郑伯克段于鄢

公曰：“无庸，将自及。”
▪ 《＜古代汉语＞注释斟酌》举大量书证， 认为先秦“及”有“危殆”、“危害”、 “颠覆”义。不要除掉他，将自危，将自 己害了自己。（1993年第1期《山西大学 学报》）
大叔又收贰以为己邑 ，至于廪延。子 封曰：“可矣。厚将得众。”公曰： “不义不暱，厚将崩。”
▪ 厚：本来是山陵大，引申为土地扩大，势 力雄厚。
书曰：“郑伯克段于鄢”。段不弟，故不言弟。 如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志。不 言出奔，难之也。
书，动词，写，记载。书曰：写道，指《春 秋》经写道：郑伯在鄢地战胜段。叔段不像弟弟 （一说“弟”即“悌”：孝悌），所以不说“弟” 字。像两个国君打仗，所以说“克”。郑庄公为 郑伯，讥讽他对弟弟失去教育。谓之郑志：谓： 认为。“之”，这。这样写体现了郑庄公的本意。 郑：郑庄公。志：意图，心意（作者认为“郑～ 鄢”正好体现了郑庄公的本意：故意让弟弟犯错 误，最后收拾他。）不言出奔，难之也：不说出 奔，是因为对这感到困难。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔， 臣请事之，若弗与，则请除之。无生民心。”
▪ 若之何 ▪ 无，不要。生：动词的使动用法，带双宾
语，使民生心，不要使老百姓产生二心。 生民，是使动关系；生心，是一般动宾关 系。
贰
▪ 前面“贰”出现三次，注均译为“两属”。这是根 据杜注作的解释。
▪ 富金壁（ 《读史札记两则》《中国语文》2000年 第3期）认为这三处“贰”都不是数词和数词的活 用。《说文·贝部》：“贰，副益也。”段注：“当 云副也，益也。”“益”意即增加。副，《说文·刀 部》：“副，判也。”即分剖、分裂。“贰”有这 两种意义，属于训诂学上的反训。从一方来看是增 加，对另一方来说则是分裂。这里西鄙北鄙倒向段 自己是增益，对庄公来说，则为离畔、分裂。“贰 于己”指倒向自己，“收贰”指收倒向自己的地方； “堪贰”的“贰”指分裂。”“生民心”指生离畔 之心。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无 相见也 。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之， 有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。
▪ 不及黄泉 ：属于修辞学上的“讳饰” 。
▪ 古代的官吏名称有的在“人”前加一个表 示工作性质的字：如鼓人、牛人、仓人、 玉人等。封：疆界。封人，使是管理疆界 的官吏。
▪ 赐之食，双宾语 。
▪ “唯～是～”：
▪ 一、王力为代表：认为“是”是代词，复指前置宾语的复 指代词。
▪ 二、杨伯峻为代表：认为“是”只起语法作用的结构助词， 对前置宾语起一种强调作用。
▪ 三、吴东平认为，“唯”即“听”，“唯命”即“听命”。 如果你请求别的城邑，我都听命。（ 《左传语词探讨二 题》，《古汉语研究》94年1期）
第二讲 郑伯克段于鄢
参考书目：杨伯峻《春秋左传注》
《春秋》
▪ 《春秋》本是东周时期一些国家史书的通 称。但是除鲁国的以外，未能流传。今之 《春秋》据说为孔子依据鲁国史官所编的 《春秋》加以整理修订而成。
▪ 《春秋》三传：传《春秋》的有三种，即 《左传》、战国人公羊高的《公羊传》、 战国人榖梁赤的《榖梁传》。
初，郑武公娶于申，曰武姜。
▪ 武公的“武”和下文庄公的 “庄”都是谥号，即国君死后根据 生平事迹所取的封号（有盖棺定论 的意味）。“公”是诸侯的通称。 这些历史是庄公死后整理出来的， 所以叙述他们生前的活动，都要用 死后的谥号。
生庄公及共叔段。庄公寤生 ,惊姜氏 ,故名曰 寤生，遂恶之 。
▪ 《史记·郑世家》：“武公十年,娶申侯女为夫人, 曰武姜。生太子寤生,生之难,及生,夫人弗爱。后 生少子叔段,段生易,夫人爱之。”
公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对 曰：“姜氏何厌之有？
▪ “何厌”是“有”的宾语, 何厌之有， 有什么满足。“何”是疑问代词，作 “厌”的定语,“之”，结构助词，强调 前置宾语。姜氏有何厌，姜氏有什么 满足呢。
▪ 也有人认为这种结构中的“何”不应 当看作前置宾语，而应为全句的状语， 是疑问副词，可译为“哪里”,姜氏哪 里有满足？
▪
第二种意见稍好些。他邑唯命是听：唯听你命。如果
你请求别的城邑,我就听从你的命令。
请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰： “都城过百雉 ，国之害也。
▪ 唐·孔颖达《左传正义》：“以宠禄过 度，时呼为大叔。”称他叫京城太叔 （兼语式）。
▪ 姓祭名仲字足，又称祭足或祭仲足， 郑国的大夫。春秋时期，国君以下的 官员有卿、大夫、士三种等级。
▪ 乘，量词，一乘有一车四马，甲士三人， 在车上；步卒七十二人，在车的两旁步行。 二百乘有1.5万人。
▪ 伐、袭：都指军事上进攻，有区别：“伐” 是公开宣战，是正式战争，一般都有发动 战争的借口，进军时配有钟鼓，是中性词。 袭，偷袭，更富于秘密性质，乘人不备而 突然地、偷偷地进攻，是贬义词。
京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸
▪ 1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.已巳 7.庚午 8. 辛未 9.壬申 10. 癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.已卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.已丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.已亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.已酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.已卯 53.丙辰 54.丙辰 55.丁巳 56.已未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
对曰：“小人有母 ，皆尝小 人之食矣，未尝君之羹 ，请以遗 之。”公曰：“尔有母遗，繄我 独无！”颍考叔曰：“敢问何谓 也？”公语之故，且告之悔。对 曰：“君何患焉？若阙地及泉， 隧而相见，其谁曰不然。” 公从 之。
君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母， 施及庄公。”诗曰：“孝子不匮，永锡尔 类。”其是之谓乎！
▪ 君子：作者的假托。《左传》中常见。纯， 一言笃厚，忠实厚道。二言“大，大大 地”。颍考叔，大大地孝顺啊。
▪ 杜注：“步为卒，车曰乘。”只是指出两种战士 的差别，即步兵曰卒，车兵曰乘。
▪ 杜注：“帅，军帅；乘，车士。” ▪ 《左传·哀公元年》：“其所尝者，卒乘与焉。”
“卒乘”，指战士。
▪ “之”指段。启之，是为动关系，为之启。夫人 将为他打开国都的城门。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封 帅车二百乘以伐京。
▪ 不义不暱： ①两者是并列关系，不义于君， 不暱于兄。段对君不义，对兄不亲。②两 者为条件关系，只要段不义于君，众就不 暱于段。只要他对君不义，百姓就不会亲 附他。
大叔完聚，缮甲兵 ，具卒乘，将 袭郑。夫人将启之。
▪ ①杜注：“完城郭，聚人民” 。②服虔“聚禾 粟”。《左传．襄公三十年》：“聚禾粟，缮城 郭” 。
鄢。
▪ 诸： ①兼词，是“之于”的合音，“之”指段，“于” 引介地点。②“诸”即代词“之”，指段。
▪ 取②说，一是因为：古汉语中补语不用介词的很多。二是 因为有的句中“诸”不能解为“之于”，只是一个代词或 介词。《左传．僖公十三年》：“秦伯谓子桑曰：与诸 乎？”（晋国发生饥荒，派人向秦国请求籴米，秦穆公对 子桑说，给他们吗？）这里“诸”只能讲成是代词，非 “之于”，也非“之乎”。《大戴礼·子张问入宫》： “故佚诸取人，劳于治事。”（所以由于用人自己就安逸， 因为亲自处理政事自己就劳苦。）“诸”“于”相对为文， 都是介词。三是讲成兼词，不利于分析句子结构。
▪ “ 毙 ”本义是仆倒。《左传·哀公二年》： “ 鄭人擊簡子中肩，斃于車中。” 杜预注： “斃，踣（bó）也。” 踣，向前仆倒。 《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿， 晉人 角之，諸戎掎之，與 晉 踣之。” 杜预 注： “踣，僵也。” 孔颖达《疏》：“前覆謂 之踣。”引申为失败。 “斃。” 杨伯峻注： “猶言跌跤，失敗。”
先王之制，大都不过参国之一 ，中五之一，小九之 一。今京不度，非制也。君将不堪。”
▪ 周制：周王的国都城墙最大：540雉。郑国属伯 爵，国都城墙规定为300雉，其境内封地大的城 墙不能超过100雉，中等的60雉，小的33雉。
▪ 非制：杜注：“不合法度，非先王之制”。
▪ 李运富《〈左传〉札记》认为“非”当训作否定 副词“不”。“制”是动词“制止” 。“今京不 度，非制也，君将不堪。”是假设关系，意即 “今京城不合法度,不加制止，你将不堪。（《古 汉语研究》）92年1期）
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
▪ 鄙：边邑；边境。《公羊传·庄公十九年》：“冬， 齊人、宋人、陳人伐我西鄙。”何休注：“鄙者， 邊垂之辭。”狭小。《孟子·万章下》：“聞柳下 惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。” 赵岐注：“鄙， 狹。” 粗俗；质朴。《庄子·胠箧（qiè ）》：“焚 符破璽而民朴鄙。”
▪ 【鄙人】指居住在郊野的人。《荀子·非相》： “ 楚之孫叔敖 ，期思之鄙人也。” 杨倞 注引杜 预 曰：“鄙人，郊野之人也。”后引申为鄙俗之 人。再用为自称的谦词。
不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也; 蔓 草犹不可除，况君之宠弟乎？”
▪ 另一解释：所，是动词“处”，即处置， 不如早点对他进行处置。
▪ 一说：滋，益也（服虔）。更加之义。则 “滋蔓”为偏正关系。
▪ 宠,《说文》：“尊居也。”即尊贵的居处。 引申有尊贵之义。
公曰：“多行不义,必自毙，子姑 待之。”
▪ 另一说： 寤,本义是睡醒, 寤生即睁着眼睛出生。 《太平御览》卷361“产”条引应劭《风俗通义》： “不举寤生子。俗说儿堕地<未>能开目视者,谓之 寤生,举寤生子妨父母。”
▪ 邱鸣《“寤生”解》（《中国语文》84年6期）认 为“寤生”指初生儿窒息，生后不能哭，青紫， 手足冰冷，呼吸弱。
▪ 爱共叔段，欲立之。亟请于 武公 ，公弗许 。及庄公即位， 为之请制。