《警惕文化血统论泛滥》语文阅读答案
2021年高三10月联考语文试题 Word版含答案
实用文档2021年高三10月联考语文试题 Word 版含答案一、语言文字运用（15分）1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当．．．的一组是（3分） （ ▲ ） 对上上下下四面八方以学术文化或文学为名的哄闹，复旦大学郜元宝教授有所 ▲ 。
在他看来，当今的文化和书籍崇拜是商业垄断和精神规训合力制造的偶像崇拜。
表面上读书做学问 ▲ ，其实全民抱着电视收看文化节目的现象乃是 ▲ 的文化奴役，确切地说是被人为制造的应景文化、快餐文化、伪经典、伪高雅、伪博学、伪文化所奴役。
A.质疑 风靡一时 名副其实B.质疑 蔚然成风 货真价实C.置疑 风靡一时 货真价实D.置疑 蔚然成风 名副其实2.下列各句中，没有．．语病的一句是（3分） （ ▲ ） A.随着雾霾频发，油品质量对环境的影响引起了人们越来越多的关注。
有测试表明，一些城市空气中PM2.5的20%左右来自机动车尾气。
B.在围棋人机大战中，机器人“阿尔法狗”以4:1大胜韩国名将李世石九段，这让很多人担心人工智能的发展是否会威胁到人类的生存。
C.梁金辉临危受命，成为古井集团的掌舵者。
他注重市场需求，拒绝盲目跟风，以独特的产品设计与创新的营销方式盘活了销售困境。
D.李克强总理要求相关部门彻查“问题疫苗”的流向和使用情况，依法严厉打击违法犯罪行为，相关失职渎职行为严肃问责，绝不姑息。
3.根据语境，在下面一段文字横线处填入语句，衔接恰当的一项是（3分）（ ▲ ）所谓“文的自觉”，是一个美学概念，非单指文学而已。
▲ 。
▲ 。
谢赫总结的“六法”，“气韵生动”之后便是“骨法用笔”，这可说是自觉地总结了中国造型艺术的线的功能和传统。
▲ 。
④其他艺术，特别是绘画与书法，同样从魏晋起，表现着这个自觉⑤线的艺术正如抒情文学一样，是中国文艺最为发达和最富民族特征的，它们同是中国民族的文化—心理结构的表现A.①②④⑤③B.④②①⑤③C.②③④①⑤D.④③①⑤②4.情境不同，“月”在古人笔下承载的情感也不尽相同。
中考《积累与运用》阅读练习及答案(2020年贵州省遵义市中考题)
中考《积累与运用》阅读练习及答案一、积累与运用（30 分）1．下列加点字注音和词语字形全部正确的一项是（）（3 分）A ．黄晕（y ùn）禁锢（gù）气冲斗牛人声顶沸B．濒临（bīn）懦夫（nuò）人情世故强词夺理C．校补（ji ào）贮蓄（chǔ）李代桃僵无精打采D ．矗立（chù）荣膺（y īng）浮光略影郑重其事2．下列句子中加点的成语使用错误的一项是（）（分）A．反中乱港分子如果一意孤行，继续从事分裂国家的活动，必将受到法律的严惩。
B．我们要加强禁毒宣传，加大执法力度，让贩毒分子走投无路，维护社会和谐稳定。
C．个别西方政客对防疫工作中存在的问题熟视无睹，为富不仁，这太让民众失望了。
D．在遵义工作过的作家何士光先生博览群书，又深入生活，信手拈来都是好文章。
3．下列关于名著和文化常识表述正确的一项是（）3 分）A．吴敬梓的《儒林外史》，塑造了众多知识分子的形象，揭露了科举制度摧残读书人的罪恶，被鲁迅称为中国古代最优秀的讽刺小B．“人民艺术家”巴金的小说《骆驼祥子》，讲述了祥子买车三起三落的遭遇，塑造了一个从勤劳朴实蜕变成麻木堕落的人力车夫形象。
C．《木兰诗》是南北朝时期北方的一首乐府民歌，选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》，与《十五从军征》一起被誉为乐府民歌中的“双壁”。
D．茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，现当代著名作家，主要作品有短篇小说《子夜》《春蚕》《秋收》《残冬》，长篇小说《林家铺子》《腐蚀》等。
4．填入下面横线处的语句，排序最恰当的一项是（）（3 分）我天天望着窗口常春藤的生长。
看它，，或一茎枯枝；看它，渐渐变青，渐渐变老。
①怎样舒开折叠着的嫩叶②怎样伸开柔软的卷须③攀住一根缘引它的绳索A．①②③B．①③②C．②③①D．③②①5．下列句子没有语病的一项是（）（3 分）A．政策支持力度的大小，营商环境的好坏，是遵义市经济快速发展的主要因素。
B．傍晚，我们登上娄山关观景台，映入眼帘的是似海苍山、如血残阳和阵阵涛声。
高考语文一轮复习 每日一题(第20周)周末培优(含解析)不分版本
高考语文一轮复习每日一题（第20周）周末培优（含解析）不分版本周末培优1．阅读下面的文章，完成文后题目。
坚守中国文化和引进西方文化，这两种观念的拉锯战已持续了相当长的时间。
论述的潜在轴心往往是以下四个概念：中国文化、西方文化、传统、现代。
理论家习惯的组合多半是：将中国文化与传统联系在一起，将西方文化与现代相提并论。
这是相互批评的两套辞令，使人们对“数典忘祖〞“崇洋媚外〞或者“故步自封〞“抱残守缺〞耳熟能详。
然而，这种争论似乎存在盲区：为什么许多人不习惯将中国文化与现代联结起来？中国逐渐进入小康社会的现代进程不是一个最大的历史事实吗？这种状况至少说明，隐含于中国文化内部的推动历史的创新能量没有得到足够重视。
必须成认，儒家学说中隐含的复古倾向很大程度上加大了“传统〞在中国文化中的分量。
孔子推崇尧舜，提倡周礼，周代是他心目中的理想社会。
儒家学说成为正统的意识形态之后，以古人为楷模更是成为相当一局部人的集体无意识。
一些学者认为，这是中国古代社会结构“超稳定〞的重要原因。
然而，这并不能证明中国文化不存在创新的基因。
在文学研究领域，中国古代批评家曾经对文学的标新立异、自我作古做出了种种论述，例如“通变〞的思想，例如“谢朝华于已披，启夕秀于未振〞“时运交移，质文代变〞“惟陈言之务去〞。
有些时候，中国古代批评家采用的理论策略是，借复古之名行创新之实，例如始于唐代的古文运动。
韩愈等文学家倡导先秦两汉的古文，力图突破雕琢的骈文，开创更适合时代特征的文风。
这种理论策略与欧洲的文艺复兴异曲同工。
相对于批评家的观念表述，更为重要的是作家的创新意愿。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。
〞如果没有不可遏制的创新冲动，中国文学不可能从先秦的诸子散文开展到汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，不可能留下一部如此灿烂的文学史。
中国传统文化博大精深，内容庞杂，我们向古人学习什么？这个问题是对今天的理论家的考验。
许多人觉得中国文化就是“传统〞乃至“复古〞的化身，而有意无意地无视了古人身上的创新能量。
言语理解与表达习题参考答案41~60
1.【答案】C。
解析：文段并没有解释食物链的含义，排除A。
文段说的是“白头鹰之所以面临灭绝”，而非“白头鹰灭绝”，B本身表述有误，排除。
文段讲了有毒物质通过食物链(从草到兔子到鹰)逐渐积累并放大的过程，讲的是这种效应对食物链中生物的影响。
D项说的是食物链与环境的关系，这在文段中没有涉及，排除。
故本题答案选C。
2.【答案】D。
解析：文段首先介绍了背景——全球性问题交织上升，在此背景下，大众传媒的作用更为重要，“然而”笔锋一转，道出了作者的观点“当今国际新闻传播秩序”却承担不了这样的重责，由此可知作者意在说明：全球化背景下，需要建立新的国际传播秩序。
D项与此表述一致，当选。
3.【答案】B。
解析：文段的论述主体为“国家大剧院、鸟巢以及央视大楼的设计者们”，而非“这些建筑”，据此可首先排除C、D。
文段的意思是：正因为这些设计者们对中国所知不多，所以他们的创作才没有受中国政府的规划意愿和中国传统文化等因素的制约，呈现出更自由的创作状态。
故本题答案为B。
4.【答案】D。
解析：这段文字是有关“性格内向”总括性的介绍：“性格内向”本质上是一种个性特征，与害羞和孤僻不同，也与疾病无关，而且不能改变。
整个文段都是在说“性格内向”，接下来介绍的内容也应该与此相关，因此可首先排除转换话题的A项。
B项侧重于“如何改变”，而文段中已明确说明性格内向不能改变，据此可排除B项。
C、D两项分别说明性格内向的危害和特征，按正常的逻辑顺序，应该是特征排在前面。
而且，文段中也提到了“它与害羞和具有孤僻的性格特征不同”，那么它的特征到底是怎样的呢?读者在此便会产生疑问。
因此，作者接下来最可能主要介绍的是性格内向的特征，本题的正确答案为D。
5.【答案】B。
解析：文段首先说明群众的利益无小事，紧接着以温总理最关心普通群众生活中的小事和烦心事的实例来对此做进一步说明，最后得出结论——“只有先把群众的…小事‟放心上，才会集中力量去办大事;只有先把关乎群众生计的…小事‟解决了，才有能力去办好大事”。
（全国通用版）2019版高考语文一轮温习天天增分练第10天语言运用+散文阅读（二）
第10天语言运用＋散文阅读(二)一、语言文字运用(9分)1．以下各句中加点成语的利用，全都不正确的一项为哪一项(3分)( )①日前，有俄罗斯媒体发表评论称，面对中国海军飞速进展的舰艇建造打算，曾经的海军大国俄罗斯已经望．其项背了。
．．．、阻断文化血脉，而是批判地继承中华②咱们的文化建设不是割断历史、弄历史虚无主义，更不是另起炉灶．．．．传统文化。
③春秋战国时期诸子百家在许多观点上都有猛烈的碰撞，唯独在“民本”上有着惊人的一致，民本思想也正。
是在这一时期洋洋大观．．．．④网络平安已经成为全世界性挑战，没有哪个国家能够置身事外、洁身自好，保护网络安满是国际社会的一．．．．起责任。
地从基层、各个领⑤咱们要打破年龄、学历、身份壁垒，注重基层一线工作经历和群众工作经历，不拘一格．．．．域选用优秀人材。
⑥有先辈积存的丰硕体会，有几代作者的支持，再加上古籍出版环境的改善，新一代编辑有信心使“丛书”。
的出版历久弥新．．．．A．①②⑤B．①③④C．③④⑥ D．②⑤⑥解析：选B ①望其项背：能够望见他人的颈的后部和脊背，表示赶得上或比得上(多用于否定式)。
用于此处不合语境。
②另起炉灶：比喻从头做起，也比喻另立门户或另弄一套。
用于此处正确。
③洋洋大观：形容事物繁多，丰硕多彩。
用于此处不合语境。
④洁身自好：原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，此刻指因怕犯错误或有损自己利益而对原那么性问题不置可否的处世态度。
用于此处不合语境，可改成“独善其身”。
⑤不拘一格：不局限于一种规格或方式。
用于此处正确。
⑥历久弥新：指经历长久的时刻而加倍鲜活，加倍有活力，更显价值；或是指一样东西不因时刻而变旧、变腐，反而加倍有活力，更显价值，比新的还要好。
用于此处正确。
2．以下各句中，没有语病的一句是(3分)( )A．随着奶粉新政“注册制”的实施，我国二胎政策开放，乳制品行业的竞争进入白热化时期。
B．作为近几年国内最火的电视娱乐节目之一，该节目今年已经在“高收视、高关注、高争议”中闭幕，但由之引发的各类启发却仍值得众多业界和媒体探讨。
“警惕文化全球多元主义”阅读理解答案
“警惕文化全球多元主义”阅读理解答案阅读下面的文章，完成15～17题警惕文化全球多元主义许江①随着经济全球化，文化也进入全球化境域。
在前一种全球化中，中国自强不息，很多时候是获益的。
但面对文化的全球化，却是我们要警觉的。
因为欧美的强势文化，会遮蔽我们民族很多优秀的东西。
在这种背景下，简单地强调我们民族的东西，提倡多元主义，是远远不够的。
因为，在这个文化的全球境域中，情况已经十分复杂，你中有我，我中有你。
更重要的是现在已经出现了一种全球多元主义。
②这种多元主义就是要把各个民族的文化作为一个文化符号，来当成一种全球资本扩张的工具。
我打个比方，全世界的任何一个品牌，要进入中国市场的时候，他一定会把中国的文化符号高举在前面的。
比方说麦当劳、肯德基等，这是跟中国饮食传统毫不相干的美国快餐。
但是它们现在炸油条，卖稀饭。
麦当劳前任总裁说，我们就是要把各个地方的本土文化，结合在我们产品里头，成为一种多地方主义。
这种麦当劳的多地方主义，就是要“吃”掉全世界。
更糟糕的是,我们的孩子如果习惯了这种口味，将来吃油条，他会到美国快餐店去吃油条，甚至认为那才是正宗的中国油条味道。
③再好比电影《功夫熊猫》。
这个功夫熊猫身上中国真正的武侠精神并不多，更多的是美国街头的嘻哈精神。
再比方说，电影《阿凡达》拍得非常好，值得我们学习。
它里头吸收了很多东方泛灵泛神的思想，那些山水、那些景色，充满了中国的元素。
但是我们要警觉的是，它所有的东西包装的都是美国式的家园观，最后还是那种西方式的救世英雄从天而降拯救濒临毁灭的家园。
④在这样的全球环境下，我们当代文化怎么办？再把门关上？做不到！老百姓也不答应。
我认为，重要的就是要培养我们主体的创造力量，重建中国文化的主体精神。
所谓主体精神，是指我们这个民族在创生新事物的时候，那个根源上的东西。
它包括中国传统的智慧结晶，也包括100年以来我们吸收的西方优秀的成果，以及今天还涌现在我们生活中具有深度的思想精髓。
2019-2020年高三上学期第四次诊断考试语文试题含解析
2019-2020年高三上学期第四次诊断考试语文试题含解析一、现代文阅读A.放旷高蹈哀婉幽咽(yè)B.白露萧萧慷慨唾(chuí)壶C.上马横槊提跋樵(jiāo)渔D.沉郁顿挫抉别跋(bá)文2．文中括号中选用的词语最恰当的一项是A.回荡幽寂横居然B.回响幽寂怒果然C.回响幽冷横果然D.回荡幽冷怒居然3．文中画线成语使用不恰当的一项是A.气吞山河B.柔情似水C.月黑风高D.无所不为4．填入文中甲、乙、丙、丁四处的语句最恰当的一项是A.白发萧骚一卷书不觉涕泗之横集满堂花醉三千客玉箫欲歇湘江冷B.满堂花醉三干客玉箫欲歇湘江冷白发萧骚一卷书不觉涕泗之横集C.玉箫欲歇湘江冷白发萧骚一卷书不觉涕泗之横集满堂花醉三千客D.不觉涕泗之横集满堂花醉三千客玉箫欲歇湘江冷白发萧骚一卷书5．下列各句中，没有语病的一项是A.美国政府高级官员透露，IS越来越多地使用人肉盾牌，特别是儿童，以防止联军不对拉马迪等重要区域实行空中打击。
B.由于金融市场的误导，让我们产生了错误的财富增长预期，过度投资和消费，结果背上债务，更值得身处十字路口的我们警惕。
C.选择加入SDR而非另立门户，中国对人民币国际化道路的选择为今后在国际金融领域与欧美诸国的博弈与合作埋下了伏笔。
D.“人靠衣装佛靠金装”，银幕上的英国特工詹姆斯·邦德之所以魅力十足的原因，离不开植入电影的各大奢侈品牌对他的“包装”。
【答案】1．A2．C3．D4．B5．C【解析】1．本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音和正确书写现代常用规范汉字的能力。
B项，唾(tuò)壶；C项，题跋，樵(qiáo)渔；D项，诀别。
2．本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。
①“回荡”：指(声音等)回响在耳边，发出回声；“回响”：指回声；反响；声音回旋激荡。
这里是想象项羽兵败的场景，叙写《垓下歌》意在突出声音回旋激荡，因此选用“回响”。
②“幽寂”：幽雅寂静,孤独寂寞，一般形容环境；“幽冷”：沉静清冷。
《警惕文化泛娱乐化侵蚀精神家园》阅读练习及答案
警惕文化泛娱乐化侵蚀精神家园曾楠文化是一个民族生存和发展的重要力量。
近年来，我国文化繁荣兴盛，国家文化软实力明显提高。
但也要清醒地看到，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。
警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。
在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。
近年来层出不穷的‘牡甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。
追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因。
文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。
“我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”，这是每一个国家和每一个民族都要面对的哲学追问，帮助求解这些追问是文化的深层意义与存在价值。
文化泛娱乐化信奉娱乐至上，动摇了对“我们是谁”的认知，模糊了对“我们从哪里来”的追寻，弱化了对“我们到哪里去”的引领，是对社会价值观和人们精神家园的侵蚀。
面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，共同守护我们的精神家园。
文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。
增强文化自觉，共同守护我们的精神家园，既要求文化生产者主动担当，又要求文化消费者能动省思。
文化生产者的主动担当主要指文化生产者应坚持以人民为中心的创作、生产导向，坚持追求真善美，冲破以取乐为目的的文化产品生产模式。
当代中国正处于一个伟大的新时代，文化生产者要努力挖掘时代元素，让自己的文化产品与优秀传统文化对接、与未来发展趋势对话，传播好真善美。
文化消费者的能动省思主要是指文化消费者在消费文化产品时要竖持主体思考的能动性，坚持高尚的精神追求，不为哗众取宠的泛娱乐化作品买单，不在文化泛娱乐化中迷失自我。
《警惕文化泛娱乐化侵蚀精神家园》_现代文阅读题在线测试(附答案)_高三语文_在线做题网
《警惕文化泛娱乐化侵蚀精神家园》_现代文阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网警惕文化泛娱乐化侵蚀精神家园曾楠文化是一个民族生存和发展的重要力量。
近年来，我国文化繁荣兴盛，国家文化软实力明显提高。
但也要清醒地看到，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。
警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。
在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。
近年来层出不穷的"牡甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。
追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因。
文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。
“我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”，这是每一个国家和每一个民族都要面对的哲学追问，帮助求解这些追问是文化的深层意义与存在价值。
文化泛娱乐化信奉娱乐至上，动摇了对“我们是谁”的认知，模糊了对“我们从哪里来”的追寻，弱化了对“我们到哪里去”的引领，是对社会价值观和人们精神家园的侵蚀。
面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，共同守护我们的精神家园。
文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。
增强文化自觉，共同守护我们的精神家园，既要求文化生产者主动担当，又要求文化消费者能动省思。
文化生产者的主动担当主要指文化生产者应坚持以人民为中心的创作、生产导向，坚持追求真善美，冲破以取乐为目的的文化产品生产模式。
当代中国正处于一个伟大的新时代，文化生产者要努力挖掘时代元素，让自己的文化产品与优秀传统文化对接、与未来发展趋势对话，传播好真善美。
湖北省荆州市2021届高三语文上学期第四次双周考（11月）试题
湖北省荆州市2021届高三语文上学期第四次双周考（11月）试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
从“抵制韩流”看消费型民族主义韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。
但是我们也应认真思考，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的规律理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思考地说出这种话，是由于近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。
首先，我们要留意它与抵制日货的理路不尽相同。
不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会埋怨日本政府外交政策的推理。
“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。
当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。
其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的爱护主义。
奉行爱护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有肯定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。
爱护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。
“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业进展问题，它只不过是一种浮浅的心情表达和标签。
“消费型民族主义”的消灭，靠的是两种规律。
一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。
什么叫民族主义的空洞呢？莫非民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。
但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照争辩民族主义的人类学家安德森的说法，正是由于它的内涵是空的。
举个例子，由于没有人能够确定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管它在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不行以被命名为很民族的。
语文三月助力训练(六)及解析.doc
2018年高考语文三月助力训练（六）及解析一、语言文字运用1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是()①为什么总有人无视事实抹黑警察？为什么警察付出生命的代价也换不来个别人最起码的同情？其原因之一是个别人为了博出位，故意危言危行．．．．。
②三名来石河子打工的男子，为筹毒资铤而走险．．．．，开着摩托车在闹市抢夺单身夜行女子的财物。
近日，市公安局成功破获了这起引发高度关注的“红色摩托车抢劫案”。
③和往年同期相比，今年南方的热天更为持久，热力也更强。
不仅白天热，早晚也不凉，无论是上班还是在家，无论是坐公交还是自己骑车，都让人屡试不爽．．．．。
④在某地一家企业工作了多年的周师傅接到家人电话，得知九旬老父突然生病，他就请假赶回老家去照顾，却被单位以久假不归．．．．予以开除。
⑤我在1955年秋季开始上刚从哈佛大学访问归来的殷海光先生的逻辑课，在荒凉的校园内、茫然的心境下，殷先生那样的宏论，对我而言，真是空谷足音．．．．！⑥正当我走投无路．．．．之际，蒙你雪中送炭，此情此恩永难忘怀。
A．②③④B．②⑤⑥C．①③④D．①③⑥答案 C解析①危言危行：说正直的话，做正直的事。
望文生义。
②铤而走险：指因无路可走而采取冒险行动。
使用正确。
③屡试不爽：屡次试验都没有差错。
不合语境。
④久假不归：长期借去，不归还。
望文生义。
⑤空谷足音：比喻难得的音信、言论或事物。
使用正确。
⑥走投无路：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。
使用正确。
2．下列各句中，没有语病的一句是()A．由于特朗普此前的一系列政策引发巨大争议和政治动荡，因此把这次演讲看得很重，认为这是美国新总统集中阐述施政纲领、缓解国会种种顾虑的一次难得机会。
B．中国网络直播行业得到迅猛发展，在经历了近一年的行业爆发式增长之后，随着互联网巨头纷纷加入，行业监管趋严，我国的网络直播行业进入平稳增长。
C．本届财经峰会汇聚全球一流思想家和实践者，围绕中国制度变革与技术革新两大议题为核心进行深入讨论，寻找大变革时代通往繁荣的未来之路。
2020届高考二轮语文查漏补缺：现代文阅读题型专练(一)Word版含答案
现代文阅读题型专练（一）1、阅读下边的文字 ,达成下边小题。
①中国古代农村社会广泛存在的祠堂,是古代中国人慎终追远的重要场所,彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。
祠堂以血缘之基,融道德、崇奉、礼三者于一体,规范礼法 , 聚族祭祀先人 ,团结族人 ,表达共同的精神寄望。
②古代的“宗族” ,是指有宗子 ,行宗法制而聚合成的“血缘—政治”集体。
宋朝程颐倡导士医生阶层的宗族祭祀 ,到南宋朱熹制作《家礼》 ,提出了“祠堂”这一名词,确定了祠堂祭祀的格局。
一个家族祭拜先祖,由宗子主持祭祀 ,叫敬宗 ;一个家族由宗子带领祭祀共同的先祖, 即收族。
宋明以后 ,甚至出现了不建立宗子的“族”。
这样一个同族同姓的农村,只管没有“宗”, 仍旧能够被称为“宗族” ,这个期间的宗族制度,就成了“血缘—社会”集体。
敬宗收族,使宗法不单成为人与人之间的人伦共同体,并且成为生者与死者交通的人神共同体,拥有重要的政治与社会功能。
③祠堂的功能之一是祭祀宗族先人或先贤。
祠堂祭祀有多种,有季祭、节祭等。
不论豪门或寒族 ,对祭祀都十分重视 ,仪式威严 ,礼仪盛大。
祭祀先人是为了教育后代,立约族规是为了惩办违规犯律行为 ,借祖宗之威 ,禀祖宗之训。
在祭祀中 ,族长要宣读族规和家训以及族谱,族长在此代祖宗立言 ,宣讲传统伦理 ,劝告和处罚出错后代。
凡做了错事的族人须站在特定的地点祭拜 ,寓意“低人一等” ,以这样的方式来惩戒不良行为。
祭毕 ,后代向长辈行礼 ,族人之间互相行礼 ,这样 ,祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。
在这样的耳濡目染中,家族成员从少儿期就受孝悌之礼等熏陶。
祭祀活动既增强了血缘关系,又增强了家族内部的向心力,从而对族中成员的行为起到楷模或拘束作用。
④祠堂的动文化 (祭祀 )表现着祠堂的功能,祠堂的静文化 ( 建筑装修 )也示意或浸透着祠堂的功能。
装修文化作为祠堂文化的载体,涵盖了浓重的道德看法、地区风俗,不论是家居陈设仍是建筑中的雕饰彩绘 ,又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。
重庆高三高中语文期中考试带答案解析
重庆高三高中语文期中考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面题目。
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。
当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。
秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徙，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人民不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则。
客人和店家一起治罪。
秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。
秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。
“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。
”汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫做“编户齐民”。
国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。
户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。
从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。
“公民”一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。
公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。
汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。
另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。
汉代也限制自由迁徙，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。
脱籍流亡是触犯法律的。
汉语新词漫议阅读理解及答案
汉语新词漫议阅读理解及答案汉语新词漫议阅读理解及答案在不同文明间的交往交流中，语言从来就是变动不居的。
从理论上说，语言交流应该是彼此平等、互相影响的，每种方言都有平等挤进中心的权利，不同文明间的交流应该对等地相互吸收外来语。
但实际上语言也十分势利,根本不可能完全平等。
语言发展演变的历史表明，往往是政治、文化中心或经济发达地区的方言才有权变成官话、普通话，其他方言只能蛰居边缘，难登大雅之堂。
同样，外来语更多也是先进向落后的边缘渗透、侵入，逆向流动者绝少，后者不得不深受前者影响。
如不少北京的方言或流行语之所以能在全国迅速流行，成为普通话，只因为北京处在政治文化中心。
近代许多沪语能突破边缘进入中心，因为上海是商埠首开之地，且日渐成为经济中心，总是风气先得。
人们往往没有意识到，我们现在以为很普通的，早就习以为常，时时脱口而出的滑头、盯梢、出风头、寻开心、阴阳怪气等词语，若查书一看，原来竟都是上海方言。
而今日粤语的情形亦颇有些类似。
改革开放以来，广东得风气之先，南风渐盛，于是粤味普通话也随粤菜一道北上，如买单、搞定、生猛等，已渐渐成为普通话。
现在用港台腔的耶--!哇--!来表示惊叹，引起了一些尖锐的批评责难。
其实，被视为惊叹之正统表达的哎哟也并非古来如此，一成不变。
如要正统，只能回到不是噫吁嘻--!就是呜呼哀哉--！的时代。
几年前，我就曾撰文，主张不妨用听取蛙声一片那般宽舒闲淡的心态，来听取哇声一片。
万众瞩目的胡连会新闻公报就说，正视现实，开创未来是国共两党的共同体认。
这多次出现的体认、愿景不是立即被收入《现代汉语词典》，成了我们的普通话吗?事实说明，我们的最高领导人并不拒绝来自台湾的词汇。
其实，随着祖国大陆经济的迅速发展，普通话尤其是简化字在台亦影响渐强。
这恰恰说明，两岸语言在互动中越来越融洽，而不是把彼此的语言视为洪水猛兽而渐行渐远，这实在是增进彼此了解、有利于国家统一的幸事。
在近代西学东渐的过程中，大量外来语甚至有外来居上之势，盖因西学较中学发达先进也。
2021年江西省九江市同文中学高二语文模拟试题含解析
2021年江西省九江市同文中学高二语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成5-7题。
(9分)不必过分担心微博“口水化”喻国明只要有遵守法律、遵守道德的大规则约束，微博就会是一个有利于社会舆论建设的平台和工具。
当“你‘织围脖’了吗？”成为人们的问候语时，你就不难发现微博正以迅猛的势头，颠覆传统媒体的话语权。
然而，微博的发展也面临一些争议，比如有人称缺乏意义的无用信息和情绪发泄在微博上时有出现，于是人们有了微博正在被“口水化”、变成“泄愤地”的担忧。
那么，微博会不会被“口水淹没”呢？其实，正如人具有多面性一样，微博也是同样的道理，它的特性是复杂而多面的，而“口水化”只是一个比较随意的说法，并未揭示微博特质的全部，更不是微博这种新兴媒体的本质。
大家可能看到一些社会名人借微博论战，其中有激烈的言论。
但这不是微博的本质所必然导致的。
同其他许多网络媒体一样，微博也是网络人格化的一种表现，其表现出来的状态，更多是由使用的人的性格所决定的。
但是，微博的这些特性，不仅不会阻碍和扭曲人们的交流，反而会起到正面的推动效果。
首先，它的传播是即时便捷的。
其次，它对字数的限制，使得人们的网络表达必须简洁，在有限的篇幅里言之有物。
能不能在140个字里把话说清楚，这对人们的表达习惯提出了新要求。
字数的限制并不会导致“言难尽意”，因为微博沟通是即时互动的，一条微博表达不清楚，可以多发几条来表达。
相比其他的网络工具和传统媒体，微博具有自己的独特气质。
比如说QQ等社交网络以“人际关系”为重点，多数是用于熟人之间的沟通；报纸、电视等传统媒体则以“内容”为重点，最注重“说什么”。
而目前中国的微博则是既以“内容”为中心，同时也辅之以“关系”为架构。
在微博上，我们既可以和朋友交流沟通，还可以靠有趣的话题来吸引大量的陌生“粉丝”。
只要话题具有足够的吸引力，普通网友也会拥有众多“粉丝”，反之，名人微博的话题如果毫无新意，也会遭遇门庭冷落。
山东省菏泽市2021-2022学年高二上学期期中考试语文试题答案
高二语文试题（B）参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）1．（3分）C（“网络实名制势在必行”错，文中无据）2．（3分）B（“西方商业文化的传入”错，应是“西方霸权主义政治的文化倾销”）3．（3分）D（A、C项都是泛娱乐化、庸俗化的典型事例。
B项制定《细则》，目的是抵制低俗，侧面证明泛娱乐化、庸俗化现象的存在。
D项是通过比较高端文化产品与大众化作品的不同，突出高端文化产品的意义。
与“泛娱乐化、庸俗化”现象无关）4．①材料一使用对比论证。
将传统与网络时代的传媒方式对比，论证两者在信息甄别、净化方面的差异。
②材料二使用举例论证。
举费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲传播的例子，论证我国的传统文化在通过互联网进行文化输出。
（引用论证。
引用“三人行必有师”“师 夷长技以制夷”，论证国人擅长学习的观点）（4分，每点2分。
其中论证方法1分，分析1分。
意思对即可，如有其它答案，言之成理可酌情给分）5．①对网络文化传播的不利方面，我们不能因噎废食，一棒打死，应制定相关预防及纠偏措施，加强价值、信仰、道德的教育与引导；②对网络文化传播的优势，我们应继续发扬，合理引导监督，使其更好地为人类服务。
（6分。
每点3分。
须从网络文化传播的问题与优势两方面进行辩证分析，意思对即可）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6．（3分）B（“用家中仅有的五块钱给他买了酒”，这一行为是对丈夫嗜酒习惯的不满意）7．（3分）C（“对比”“表达了对美好人性赞扬和人性之恶的批判”错）8．①为人善良②大男子主义倾向严重③缺乏家庭责任感④经不起挫折（4分。
每点1分，意思对即可）9．①照应题目，使行文更加严谨。
②交代故事发生的时间。
小慧轻生一事正是发生在中秋月圆之时；③推动故事情节发展。
正是美好的月光唤醒二人生的渴望，小说情节峰回路转。
④烘托人物内心世界。
月圆人团圆之时，更能衬托出小慧和玉玉内心的孤单痛苦。
⑤暗示小说主旨。
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警惕文化血统论泛滥①“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，西晋左思《咏史》诗中所抨击的社会现象，在我国封建时代长期延绵不绝。
到了“文革”期间，更是发展到登峰造极的地步。
“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，这类充满对他人蔑视和自我炫耀的政治血统论话语，在“十年浩劫”中一度广泛流行，造成了严重的社会恶果。
好在这类说法、做法，随着“文革”的终结，已经烟消云散。
令人始料未及的是，在改革开放30年后的当下中国，文化血统论却逐渐流行并大有蔓延之势。
②血统原指同一祖先的血缘系统，本无优劣高下之分。
那种认为血统有优劣之分且决定人们的贤愚贵贱的观点，就是血统论。
而文化血统论是指：读书求学的经历包括学校的名气地位，决定人们能力的高下和德性的贵贱，而且不易改变。
③文化血统论首先表现在教育部门引进人才方面。
上世纪九十年代中后期，高校新增师资逐渐由获得博士学位的青年人担任，这本属正常现象。
但进入新世纪以后特别是最近三五年来，一些高校进人的条件越来越苛刻。
而这苛刻并非单纯是学术成就、学术潜力，而是拘泥于求职者的“出身”，即求职者是在哪所大学获得博士学位，“出身门第”如何。
有的高校一看求职者不是名牌大学博士毕业，根本不管其业绩潜力如何，一概谢绝入门。
而如果求职者毕业于名牌大学，则□□其业绩不良，潜力不佳，□照收不误。
更有甚者，有的高校招聘引进人才竟要查“本科血统”。
“文革”政治血统论流行的时候，用人往往要“查三代”，甚至“查到太平天国革命时期”。
与之相比，现在高校录用教师的做法，有何本质差异？④所谓“英雄不问出处”，可悲的是，上述文化血统论意识笼罩下的高校人才选拔，连“文革”期间政治血统论影响之下的考察录用人才的“境界”都不如。
毕竟，那时对于“出身”不好的人，还讲“出身不由己，道路可选择”，现在的文化血统论，连这种幌子都不要了，变成赤裸裸的唯名是从，真是可悲亦复可叹!⑤与高校招录人才的怪象相映成趣的，是公务员招考。
最近几年，公务员招考的门槛越来越高，不少机关招人的条件是“研究生及以上”，有的甚至直截了当地要求“博士研究生”。
而这些博士要做的并非技术性很强的专业工作，而是一般的接电话、贴信封、买花圈、干会务、跑联络之类的事务。
现今不少党政机关炫耀自己人才荟萃，其经典表述就是其单位某名牌大学毕业的博士多少人，而且这些博士的本科硕士阶段都是在名牌大学。
⑥文化血统论对社会具有严重的危害，它首先表现为对人才奋斗精神和创造能力的抑制乃至消解。
自强不息是中华民族精神的重要内容，是中华民族不断发展进步的内在动力。
改革开放初期政府提倡并受到全社会自觉认同的自学成才论、自我设计论，都是强调通过自己的奋斗改变命运。
文化血统论的出现，本质上是对人才奋斗精神的严重抑制和人才创造能力的无端限制，是新的宿命论，是一种社会倒退。
⑦文化血统论的出现，也堵塞了阶层流动的渠道和角色转换的空间，甚至可能导致阶层固化，使社会缺少活力。
一个健康的社会，不同阶层之间是可以流动的，其途径主要是通过个人自身的努力和成就向上提升，或者因自身存在的问题反向流动。
文化血统论并不重视后天的努力及其成果，而是单纯看重过往的“出身门第”，并以此决定人才取舍或价值评判，从而导致不思进取，为宿命论提供市场。
长此以往，人们可能不会，而是。
⑧文化血统论的出现，还可能导致人们不良情绪和不善行为的出现。
既然后来的努力并不重要，人们就会安于现状，“知其不可奈何而安之若命”。
更多的可能是不满现实，具有明显的反社会倾向，社会上稍有风吹草动，就会将其当作发泄的机会和渠道。
近年某些群体性事件的出现、“网络义和团”的喧嚣，不能说与文化血统论的出现没有任何关系。
⑨解决文化血统论的问题，是一个复杂的系统工程。
需要以改革创新的时代精神进行全方位的改变，要尽力尽快建立健全惠及全民的公共文化服务体系，着力于国民观念平民化的教育和引导，在全社会树立勤奋改变命运、付出终有回报的风气和信念。
7．文章开头从“政治血统论”谈起，其作用是。
（2分）8．选出第③段空格处填入关联词最恰当的一项。
（2分）·····( )A.尽管也 B.无论都 C.即使也
D.虽然却9．第③⑤两段举例揭示了文化血统论的“怪象”。
第③段议论“教育部门引进人才”，侧重于从的角度举例；第⑤段议论“公务员招考”，侧重于从的角度举例。
（3分）10．根据文意，在第⑦段空格处填上适当的语句：人们可能不会（1），而是（2）。
（3分）11．选出下列对文章层次划分恰当的一项。
（3分） ( )A.①/②③④/⑤⑥⑦⑧/⑨ B.①/②③④/⑤⑥⑦/⑧⑨ C.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧⑨ D.①②/③④⑤/⑥⑦⑧/⑨ 12．本文和左思《咏史》在主旨上有哪些异同？试作简要分析。
（4分）参考答案：7.引出本文论述的主要内容“文化血统论”流行的问题（引出下文）（1分）。
揭示了“文化血统论”与“政治血统论”在本质上一样，都是应该受到抵制和批判的（1分）。
8．C（2分）9．片面追求“出身门第”（学校的名气地位）；对高学历人才使用不当（3分；答对1空给2分，答对2空给3分）10．（1）把社会地位的上升寄托于自身的切实努力之上（通过自身努力改变命运）；（2）寄望于“拼爹”理想的实现（寄望于家族的财富、地位）（3分；答对1空给2分，答对2空给3分）11. D （3分）12. 《咏史》讽喻了当时选拔人才只讲究门第出身的不合理现象；本文批判了当今选拔人才过于讲究学历和学校名气地位的弊端。
（2分）二者相同处在于：只讲门第出身和过于讲究学历及学校的名气地位都忽视了人才本身的才能；不同处在于：前者属于“政治血统论”，后者属于“文化血统论”。
（2分）。