魏征《谏太宗十思疏》课件
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第15课《谏太宗十思疏》课件
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文
尽：用尽
效:献出
武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，
对君主来说
劳损、役使
鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明
垂拱:垂衣拱手
使……劳，使……苦 司职:管理职事。司，主管，操作。
之耳目，亏无为之大道哉?
做到“十思”有什么效果？ 智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿鸣琴 垂拱，不言而化。
安人:使百姓安宁
冲，谦虚。牧，约束
乐：把……当做乐事。
安人；念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘
下：居……之下
游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心
以为：省略句，把……当作
壅：堵塞
以纳下，想谗形作名，奸恶小人
垂拱而治
人君当思 居安思危，戒奢以俭
提出问题
（以“固本思源”为喻）
为什么思 载舟覆舟，所宜深慎
（总结历史教训）
分析问题
思些什么 诚能十思，垂拱而治
（提出具体做法）
解决问题
品劝谏术
（一）比喻论证，生动形象；对 比论证，论证有力
（二）逻辑思维严密（提出观 点、分析问题、解决问题）
（三）语言骈散结合，华美流畅
以：而
罚所及则思无因怒而滥刑。
一思知足以自戒 二思知止以安人
三思谦冲而自牧 四思江海下百川
戒奢侈 要节俭
戒骄傲
五思三驱以为度 六思慎始而敬终
七思虚心以纳下 八思正身以黜恶
戒纵欲 要勤勉 戒轻人言 要兼听
要谦逊
九思无因喜以谬赏 十思无因怒而滥刑
《谏太宗十思疏》ppt课件
解题
谏：劝谏 写作目的
太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上有成
就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强 的政治局面，史称“贞观之治”； 写作对象
十思：本文内容，即十条值得深思的情况 劝谏内容
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体
的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
从十个方面分条劝谏太宗的疏文
人君当思 居安思危 戒奢以俭 以“固本思源”为喻
2.分析问题 为什么思 载舟覆舟 所宜深慎
总结历史教训
3.解决问题 思些什么 诚能十思 垂拱而治
提出具体做法
叁·深度探究
第一段
（一）标注难解字词句，疏通文意。
固：使……稳固。
浚：疏通。
树根
臣闻求木 之 长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉
而：却。
文本探究
第一段开头作者为什么要从“固其根本”和“浚其泉源”说起？
文章不是一下笔就开门见山地提出“十思”，而是先论天下 安治的基础在于“积德义”，而“积德义”是抽象的道理， 不易为君主理解和信服。为了使抽象的道理具体化，深奥的 问题通俗化，便以“木固其根”“水浚其源”比况，说明人 君安国当积德义，“喻巧而理至”（《文心雕龙·论说》）。
这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。
贰·初读体会
学生自由朗读， 圈画不认识或读不准 的字或词语；听名家 朗诵，订正字音。
诵读文本
求木之长 zhǎng
塞源
sè
黜恶
chù
垂拱
gǒng
载舟
zài
订正读音
浚 jùn 殷忧 yīn 谬赏 miù 壅蔽 yōng
细读全文 理清思路
1.提出问题 通篇只重一“思”字——《古文观止》
必修四 《谏太宗十思疏 》(共32张PPT)
答：怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所 宜深慎。
假设连词，（如果）真的
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则
如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西， 就想到知足来自我克制。 使……安宁 想到自己的君位高，就要不忘谦虚，加强自身 的道德修养。 以（之）为 兴作，建筑
思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江
16
竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结 成一家，傲视别人，亲骨肉之间也会成为陌路 人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们）， 用威风怒气来吓唬（人们），(人们)最终苟且 免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬但在心 里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓； （他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆 船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾 驭疾驰的马车，难道可以轻视吗？
5
体裁：
疏：疏通事理，分条陈述。作 为一种文体，属古文体的奏议类， 专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 《文心雕龙· 章表》“章以谢恩， 奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
6
7
【研读课文，理清文意】 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远
生长 疏通、深挖 使……稳固 树的根
者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
道德与仁义
源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。
德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而 最愚昧 况于明哲乎！
明哲的圣人
8
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之
掌握帝王的重权 天地间 推崇
峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒奢 以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根
动词，用、行 保持 克服
以求木茂，塞源而欲流长者也。
排 求木之长者，必固其根本； 比 欲流之远者，必浚其泉源； 句 思国之安者，必积其德义。
假设连词，（如果）真的
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则
如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西， 就想到知足来自我克制。 使……安宁 想到自己的君位高，就要不忘谦虚，加强自身 的道德修养。 以（之）为 兴作，建筑
思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江
16
竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结 成一家，傲视别人，亲骨肉之间也会成为陌路 人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们）， 用威风怒气来吓唬（人们），(人们)最终苟且 免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬但在心 里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓； （他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆 船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾 驭疾驰的马车，难道可以轻视吗？
5
体裁：
疏：疏通事理，分条陈述。作 为一种文体，属古文体的奏议类， 专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 《文心雕龙· 章表》“章以谢恩， 奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
6
7
【研读课文，理清文意】 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远
生长 疏通、深挖 使……稳固 树的根
者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
道德与仁义
源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。
德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而 最愚昧 况于明哲乎！
明哲的圣人
8
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之
掌握帝王的重权 天地间 推崇
峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒奢 以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根
动词，用、行 保持 克服
以求木茂，塞源而欲流长者也。
排 求木之长者，必固其根本； 比 欲流之远者，必浚其泉源； 句 思国之安者，必积其德义。
《谏太宗十思疏》精品PPT课件30张
戒赏罚不公
壹 固本思源
比喻论证
居安思危
谏
戒奢以俭
太
善始实繁
总结历史 对比论证
宗贰
克终盖寡
十
引出警告 载舟覆舟所宜深慎 反面
思
疏
叁 提出十思 诚能十思垂拱而治 正面
拓展延伸： 唐朝初建，叛乱未已，民生凋敝，满目疮痍，百废待举。朝 臣们在如何立国施政问题上是有争议的。
唐太宗曾回忆道： “朕即位之初，上书者或言人主必须威权独运，不得委任群下，或欲耀兵振 武，慑服四夷。唯有魏征劝朕偃革兴文，布德施惠，中国既安,远人自服。” 魏征认为： “为国之基，必资于德礼”，“德礼诚信，国之大纲”。(见新旧《唐书》 本传）“竭诚则胡越为一体”，不然，虽“董之以严刑，振之以威怒，终荀 免而不怀仁，貌恭而不心服”。
事实证明，魏征这套与民生息、无为而治的办法是合乎国情、顺乎民 心的。
其：反问语气词，难道，怎么。 忽：轻视。
朽的绳索，难道可以轻视吗？
君人者，诚 能 见 可欲 则思知足以自戒；将有作则思知止
名作动，统治 如果 贪图的东西
表目的
兴建、建造
以安人；念高危则思谦冲而自牧； 惧满溢则思江海下百川；
使……安宁
牧，养。加强自身
的道德修养。
骄傲自满
名作动，居于……之下
乐 盘游 则思 三驱 以为度； 忧懈怠 则思慎始而敬终；
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？
1、凡百元首：凡百，所有的。元首，泛指所有帝王 2、景：重大的。 3、殷忧：深切忧虑。 4、著：显著。 5、而：连词，“却”，表示转折。
6、实：的确。 7、克：能够。 8、盖：表示推断的语气词。 9、岂：难道。 10、之：代词，代指天下。
壹 固本思源
比喻论证
居安思危
谏
戒奢以俭
太
善始实繁
总结历史 对比论证
宗贰
克终盖寡
十
引出警告 载舟覆舟所宜深慎 反面
思
疏
叁 提出十思 诚能十思垂拱而治 正面
拓展延伸： 唐朝初建，叛乱未已，民生凋敝，满目疮痍，百废待举。朝 臣们在如何立国施政问题上是有争议的。
唐太宗曾回忆道： “朕即位之初，上书者或言人主必须威权独运，不得委任群下，或欲耀兵振 武，慑服四夷。唯有魏征劝朕偃革兴文，布德施惠，中国既安,远人自服。” 魏征认为： “为国之基，必资于德礼”，“德礼诚信，国之大纲”。(见新旧《唐书》 本传）“竭诚则胡越为一体”，不然，虽“董之以严刑，振之以威怒，终荀 免而不怀仁，貌恭而不心服”。
事实证明，魏征这套与民生息、无为而治的办法是合乎国情、顺乎民 心的。
其：反问语气词，难道，怎么。 忽：轻视。
朽的绳索，难道可以轻视吗？
君人者，诚 能 见 可欲 则思知足以自戒；将有作则思知止
名作动，统治 如果 贪图的东西
表目的
兴建、建造
以安人；念高危则思谦冲而自牧； 惧满溢则思江海下百川；
使……安宁
牧，养。加强自身
的道德修养。
骄傲自满
名作动，居于……之下
乐 盘游 则思 三驱 以为度； 忧懈怠 则思慎始而敬终；
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？
1、凡百元首：凡百，所有的。元首，泛指所有帝王 2、景：重大的。 3、殷忧：深切忧虑。 4、著：显著。 5、而：连词，“却”，表示转折。
6、实：的确。 7、克：能够。 8、盖：表示推断的语气词。 9、岂：难道。 10、之：代词，代指天下。
《谏太宗十思疏》精品PPT30张课件
就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏 征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏， 《谏太宗十思疏》为第二疏。
唐太宗接到奏章后，亲手写了诏书答复魏征。他在诏书中承认自 己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，作为警戒。
“贞观之治”的后期之所以没有多大反复，就是因为太宗在 一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏征很高的 评价: “贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日 之功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”
浚（jùn ） 谗（chán ）邪 谬（miù）赏 壅（yōng ）蔽
载（zài ）舟
文章解读
Байду номын сангаас
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚 其泉源；思国之安者，必积其德义。
求：要求，追求。 之：结构助词，取消句子独立性。 长(zhǎng)：生长。 固：形容词的使动，使…牢固。 根本：树根。 流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。
谏太宗十思疏
魏征
以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 朕常保此三镜，以防己过。 今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
——唐太宗李世民
魏征（580—643），字玄成。唐朝初年著名的政治家
魏
和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后
征
参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高
■ 赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事， 也有以较短的篇幅抒情说理的，如《阿房宫赋》。
■ 论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出 见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样，如 《六国论》《过秦论》。
第15课《谏太宗十思疏》课件
赏析: 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的 不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键
课文分析
原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可 忽乎！
注释:惟:只有。 覆:颠覆。 宜:应该。 深:深切。 慎:警惕。 语出:《荀子·王 制篇》:“君者舟业,庶人者水也,水则载舟。水则覆舟。” 奔：使……奔驰。 其：语 气副词，表反问语气。
翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，应推崇皇权的高 峻，永远保持无穷的福禄。不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈， 道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也像砍伐树木的根却要求树木 茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出自己的观点。 (居安思危, 戒奢以俭)
唐
每一个成功的男人背 一个成功男人的背后有
太
后一定有一个好女人 时也有一个绝种好男人
宗 李 世
魏 征
民
李世民与魏征的关系如何？
俗话说：伴君如伴虎。讽谏帝王，是冒险的事。 批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠 臣义士，尽忠直谏，结果呢？比干被挖心，屈原被放 逐，千古流传。
但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，一生上疏 言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反大多被 采纳，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗 十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许 魏征，并放置案头，以资警惕。
解题
谏：劝谏
太宗：李世民，是我国历史上最有成就的 开明君主之一，在他统治时期，出现了安 定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思：本文内容，即十条值得深思的情况
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文 体，属古文体的奏议类，专指臣下向国 君陈述意见的奏疏。
课文分析
原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可 忽乎！
注释:惟:只有。 覆:颠覆。 宜:应该。 深:深切。 慎:警惕。 语出:《荀子·王 制篇》:“君者舟业,庶人者水也,水则载舟。水则覆舟。” 奔：使……奔驰。 其：语 气副词，表反问语气。
翻译:国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，应推崇皇权的高 峻，永远保持无穷的福禄。不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈， 道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也像砍伐树木的根却要求树木 茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出自己的观点。 (居安思危, 戒奢以俭)
唐
每一个成功的男人背 一个成功男人的背后有
太
后一定有一个好女人 时也有一个绝种好男人
宗 李 世
魏 征
民
李世民与魏征的关系如何？
俗话说：伴君如伴虎。讽谏帝王，是冒险的事。 批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠 臣义士，尽忠直谏，结果呢？比干被挖心，屈原被放 逐，千古流传。
但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，一生上疏 言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反大多被 采纳，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗 十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许 魏征，并放置案头，以资警惕。
解题
谏：劝谏
太宗：李世民，是我国历史上最有成就的 开明君主之一，在他统治时期，出现了安 定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思：本文内容，即十条值得深思的情况
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文 体，属古文体的奏议类，专指臣下向国 君陈述意见的奏疏。
《谏太宗十思疏》ppt课件
危险的事，形容词作名词 抽背：刑人如恐不胜、沛公不胜杯杓
喜庆 安定的环境，形容词作名词 保持
控制
休。⑨不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯
表目的的连词，来 连词，表转折 判断句 亦⑩伐根以求木茂，⑪塞源而欲流长者也。
胜 ①夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
战胜 ②此时无声胜有声 超过 ③情不胜其欲
15.1《谏太宗十思疏》
二 背景知识
唐朝(618年-907年)，隋末天下群雄并起，617 年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝。
唐太宗李世民继位后开创贞观之治，为盛唐奠 定基础。唐高宗承贞观遗风开创"永徽之治"，并于 657 年 建 东 都 洛 阳 。 690 年 ， 武 则 天 改 国 号 为 周 ， 705年神龙革命后，恢复唐国号。唐玄宗即位后缔 造全盛的开元盛世，天宝末全国人口达八千万左右。 安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰;中 后期经唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗 大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐 朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡。
一 导入
天宝十四年，长安城的小吏李善德突然 接到一个任务：要在贵妃诞日之前，从岭 南运来新鲜荔枝。荔枝“一日色变，二日 香变，三日味变”，而岭南距长安五千余 里,李善德靠着精密计算和反复试验，确定 了保存方法和转运路线，将时长控制在十 一天，运鲜荔枝之事终得落实。
万事俱备，李善德却没料到，横亘在他 面前的最后一座大山，是官场……光鲜亮 丽的大唐盛世的表象下，隐藏着唐朝的腐 败和衰败。
二 背景知识
唐太宗 与 “铮臣”魏征
以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。
谏太宗十思疏ppt课件
06
课程总结与作业布置
本节课重点内容回顾
谏太宗十思疏的背景与作者
回顾了魏征与唐太宗的历史背景，以及谏太宗十思疏的写作背景 。
谏太宗十思疏的核心思想
详细阐述了文章中关于君主修身、治国、平天下的重要思想。
谏太宗十思疏的文学价值
分析了文章在文学上的特点，如结构严谨、语言简练、意蕴深远等 。
下节课预告及预习要求
谏太宗十思疏在古代政治中的作用
规劝君王
通过“十思”提醒太宗要勤政爱 民、节俭自律、广开言路、选贤
任能等，以巩固国家根基。
树立典范
魏徵敢于直谏，成为古代忠臣的 典范，其精神影响了后世许多政
治家和文人。
传承文化
谏太宗十思疏作为古代散文名篇 ，具有文学价值，传承了中华民
族优秀文化。
当代社会中谏言的重要性及启示
提出自己的看法和疑问，展开课堂讨论。
现实意义思考
03
引导学生思考《谏太宗十思疏》中提到的治国理念在现代社会
的现实意义，进行讨论和分享。
小组讨论成果展示与交流
分组讨论
将学生分成若干小组，每组5-7人，选定组长，围绕《谏太宗十 思疏》展开讨论，形成小组观点。
成果展示
每个小组选派1-2名代表，向全班展示小组讨论成果，包括主要 观点、理由和依据等。
情感表达
分析文章中作者的情感表 达，引导学生体会作者的 写作意图和情感态度。
文章风格及特点分析
骈散结合
分析文章骈散结合的语言 特点，解释其表达效果和 魅力所在。
用典贴切
列举文章中的典故，解释 其含义和作用，帮助学生 理解文章的文化内涵。
比喻生动
分析文章中比喻手法的运 用，带领学生体会其生动 形象的表达效果。
《谏太宗十思疏》课件最终完整版(共33张PPT)
谏太宗十思疏
魏征
谏 劝谏 ；
太宗
李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史
上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现
了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思 是本文内容，即十条值得深思的情况
疏
疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议
类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文
体。
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
原文:昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭 诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物 则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁， 貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
翻译:当初取得天下时力量有余，现在守天下却力量不足， 为什么呢？（因为）处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对 待臣民，得志以后就放纵情感，傲视他人；竭尽诚意就能
属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的 奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”
是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；
2、作者如何肯定人民的力量？
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待 下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之 心。
原文:奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲， 则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危， 则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游， 则思三驱以为度
原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智 者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争 驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂 拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目， 亏无为之大道哉？
魏征
谏 劝谏 ；
太宗
李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史
上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现
了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思 是本文内容，即十条值得深思的情况
疏
疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议
类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文
体。
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，
原文:昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭 诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物 则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁， 貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
翻译:当初取得天下时力量有余，现在守天下却力量不足， 为什么呢？（因为）处在深重忧患当中，一定能竭尽诚意对 待臣民，得志以后就放纵情感，傲视他人；竭尽诚意就能
属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的 奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”
是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；
2、作者如何肯定人民的力量？
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待 下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之 心。
原文:奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲， 则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危， 则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游， 则思三驱以为度
原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智 者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争 驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂 拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目， 亏无为之大道哉？
《谏太宗十思疏》ppt课件
五思三驱以为度 六思慎始而敬终
七思虚心以纳下
戒纵欲 要勤勉 戒轻人言
三思谦冲而自牧 四思江海下百川
戒骄傲 要谦逊
八思正身以黜恶 九思无因喜以谬赏
要兼听 戒赏罚不公
十思无因怒而滥刑
要赏罚分明
文本探究
“十思”大致说了几方面的内容？它们共同说明了什么观点？
说了四个方面的内容： 在生活上，应该知足知止，游乐有度； 在修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终； 在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶； 在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。
贞观十七年（643年）魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废 朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。
李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴 朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵 灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。
魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自 己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子， 可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去 世，我少了一面镜子。”
使……劳，使……苦 管理 劳损、役使 毁坏，减损
为之大道哉?
译文
全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德， 选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那 么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完 全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的 人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国 君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养 得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就 能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化 了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职 事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能 治理好天下的大道理呢！
《谏太宗十思疏》课件
预习检查 1.明确字音。 长（zhǎng）浚（jùn）壅（yōng）黜（chù）
问 题 探 究
【思考1】研读第一自然段 活动一：解释词语，疏通文意
臣闻求木( 树木 )之长( 生长，这里指长得好 )者，必固( 使……稳固 )其根本 ( 树根 )；欲流之远者，必浚( 疏通水道 )其泉源；思国之安者，必积其德义 ( 德行和道义 )。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理 (治理得好，安定)，臣虽下愚(极愚昧无知的人，谦辞 )，知其不可，而况( 何况) 于明哲( 明智的人，这里指唐太宗)乎！人君当( 主持，掌握 )神器(指帝位)之重， 居( 处于 )域中( 天地间 )之大，将崇( 推崇 )极天( 皇权 )之峻( 高峻 )，永保无疆 (无止境 )之休(喜庆，福禄)。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚( 敦厚 )， 情(性情)不胜( 克服 )其欲，斯(这)亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
问 题 探 究
【思考5】体会说理方法 1.全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样说理更加透彻。请你 结合文本举例分析。 明确 示例：文章开头使用正反对比论证的方法，加强了说服力。如“求木之长者，必固其根 本”，“根不固而求木之长”，“知其不可”；“欲流之远者，必浚其泉源”，“源不深而望流 之远”，“知其不可”；“思国之安者，必积其德义”，“德不厚而思国之理”，“知其不可”。 因此，人君当“积其德义”，“居安思危，戒奢以俭”，否则就是“伐根以求木茂，塞源而欲流 长”。这样，文章的主旨就凸显出来了。
问 题 探 究
【思考5】体会说理方法
2.本文在论证过程中大量地引经据典，其表达效果如何？ 明确 ①课文多次引经据典，来加强文章的说服力。如第2段在分析历史现象时，引用《尚书·康诰》中的 “怨不在大”，《荀子·王制》中的“载舟覆舟”，总结了历史教训，说明守业之艰难、安民之重要，说明 人心的向背将决定皇室的命运。同时，在引述历史教训的最后，化用周公、荀子的话来进行小结，在证据上 也显得更为庄重严肃，耐人寻味。 ②又如在陈述“十思”内容时，作者又多次化用了《老子》《易经》中的话。这些经典中的话流传于世，早 已被人奉为至理名言。现经作者援引，融入文中，用以阐明自己的观点，也有以少总多、言简意赅的作用， 使文章的内涵更为丰富，也更具说服力。
《谏太宗十思疏》公开课PPT课件
2021
28
读准字音
求木之长（ zhǎng ）者 必浚（ jùn ）其泉源 虑壅（ yōng ）蔽，则思虚心以纳下 惧谗邪（ xié ），则思正身以黜（ chù ）恶 文武并用，垂拱（ góng ）而治
2021
29
27思固本思源比喻论证居安思危戒奢以俭提出问题为什么思分析问题载舟覆舟所宜深慎本课小结总结历史对比说明善始实繁克终概寡引出警告反面思些什么提出十思正面文武并用垂拱而治解决问题
比 干 被 挖 心
2021
1
2021
2
韩 愈 被 贬
2021
3
唐太宗
矣征可兴古可
！没以替 为以 人
，知；镜正以
朕得以，衣铜
治。
2021
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本课小结 思
固本思源（比喻）论证
居安思危， 戒奢以俭
提出问题
善始实繁 总结历史（对比）说明 克终概寡
为什么思
引出警告 反面
载舟覆舟， 所宜深慎
分析问题
正面
思些什么 提出十思
文武并用 垂拱而治
2021
解决问题
27
整体思路 思
人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题
为什么思 载舟覆舟，所宜深慎 分析问题 思些什么 诚能十思，垂拱而治 解决问题
燕雀安知鸿鹄之志哉 安 项王曰：“沛公安在”
衣食所安，弗敢专也
怎么
哪儿 疑问代词 养生的东西
求木之长者，必固其根本 追求
予尝求古仁人之心
探求
求 客之美我者，欲有求于我也请求
不求闻达于诸侯
要求
2021
21
积累词语
❖居安思危 戒奢以俭 ❖靡不有初，鲜克有终 ❖载舟覆舟
部编版高中语文必修下册15.1《谏太宗十思疏》课件33张PPT
观点二：“ 载舟覆舟,所宜深慎 ”告诉我们，党和政府要坚持以 人为本的治国理念，时刻把人民 群众的冷暖挂在心上，终把最广 大人民群众的根本利益作为一切 工作的出发点和落脚点,真正实 现好、代表好、维护好最广大人 民群众的根本利益。只有这样， 才能实现国家的长治久安。
观点三：“简能而任之， 择善而从 之”告诉我们,作为领导者要任用有才能 的人，要能够听取下属的合理化建议，不 能一把手说了算。如果领导者在开展工作 时，下属当面附和、背后议论心中不服， 工作将无法正常开展。只有做到“择善而 从之”，下属才会发挥出所有的力量。
贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十 个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。
鹞死怀中
有一次，唐太宗得了一只鹞，他很喜欢，就 一直拿在手上把玩。结果远远的看到魏征来 了，他怕魏征说他玩物丧志，就把鹞藏到怀 里面。其实魏征已经看到了，但是他故意不 说，而是借口要向太宗奏事，说了很久，等 魏征走了以后，唐太宗一看，鹞已经闷死在 怀里。
《谏太宗十思疏》
部编版高中语文教材 必修下
人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。
魏征殁，吾失一镜矣。
01
解题，知作者
作者简介 一代名相
魏徵（580~643），字玄成 ，巨鹿人。唐代政治家，以 直言敢谏著称。隋末为避乱，曾一度出家为道士。早年参加 瓦岗起义，跟随李密，不得重用。武德元年（618年），归 降唐朝，劝降李勣ji。授太子洗马，辅佐隐太子李建成。
就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情 况下，魏征在贞观十一年的三月到七月，“频上四疏，以陈 得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论 时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》， 表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。 《谏太宗十思疏》也被称为“万代王者法”。
谏太宗十思疏PPT课件
之安”与“积其德义”之间是什么关系？这一句用什么
句式？有什么作用？
2、第二句（语译）。这一句与上句论述的角度有何不同？
“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！”这是什么句
式（从结构看、语气看）？“况”字强调什么？
3、第三句（语译）。“人君当神器之重，居域中之大”
突出了哪两个字？更显示出什么重要？“居安思危，戒
（限度）
（慎） （担心）（被堵塞、蒙蔽）
则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
（指爱说坏话陷害别人的邪恶之人） （排斥）（奸恶小人）
2021/3/25
授课：XXX
17
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无
2021/3/25
授课：XXX
6
“思国之安必积其德义”
2021/3/25
授课：XXX
7
“思”字的含义
①②思国之安 思：想要、希望
③居安思危
思：想到、考虑
④—⒁ “十思” 思：想到并做到
⒂不必苦思
思：费心思
2021/3/25
授课：XXX
8
研读第1段
1、第一句（语译）。开头用什么方法提出论点？“思国
著作有《魏郑公诗集》《魏郑公
文集》。
授课：XXX
2
解题
★本文选自《旧唐书•魏征传》。
★谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国 君陈述意见的一种文体。
★此疏是魏征在太宗贞观十一年（637年）写的。唐初随着天下 安定，太宗有骄奢之意。疏中讲了帝王应采取的统治天下的方 法，含劝戒之意；“居安思危，戒奢以俭”等亦属可取事理。 后来唐太宗曾赐手诏，褒奖魏征，并说：“得公之谏，朕知过 矣。当置之几案以比弦韦。”此文中提到的“用人”、“纳谏” 等策略被采纳，为成就“贞观之治”起到了大作用。
《谏太宗十思疏》课件
三、逐段细读，分析讲解 1、第一段
文言知识点： 长：生长。 固其根本：使它的根本牢固。本，树根。 浚：疏通水道。 下愚：愚昧无知的人，这里用作谦辞。 明哲：聪明睿智（的人）。这里指唐太宗。 当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为 “神器”。 域中：指天地之间。 休：喜庆，福禄。
1界是“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者 播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以 养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”即有才能的人各司其职，君王 可以无为而治。
2、“十思”的核心内容是什么？有什么意义？ • 核心内容：居安思危、正己安人 • 意义：达到“鸣琴垂拱，不言而化”的理想政治境界。
《谏太宗十思疏》
课文简介：
本文是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太 宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭， 积其德义。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故 能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡， “喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征 以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。
一、导入 1、作家简介
年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节 俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到 发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修 庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁 荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得 失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛 然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右 铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎， 被太宗书于屏风之上。
谏太宗十思疏PPT课件
写作背景
这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后， 开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治” 。他做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为 “从谏如流”的君主。可是，到了贞观中期，生产有了较大 发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边 防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐 渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝 灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。在这种情况下， 魏征写了这篇著名的文章，以此来劝诫唐太宗。
下：居于……之下。《老子》曰：“江河所以为万谷之王者，以其善下之，则满而 不溢。
盘游：娱乐游逸，指从事打猎。 三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以
示好生之德；一说一年以三次田猎为度。 敬：慎。 黜：排斥，摒弃。
总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则 智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠 。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思代百司之职役 哉！
第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲
流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不 固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
长：生长，生发，形容词用作动词。 固：使……稳固，使动用法。 远：流得远，形容词用作动词。 浚（jùn）：疏通，深挖，动词。
小结：
以上十“思”，阐明了帝王在国事、生活、做人各个方面应该 具有的态度，它既是“居安思危，戒奢以俭”的具体化，也是 “积其德义”的具体内容。具体说来， 1-2“思”讲不纵物欲， 3-4“思”讲谦虚戒满， 5-6“思”讲忌逸止怠， 7-8“思”讲纳谏远佞， 9-10“思”讲赏罚有据。（只供参考）
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善始善终：最早出自《诗•大雅•荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
垂拱而治
可欲则思知足以自戒，将有 作则思知止以安人
戒奢侈无度 (第1、2条）
惧
戒骄傲自满（第3、4条）
为度，忧懈 而敬终
戒纵欲懈怠（第5、6条）
戒偏听偏信（第7、8条）
人尽其能 垂拱而治
惧
戒随意赏罚（第9、10条）
恩所加则思无因喜以谬赏， 罚所及则思无因怒而滥刑
问 题：
1 .“十思”与第一段的 观点有何联系？
《谏太宗十思疏》
魏征
李世民与魏征
徵状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,
每犯颜苦谏;或逢上怒甚,徵神色不
移,上亦为霁(止)威。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长， 德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当 神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求 木茂，塞源而欲流长也。
戒奢以俭
提出问题
思国安 积德义 德不厚 思国安
臣知不可 而况明哲ຫໍສະໝຸດ 伐根 求 木茂 塞源 欲 流长
人君当重 居大 不念安危 奢俭
源远流长
根 深 叶 茂
居安思危
载舟覆舟
凡元首 承天命
所宜深慎
分析问题
善始，繁
克终，寡 虽
取易
守难
董以严刑
振以威怒 免不怀仁
终
怨不在大
恭不心服
可畏惟人
载舟覆舟
所宜深慎
诚能十思
垂拱而治：出自《尚书•武成》：“谆信明义，崇德报功，
垂拱而天下治。” 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力。
正本清源：最早出于《汉书· 刑法志》“岂宜惟思所以清原正本
之论，删定律令”，后来明确见于《晋书· 武帝纪》“思与天下式明王 度，正本清源”。正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。意思 是从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
“疏”，封建时代臣子向国君 陈述意见的一种文体。 疏通事理，分条陈述。作为一 种文体，属古文体的奏议类，专指 臣下向国君陈述意见的奏疏。
文章结构：
人君当思
居安思危 戒奢以俭 载舟覆舟 所宜深慎
诚能十思 垂拱而治
提出问题
为什么思 思些什么
分析问题
解决问题
居安思危
求木长 固根本 欲流远 浚源泉
源不深 望流远 根不固 求木长
载舟覆舟：出自《荀子•王制》“君者舟也，庶人者水也。水
则载舟，水则覆舟”。意思是民众犹如水，统治者犹如舟，水可 以承载舟，亦可以倾覆舟。也就是说老百姓可以拥戴统治者，也 可以推翻统治者。比喻取得民心的重要。
择善而从：出自《论语•述而》“三人行，必有我师焉。择
其善者而从之，其不善者而改之”。从，追随，引申为做事或学习。 指选择好的学，按照好的做。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易 守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则 胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危 则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度， 忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身 以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总 此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇 者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必 劳神苦思，代百司之职役哉？
“十思”是“积德义”的具体内容
孔子
2 .“十思”中最重要的是什么？
谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。
3
.君王按“十思”去做会有怎样的结果？
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
成
语
居安思危：出自《左传•襄公十一年》“书曰：‘居安思
危。’思则有备，有备无患”。指处于安逸的环境里，要考虑 可能出现的危险和困难。