4专题 实践基础上世界的辩证统一

1、主观世界和客观世界的含义
主观世界是指人的意 主观世界是指人的意 识和观念世界， 识和观念世界，是人的头 脑反映和把握物质世界的 精神活动以及心理活动的 总和，是知、 总和，是知、情、意的统 一体， 一体，它包括意识活动的 过程和意识活动的成果。 过程和意识活动的成果。 主观世界的核心是世界观 和人生观。 和人生观。
本专题要解决什么问题？其特殊地位如何？
♣人类在实践活动中，不仅反映客观世界及其规 人类在实践活动中， 人类在实践活动中 律，而且要依据自己的目的利用客观规律去改变 客观世界的现存状态， 客观世界的现存状态，使之成为符合人的目的要 求的新的状态，即成为属人世界。因此， 求的新的状态，即成为属人世界。因此，在主观 世界和客观世界的辩证统一的过程中同时形成了 世界和客观世界的辩证统一的过程中同时形成了 自在世界和人类世界的辩证统一、 自在世界和人类世界的辩证统一、个人与ห้องสมุดไป่ตู้会的 辩证统一。 辩证统一。
本专题要解决什么问题？其特殊地位如何？
♣马克思主义哲学从实践的观点来看待人与世界 马克思主义哲学从实践的观点来看待人与世界 及其关系， 及其关系，认为实践是人与世界既对立又统一的 基础。 基础。实践对人与世界的中介作用是通过实践主 体和客体之间的相互作用实现的。 体和客体之间的相互作用实现的。实践是实现着 主体客体化和客体主体化的双向运动， 主体客体化和客体主体化的双向运动，体现环境 的改变和人的自我的改变的一致性。 的改变和人的自我的改变的一致性。
专题六 实践基础上世界的 辩证统一
马克思主义哲学认为世界的统一 性是以物质为本原、以意识为最高产物、 性是以物质为本原、以意识为最高产物、 以实践为中介的多样性的统一。学习五、 以实践为中介的多样性的统一。学习五、 七专题要着重把握马克思主义哲学 六、七专题要着重把握马克思主义哲学 的实践观， 的实践观，懂得马克思主义哲学不仅承 认世界的物质性， 认世界的物质性，而且主张从实践中把 握物质世界； 握物质世界；懂得马克思主义的物质观 和实践观是统一的。 和实践观是统一的。
专题六 实践基础上世界的 辩证统一
重点： 重点：
1、实践基础上主观世界与客观世界的辩证统一 2、实践基础上个人与社会的辩证统一 3、实践的世界观意义
难点： 难点： 1、实践基础上个人与社会的辩证统一
专题六 实践基础上世界的辩证统一
本专题要解决什么问题？其特殊地位如何？ 人与世界的关系如何？ 人类生活的现实世 人与世界的关系如何 ？ 界是怎样的？ 界是怎样的 ？ 人类实践对物质世界发生怎样的 作用？ 作用 ？ 从人类实践活动中分化出来的主观世界 与客观世界的关系怎样？ 与客观世界的关系怎样 ？ 人类怎样实现与世界 的和谐发展？ 的和谐发展？
人类世界又称属人世界， 人类世界又称属人世界， 是在人类实践的基础上形 成的“人化自然” 成的“人化自然”和人类 社会的统一体（ 社会的统一体（包括人类 意识）。所谓“ ）。所谓 意识）。所谓“人化自 然”，就是指被人的实践 改造过并打上了人的目的 和意志烙印的自然。 和意志烙印的自然。
2、自在世界和人类世界都具有客观性
3、主观世界和客观世界的联系或统一性
第一，主观世界和客观世界在内容上是同构的。主观世 第一，主观世界和客观世界在内容上是同构的。 内容上是同构的 界是客观世界的反映， 界是客观世界的反映，在观念形式中反映着客观世界 的内容，在概念中凝结着对客观世界本质的理解。 的内容，在概念中凝结着对客观世界本质的理解。主 观世界实质上是被人的头脑所反映并转换为观念形式 的客观世界，在内容上源于客观世界， 的客观世界，在内容上源于客观世界，因而必然与客 观世界具有同构性。 观世界具有同构性。 第二，主观世界与客观世界具有同一的运动规律 同一的运动规律。 第二，主观世界与客观世界具有同一的运动规律。主观 世界的运动规律是对客观世界的运动规律的反映和升 华，具有必然性、重复有效性的特征。不管人们是否 具有必然性、重复有效性的特征。 遵循思维规律的要求， 遵循思维规律的要求，是否遵循思维规律进行认识活 思维规律都要起作用。 动，思维规律都要起作用。
专题六 实践基础上世界的 辩证统一
5-7专题是前面内容的深化，是正确把握全 专题是前面内容的深化， 书内容的关键和中心。只有弄清实践的本质、 书内容的关键和中心 。 只有弄清实践的本质 、 运行机制以及实践与世界的关系， 运行机制以及实践与世界的关系 ， 了解实践是 人所特有的对象性活动， 是人类的存在方式， 人所特有的对象性活动 ， 是人类的存在方式 ， 在实践中世界被二重化， 在实践中世界被二重化 ， 成为主观世界和客观 世界、 自然世界和人类世界的统一， 世界 、 自然世界和人类世界的统一 ， 才能更深 刻而全面地把握世界的物质统一性和世界有规 律地运动发展过程。 律地运动发展过程。
专题六 实践基础上世界的 辩证统一
一、实践基础上主观世界与客观世界的辩证统一 二、实践基础上自在世界与人类世界的辩证统一 三、实践基础上个人与社会的辩证统一 四、实践的世界观意义
一、实践基础上主观世界与客观世界的 辩证统一
1、主观世界和客观世界的含义 主观世界和客观世界的含义 2、主观世界和客观世界的区别 3、主观世界和客观世界的联系或统一性 4、实践是主观世界和客观世界分化与统一 的现实基础
4、实践是主观世界和客观世界分化与统一的现
实基础
第一，实践使统一的物质世界分化为主观世界和客观世 第一，实践使统一的物质世界分化为主观世界和客观世 使统一的物质世界分化 正是在实践活动中，物质世界发生了分化， 界。正是在实践活动中，物质世界发生了分化，它被 反映在人的头脑中并转化为主观世界。 反映在人的头脑中并转化为主观世界。 第二，实践从根本上制约着主观世界和客观世界接触的 第二，实践从根本上制约着主观世界和客观世界接触的 范围以及主观世界的广度和深度。 以及主观世界的广度和深度 范围以及主观世界的广度和深度。正是在主观世界和 客观世界的相互接触的实践中， 客观世界的相互接触的实践中，客观世界的内容才转 变为主观世界的内容。 变为主观世界的内容。 第三，实践是主观世界和客观世界相互转化的基础和途 第三，实践是主观世界和客观世界相互转化的基础和途 实践在改造物质世界的过程中， 径。实践在改造物质世界的过程中，又形成了人的主 观世界，创造出属人世界即人类世界， 观世界，创造出属人世界即人类世界，从而实现了人 对物质世界的观念把握和实际把握。因此， 对物质世界的观念把握和实际把握。因此，实践不仅 具有认识论的意义，还具有本体论的意义， 具有认识论的意义，还具有本体论的意义，这就是实 践的世界观意义。 践的世界观意义。
本专题要解决什么问题？其特殊地位如何？
♣在以往的旧哲学中，人与世界被看成是截然对 在以往的旧哲学中， 在以往的旧哲学中 立的两极。 立的两极。形而上学唯物主义把世界看做是从来 如此、始终不变的自然界， 如此、始终不变的自然界，人不过是从属于自然 界的一部分； 界的一部分；唯心主义把世界看做是某种主观精 神或客观精神外化了的产物， 神或客观精神外化了的产物，人不过是一种精神 性的存在或精神的工具。他们一个抓住自然， 性的存在或精神的工具。他们一个抓住自然，一 个抓住精神，各持一端， 个抓住精神，各持一端，始终建造不起沟通人和 世界关系的桥梁。因而在他们的眼里， 世界关系的桥梁。因而在他们的眼里，人和世界 始终是抽象的、贫乏的、空洞的。 始终是抽象的、贫乏的、空洞的。
人们并不是在自在世界之外创造人类世界， 人们并不是在自在世界之外创造人类世界，而是在 自在世界所提供的材料的基础上建造人类世界。 自在世界所提供的材料的基础上建造人类世界。人的 实践可以改变天然自然的外部形态、 实践可以改变天然自然的外部形态、内部结构乃至其 规律起作用的方式， 规律起作用的方式，但它不可能消除天然自然的客观 相反， 性。相反，天然自然的客观性通过实践延伸到人化自 人类社会、人类世界之中， 然、人类社会、人类世界之中，并构成了人类世界客 观实在性的基础。 观实在性的基础。
1、主观世界和客观世界的含义
主观世界是一种非直 接现实性的存在， 接现实性的存在，“由己 是其基本特征之一。 性”是其基本特征之一。 这种“由己性” 这种“由己性”使人们可 以在心意之内随意组合、 以在心意之内随意组合、 建构客体， 建构客体，从而使主观世 界既可以在某些方面和状 态上背离客观世界， 态上背离客观世界，发生 幻想、错误， 幻想、错误，也可能超越 客观世界， 客观世界，对未来存在作 出超前反映。 出超前反映。
专题六 实践基础上世界的 辩证统一
一、实践基础上主观世界与客观世界的辩证统一 二、实践基础上自在世界与人类世界的辩证统一 三、实践基础上个人与社会的辩证统一 四、实践的世界观意义
二、实践基础上自在世界与人类世界的 辩证统一
1、自在世界和人类世界的含义 2、自在世界和人类世界都具有客观性 3、自在世界和人类世界的区别 4、自在世界和人类世界的联系 5、实践是自在世界和人类世界分化统一的基础 6、实现人类同自然的和解
托勒密的地心说
1、主观世界和客观世界的含义
客观世界是 客观世界是 物质的、 指“物质的、可以感 知的世界” 知的世界”，是人的 意识活动之外的一切 物质运动的总和， 物质运动的总和，它 包括自然存在和人的 社会存在。 社会存在。
2、主观世界和客观世界的区别
第一，主观世界和客观世界具有异质性。客观世 第一，主观世界和客观世界具有异质性。 界存在于人的意识活动之外，具有直接现实性， 界存在于人的意识活动之外，具有直接现实性， 并按照自己的固有的规律运动； 并按照自己的固有的规律运动；主观世界则是 以人脑为物质（生理）基础， 以人脑为物质（生理）基础，以意识诸要素及 其运动为机理，它存在于人的大脑中， 其运动为机理，它存在于人的大脑中，不同的 主体有不同的主观世界。 主体有不同的主观世界。 第二，主观世界和客观世界具有不完全同步性。 第二，主观世界和客观世界具有不完全同步性。 从根本上来说，客观世界决定主观世界， 从根本上来说，客观世界决定主观世界，客观 世界是主观世界的外在空间， 世界是主观世界的外在空间，主观世界和客观 世界的关系是反映与被反映的关系。 世界的关系是反映与被反映的关系。
1、自在世界和人类世界的含义
自在世界又称天然自 自在世界又称天然自 时间上看 上看， 然。从时间上看，自在 世界是人类世界产生前 的先在世界； 空间上 的先在世界；从空间上 看，自在世界又是人类 尚未深入到的自然界， 尚未深入到的自然界， 即尚未被人化的自然界。 即尚未被人化的自然界。
1、自在世界和人类世界的含义
3、自在世界和人类世界的区别表现在 ：
自在世界是独立于人的活动或尚未 被纳入到人的活动范围内的自然界， 被纳入到人的活动范围内的自然界， 其运动变化完全是自发的 盲目的。 自发的、 其运动变化完全是自发的、盲目的。 人类世界是人的实践活动的对象化， 人类世界是人的实践活动的对象化， 与人的活动密不可分，具有主体性 主体性、 与人的活动密不可分，具有主体性、 自觉性、能动性， 自觉性、能动性，必然体现人的意 志和愿望。 志和愿望。
第三，主观世界和客观世界是相互作用的。主观世 第三，主观世界和客观世界是相互作用的 相互作用 界通过实践能动地反映和改造世界。 界通过实践能动地反映和改造世界。人类在改造 客观世界的同时，也改造主观世界， 客观世界的同时，也改造主观世界，提高人的认 识能力， 识能力，反过来又指导人们进一步去改造客观世 界。 第四，主观世界和客观世界是相互转化 相互转化的 第四，主观世界和客观世界是相互转化的。主观世 界本质上是反映在人的头脑中并转化为观念形式 的客观世界；主观世界， 的客观世界；主观世界，特别是理想的存在通过 实践又能够转化为客观的存在， 实践又能够转化为客观的存在，成为客观世界的 一部分，并不断地更新客观世界的内容。 一部分，并不断地更新客观世界的内容。