江和黄河的有关诗句，并注明作者。

关于长江：
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

——杜甫《登高》
山随平野尽，江入大荒流。

——李白《渡荆门送别》
大江东去浪淘尽，千古风流人物。

——苏轼《念奴娇.赤壁怀古》
关于黄河：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

——王之涣《凉州词》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

——李白《将进酒》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

——李白《行路难》
白日依山尽，黄河入海流。

——王之涣《登鹳雀楼》
P57_58.儒家对修身的要求有哪些？
答：儒家对修身的要求有：仁义礼智信。

“仁”就是孔子所说的“爱人”，孟子所说的“恻隐之心”。

“仁”是为人的根本，孔子把“仁”作为最高的道德准则。

“义者，所以合宜也。

”孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云“，见利不能忘义，“君子喻于义，小人喻于利。

”
“礼”在古代是礼仪文化。

在儒家看来，为人处世，乃至整个社会的运行，均需依礼而行。

“礼之用，和为贵”，不同场合人们必须遵循各种礼节、仪式，才能和谐共处。

“智”就是要有智慧。

儒家先贤特别强调学习，人们通过学习可以增长见识和智慧。

除了学习之外，要有智慧还需要多交朋友，多与朋友交流。

“信”也是儒家特别强调的。

信，就是要讲诚信。

孔子说：“人而无信，不知其可也。

”
“民无信不立”，“言而有信”。

君子应当言行一致，诚实笃信。

P62.《无衣》是一首秦地的军中战歌，请搜集我国古代描写爱国的或战争的诗篇。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞》
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

——陆游《十一月四日风雨大作》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，——王昌龄《从军行》
死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

—陆游《示儿》烽火连三月，家书抵万金。

——杜甫《春望》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》
P65.作为中学生，怎样做才能称之为“孝”呢？你是怎样做的？
努力进取搞好学习，不叛逆，不让父母为学习的事情操心，用好成绩报答父母。

平时帮父母做一些力所能及的家务，给予亲人力所能及的关心和帮助。

平时多和父母进行有效沟通，把个人想法告诉他们，以得到理解、支持。

尊重父母，宽容和体谅父母，不对父母提无理的要求，不惹父母生气，体谅父母的不容易，不乱花零花钱。

周末陪父母看望爷爷奶奶或外公外婆，满足老人精神的需求，善待老人，尊重老人，不嫌弃老人，生活中要充满亲情。

P47.孔子之所以能够成为儒家学派的创始人，在于他一生孜孜不倦地学习，废寝忘食，乐以忘忧。

在求学的道路上，你是怎么做的呢？
答：（1）不畏艰难，勤奋学习，坚持不懈。

求学之路是艰难坎坷的，我们要不畏艰难，勇于探索，坚持不懈，才能学有所成，勤奋学习是取得成功的根源。

（2）以苦为乐，苦中作乐。

在学习中，我们要有以苦为乐，苦中作乐的思想，主观上要努力学习，不计较环境、条件的好坏，好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。

（3）培养良好的学习兴趣。

兴趣是最好的老师，学习有了兴趣，才能全身心地投入，才能不被其他条件影响，才能感受到学习的快乐，有了这样真切的感受，就会有无穷的动力，就能战胜一切困难。

P50、儒家提倡“中庸之道”，它的内涵是什么？怎样能达到“中和”的境界？
答：（1）内涵：中庸之道，即君子之道，是传统儒家修行的法宝，是由孔子提倡，子思阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和神圣境界的一整套的理论和方法。

（2)达到“中和”的境界要做到：
①加强自身修养，做事不违背原则。

当下尘世喧嚣，人心浮躁，如果大家都多一点耐心办事，就能真正的办好事情。

②注重细节，严格要求自己。

日常生活中，一个对人时刻报以微笑和礼貌问候人的人，会获得他人的好感；在繁忙烦躁之时，还能以善待人，以礼貌待人，会更加得到他人的尊重。

③与自然、他人和谐相处。

只有有节奏的生活，尊重自然规律，才可以吸收日月之精华，使人身心健康，让人更加完美。

P83.李白的《日出入行》认为日出日落、四时变化，都是自然规律，而人不能违背和超越自然规律，只有适应它，同自然融为一体，这才符合天道。

你是否赞成此观点？（1）自然规律本身就是平衡，人为的去改变、违背或超越，都会打破这种平衡，都会带来一点的风险和危害，正如国与国之间的关系处理，人与人之间相互依存，只有适应这种平衡的规律，才能从中受益，才不至于出现无法控制的局面。

（2）人类的活动，不能违背和超越自然规律，也应顺从适应自然规律，同自然融为一体，与自然和谐相处，才符合天理人情，才能得到自然的恩泽，才能从中受益。

李白的这种“天道自然”的思想，对今天我们的生活仍有非常重要的意义。

P89《卖柑者言》是一篇政治寓言，他的寓意是什么？
答:寓意:以“金玉其外，败絮其中”的柑子为喻，抨击了元末统治机构欺世盗名，贪渎腐败，不为国家办事，不顾人民利益的封建官僚们，抒发了作者愤世嫉俗之情。

请列举当今社会上“金玉其外，败絮其中”的现象，说说它的危害。

答:现象:比如市场上的伪劣商品。

危害：人民的生命健康的安全受到威胁，给消费者造成经济和精神上的损失，给工农业生产造成极大破坏，极大地损坏了名优企业的利益，扰乱了正常的市场秩序。

再如:官场上有些道貌岸然，名为冠冕堂皇的人民公仆，实则贪污的腐败分子。

危害：损害了国家和人民的形象，损害了党和政府的公信力，阻碍了社会的进步和发展，妨碍司法公正，贪赃枉法，加剧了社会矛盾，加速了人们道德的沦丧。

我们中学生要摒弃社会上各种不良现象，要务实求真，将来为社会的发展贡献自己的微薄之力。

P92. 古人云“盛名多累，隐逸多适”“水满则溢，月圆则亏”。

《半半歌》蕴含丰富的哲理智慧，你喜欢哪几句，说说你的理解。

答：我喜欢“酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。

帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

”《半半歌》蕴含着深刻的人生哲理，耐人寻味，发人深思。

世间万物都有一定的量度，这个量度就是“中”，就是“半”。

达不到这个量度就是“不及”，超过这个量度就是“过”，
做事做得“不及”或做得太“过”都不会得到预期的效果。

所以，我们在为人处世时一定要讲究适度，既要有所作为，又要有所不为，尽可能地做到利而不害，为而不争，尤其是面对各种名利的诱惑，更要适可而止。

“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种生活智慧，一种处世哲学。

人生不存在十全十美，不可能事事称心如意。

只有平心静气胸无太多的杂念，才能把握机遇，化险为夷。

我们要不生非分之想，不贪非分之财，正确对待苦乐成败，以良好的心态去生活，淡泊名利，不以物喜，不以己悲，从容大度、豁达乐观。

人生如果能懂得“半半”的哲理，并能身体力行，就能达到随缘自适、快乐无忧的最高境界——中庸。

P97.《老子》一书包含了丰富的辩证思想。

本章提出了什么辩证思想？
《老子》的辩证思想是：（1）承认矛盾存在的客观性，矛盾（即对立统一）是事物发展的真实内容及根本动力。

（2）关于矛盾对立统一的思想。

矛盾双方在统一体中的相互结合，以及双方处于某平衡状态，是客观世界中常有的现象。

（3）矛盾双方相互转化。

（4）变化发展的辩证思想。

辩证法是关于世界普遍联系和你永恒发展的科学。

总之这部书中本章内容讲述了万事万物相反相成、互相转化的道理。

它告诉我们，在处理任何事情的时候，都要注意方方面面的因素以及他们之间的内在联系，不能片面、机械地去看。

P97. “圣人处无为之事”，却“唯弗居，是以不去”。

请同学们思考这告诉我们一个怎样的道理？
答：“圣人处无为之事”，告诉我们不要勉强去做什么，刻意做什么，即不按自己的主客观意愿办事，要“按规律办事”。

世间万物都有其发生运行的规律，总是处于变化的状态中。

想耍违背自然规律硬生地要停在某一个状态是不可能的，也是不可取的。

“唯弗居，是以不去”告诉我们只有功成身退，才能将功勋永久的保留，只有不居功，人们才会认为所有的行为出发点不是为了“功”，而正是这样人们才会记住你的“功”。

假如你功成后总是居功自傲，那么人们会怀疑你之前的出发点，从而否定你的“功”，甚至会否定你为了取得这份功劳的所有行为。

总之我们做人不能居功自傲。

P99.“上善若水”经常被写为书法作品，悬挂在办公室里，它有着怎样深刻的内涵？
内涵：“上善若水”是老子处世原则和人生态度。

他认为上善的人应该应像水一样，水造福万物、滋润万物，但从不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。

我们做人要像水一样，虽然对万物有极大的好处，但处于低处而任劳任怨，乐善好施不图回报，这样
的品格才是最高尚的，最接近于“道”。

P99.老子笔下，水有许多美好的品格，联系生活和学习实际，谈谈你的理解。

居善地——安于其位，安居自己应有的地位，找准适合自己的位置，才能展示自己的才干。

我们中学生要学会适应环境，努力学习，不断提升自己的知识文化技能，将来为社会贡献自己的力量。

心善渊——思考问题要深刻，心像潭水一样清澈平静，不受外界干扰，避开喧嚣尘世，有一颗高尚的心。

与善仁——待人友善仁慈，与人交往，心存友爱，尊老爱幼，关爱他人，宽容大度，仁慈柔和。

言善信——讲话遵守信用，言出必行，要言而有信，诚实守信，一诺千金。

正善治——精于治理，忠于职守，做事认真，善于用成绩说话，不夸夸其谈。

事善能——处事发挥特长，尽自己所能做力所能及的事，对待任何事情，要考虑周全，用心去做，充分发挥自己的主观能动性。

动善时——要善于把握时机，抓住机遇，顺势而为，适时而动，不固步自封。

P85.“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

”表达了作者怎样的思想？
答：这两句诗的含义是：发掘人才不能只看表象，要经过长期的考验核锻炼，才能看到真实面目，看到本质。

诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明真伪。

表达了作者对当时朝政的不满和对自身遭遇的愤愤不平。

P69.阅读本文，说说司马迁撰写《史记》的缘由。

答：司马迁之父司马谈，本身看重历史和传承，但未完成宏愿而离世，临终前把太史令职位和写历史的重任交给司马迁，子承父业，完成先父的遗愿并建功立业。

这也是为了完成家族的使命、父亲的遗愿，同时也是为了适应时代的要求，为了效仿孔子作《春秋》，成就一家之言。