安塞姆·基弗

他的作品大量运用油彩、钢铁、铅、灰烬、感光乳剂、石
头、照片、木刻画、稻草、柏油等综合材料来作画。画面 的巨大和复杂的肌理使作品充满了力量，给人以震撼的视 觉冲击力。同时又结合了抽象和具象、幻觉和物质性，有 着丰富的象征意义。其画无论创作手法还是呈现面貌均极 为现代，但往往主题晦涩而富含诗意，富含着一种充满痛 苦与追索意味的历史使命感。
安塞姆·基弗作品 Zim Zum 1990年作
安塞姆·基弗作品 The Land of the Two Rivers 1995年作
“德国罪行的考古学家”
基弗是约瑟夫·波伊斯的学生。同他的老师一样，基弗也努力正视纳粹时期的
恐怖和德国历史、文化和神话，并且希望为德国理想主义疗伤，助其复兴。 事实上，基弗在绘画上有很大的抱负，他渴望用绘画来重新界定整个德国历 史与文化的发展，从史前到瓦格纳、尼采、希特勒直至现在。像波伊斯一样，
他接下来的作品也引起人们对纳粹历史的注意。他画了大量希特勒时
期的或被劫掠地区的，现已成为废墟的纪念性建筑，它们一度是纳粹" 千年帝国"梦想的遗迹，现已被炸毁或被烧毁。
基弗画作的外观看起来似乎经历过一场劫掠--大量厚厚的油彩和树脂、
稻草、沙子、乳胶、虫胶、废金属、照片和各种各样油腻的东西堆积 在一起。
安塞尔姆·基弗
成长于第三帝国废墟之中的画界诗人
个人介绍
安塞尔姆·基弗 Anselm Kiefer，1945
德国新表现主义代表画家之一。他被公 认为德国当代最重要的美术家。
70年代，他曾师从德国当代最有影响力 的前卫艺术家约瑟夫·波伊斯（Joseph Beuys）和Peter Dreher。 他的作品常以圣经、北欧神话、瓦格纳 的音乐和对纳粹的讽刺为主题，并大量使用 稻草、灰土、虫胶、石头、模型、照片、版 画、沙子以及铅铁等金属元素。著名犹太诗 人保罗·策兰的诗歌对他作品主题的表现影 响甚巨。基弗通常会以策兰的诗歌为作品命 名或是作为展览主题。
尽管这些作品产生于特殊的年代和地点，但是同样引出了n Schama这样的评论家的
认可，被称为“无处理琐事的能力”，是自1953年乔治布拉克之后第一个作品永久在卢浮宫展示的艺术家，但基 弗认为相比较达明 - 赫斯特那样称自己做的是“反艺术” 的艺术家，他自己是地下的。
安塞姆·基弗和他的同龄人都成长于被分裂的德国，所以他们想做的
不是面对过去，而是忘记战争。他1969年至1993年之间的创作主要 在思考：为什么德国人会进入战争？他们的民族特性何在？巨大的作 品尺寸以及暗色的金属、晦涩的主题，迸发出一股强烈的历史重量感， 给人威胁和压迫的感觉。 在的问题。它让我们看到许多存在于人类灵魂深处的邪恶：缺少特立 独行的人生态度、缺少坚忍不拔的毅力、缺少真诚面对的勇气、缺少 矢志不渝的爱……同时引领着我们去思考天堂也许是可以给人们以希 望，安抚受伤人们的心灵以及弥补人们内心的缺失的。 一个艺术评论家曾经说道：在这些年中，基弗融化了一个德国文化 的冰冻咒语。在《占领》系列作品中，他化身为纳粹式军礼的符号参 与到纳粹主义胜利的狂欢中，纳粹军礼这一符号本身就将人类心理中 根深蒂固的疯狂属性付诸果断而直接的身体语言，艺术家本身也承接 着让自己和民族的灵魂退回到惨痛的历史当中去，直击藏匿于人类心 底的畏缩。
基弗也常常被视作"德国罪行的考古学家"。但是，与其导师不同的是，他极力
避免当下的社会问题，也没有政治野心。
1969年，在成为画家之前，他曾身穿纳粹军服，举着右臂高呼胜利口
号（编者注：纳粹分子招呼用语，在当时属于非法行为），在许多欧 洲城市里让人给他拍照。这些照片在德国展出之后，人们开始争论他 是否是纳粹的同情者。
然而，关于焚烧过的土地的图象，也让人联想起播种之前的烧荒--对
新的生长的期待。
此外，他所展示的土地是德国的土地，是产生过浪漫主义文化传统的
土地，而题于画上的文字更使画的内容复杂化了。
例如作品 《纽伦堡》（Nuremberg）上面写着："纽伦堡-节日-草地
"。
批评家杰克·弗拉姆（Jack Flam）解释道："这些文字脱离了其所题献
的画面，独立地唤起了关于一系列相关事物以及各种关系的联想，诸 如中世纪纽伦堡的歌唱大师以及瓦格纳为他们写的歌剧（这正是希特 勒的喜好之一）以及二战前的纳粹集会和反犹太人法案，二战后在此 召开的战犯审判。
" 基弗的作品一再提及纳粹时期，然而，人们无法判断他对纳 粹的真
实态度。但是，不管他是批评还是同情纳粹，不可否认，他是一个伟 大的艺术家，他的作品证明了这一点。
安塞姆·基弗 无题
安塞姆·基
弗 作 品 Ways of Worldly W is dom : Arminius' s Battle 1978年作
基弗曾有“成长于第三帝国废墟之中的画界诗人”之称谓，其画无论
创作手法还是呈现面貌均极为现代，但往往主题晦涩而富含诗意，隐 含一种饱含痛苦与追索意味的历史感。
但是，他又费尽力气解释“反艺术”也是艺术的一种。
“ 艺术本身包含有某种自我毁灭的成分，”基弗说道， “达明 - 赫斯特是一位伟大的反艺术家，他很率性地走向 苏富比，直接卖掉自己的作品，”当然这是赫斯特在2008 年干的事儿。基弗接着说道：“他那样是摧毁艺术，但是 在做这样一件很夸张的事情时，本身就很艺术。我欣赏这 样的行为，而苏富比在那两日里比以往挣得更多了。”
安 塞 姆 · 基 弗 作 品
Wooden Room 1972年 作
安 塞
姆·基 弗 作 品 Ride to the Vistul a 1980
安塞姆·基弗作品 Margarethe 1981年作
安 塞姆·基弗作品
Twilightof the West
1989年作
安塞姆·基弗作品 Angel of History 1989年作
纳粹主义的失败使得战后的德国更为迫切地需要重树民族的信心和历
史的图像，新表现主义画家安塞姆·基弗在他的作品里渗透着对德意志 的民族精神和浪漫主义传统的重新挖掘，其中既包含了对于历史的反 思，也有对于日尔曼民粹主义式的光荣梦想的隐晦的召唤。安塞姆·基 弗的作品经常以圣经、北欧神话、瓦格纳的音乐和对纳粹的讽刺为主 题。他努力正视纳粹时期的恐怖及德国的历史、文化和神话，并且希 望为德国理想主义疗伤，助其复兴。事实上，基弗在绘画上有很大的 抱负，他渴望用绘画来重新界定整个德国历史与文化的发展，以这一 点与人类其他某种更高尚的才能和天性相结合。这位怪僻而孤独的欧 洲天才，创造了一个被自知之明和怜悯之心拯救了的世界之深刻反思 的最终充满希望的景象。