部编中考 语文 文言文阅读专题训练专项训练及答案

部编中考语文文言文阅读专题训练专项训练及答案
一、中考语文文言文阅读
1．阅读文言文，完成小题。

【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

嘻！微斯人，吾谁与归？
【乙】
皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。

希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。

又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。

”于是诸寺工作鼎兴。

又新敖仓吏舍，日役千夫。

监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。

贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。

荒政之施，莫此为大。

是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。

岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。

既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。

（选自《梦溪笔谈》，有删改）【注】①殍殣（piáo jǐn）：饿死的人。

②募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭吃。

③敖仓：粮仓。

④晏然：安宁的样子。

（1）下面句子中划线词意思或用法相同的一组是（）
A. 是时范文正领浙西问今是何世（《桃花源记》）
B. 为术甚备世人甚爱牡丹（《爱莲说》）
C. 及公私兴造宫妇左右莫不私王（《邹忌讽齐王纳谏》）
D. 发司农之粟发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）
（2）请用现代汉语翻译下面句子。

①又新作敖仓吏舍，日役千夫。

②两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。

（3）请用“/”给下面的句子断句。

（断两处）
既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也
（4）依据选文，回答问题。

古代仁人志士，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心，未尝废替。

范仲淹忧国忧民的情怀既体现在“A________”的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里，【乙】文中范仲淹在浙西救灾时采取了“B________”和“C________”两项措施，后来这两项措施被著录于令典。

（A处请用【甲】文语句回答，B，C两处请用【乙】文语句回答。

）【答案】（1）B
（2）①（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。

②两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。

（3）既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也
（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；发司农之菜；募民兴利
【解析】【分析】⑴A．代词，这／判断动词，是；C．暗地，私自／形容词作动词,偏爱；D．发放／指被任用；B．都是“很，非常‘十分”的意思。

所以答案选B。

⑵翻译要忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。

翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。

汪意以下关键词语的意思：“作”，新建；“日”，每天：“惟”，只；“晏然”，安宁；“徒”，迁移；“惠”，恩惠。

⑶理解句子意思即翻译是前提，一些技巧是辅助。

本题画波浪线的句子“既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也”翻译为：既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。

意思有三层：救灾、利民、先王功绩，标志性的词语有“因”“此”，在这两个词语前面画“/”即可。

⑷在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

A考查的是岳阳楼记的主旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；BC考查的是乙文原句。

较为简单。

故答案为：⑴B；
⑵①（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。

②两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。

⑶既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也
⑷① 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；② 发司农之菜；③ 募民兴利。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义。

答题时应注意，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。

明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。

⑵本题考查文言文句子翻译。

答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。

⑶本题考查文言文断句。

答题时应注意，文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：按词语断，主谓之间断句；语词后停顿；句首表连接的词后停顿；介词前停顿。

⑷本题考查理解内容和概括文章信息。

答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。

【附参考译文】
【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。

这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。

吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。

自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。

又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。

”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。

官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。

监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。

范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。

那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。

救济灾
荒的措施，没有比这一做法更好的了。

这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。

饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。

这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。

2．阅读文言文，回答问题。

湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
（1）解释下列划线词语在句中的意思。

①余拏一小舟________
②湖中焉得更有此人________
③余强饮三大白而别________
（2）把下列句子翻译成现代汉语。

①湖中焉得更有此人。

②湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

（3）对文章的分析理解，不正确的一项是（）
A. “独往湖心亭看雪”中的“独”字充分表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流苏的生活方式。

B. 文章白描雪景后，详写喜遇知己，不但丰富了文章的内涵，而且绘景写人，相映成趣。

C. 开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒而已”，况且文章末尾还出现了舟子，显得前后矛盾。

D. 以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境，包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中淡淡的愁绪。

【答案】（1）撑（船）；哪；尽力
（2）①在湖上还能碰上您这样有闲情雅致的人呢？②湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两散粒人影罢了。

（3）C
【解析】【分析】（1）第一句话的大意是我撑着一叶小舟。

故“拏”的意思是撑（船）。

第二句话的大意是想不到在湖中还会有您这样的人！故“焉”的意思是哪。

第三句话的大意是我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。

故“强”的意思是尽力。

（2）第一句的重难点词语有：焉，哪；更，还。

第二句的重难点词语有：惟，只；痕，痕迹。

（3）C项，前后说法不矛盾。

在作者看来，芸芸众人不可为伍，比如舟子，虽然存在却如
不在，反映了张岱文人雅士的孤傲性格。

故选C。

故答案为：⑴撑（船）；哪；尽力
⑵①在湖上还能碰上您这样有闲情雅致的人呢？②湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两散粒人影罢了。

⑶C
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。

解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。

考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。

【附参考译文】
崇祯五年十二月，我住在西湖边。

大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。

这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。

（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，天光湖色全是白皑皑的。

湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。

（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。

我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。

（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。

等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
3．阅读下面的文言文，完成小题。

王祯，字维祯，吉水人。

成化初，祯由国子生授夔州通判。

二年，荆、襄石和尚起义反明，进攻四川巫山。

督盗同知①王某者怯不救。

祯面数之，即代勒所部民兵，昼夜行。

至则城已陷，贼方聚山中。

祯击杀其魁，余尽遁，乃抚伤残，招溃散，甫三日，贼复劫大昌。

祯趣同知行，不应。

瞿塘卫指挥曹能、柴成两人，与王素党结避祸，多方诡辞庇之。

激祯曰：“公为国出力，肯复行乎？”祯即请往，两人伪许相左右。

祯上马，夹二人与俱，与贼夹水阵。

既渡，两人见贼即走。

祯被围半日，误入淖②中，贼执欲降之，祯大骂。

贼怒，断其喉及右臂，祯死。

从行者奉节典史及部六百余人皆死。

自死所至府三百余里，所乘马奔归，血淋漓，毛尽赤，众始知祯败，往觅尸，面如生。

子广鬻③马为归资，王同知得马，不偿直，竟徒手得之。

榇④既行，马夜半哀鸣。

同知起视之，马骤前啮项，捣其胸，翌日呕血死。

（节选自《明史·王传》有删节）【注】①同知：官名。

②淖（nào）：烂泥。

③鬻（yù）：卖。

④榇（chèn）：棺材。

（1）解释下列句子中划线的词语。

①面数之________
②祯击杀其魁，余尽________
③两人见贼即走________
④王同知得马，不偿直________
（2）把下列两个句子翻译成现代汉语。

①至则城已陷，贼方聚山中。

②马骤前项，捣其胸，翌日呕血死。

（3）王祯身上体现了什么精神？文章第二段写战马是否多余？请简要分析。

【答案】（1）责备（数落）；首领；逃跑；价值
（2）①（等他们）赶到时，（巫山）城已经陷落，贼兵正聚集于山中。

②马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。

（3）王祯身上体现了忠义和牺牲精神。

一是勇于担当。

面对百姓遭受叛军伤害，指责王同知失职，并亲自带兵上阵杀敌。

二是不惧生死。

身陷敌手，拒不投降，视死如归。

不多余。

用战马长途奔归、啮项复仇，衬托了王祯的忠义精神。

【解析】【分析】⑴① 面数之。

句意：（王祯）当面责备了他。

数：责备，数落。

②祯击杀其魁，余尽遁。

句意：王祯反击杀死了他们的头领，其余的人都逃跑了。

魁：首领
③两人见贼即走。

句意：（曹能、柴成）两人看见反贼就逃跑了。

走：逃跑。

④王同知得马，不偿直。

句意：王同知得到了那匹战马，给的钱与马的价值不想当。

直：同“值”，价值。

⑵①至：到。

方正。

句意是：（等他们）赶到时，（巫山）城已经陷落，贼兵正聚集于山中。

②骤：突然。

前项：冲上前来咬住他的脖子。

翌日：第二天。

句意是：马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。

⑶联系人物的言行事迹综合分析。

他面对百姓遭受叛军伤害，指责王同知失职，并亲自带兵上阵杀敌，表现了勇于担当的品质；身陷敌手，拒不投降，表现其宁死不屈、视死如归的精神。

总之，王祯身上体现了忠义和牺牲精神。

写他的战马忠义，战马长途奔归、啮项复仇的忠义行为，也是侧面衬托了王祯的忠义精神。

故答案为：⑴① 责备（数落）；② 首领；③ 逃跑；④ 价值。

⑵①（等他们）赶到时，（巫山）城已经陷落，贼兵正聚集于山中。

②马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。

⑶王祯身上体现了忠义和牺牲精神。

一是勇于担当。

面对百姓遭受叛军伤害，指责王同知失职，并亲自带兵上阵杀敌。

二是不惧生死。

身陷敌手，拒不投降，视死如归。

不多余。

用战马长途奔归、啮项复仇，衬托了王祯的忠义精神。

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解。

答题时应注意，，应理解整个句子的意思，根据句意理解词语的意思。

特别注意多义词、通假字、古今异义词以及活用词语的解释。

⑵本题考查对重点句子的翻译。

答题时应注意，关键词语要翻译准确，做到字字落实，不好直译的选择意译。

特殊句式在翻译的时候要注意调整为现代汉语的句意表达顺序，省略句要补出省略的成分。

⑶本题考查评价分析人物性格特征。

答题时应注意，通过分析典型事例来理解人物形象；通过对人物描写方法的分析来把握人物的思想性格。

【附参考译文】
王祯，字维祯，吉水人。

成化初年（1465），王祯由国子生授爱州通判成化二年，荆、襄石和尚起兵反对明朝，大军进攻四川巫山。

督盗同知王某胆快不敢救援，王祯当面指责他，自己领王某所部民兵，昼夜兼程赶去援救。

但他赶到时，巫山已经陷落，贼兵正在山中集结。

王祯趋兵进剿，杀贼兵首领，其余逃走。

接着又安抚伤残士卒，招集被贼兵击溃散的官兵。

刚刚过了三天，贼兵转攻四川大昌。

王祯催促王同知出兵，同知不肯。

翟塘卫指挥曹能、柴成二人，一向和王同知勾结在一起来躲避灾祸，多次使用诡辩的话语袒护他。

他们故意激王祯说：“您为国出力，肯再带兵出战吗？”王祯立即答应，曹、柴二人假称愿为王祯的左右手，与贼兵隔水摆开战阵。

渡河后，（一见贼兵）二人就逃走了。

王祯被贼兵围困，陷入泥淖之中，不能自拔，为贼兵所俘。

贼兵要他投降，他不肯，破口大骂。

贼兵先割断他的喉咙，再砍断他的右臂，王祯死去。

随行的奉节典史及部卒六百余人都被杀死。

从（王祯）死的地方到他家三百多里路，（王的）马跑回家中（马身上）血水不停地流下，鬃毛全部变成红色。

众人才震惊地知道王祯已经战死，前往寻找王祯的尸首，（王祯）脸像活人一样。

王祯的儿子王广卖掉马作为盘缠，而王同知心思在马上，不按马的价值出钱，最终白白地得到它。

王祯的棺材即将入土那天，马在半夜里发出哀鸣。

王同知起床去马厩查看。

马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛。

第二天，王同知吐血而死。

4．阅读古诗文，回答问题。

酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

富贵不能淫
《孟子》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

”
与元九书（节选）
白居易
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。

”仆虽不肖①，常师此语。

大丈夫所守者道，所待者时②。

时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。

进退出处⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。

谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独
善之义也。

故览仆诗，知仆之道焉。

【注】①仆虽不肖：我虽不贤。

②所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。

③陈力：尽全力。

④雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。

⑤出处：出，出仕；处，退隐。

⑥言而发明：用语言阐发清楚。

（1）下列划线词语解释有误的一项是（）
A. 往送之门，戒之曰戒：告诫
B. 丈夫之冠也，父命之命：教导，训诲
C. 以顺为正者，妾妇之道也正：准则，标准
D. 得志，与民由之由：缘由，理由
（2）下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是（）
A. 一怒而天下惧/学而不思则罔
B. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪
C. 妾妇之道也/不闻天子之诏
D. 独行其道/不独亲其亲
（3）下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（）
A. 首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。

B. 颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。

C. 颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。

D. 尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。

（4）对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（）
A. 景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。

B. 孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。

C. 文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。

D. 讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。

（5）对《与元九书》理解有误的一项是（）
A. 首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。

B. 作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。

C. 白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。

D. 选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。

（6）请用“/”给下面的句子断句。

（断三处）
谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。

（7）用现代汉语翻译下面的句子。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【答案】（1）D
（2）A
（3）C
（4）C
（5）B
（6）谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

（7）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

【解析】【分析】⑴D项错误，句子翻译为：能实现理想时，就同人民一起走这条正道。

由：遵从。

故选D。

⑵A连词，表顺承；连词，表转折；B副词，表反问，难道；C结构助词，的；D代词，自己。

故选：A。

⑶C项有误，“语多愤激，格调沉郁”错，颈联作者以“沉舟”“病树”自比，表现乐观豁达。

故选C。

⑷C项有误，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”错误，以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。

故选C。

⑸B项有误，原文为“谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也”，作者写讽喻诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之意”。

故选B。

⑹“讽谕诗”作“谓”的宾语，其后断句；“谓之讽谕诗兼济之志也”与“谓之闲适诗独善之义也”结构对称，因此“也”后断句，“闲适诗”后断句。

故句子断句为：谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

句子翻译为：所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。

⑺重点词语有：淫：使……迷惑；移：使……动摇；屈：使……屈服。

句子翻译为：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

故答案为：⑴D；⑵A；⑶C；⑷C；⑸B；
⑹谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

⑺富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。

答题时应注意，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

⑵本题考查辨析一词多义。

答题时应注意，把握一词多义，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。

明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。

⑶本题考查学生对文章内容的理解分析能力。

答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较辨析选择。

⑷本题考查理解内容和筛选信息。

答题时应注意，准确把握给我给我选项的意思，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后结合文章内容、写法、感情等方面，比照辨析正误。

⑸本题考查对文章内容的理解。

答题时应注意，作答时找出选项对应的原文信息，加以比较得出正误。

⑹本题考查学生的断句能力。

答题时应注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。

⑺本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

【附参考译文】
《富贵不能淫》
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。

居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

”
《与元九书》（节选）
古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。

”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。

大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。

时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。

时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。

仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。

我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。

所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。

因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。

5．阅读下面的文言文，回答问题。

【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
余食既，同陈氏二生霞轩、诒孙，亦出城荡舟为湖游。

霞轩能洞箫，遂以萧从。

月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半。

幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。

洞箫于中流发声，声微细，受风若咽，而凄悄哀怨，湖山触之，仿佛若中①秋气。

雾消，月中湖水纯碧。

舟沿白堤止焉。

余登锦带桥，霞轩乃吹箫背月而行，入柳阴中，提柳蓊郁为黑影，柳断处乃见月。

霞轩著白袷衫②，立月中，凉蝉触箫，警而群噪，夜景澄澈。

画船经提下者，咸止而听，有歌而和者。

诒孙顾余：“此赤壁之续③也。

”
（节选自林纾《湖心泛月记》，有删改）【注】①中：感染。

②袷衫：旧时衣领交于胸前的单衣。

③赤壁之续：苏轼曾与友人月夜泛舟于赤壁（今湖北黄冈）之下，其友人中也有一人吹箫，和作者这次游湖情景相似，故有此说。

（1）解释下列句子中划线的词。

①念无与为乐者________
②庭下如积水空明________
③仿佛若中秋气________。