天津市职称考试古代汉语第一课

不必再追究了。”
我未见好仁者
• 【译文】孔子说：“我没见过爱好仁德的人，（也
没见过）厌恶不仁德的人！爱好仁德的人，应认为
仁道至高无上，厌恶不仁德的人，他的仁道作为，
应该是避免世俗间不仁德的人事影响到自己。有谁
能够坚持一整天尽心而求仁道的人吗？我还从没见
过没能力求仁的人呢——但也许有，不过我还没有
见过。”
古文亣（他達切）也。凡大之屬皆从大。徒蓋切
【卷九】【豕部】豕 彘也。竭其尾，故謂之豕。象毛足而後有尾。
• （二）指事
•
指事是用形体简单的符号记录词义，或是在象形的基础上加抽象指事符或
区别符号以构成新字。
•
【卷十】【亦部】亦 人之臂亦也。从大，象兩亦之形。
•
凡亦之屬皆从亦。羊益切
•
•
•
【卷一】【丄部】丄 高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆从丄。
房子内隔成的部分：里～。衣帽～。
一会儿，顷刻：瞬～。
间 [jiàn]
第一课
汉字的结构与演变
• 分析汉字的结构，需要掌握传统文字学的“六书”。在讲“六书”之前，我们先
掌握一个概念“造意”。
• “造意”是汉字形体中可分析的意义信息，来自原初造字时的一种造字意图。
•
•
【卷四】【刀部】初
始也。从刀从衣。裁衣之始也。楚居切
，求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？
”子贡道：“他老人家是靠温和、善良、
恭谨、节俭、谦逊来取得的。他老人家获
得的方法，和别人获得的方法，不相同吧
？”
贫而无谄
• 【译文】子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不
骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还
不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚好礼哩。”子
贡说：“《诗经》上说：‘要像对待骨、角、象牙
、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。
’那就是这样的意思吧？”孔子道：“赐呀，现在
可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件，你能有所
发挥，举一反三了。”吾十有 Nhomakorabea而志于学
• 【译文】孔子说：“我十五岁就立志学习
，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世
，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁
就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐
多。这就是早期的象形字。
• 例子：
【卷十二】【門部】門 聞也。从二戶。象形。凡門之屬皆从門
。莫奔切
•
【卷十二】【女部】女 婦人也。象形。王育說。凡女之屬皆从女。
尼呂切
第一课
汉字的结构与演变
• 在发展过程中，由主要描摹事物的外形轮廓来反映词义，发展为用图形或符号
的组合来反映词义。这就是汉字中的指事字、会意字。
声字。
•
【卷十一】【水部】江 水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。从水工聲。
•
古雙切
•
【卷十一】【水部】河 水。出焞煌塞外昆侖山，發原注海。从水可聲
。
•
•
乎哥切
【卷十三】【虫部】蝗 螽也。从虫皇聲。乎光切
•
【卷十】【心部】惶
恐也。从心皇聲。胡光切
第一课
汉字的结构与演变
• 汉语中的词绝大多数都是多义的，其中有一个义项与记录这个词的字形最为贴
•
【卷四】【刃部】刃 刀堅也。象刀有刃之形。凡刃之屬皆从刃。
•
而振切
•
•
【卷六】【木部】朱 赤心木，松柏屬。从木，一在其中。章俱切。
•
【卷一】【茻部】莫 日且冥也。从日在茻中。莫故切。
•
【卷二】【口部】吹 噓也。从口从欠。昌垂切
第一课
汉字的结构与演变
• 构意手段的最高阶段是用义符和声符拼合的方式构造字形。这就是汉字中的形
知天命，六十岁时能听得进各种不同的意
见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不
超出规矩。”
哀公问社
• 【译文】鲁哀公问宰我，土地神的神主应
该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树
，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树
的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到
后说：“已经做过的事不用提了，已经完
成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也
申为登门拜访。商容：商纣时期的贤哲，老子的老师，当时被认为是贤人；
天 津 市 职 称 考 试 古 代 汉 语 第 一 课
第一课
汉字的结构与演变
• 一、汉字的性质
• 根据记录语言的主要角度或主要方式、手段的不同，可以将世界上的文字分为
两大类：拼音文字和构意文字，也就是通常所说的表音文字和表意文字。
• 汉字属于构意文字，一般也称为表意文字。
• 表意文字发展的初期，通过描摹事物形体的外部特点或轮廓来构形的字为数很
亂也。从心或聲。
•
8. 問
訊也。从口門聲。
•
9. 閒
也。从門从月。
•
•
10.閣
所以止扉也。从門各聲
陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子
所在，欲先看之。主薄白④:“群情欲府君先入廨⑤。”陈曰:“武王式商容之闾⑥，席不暇煗⑦
。吾之礼贤，有何不可？”
•
•
多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配
公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社
会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的
远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了
之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远
方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保
：“愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也
没有什么不满”。 颜渊道：“愿意不夸耀自己的
好处，不夸大自己的功劳。”子路向孔子道：“希
望听到您的志向。” 孔子道：“［我的志向是，
］老者使他安逸，朋友使他信任我，年青人使他受
到关怀。”
季氏将伐颛臾
• 【译文】 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙
• （四）形声
•
形声即根据事类（指意义）而造或选取一个字作为义符，再取一个读音相
同或相近的字来标声，即取譬相成，构成新字。
•
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【卷十二】【耳部】聞 知聞也。从耳門聲。無分切
•
【卷七】【禾部】穎
禾末也。从禾頃聲。余頃切
•
【卷八】【衣部】衷
裏䙝xie衣。从衣中聲。陟弓切
• （五）转注
•
学术界通常认为“转注”指的是汉字孳乳的一种方式。即某一个字由于意
切，可以直接解释字形构造的理念，我们这把个义项称为本义。是现有的书面
语言材料中可以追溯的最早词义。
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【卷十二】【門部】閒
也。从門从月。古閑切〖注〗徐鍇曰：
“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒也。”
间 [jiān]
两段时间相接的地方，或介于两桩事物当中及其相互关系：中～。
在一定空间或时间内：田～。人～。
• 初字从衣从刀，它的造意是“用刀裁衣”，裁衣是制衣的开始，这个形象用以表
示“开端”、“开始”词义，这是初的本意。
• （一）象形
•
象形是一种通过勾勒事物的轮廓来构拟字型的造字方法
•
【卷八】【人部】人 天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。
•
凡人之屬皆从人。如鄰切
•
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【卷十】【大部】天大，地大，人亦大。故大象人形。
持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙
氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
子适卫
• 【译文】孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子
说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够
多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们
富起来。”冉有说：“富了以后又还要做些什
么？”孔子说：“对他们进行教化。”
阳货欲见孔子
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①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。士：
读书人。则：同下文“范”，都是规范榜样的意思。
②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。揽，拿，提；辔：套马的缰绳。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。太守汉代行政单位郡的长官.
徐孺子，名稺（稚），字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁，有“南州高士”之称。
④主薄：掌管文书,薄籍的官使，是属官之首。
白：报告，禀报。
府君：对太守的敬称,太守办公的地方称府,所以称太守为府君。
⑤廨（xie）：官署; 衙门.
⑥ 式商容之闾：登门拜访商容。
式，通“轼”，古代车前用作扶手的横木；闾，指里巷的门。“车过里门，人立车中，俯凭车前横木，表示敬意，引
没有造字，便用“其”来代替。
莫，本意“日暮、暮色”，被借用来记录否定副词，否定代词
• 四体二用
汉字形体的演变
• 汉字形体的演变过程，总的趋势是向便于识记、易于书写演变，也就是从象形
性向符号化演变。
•
分两大阶段：古文字阶段和今文字阶段。
•
古文字阶段
• 殷商甲骨文
• 形体特点：笔画瘦削，多有方折，刀笔味很浓。
汉字书写元素所发生的重要变化，是汉字符号化进程中的质的飞跃，为汉字向
笔画文字的发展奠定了基础。正因如此，小篆以后，汉字便进入了今文字时期
。
• 泰山石刻
• （五）隶书
•
隶书是起源于战国晚期，到汉代趋于成熟的一种新型字体。隶书有秦隶、
汉隶之分。秦隶又叫古隶，汉隶又叫今隶，是因为事务繁多，需要提高书写速
从臼从午（杵本字）从廾。会双手执杵而舂米
之一
• （三）会意
•
会意是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的独体字来构成新字
的造字方法。
•
义合会意字
•
【卷十】【犬部】臭 禽走，臭而知其迹者，犬也。从犬从自。尺救切
•
•
【卷十】【心部】息 喘也。从心从自，自亦聲。相即切
从囧从月， 囧中见月，会明亮 光明之意
氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你
了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处
鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季
孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周
任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那
职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必
义的引申而产生分化字，分化字之间就是转注的关系。
•
•
【卷八】【老部】老 考也。七十曰老。从人毛匕。言須髮變白也。
凡老之屬皆从老。盧皓切
•
【卷八】【老部】考 老也。从老省，丂聲。苦浩切。
• （六）假借
•
只是补足早期字不足的一种手段，或者因为有些虚词无法造字，只好借用
一个与该词同音的字来记录
•
•
其，箕簸。字形会义，象形，下部是箕脚丌。后来，语气词、代词“其”
女与回也孰愈
• 【译文】孔子对子贡道：“你和颜回，哪
一个强些？”子贡答道：“我么，怎敢和
回相比？他啦，听到一件事，可以推演知
道十件事；我咧，听到一件事，只能推知
两件事。”孔子道：“赶不上他；我同意
你的话，是赶不上他。”
颜渊季路侍
• 【译文】孔子坐着，颜渊、季路两人站在孔子身边
。孔子道：“何不各人说说自己的志向？”子路道
过去了,年岁是不等人的.”孔子说：“好吧,我将要去做官
了.”
课后练习
•
1.期
會也。从月其聲。
•
2.禮
履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦聲。
•
3.磨
石磑wéi也。从石靡聲。
•
4.琢
治玉也。从玉豖聲。
•
5.社
地主也。从示土。
•
6.力
筋也。象人筋之形。
•
6. 心
人心，土藏，在身之中。象形。
•
7. 惑
• 西周金文
• 金文又叫钟鼎文，形声字的大量增加，是汉字构形系统走向成熟的一个重要标
志。
• 战国文字
•
分作两大派系：秦系文字和六国文字。
•
秦系文字上承西周金文，下启小篆，是汉字发展主线的一个重要环节，是
战国文字的主流。
• 秦系文字石鼓文
• （四）小篆
•
小篆的线条粗细均匀，分布均衡，由象物性的线条到符号化线条演变，是
要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出
，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
•
季氏将伐颛臾
• 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取
，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君
子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度
）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不
• 【译文】阳货想见孔子,孔子不见,他便赠送给孔子一只熟小
猪,想要孔子去拜见他.孔子打听到阳货不在家时,往阳货家
拜谢,却在半路上遇见了.阳货对孔子说 ：“来,我有话要跟
你说.”阳货接着说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷
乱,这可以叫做仁吗?”“不可以.”“喜欢参与政事而又屡
次错过机会,这可以说是智吗?”“不可以.”“时间一天天
度而产生的。
•
汉字由篆文向隶书演变过程叫隶变。
• （六）楷书
•
楷书本名真书或正书，后因其结构严谨，堪为楷模，故改称楷书。萌芽于
东汉，流行于魏晋南北朝，完全成熟于汉唐，一直沿用至今。
•
由汉隶演变为楷书的过程，叫做楷化。
夫子至于是邦也
• 【译文】子禽向子贡问道：“他老人家一
到哪个国家，必然听得到那个国家的政事
上，篆文丄。時掌切
【卷一】【丄部】丅 底也。指事。下，篆文丅。胡雅切
• （三）会意
•
会意是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的独体字来构成新字
的造字方法。
•
形合会意字
•
【卷八】【从部】从 相聽也。从二人。凡从之屬皆从从。疾容切
•
【卷三】【攴部】牧
養牛人也。从攴从牛。 莫卜切
•
【卷七】【臼部】舂