学习秦彦军同志先进事迹心得体会范文

学习秦彦军同志先进事迹心得体会范文
01
据说远古时期，在西汉水下游的龙鳞河附近，有一条黑龙精，在这里为害一方百姓，百姓苦不堪言。

这时天上有一只玉龙闻说此事，下界和黑龙精斗了九天九夜，打败了黑龙。

后来他便在龙鳞潭居住下来，潜身修行，终于脱去了龙鳞，修成了人身，成了天上的玉皇天尊。

玉皇天尊的故事表明，这里很早就出现了崇拜动物到崇拜人的转变，由龙向人的转变表明这里文明开化是很早的。

龙鳞也是茶马古道的重要交易通道，为了祭奠死于马帮道上的亡灵，马帮主在这里修建了第五殿阎君庙进行祭祀。

红军长征经过这里，播撒了大量的革命火种。

据祁波老师考证，解放前这里的地名一直沿用的是“龙鳞”，为了便于记忆与群众识字，解放后龙鳞改成了龙林。

由于种种历史的原因，龙林在经济发展的过程中并没有发挥出应有的区位优势。

这里高山沟壑众多，土地贫瘠，气候复杂多变，生存环境艰险，贫困面大，历史“欠账”多，但是龙林也是一个有悠久历史及充满神奇想象与锻造提炼精神的地方，这里的人民群众有迫切摆脱贫困的强烈愿望。

2016年4月，县委选派年轻有为的秦彦军到龙林镇担任党委书记。

上任伊始，年轻的镇党委书记，愁绪百生，夜不能寐，通过调查研究，他感觉到这里有悠久厚重的人文历史气息，这里的人民有光荣的革命的精神，勤劳善良，纯朴厚道，同时山地多耕地少的严峻现实，使得他强烈地感受到自己算是背负了一座大山。

地处龙林境内的金子山是礼县最高的一
座山峰，俗话说“金子山离天只有三尺三”。

这里的人们登天的梦想，与弯弯的西汉水的传说相映成辉，但这时，年青的书记对这一切都索然无味，他更加深刻感觉到只有让龙林镇的群众脱贫致富，才能无愧于龙林悠久的人文历史积淀，同时他也深知真正的“天”就是人民群众，只有紧紧的依靠人民群众，依托当地的资源优势，创造性地开展工作，才有希望带领群众脱贫致富。

秦彦军和镇党委班子通过一户一户地走访与深入调查研究，并多次开会研究认为，龙林的气候具有礼县普遍性的气候特征，即：四季分明，无霜期长，昼夜温差大，同时龙林众多的山丘沟壑将龙林围成一个盆地，海拔较低，气候温暖湿润，特别是南山地带，山的纵深很高，光照时间长，更适宜种花椒，川坝河谷地带则适宜种柿子树。

根据龙林的实际情况，确立了“抓产业，促扶贫，强基础，助发展”和“川坝柿子半山椒、高山项目栽核桃”的扶贫攻坚举措，制定了《龙林镇三年脱贫计划》，提出了培育壮大主导产业和易地搬迁的总体思路。

龙林种花椒的历史比较早，历届党委政府也都将花椒作为这里的一大优势产业加以扶持，但是也存在花椒品种单一，群众分散种植，管理粗放等严重问题。

龙林的资源优势并没有转化为产业优势，这一切秦彦军都看在心里，记在心里，同时他还了解到群众种植花椒没有成为规模的原因是都喜欢地埂种植，不愿在整亩地上摊开。

他深知，出现这种情况的原因是多方面的，党的十一届三中全会以后，实行家庭联产承包责任制，群众通过辛苦地劳作，不懈的努力，基本解决了温饱问题。

但是由于龙林严峻的自然环境等诸多因素的限定，基本解决温饱问题的时间不是太长，饥饿形
成的恐慌性心理长期存在，人们普遍存在着惜粮心理。

对于这种情况，他只能更加耐心细致地做群众的工作，通过耐心细致的工作，群众终于认识到，要想脱贫致富，关键还是在于将本地的优势产业做大做强。

通过市场化运作，加强自由贸易，不仅粮食问题通过贸易可以解决，而且还可以加快脱贫致富的步伐。

“思路决定出路，路线定好了，我们干部就是决定因素，我们要一张蓝图绘到底，把龙林的产业培育起来。

”秦彦军说到做到、雷厉风行，在全镇掀起大力发展特色产业的热潮。

他带领村干部与种植大户专门到武都学习种植花椒的经验，整流域种植花椒12000亩，在龙林、黑玉、潘坪、全社等4个重点花椒村建成5座花椒烘干房，这些都大大地沿升与增加了花椒的附加值。

同时他还请武都与礼县的技术人员对花椒种植的相关技术进行培训。

2017年秋季在兰州举办的全省农博会上，走出大山的“礼县龙林花椒”荣获金奖。

龙林精准扶贫之所以在秦彦军书记的带领下取得明显成就，有一条重要的经验，值得推广学习，那就是他们改变了以往单一的单纯贸易型的生产经营模式，实行了一种贸易加工型的生产模式，在生产之前注重了对产品的研发力度。

研发、生产、加工、销售是现代社会化大生产所必须经过的环节。

走出大山的“礼县龙林花椒”荣获金奖，也终于有了和外部世界进行对话的机会。

去年我代表交通局随礼县扶贫办主任祁忠惠下乡到龙林落实有关扶
贫的产业政策，也到南山地带，那里的群众种植花椒的积极性非常之高，
种植好的年收入有超过十万元的。

之所以出现这种情况，还是在于秦彦军
书记努力践行的的市场化运作，产业化，规模化发展理念很大的关系。

如何使群众改变对旧品种的依赖，种植些更有市场竞争力的花椒品种，是摆在秦彦军和镇党委班子面前的一道难题。

他们深知，硬性的摊派是无
济于事的，只有让群众尝到甜头，他们种植新品种花椒的积极性才能够充
分地调动起来。

为此，秦书记首先动员全镇职工进行新品种的花椒种植，
并从县上请来相关的专业技术人员对他们进行业务技术培训，并且规定镇
上干部每人栽种100株花椒树。

当龙林的南山坡上，干部栽种花椒树已经结椒时，红灿灿地椒树，在阳光的照耀下像一颗颗涌动的红宝石时，秦彦军书记和镇上的职工，也露
出了红灿灿的笑容，而且镇上干部种植的花椒从色泽、结果率以及其它各
个方面都要比老品种好的多。

群众种植花椒树的热情一下子被点燃了。

这又是礼县龙林精准扶贫的一条宝贵经验，干部示范种植与推广。

02
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

”
这是唐朝诗人韦应物写得一首诗，在山涧边随风飘动的野草，在诗人视野的观照中，是那样富有生命的意识，一个“怜”字入神细微地刻画出诗
人内心的一种对生命爱的律动，“上有黄鹂深树鸣”更是加强了这种源自心
灵深处的对生命的呼唤意识。

从诗的后面两句可以看到，诗人尽管情绪不
佳，有着无言的酸楚与苦痛，“野渡无人舟自横”也许更能说明诗人落魄与
失望，这种落魄或许与远离家乡有关，或许与宦海沉浮有关，这些都给人
以无限的暗示性，真真切切的生命意识，孤独、无望、空寂是那样柔情地
缠绕在一起，时空落差之美展现出的那种细腻是深入骨髓的对爱的真切呼唤。

孟子说：“恻隐之心，仁之端也。

”，作为古代士大夫阶层的韦应物尚且对山涧的幽草内生一种怜悯之心，以物度人,孤独、绝望的忧伤中渗透的生命意识是那样的真切感人。

时间回归到2015年初冬，时任永兴镇镇长的秦彦军在扶贫攻坚的过
程中和贫困村民建立了深厚的感情，特别是寨兴村低保户杨红军家，与黄
锡锋家倾入了秦彦军同志过多的关心与爱护。

通过调查，他看到杨红军家
几乎没有什么象样的家具，同时年迈的老母亲又身患重病，他便迫不及待
的从自己的工资当中拿出***钱，买了一只猪仔，亲自送到杨红军家里，到了寒冬腊月一头大肥猪买了1800多元，这1800多元对于杨红军一家而言
无疑是雪中送炭。

山脚村的青年农民黄锡锋的精神病发作了，放火烧了自家的房屋，而黄锡锋临时栖居的亲戚家的房子又面临随时倒塌的风险，秦彦军自己首先
拿出***钱，安排镇上的民镇助理员张培带着黄锡锋到天水市精神病院治疗。

家徒四壁，断壁残垣，惊恐、绝望、无助的面孔，向年轻的镇长袭来之时，这种面孔，让他感到疼痛，他感到不忍，有一种被撕裂的感觉，一
种无言的悲怆之情，布满他的全身，他内心的生命意识象涌动的激流一样，迅速布满他的全身，他只觉的此时应该做些什么。

时间又回到2017年8月7日，一场罕见的暴雨来袭，全镇的水、电、路等基础设施，遭受到了非常严重的破坏，特别是龙林镇的万家村短时间降雨量达到210毫米。

这则消息被在北京候医就诊的秦彦军同志得知了，他得高血压已经多年了，在工作中感觉到胸口常常隐隐作痛，家里人与同志们已经多次劝说他最好到外地前去治疗，他也觉得是给家人与同志们一个很好的交代的时候了。

然而眼前，从微信上看到的这则消息，让他感到震惊、惶恐与失落，群众的生命财产安全又要受到很大的损失了，特别是那些贫困户，如果他们的房屋倘若被洪水冲垮，那可是多么大的损失啊！这些都使秦彦军夜不能寐，他感到他来北京治疗，也有着对生命的自爱的东西，甚至可以说也有着难言的不安与惶恐。

然而他工作一年多来，已经与龙林镇的乡亲们建立了深厚的感情，龙林的一草一木，龙林美好的神话传说与深厚的文化底蕴，已经浸入了他的骨子里了。

当他从微信上得知，龙林发洪灾的消息后，他内心蛰伏已久的生命意识又一次被激活了，就象绳子一样牵引着他，他被一种内在的东西激动着，感动着……
2017年8月7日龙林镇的那场雨很大，可以说是“夏潮带雨晚来急”，但却不是“野渡无人舟自横”而是“野渡有人舟自横”，经过长途奔波秦彦军赶到了龙林镇，他发动全镇105名干部由副科级以上干部带队发动群众全力以赴地投入到抗洪抢险救灾中。

当群众的生产生活秩序得以恢复之后，面对记者，他用手捂着隐隐作痛的胸部说：“如果因为自己的脱岗缺位而给群众的生命财产造成损失，我的良心上就过不去。

”
没有比这更为朴实的语言了！
精准扶贫无疑是一项量大面宽的工作，要将群众贫困的底子摸清，不撂下任何一个困难群众，也是党和政府的庄严承诺，为此秦彦军同志带领乡镇一班人马，一户又一户的走访调查，并综合分析研究。

有一次陪同秦彦军同志下乡的司法助理员王波问秦彦军：“按常理贫困村会越变越少，而且是越少越好，您在镇上工作后，为何贫困村非但没有减少，反而增加了许多，难道就不怕上级领导的批评和指责吗？”他不假思索地解释说：“精准扶贫是党中央、国务院作出的重大决策，是关乎全面建成小康社会目标能否如期实现的民心工程和攻坚计划，这是国家战略、民族大计。

习总书记说过，小康路上，不能让一个人掉队。

因此，我们在精准扶贫工作中就不能落下一村、一户、一人，更何况龙林的贫困是全县人民有目共睹的，尤其是因学、因病、因灾致贫或返贫的情况依然存在。

”
经过实事求是的分析调查研究龙林镇的贫困人口，龙林镇的贫困村由原来的14个调整至26个，把全镇的贫困面扩大了将近一倍。

精准扶贫已经进入攻坚阶段，这种不漏报，不瞒报实事求是的工作作风不正是一个共产党所应当学习的吗？
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

”
对于那些由于地貌、气候等诸多因素，确实不适宜就地扶贫的困难户，秦彦军同志和镇党委一班子人员，提出了整体搬迁的方案，为此他和镇党委班子对于搬迁存在的困难、问题，一户又一户的摸底调查，做了大量细致入微的工作，终于使这些困难群众顺利搬迁。

同时，他在搬迁中深刻的了解到，这里的群众由于分俗习惯所致，过
冬取暖有的喜欢用暖盆，有的则喜欢用炉子，细节问题如果注意不到，容易引发群众意见。

为此他一再叮嘱工作人员，一定要造册登记，一定要满足群众的正当要求。

时间再回到2018年7月22日，当我们一行人员到龙林镇政府去采访秦彦军同志先进事迹，接受我们采访的龙林镇党委书记王勤说：“秦书记到龙林镇后，对龙林镇的贫困状况忧心忡忡，每周两个双休日，而他只休一个单日，这是他在龙林工作时养成的一个习惯”。

从她的诉说中我们得知，秦书记在赶往天水抢救的路上，生命处于弥留之际，仍念念不忘贫困群众安全过冬的事情，并打电话给她一再叮嘱。

当陪秦书记看病的镇上干部潘雷，告诉她“秦书记走了”的话之后，这位女镇长一直不相信自己的耳朵，总以为是秦书记是走别的地方去了，但当秦书记英年早逝的消息。

得到证实时，她的内心掀起了巨大的波澜，她实在不愿意相信这种噩耗会是真的，由于工作关系，她和秦彦军同志建立了深厚的友谊，在她的心中她一直将秦书记当做一个好同志，一个好兄弟。

她也深知他的这位好同志，好兄弟工作起来不要命，长期患高血压已经是多年，心脏也很不好，长期以来她为他的这种健康状况甚是担忧，没有想到这种担忧竟然成了现实。

说到这里时，王勤同志已经是泪流满面，说什么也是多余的了，只有这份眼泪，已经包含了足够多的内容、份量。

在现场，我自己也不知怎的被一股无名的东西所激动着，所感动着，这种东西让人亢奋、不安又是那样的让人痴迷。

当王勤同志讲完秦彦军同志的先进事迹之后，不知什么时候我的眼泪已经溢出了眼眶，就像清澈的
泉水一样，流向我的每个血孔。

据一个朋友说县上到龙林三下乡的那一天，他也到现场，他发现秦书记，不断地用棉签挖耳朵，挖出来的竟然是血。

朋友当即劝阻秦书记到医
院检查，但是没有引起他的足够重视。

就在秦书记离开他所钟爱的大地的前几天，他还在慰问与走访贫困户。

当秦书记不幸病故的消息传来之时，那些经他帮扶过的贫困户自发的前往
灵堂前来吊唁。

古希腊哲学家苏格拉底有一句流传千古的设问，“你是谁，你从哪里来，你要从哪里去？”，可以看出哲学家对生死问题的纠结与困惑，生的价值，死的价值历来都是古今中外大贤思考的问题，魏晋风度有一个很大的变化，就是将儒家的实用感性与道家的纵化自然结合起来，宇宙、天地人生的广
泛而又深入的思考，从思想与艺术层面上升华了人的自觉，文的本位。

但是，不管哪一种自觉都没有为了人民群众的利益而奋斗的情感自觉更为高尚与宽广。

也许人们会对秦彦军同志，不爱惜自己的身体，而抱有深深的痛惜，甚至还会有一定的责备，这也使我想起胡乔木同志写得《痛惜之余的愿望》。

爱因斯坦说：“人所体验到的最美最深刻的东西是充满神秘的感情，这是一切科学宗教艺术，所有深刻追求的基础，体验不到这一切的人，即使不像
一个聋子也像一个死人”。

当这种感情达到一定的广度与宽度的时候，他就会自觉地升华出一种生命意识的追寻与叩问。

对自身安危的轻视与淡化，
也就不可避免了。

我想正是秦书记对龙林的山山水水，对龙林的一草一木，对他心系的人民群众爱的是如此的深切，如此的宽广，生命的于弥留之际，
仍然念念不忘的是困难贫困群众安全过冬的事情。

红色历来代表激情与想象，然而最初人类红色的记忆。

从审美上来说，却与血腥的杀戮有关，但当人们从这种血腥中汲取了一定的教训与经验之后，红色的恐怖的血腥与图腾就会被赋予一定的积极的力量与价值。

走到龙林的南山坡上，当人们看到秦彦军书记与历届党委政府为之奋斗的花椒树象一个个温柔俏丽的姑娘，向人们绽放它那美丽的笑容时，远在天堂的秦书记可以安息了。

他的英灵将永远陪伴着他所挚爱的这方山山水，一草一木！
他与这里的山水草木永存，与这里的人民永存！。