艺术与宗教
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古希腊帕特农神庙米兰教堂布达拉宫清真寺b艺术影响宗教表现在参与宗教活动宣扬宗教思想宗教与艺术的区别1形形色色的宗教艺术建筑比萨教堂亚眠大教堂绘画圣书插图吴道子维摩诘像米开朗基罗的最后的审判雕塑乐山大佛巴黎圣母院石窟艺术集建筑雕塑绘画于一身云冈石窟宗教文学圣经音乐
艺术与宗教
一宗教与艺术的相互关系
1宗教和艺术有着密不可分的联系
这个故事有着浓厚的宗教色彩， 这个故事有着浓厚的宗教色彩，它赞扬了 九色鹿王的忘我精神， 九色鹿王的忘我精神，宣传了善恶报应的思 这幅壁画无论在构图、色彩的处理上， 想。这幅壁画无论在构图、色彩的处理上， 都十分巧妙地增强了善恶报应这一主题， 都十分巧妙地增强了善恶报应这一主题，生 动地描绘了九色鹿那富有人格化的神态， 动地描绘了九色鹿那富有人格化的神态，表 现了鹿王控诉调达， 现了鹿王控诉调达，不向邪恶屈服的倔强性 格。
传说从前在印度的恒河岸边，有一只美丽而善良的九色鹿王。一天， 传说从前在印度的恒河岸边，有一只美丽而善良的九色鹿王。一天，九色鹿王 正在河边悠闲散步，突然听到河里传来凄惨的呼救声。勇敢的九色鹿， 正在河边悠闲散步，突然听到河里传来凄惨的呼救声。勇敢的九色鹿，不顾自 身的安危，纵身跳入河中，顽强地与恶浪搏斗，终于把落水人调达救上岸来。 身的安危，纵身跳入河中，顽强地与恶浪搏斗，终于把落水人调达救上岸来。 调达庆幸自己的再生，感激涕零，向九色鹿频频叩头道谢。九色鹿王说： 调达庆幸自己的再生，感激涕零，向九色鹿频频叩头道谢。九色鹿王说：“不 必谢了，回去吧，亲爱的调达，我只希望你不要向任何人透露我的行踪。 必谢了，回去吧，亲爱的调达，我只希望你不要向任何人透露我的行踪。”调 达发誓说： 恩人啊，请你放心。如果我背信弃义，就叫我浑身长满烂疮， 达发誓说：“恩人啊，请你放心。如果我背信弃义，就叫我浑身长满烂疮，嘴 里散发出恶臭。 说完就走了。在途中， 里散发出恶臭。”说完就走了。在途中，调达见到了一张国王悬赏捕捉九色鹿 的布告，说摩因先王的王后因梦见美丽的九色鹿而想马上得到它， 的布告，说摩因先王的王后因梦见美丽的九色鹿而想马上得到它，谁能捉到九 色鹿或知道九色鹿在那里，报告国王，就可以领赏。忘恩负义的调达见利忘义， 色鹿或知道九色鹿在那里，报告国王，就可以领赏。忘恩负义的调达见利忘义， 立即前去告密，并带领国王的大批兵马去捕捉九色鹿。 立即前去告密，并带领国王的大批兵马去捕捉九色鹿。处于重重包围中的九色 猛然跳到国王面前，呈述了救调达及调达背叛誓言的经过。九色鹿的呈述， 鹿，猛然跳到国王面前，呈述了救调达及调达背叛誓言的经过。九色鹿的呈述， 深深地感动了国王及士兵， 深深地感动了国王及士兵，大家那愤怒而厌恶的目光一起射向忘恩负义的小 调达。 人—调达。调达无地自容，刹时间在他身上长满了烂疮，嘴里散发着恶臭，从 调达 调达无地自容，刹时间在他身上长满了烂疮，嘴里散发着恶臭， 此永远受到人们的鄙弃和唾骂。国王非常惭愧，愤怒地斥责调达，并下令全国， 此永远受到人们的鄙弃和唾骂。国王非常惭愧，愤怒地斥责调达，并下令全国， 以后任何人都不准伤害九色鹿。王后贪婪的欲望落空了，她又羞又恨， 以后任何人都不准伤害九色鹿。王后贪婪的欲望落空了，她又羞又恨，最后也 心碎而死。 心碎而死。
雕塑
《乐山大佛》
巴黎圣母院
石窟艺术
集建筑，雕塑，绘画于一身
云冈石窟
宗教文学
《圣经》
音乐
《大悲咒》---千手观是莫高窟第二百五十七窟壁画的主 鹿王本生图》 要题材。本生故事画，表现“舍己救人” 要题材。本生故事画，表现“舍己救人”为题材的 作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教 作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教 创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。 释迦牟尼生前所经历的许多事迹 创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼 原是古代印度北部一个小国—迦毗罗卫国净饭王的 原是古代印度北部一个小国 迦毗罗卫国净饭王的 儿子，传说他因看到人世生、 死很苦， 儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便 出家修行，以求解脱，后来成了“ 出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。“鹿王本 是说释迦牟尼前生是一只九色鹿 九色鹿王 生”是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一 个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。 个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。
基督受刑
基督之死
巴黎圣母院
感知，想象， 联系，情感 等心理因素 在宗教和艺 术中都占有 同样重要的 地位。
审美感情和宗 教感情很相似， 都是追求精神 愉悦，而不是 物质满足。
2宗教往往利用艺术为 自己服务
敦煌石窟—雕塑
敦煌石窟雕塑
敦煌石窟—壁画
敦煌石窟—壁画
敦煌石窟—壁画
敦煌石窟—壁画
敦煌石窟壁画
a宗教影响艺术表现在利用各门艺术来宣传宗 教，为艺术提供了题材和内容。
古希腊帕特农神庙
米兰教堂
布达拉宫
清真寺
b艺术影响宗教表现在参与宗教活动，宣扬宗 教思想
宗教与艺术的区别
1形形色色的宗教艺术
建筑
比萨教堂
亚眠大教堂
绘画
圣书插图
吴道子《维摩诘像》
米开朗基罗的《最后的审判》
艺术与宗教
一宗教与艺术的相互关系
1宗教和艺术有着密不可分的联系
这个故事有着浓厚的宗教色彩， 这个故事有着浓厚的宗教色彩，它赞扬了 九色鹿王的忘我精神， 九色鹿王的忘我精神，宣传了善恶报应的思 这幅壁画无论在构图、色彩的处理上， 想。这幅壁画无论在构图、色彩的处理上， 都十分巧妙地增强了善恶报应这一主题， 都十分巧妙地增强了善恶报应这一主题，生 动地描绘了九色鹿那富有人格化的神态， 动地描绘了九色鹿那富有人格化的神态，表 现了鹿王控诉调达， 现了鹿王控诉调达，不向邪恶屈服的倔强性 格。
传说从前在印度的恒河岸边，有一只美丽而善良的九色鹿王。一天， 传说从前在印度的恒河岸边，有一只美丽而善良的九色鹿王。一天，九色鹿王 正在河边悠闲散步，突然听到河里传来凄惨的呼救声。勇敢的九色鹿， 正在河边悠闲散步，突然听到河里传来凄惨的呼救声。勇敢的九色鹿，不顾自 身的安危，纵身跳入河中，顽强地与恶浪搏斗，终于把落水人调达救上岸来。 身的安危，纵身跳入河中，顽强地与恶浪搏斗，终于把落水人调达救上岸来。 调达庆幸自己的再生，感激涕零，向九色鹿频频叩头道谢。九色鹿王说： 调达庆幸自己的再生，感激涕零，向九色鹿频频叩头道谢。九色鹿王说：“不 必谢了，回去吧，亲爱的调达，我只希望你不要向任何人透露我的行踪。 必谢了，回去吧，亲爱的调达，我只希望你不要向任何人透露我的行踪。”调 达发誓说： 恩人啊，请你放心。如果我背信弃义，就叫我浑身长满烂疮， 达发誓说：“恩人啊，请你放心。如果我背信弃义，就叫我浑身长满烂疮，嘴 里散发出恶臭。 说完就走了。在途中， 里散发出恶臭。”说完就走了。在途中，调达见到了一张国王悬赏捕捉九色鹿 的布告，说摩因先王的王后因梦见美丽的九色鹿而想马上得到它， 的布告，说摩因先王的王后因梦见美丽的九色鹿而想马上得到它，谁能捉到九 色鹿或知道九色鹿在那里，报告国王，就可以领赏。忘恩负义的调达见利忘义， 色鹿或知道九色鹿在那里，报告国王，就可以领赏。忘恩负义的调达见利忘义， 立即前去告密，并带领国王的大批兵马去捕捉九色鹿。 立即前去告密，并带领国王的大批兵马去捕捉九色鹿。处于重重包围中的九色 猛然跳到国王面前，呈述了救调达及调达背叛誓言的经过。九色鹿的呈述， 鹿，猛然跳到国王面前，呈述了救调达及调达背叛誓言的经过。九色鹿的呈述， 深深地感动了国王及士兵， 深深地感动了国王及士兵，大家那愤怒而厌恶的目光一起射向忘恩负义的小 调达。 人—调达。调达无地自容，刹时间在他身上长满了烂疮，嘴里散发着恶臭，从 调达 调达无地自容，刹时间在他身上长满了烂疮，嘴里散发着恶臭， 此永远受到人们的鄙弃和唾骂。国王非常惭愧，愤怒地斥责调达，并下令全国， 此永远受到人们的鄙弃和唾骂。国王非常惭愧，愤怒地斥责调达，并下令全国， 以后任何人都不准伤害九色鹿。王后贪婪的欲望落空了，她又羞又恨， 以后任何人都不准伤害九色鹿。王后贪婪的欲望落空了，她又羞又恨，最后也 心碎而死。 心碎而死。
雕塑
《乐山大佛》
巴黎圣母院
石窟艺术
集建筑，雕塑，绘画于一身
云冈石窟
宗教文学
《圣经》
音乐
《大悲咒》---千手观是莫高窟第二百五十七窟壁画的主 鹿王本生图》 要题材。本生故事画，表现“舍己救人” 要题材。本生故事画，表现“舍己救人”为题材的 作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教 作品，在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教 创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。 释迦牟尼生前所经历的许多事迹 创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼 原是古代印度北部一个小国—迦毗罗卫国净饭王的 原是古代印度北部一个小国 迦毗罗卫国净饭王的 儿子，传说他因看到人世生、 死很苦， 儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便 出家修行，以求解脱，后来成了“ 出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。“鹿王本 是说释迦牟尼前生是一只九色鹿 九色鹿王 生”是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一 个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。 个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。
基督受刑
基督之死
巴黎圣母院
感知，想象， 联系，情感 等心理因素 在宗教和艺 术中都占有 同样重要的 地位。
审美感情和宗 教感情很相似， 都是追求精神 愉悦，而不是 物质满足。
2宗教往往利用艺术为 自己服务
敦煌石窟—雕塑
敦煌石窟雕塑
敦煌石窟—壁画
敦煌石窟—壁画
敦煌石窟—壁画
敦煌石窟—壁画
敦煌石窟壁画
a宗教影响艺术表现在利用各门艺术来宣传宗 教，为艺术提供了题材和内容。
古希腊帕特农神庙
米兰教堂
布达拉宫
清真寺
b艺术影响宗教表现在参与宗教活动，宣扬宗 教思想
宗教与艺术的区别
1形形色色的宗教艺术
建筑
比萨教堂
亚眠大教堂
绘画
圣书插图
吴道子《维摩诘像》
米开朗基罗的《最后的审判》