永远的蝴蝶

《永远的蝴蝶》——陈启佑
这是高中的我最喜欢的一篇小说，非常喜欢这种凄美的感觉，感觉得到他对樱子爱的很深。

文中一直铺垫到最后才引出信的内容，更让人对陈启佑的构思拍案叫绝。

1，叙述的奥秘——细读《永远的蝴蝶》
“伞”与“散”谐音，中国传统观念在婚姻，家庭问题上崇尚合和，排斥离散，所以，就如同枣，栗子（早立子），筷子（快子）等因谐音而成为吉祥物一样，伞在相关生活场景中也由语言禁忌而成为意象禁忌。

文中提及“伞”共六处。

在视觉事实上，伞是樱子留给“我”的最后记忆中不可缺少的一部分；在语言事实上，伞是樱子生前最后一句话（也是文中她唯一的一句）的关涉物：“谁叫我们只带来一把小伞哪。

”最后，这句话在“我”耳边萦回不去，甚至有了“一语成铁”的意味。

所以“我”一再追问：“为什么呢？只带一把雨伞？”无疑，“伞”被“我”直观地派做了悲剧的罪魁祸首。

这种追问反复进行，“伞”就不难突现出其在悲剧氛围中作为不祥之物的含义。

又如“蝴蝶”，“夜晚的蝴蝶”这一凄美意象第一次出现于“我”在嫉妒惊鄂的瞬间的幻觉，它是“死”的委婉语，是被毁灭的生命和美的化身。

但随后，在“无奈”和“痛惜”的意味之外，它又有了得自传统的“对现实的超越”这一含义。

早在古老的庄生梦蝶典故里，蝴蝶就是超越生命界限，泯灭物我区别的凭借。

而在著名的梁祝传说中，蝴蝶则是对礼教秩序抗争的象征物——现世不能实现的爱情，通过化蝶得以虚拟地实现。

不同于梁祝的“社会悲剧“，《永远的蝴蝶》是一出“命运悲剧”。

但其中的蝴蝶，同样是化不可能为可能，化瞬间为永恒的媒介，是人面临命运分离时的想象式超越：它第二次出现是“我”在短暂的意识空白之后提醒自己，“没有人知道那躺在街面的，就是我的，蝴蝶。

”这意味着印象被“定格”：等到“蝴蝶”第三次出现——被作为为篇名并冠以“永远”时，它就由直感过度到了执着的祁愿。

肉身毁灭的事实将化成精神的涅磐，爱情由此获得永生的价值。