2020年上海市民办洋泾外国语学校高三语文下学期期中考试试卷及参考答案

2020年上海市民办洋泾外国语学校高三语文下学期期中考试试卷及参
考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

在中华传统文化之中，崇德观念发端较早，可追溯至史前神话时期。

不过，较为自觉的道德意识与思想则是在西周以后产生的。

在《周书》《诗经》等相关典籍中，“德”字频频显见。

探究分析可知，重德思想在周代的政治、伦理、宗教等各个领域中均有体现，成为统治阶层高度认可的政治管理理念。

春秋战国以来，经过孔孟及其后学的进一步阐释与发扬，“德”之思想深入人心，成为有道君子的人格特质，“崇徳立本”已然成为中华文化的典型特征。

从两汉至近代，崇徳、重德思想更是成为经济、人才、教育等诸多领城的重要价值理念。

历史事实证明，中华传统文化中的崇德智慧是经久不衰、熠熠生辉的。

在中华传文化的发展历程之中，先哲对“德”观念的自觉採讨是在天道与人道的互动中展开的。

古圣先贤对于“德”观念的认识与深讨经过了由“行”到“性”、由“外”至“内”的发展。

在这样的发展过程中，人道、人德处于不断的升格过程中，与之相伴而来的，是人之主体性、能动性、实践理性的不断觉醒与发展。

值得注意的是，即使先哲认为人之“仁与义”之德足能与天道之“阴与阳”、地道之“柔与刚”并列而论，但人之所为在于仿照天之“健”而“自不息”、效法地之“坤”而“厚德载物”，在于“与天地合其德”。

在中国先贤看来，上天有好生之德。

因此，人与天地“合德”的根本目的在于“赞天地之化育”“与天地参”＂，即通过尽己之性、成己之德而助天道之生生不息、大化流行，并不是无限扩张人欲而征服自然。

先哲之所以强调人要不断提高自我、发展自我，就是因为深信天、人之间是可以通过德”来沟通的。

这是盂子所讲的“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”，也是张载所讲的“因明致诚，因诚致明，故天人合一”。

其间虽有“敬德”“仁德”“诚德”“礼德”之侧重点的不同，但先哲修德正已、敬天法道的宗旨是从未政变的。

这种高度弘扬人德而又始终对天德葆有畏之心的天人和谐思想，既是中华文化有别于西方文化的独有特质，更是中华文化历经变故却延续不衰的根源所在。

在中华传统文化的发展历程之中，先哲探讨“德”观念的根本旨归在于治国安邦、平治天下。

《尚书・尧典》中说，尧帝明察洞达、谦逊宽和、光辉明亮，能够发扬美好的徳性，从而和睦九族、平章百姓、协和万邦。

在这样一个施政序列中，在上位者的“克明復德”是“亲九族”“平章百姓”的先决条件，其根本指向正在于治理国家、协和万邦。

(摘编自倪富静《崇德立本的重德传统》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.在历史长河中，崇德观念在变化，崇德的价值理念也越来越受到人们的重视。

B.虽然人们的所为在于与天地“合德”，但是人的道德思想与天地之道是可以并论。

C.由“行”“外”到“性”“内”的认识，体现了先贤们自觉探讨“德”观念的方式。

D.在中国古圣先贤看来，人与天地“合德”的根本目的在于治理国家、协和万邦。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章开篇按照时间顺序，介绍了中华传统文化中崇德观念的发展历程。

B.文章运用引用论证、举例论证等论证方法阐述了崇德立本的重德传统。

C.文章强调了修德正己的原因和崇德立本的宗旨，但并未明确具体做法。

D.文章以尧帝因美德平天下的事例，强调了上位者要“克明俊德”的观点。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.崇德观念源于神话，在西周以后发展成为较为自觉的道德意识与思想，并成为中华文化的典型特征。

B.守护绿水青山的过程，也是人们发挥自己天性，成全美德的过程，并由此实现了“与天地参”的目标。

C.在中华传统文化中，诚信是天之道，追求诚信是人之道，所以人们要不断地提高自我、发展自我。

D.作者认为孟子和张载关于“德”的表述虽然存在差异，但都体现了以修德来达到天、人沟通的理念。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面这篇文章，回答下面小题。

斗寒图
冯骥才
老沈和我，还有国画系另一名教师潘大年，是二十多年前北京国立艺术专科学校的老同学。

在那个风云多变的时代，老沈的处境并不稳，随时都会因波涛骤起而覆舟落水①。

我一直暗暗为他揪心，同时预感到祸事迟早要飞到他头上。

想到这儿，我饭也没吃，戴上一顶厚厚的棉帽子，去他家看他。

我推开门。

只见老沈坐在一张破旧的、掉了漆皮儿的小圆桌前。

手里捏着一个六边形的白瓷小酒盅闷闷独酌。

他见我来了，没有起身，只略略抬一抬他胡茬浓密的稍尖的下巴，叫我坐在他对面。

他穿着一件对襟的黑绸面的中式小棉袄，紧紧包着瘦瘦的身子。

他头发白了不少，梳成老年式的背头，但头发硬，总有一些不服贴地翘起来，散开，并像野草那样横竖穿插着。

我俩像在小酒店偶然同桌的陌客，都在喝自己的闷酒。

这时，他站起身，走到墙角的画案前，在毡子上铺开一张雪白的画纸，磨好墨，又从墙上的筷子篓里取出一支长锋、尖头磨秃的狼毫画笔。

老沈手握笔管，对平展展的白纸凝视片刻。

忽然，他的双眉就象受惊的燕子的一双翅膀抖动一下，仿
佛胸中有股激情奔涌上来。

跟着，这激情跑到他的笔管上，这笔管就在他手中狂乱地抖颤，随即他的臂肘一抬，那饱蘸浓墨汁的画笔如同鹞鹰击兔一般倏然落到纸上。

笔管闪电似地挥动，笔锋在纸面上来回翻转、戳擦，宛如狂风吹舞的柳条拂扫水面。

在洁白的纸面上出现一条变幻着的捉摸不定的墨色的形体——但这只是须臾间的感觉。

随后,一株苍拙劲拔的老梅树跃然而生。

这时他的笔头落入盛满清水的水盆里一扰，笔上的墨在水中象乌云一样化开，混成灰色。

那笔又在粉罐里猛点两下，重新落回到纸上。

冲动而颤抖不止的笔头横皴竖抹，一边豪放而不经意地把水点、墨点、粉点弄得淋漓满纸。

于是，狂风暴雪，立时成形。

他的肘腕肩臂、乃至全身都在用力。

左手撑着桌边，仿佛不这样，身子就要扑在画上。

由于振动之故，两绺头发滑落到额前，他也不去管，任它们在光滑的鼓脑门上像穗子一般摆动。

静静的屋中，只响着他带着腕力的笔锋在纸上的磨擦声，还有笔管磕碰水盆和色碟的叮当声。

此时，他额上的青筋全都鼓凸出来，暗暗发红，是激动的热血在那里奔流……
这时屋门开了，从外边走进两个人来。

我一看，原来一个是潘大年，另一个是老沈的女学生范瑛。

老沈落好墨，换一支洁净的大羊毫笔，从洋红碗儿里蘸了浓浓的颜色，在梅树枝头点上几朵花儿，补上蕊。

花满蕊饱，艳丽如洗，光颜夺目。

于是一株傲霜斗雪、不畏强暴的梅树便十分神气地跳了出来。

它毫无淡雅幽娴之态，而全然是一派处在逆境中豪杰志士的风姿。

然后他又拿起那支狼毫画笔，用枯笔墨在画幅上端写了“斗寒图”三个醒目的大字。

字迹端庄沉着，刚断跌宕，颇含金石气息，好象是熔了铁水铸上去似的，挖也挖不掉，并与画风十分相合。

我受了强烈的感染。

范瑛和潘大年也挺激动。

我画了多年的画，从来没被一幅画这样感动过。

当然它打动我的一半理由在于画外。

潘大年冲动地说:
“老沈，你这幅画扫除了我们心里的担忧。

看了它，什么话也不用再说了。

人就该这样——‘不以物喜，不以已悲’嘛!”
老沈听了，顿时感动得眼圈都发红了。

他咬着下唇，似乎在克制自己要奔涌出来的一种快感。

潘大年对他说“我有个要求!”潘大年的表情郑重又诚恳。

“什么?”
“把你这幅画送给我吧!这幅画可以说是你的代表作。

老沈把我们送到院门外，范瑛忽疑虑重重地说:“沈老师，您参加市美展那幅画是不是先撤回来?”“为什么?”
“赵雄肯定要去市美展审画。

我看他已经盯上您了。

别叫他再来找您的麻烦。

”“不!”老沈坚决地说，“我那幅画找不出什么毛病。

甭理他!”
我和潘大年、范瑛三人同行一段路，所谈内容主要是怎样劝动老沈撤回他参加市美展的作品。

在我们三人该分手各自回家的当口，我觉得心里还有件什么悬而未决、隐隐不安的事似的，跟着我明白为了什么，便对潘大年说:
“大年，老沈这幅画你可得收好了。

别给人乱看!”潘大年听了，摇了摇他胖胖而扁平的脸，含着笑反问我:
“你当我是三岁的孩子吗?”
听他这话，我便放心回家去。

脚步比来时略觉轻快些。

(节选自冯骥才中短篇小说选《斗寒图》有删改) [注]:老沈参加市友谊宾馆大厅布置，画了几幅画，遭到了不懂绘画艺术的市委文教书记赵雄公开批评，并断言老沈的画里包藏着“反党”的毒箭。

4. 下列对小说相关内容和艺术特色赏析，不正确的一项是
A. 小说一开始交代我、老沈和潘大年同学，为下文写我担心老沈，潘大年看望老沈、请老沈赠画等内容作铺垫，暗示了我们三人关系非同寻常。

B. 老沈铺纸磨墨挥毫作画是小说描写的重点，意在突出老沈绘画技艺的高超，也有意与我和潘大年形成对比，从而暗示老沈在艺专学习的优秀。

C. 小说对老沈肖像描写中突出了他的头发特征，作者借此暗示老沈桀骜不顺的性格，也从侧面交代了老沈被赵雄盯上并被批判的原因。

D. 人物形象塑造的方法比较丰富。

本文通过肖像描写、语言描写、正面描写、侧面烘托、等多种手法，突出了老沈的形象特点。

5. 文章以“斗寒图”为题有什么作用?请简要概括。

6. 结合全文内容，分析小说结尾我“脚步比来时略觉轻快些”的原因。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面文章，完成下列小题。

文化是重要的“软实力”
“软实力”是指国家通过自己的吸引力来实现发展目标，而不是靠武力威胁、武力报复以及经济制裁。

国家实力有许多表现，“软实力”并不表明软弱。

“软实力”是国家实力的一种形式，必须把“软实力”纳入到国家战略中。

“软实力”产生于一个国家的文化吸引力、政治行为准则和政策。

一个国家的政策在别国眼里看起来合法合理，那么该国的“软实力”就会得到提升；一个国家的文化、价值体系有吸引力，那么其他国家就会追随；一个国家能够用自己的文化和价值体系塑造世界秩序，它的行为在其他国家眼里就更具有合法性，它也可以通过自己的价值和制度力量来规范世界秩序，而不需要诉诸武力和经济制裁。

在我国，我们谈的“软实力”是相对于国内生产总值、国防力量等“硬实力”而言的，是指文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和国际感召力的因素。

当然，软与硬都是相对的，很难做出绝对的划分。

就
拿文化来说，虽然一般将一国的文化看成是“软实力”的一部分，但是文化产业也是国际贸易和国内生产总值的重要组成部分。

因此可以说，文化里面有经济，经济里面也有文化，很难机械地把它们分割开来。

其实，“硬实力”和“软实力”是互补的。

每个国家都需要两种实力，使用得当，二者相得益彰。

中国人经常说“以德服人”，实际上就是指赢得人家的心，而不是单纯使用蛮力。

中国人也说“不战而屈人之兵”，这也表明重视软实力。

目前有人认为，中国成功的发展模式是中国“软实力”的一个重要体现。

确实，在国际舞台上，中国独树一帜的发展道路正在产生越来越大的影响。

但是从总体上来看，目前中国的“软实力”还不强。

在国际市场中，中国有竞争力的仍然是劳动密集型制造业产品，文化产品进出口的贸易逆差有增大趋势。

新的历史时期，一方面，我们必须立足国内，发挥政府和社会的积极作用，增加公共投入，大力加强文化事业发展。

要重点扶持重要新闻媒体、体现民族特色和国家水准的重大文化项目和艺术院团，保护重要文化遗产和优秀民族民间艺术，大力促进老少边穷地区和中西部地区的文化事业发展，加大对非物质文化遗产和基层文化设施建设的投入力度，保障对公益文化事业的基本投入。

另一方面，我们必须站在全球和战略的高度，充分发挥市场的作用，大力发展经营性文化产业.推动国有经营文化单位建立现代企业制度，培养一批能够站在时代前列、具有全球战略眼光的文化企业家和文化企业集团；推进制播分离和影视动漫产业，改革新闻出版管理体制，对出版产业和出版事业实行分类管理，经过努力，把我国的文化事业和文化产业打造成国家重要的“软实力”。

在全球化时代，国家发展必须重视“软实力”。

当前，世界秩序正在进行调整和重组，在这个过程中，不充分认识“软实力”在国家发展中的意义，将会在全球化中坐失良机。

(摘编自丁元竹《“软实力”产生于文化吸引力》)
7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()
A.“软实力”是国家实力的一种形式，是指国家通过自己的吸引力来实现发展目标，文化则是最重要的“软实力”。

B.我国所谓“软实力”是指文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和国际威慑力的因素，是相对于国内生产总值、国防力量等“硬实力”而言的。

C.中国独具特色的发展道路，在国际舞台上正产生着越来越大的影响，已成为中国“软实力”的一个重要的体现。

D.在新的时代背景下，我国必须大力发展文化事业和经营性文化产业，实现国家“软实力”的提升。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()
A.文章围绕文化“软实力”展开论述，指出了我国“软实力”的现状，并就如何提升“软实力”提出建议。

B.文章提出“软实力”和“硬实力”两个概念，分析了二者关系。

认为两者既相区别，又是相对的，具有互补性。

C.文章认为每个国家都需要两种实力，要得当使用，使二者相得益彰，并用“以德服人”等理论论据，论证了
“软实力”的重要作用。

D.文化“软实力”在增强国家综合实力和国际影响力方面的重要作用，是本文立论的前提。

9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()
A.如果一个国家的政策和行为在别的国家眼里合法合理，文化和价值体系对别的国家有吸引力，就表明这个国家具有很强的“软实力”。

B.我国劳动密集型制造业产品在国际市场中已经具有较大竞争力，但是“软实力”还不强，因此，必须把提升“软实力”作为国家发展的重心。

C.既立足国内，又站在全球和战略的高度，多途径提升文化“软实力”，才能扭转我国文化产品进出口贸易逆差增大的趋势。

D.在世界秩序进行重新布局的历史时期，只有充分认识“软实力”的意义，才能在全球化过程中抓住国家发展的机会。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。

龚鉴，字明水，浙江钱塘人。

早与冋郡杭世骏齐名。

雍正初，以拔贡就选籍，授江苏甘泉知县。

县新以江都析置，故脂膏之地。

鉴耻为俗吏，一以子惠黎元、振兴文教为已任。

故某侍郎与有旧入谒有所嘱拒之有同城官为大吏所昵令伺察属史者有挟而请又拒之巨室延饮，又拒之。

于是大江南北盛传甘泉令不近人情。

鉴益自刻苦，无一长物。

县境邵伯埭受高、宝诸湖之水，地卑下。

鉴谓当于农隙运土筑高埂沿堤为防，以徐议沟血。

堤上即植桑，兴蚕事。

其西境地高，浃旬不雨即龟坼，宜每一里为水塘以蓄之。

如是则高下之田俱无患。

大吏韪之，然不能行。

邵伯埭下有芒稻河，设闸泄水尤要。

值大水泛溢，鉴冒雨至，呼闸官泄之。

闸官以盐漕为言，不可。

会总河嵇曾筠视河至，鉴直陈，厉声诃闸官，曾筠即令启闸。

又用鉴言，定盐漕船过湖需水不过六尺，过即启闸，无得藉口蓄水，为民田患。

每岁晏，江都之鳏寡孤独多入甘泉部中。

西湖圣因寺僧明慧者，恃前在内廷法会恩宠，千求遍于江、浙。

一日以书币关白，鉴杖其使而遣之。

事流传，上闻。

世宗召明慧还京，锢不许出。

当是时，甘泉令声闻天下。

在任六年，以父忧去官，贫，至无以葬。

河南巡抚尹会一故为扬州守，雅与鉴善，招之，欲使主大梁书院，以修脯助葬。

遂卒于河南。

鉴湛深经术，能摘先儒之误，顾书多未成。

所成者毛诗疏说，阐明李光地之说为多。

(选自《清史稿•卷四百七十六》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 故某侍郎子与有旧/入谒/有所嘱拒之/有同城官为大吏所昵/令伺察属吏者/有挟而请/又拒之
B. 故某侍郎子与有旧入谒/有所嘱/拒之/有同城官为大吏所昵令/伺察属吏者/有挟而请/又拒之
C. 故某侍郎子与有旧/入谒/有所嘱/拒之/有同城官为大吏所呢/令伺察属吏者/有挟而请/又拒之/
D. 故某侍郎子与有旧入谒有所嘱/拒之/有同城官为大吏所昵/令伺察属吏者有挟/而请/又拒之
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 盐漕，盐运和漕运的合称。

用河道运输食盐和粮食分别称为盐运和漕运。

B. 书院，古代官学机构，是聚徒讲授、研究学问的场所，如长沙岳麓书院。

C. 经术，又称经学，是研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其义理的学问。

D. 疏，古籍注释体例之一，是对旧注所作的解释。

文中是指对毛诗的注解。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 龚鉴才德出众，早有盛名。

他早年与同郡名士杭世骏齐名，后来以拔贡身份入仕；他对经学有深透的研究，能指出先儒的错误，并著有毛诗疏说，阐明前人学说。

B. 龚鉴廉洁无私，清贫自守。

他所供职的甘泉县是富庶之地，而他生活俭省，不贪不占，家无长物，连为父亲办理葬事的钱都没有，这在当时社会中难能可贵。

C. 龚鉴性情耿直，刚正不阿。

大水泛溢之际，他向河道总督直陈闸官不作为现象，并当面厉声呵斥闸官；受皇帝恩宠的僧人派人求见他，他不但不见，反而杖责来使。

D. 龚鉴为官有道，享有盛誉。

他对故交、官员的请托和豪门的宴请一律拒绝，在大江南北广受赞誉；他治理有方，江都一带很多生活无依的百姓纷纷投奔到甘泉县。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)鉴耻为俗吏，一以子惠黎元、振兴文教为己任。

(2)恃前在内廷法会恩宠，干求遍于江、浙。

14. 请结合文本，简要说明龚鉴“子惠黎元”的具体表现。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋词，完成各题。

柳梢青·春感
刘辰翁①
铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。

笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。

那堪独坐青灯。

想故国、高台月明。

辇下风光，山中岁月，海上②心情。

（注）①刘辰翁(1233-1297)，南宋词人。

宋亡以后隐居于故乡江西庐陵山中，从事著述，以此终老。

②《汉书·苏武传》记载：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

”
15.下列对这首词赏析，不正确的一项是（）
A.词题为“春感”，然春景不多。

由“银花”“戏鼓”“月明”等物象推断，该词应是作者在元宵节有感而作。

B.春天给人以希望，但在作者的笔下，处于元军铁蹄蹂躏之下、曾经锦绣的江南此刻毫无生气，处处充满哀愁。

C.“番腔”“戏鼓”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中的“神鸦社鼓”，都重在表现民众麻木不仁。

D.全词以整齐的四字句法为主，搭配两字一顿的节奏和内涵丰富的典故，生出一种沉郁苍凉、欲说还休的情致。

16.下片“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句，诗人为什么要如此安排顺序？请说出你的理由。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中空缺的部分。

（1）杜甫《登高》中“_____，_____”极写诗人的羁旅之愁、病痛之苦以及孤独之感。

（2）《劝学》中用比喻形象的说明“学”比“思”更重要的名句是“_____，_____”。

（3）苏轼在《赤壁赋》“主客问答”中用小虫、谷粒感叹生命短暂和渺小的两句是“_____，_____”。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①录音笔的录音时间可以长达10小时以上，②这对于需要长时间进行会议或不能及时整理录音的记者来说特别适用。

③一般的录音产品只能一两个小时录音。

④录音笔可以进行电话录音，⑤这对其它数码产品是做不到的。

⑥录音笔在录音时还可以对声音进行判断。

⑦当外界环境安静时，⑧会自动暂停录音；⑨一旦在录音环境中再次出现声音，⑩它又会重新开始工作。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
19.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①中国传统的二十四节气与农事活动关系密切，②谷雨也不例外。

③雨水、小雪、大雪等节气跟谷雨一样，都是反映降水现象的节气。

④谷雨有“雨生百谷”的意思，⑤降水量增加，气温迅速升高，⑥田中初插的秧苗在雨水滋润下茁壮成长。

⑦谷雨时节已时值暮春，⑧许多地方鲜花盛开，大地焕发出勃勃生机，⑨甚至南方一些地区已开始有炎夏的感觉。

四、写作(60分)
20.阅读下面材料，按要求作文。

饭馆(或食堂)，是我们生活中常见的地方，承载着我们的情感和价值观。

某所饭馆(或食堂)或许有着特殊的来历，或许留下了生命的印痕，或许展现着社会的新风，或许体现了时代的巨变。

请以“饭馆(或食堂)”为话题，写一篇记叙性的文章。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案
【1题详解】
此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。

答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。

题中B 项，“人的道德思想与天地之道是可以并论”错误，以偏概全，认为二者可以并列的只是“先哲”；C 项，“体现了先贤们自觉探讨‘德’观念的方式”错误，是“过程”非“方式”，原文是“在天道与人道的互动中展开‘德’观念的自觉探讨；D 项，“人与天地‘合德’的根本目的在于治理国家、协和万邦”错误，文中是“先哲探讨‘德’观念的根本旨归在于治国安邦、平治天下”，而“人与天地“合德”的根本目的在于“赞天地之化育”“与天地参”。

故选A。

【2题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，论点是否正确，论据证明的是什么观点、论证的方法等。

答题时注意根据文章内容具体分析。

题中D项，“强调了上位者要‘克明復德’的观点”错误，论证的是“先哲探讨‘德’观念的根本旨归在于治国安邦、平治天下”的观点。

故选D。

【3题详解】
此题考核归纳内容要点的能力。

此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。

设错方式一般为改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。

近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。

题中A 项，“崇德观念源于神话”错误，原文是“崇德观念发端较早，可追溯至史前神话时期”，而非“源于神话”；B 项，“实现了”错误，原文为“人与天地‘合德’的根本目的在于‘赞天地之化育’‘与天地参’”；C 项，强加因果。

“要不断地提高自我、发展自我”的原因是先哲“深信天、人之间是可以通过‘德’来沟通的。

”故选D。

【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。

考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。

基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。

【4题详解】。