高考必背《种树郭橐驼传》原文译文+理解性默写习题+答案
高中语文部编版选择性必修下册第11课《种树郭橐驼传》理解性默写练习(附参考答案)
高中语文选必下《种树郭橐驼传》默写练习班级考号姓名总分根据你的理解，补齐下面句子的空缺部分1.在《种树郭橐驼传》一文中的郭橐驼有佝偻病,这导致他“，”,因此被乡人称为“驼”。
2.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：，。
3.郭驼驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“”的理想效果。
4.在《种树郭橐驼传》中，比较郭橐驼与别人所种树的不同点：，；，。
5. 在《种树郭橐驼传》中，结尾写出了问者“，”的惊喜。
6.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就“，”了。
7.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己种的树“，”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。
8.《种树郭橐驼传》中,与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“”。
9.在《种树郭橐驼传》中一文中，“，。
，”是郭橐驼的管理经验。
10.《种树郭橐驼传》中,此文结句道出了写作意图,那就是“，”,以寓言的方式进行讽谏。
11.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼是一个种树的行家，他所种之树，不但都能成活，“，”。
12.柳宗元《种树郭橐驼传》中,其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“”,给树培的土“”13.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深,其具体表现是,“，”。
14.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“，，”,形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
15.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出,为官者政令繁多表面上对百姓“”实际上却“”。
16.在柳宗元《种树郭橐驼传》中,官府对百姓在纺织上提出的要求是“，”。
17.柳宗元《种树郭橐驼传》中,描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是: ，。
18.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“，”两句,描写官府差役到村里召集乡民的情景。
19.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是:“，。
《种树郭橐驼传》理解性默写-精心整理
《种树郭橐驼传》(柳宗元)第一部分：【重点字填空】郭( )驼，不知始何名。
病( )，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移( )，无不活，且硕茂，早实以( )。
他植者虽窥( )效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且( )也，能顺木之天，以( )其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然( )，勿动勿虑，去不复顾。
其( )也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能( ) ( )之也；不抑耗其实而已，非有能早而( )之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而( )以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，( )尔植，督尔获，早( )而( )，早织而缕，( )而幼孩，遂而鸡( )。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人( ) ( ) ( )以劳吏者，且不得( )，又何以( )吾生而安吾性耶？故病且( )。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官( )。
第二部分：【情景默写】1.《种树郭橐驼传》中描写郭橐驼外貌的三句是“________________，________________，________________”。
2.郭橐驼是一个种树的行家，他所种之树，不但都能成活，“________________，________________”。
3.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，________________，________________，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
《种树郭橐驼传》理解性默写(3)
《种树郭橐驼传》理解性默写
1.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，其具体表现在：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
3.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
6.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是能顺木之天以致其性焉尔。
7.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：能顺木之天以致其性焉尔
8.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：能顺木之天以致其性焉尔。
9.点明郭橐驼种的树跟别人的相比有树茂果多的突出的优势的句子是:且硕茂，早实以蕃。
11.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
12.郭橐驼看到的做官者频发政令的结果是：若甚怜焉，而卒以祸。
1。
《种树郭橐驼传》理解性默写(三)
1.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。
2.点明文章写作目的的句子是：传其事以为官戒。
3.他植者爱之太恩，忧之太勤，更过分的动作：甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。
4.郭橐驼说自己只懂种树，不懂官治的句子：我知种树而已，官理，非吾业也。
5.表达郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，只是不妨碍生长意思的句子是：故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
6.问者询问与官理相关的问句是：以子之道，移之官理，可乎？
7.郭橐驼说他种树种的好的原因是：橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。
8.写其他种树人早晚都要探视抚摸的句子是：旦视而暮抚，已去而复顾。
9.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
10.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
11.《种树郭橐驼传》中，“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼植树的管理经验。
《种树郭橐驼传》理解性默写和翻译
《种树郭橐驼传》默写和翻译一.翻译1．驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
2．橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。
3．凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
4.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
5.官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
6. 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
7.“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
二.一词多义若①其其置也若．弃：②若．不过焉则不及：③故不我若．也：④山有小口，仿佛若．有光：⑤吾儿，久不见若．影：⑥桑之未落，其叶沃若．：⑦若．夫霪雨霏霏，连月不开：⑧若．民，则无恒产：三.理解性默写1.点明郭橐驼名字由来的原因句子是：，，。
2.郭橐驼听说乡人给自己起外号之后说道：，。
表现了他的豁达与坚强。
3.交代郭橐驼备受长安富贵人认可并雇佣的句子是：，。
4.点明郭橐驼种的树跟别人的相比有树茂果多的突出的优势的句子是: ，。
5.郭橐驼说他种树种的好的原因是：，。
6.表达郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，知识不妨碍生长意思的句子是：，。
7.写其他种树人早晚都要探视抚摸的句子是：，。
8.郭橐驼看到的做官者频发政令的结果是：，。
9.当地官员频发政令，聚集百姓的句子是：，。
10.写出百姓忙于慰劳官吏，无法劳作生产的句子是：，，？11.点明文章写作目的的句子是：。
《种树郭橐驼传》默写和翻译答案一.翻译1.郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用郭橐驼。
(得分点：业、迎取，定语后置)2.我郭橐驼并不能使树木活得长久而且茂盛，只不过能顺从树木的天性，而使它的本性得以充分发展罢了。
(得分点：孳、天、致)3.大凡种树的方法，树根要舒展，培土要平整，土要用原来的，捣土要结实。
(得分点：性、本、筑)4.但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱百姓啊，但百姓最终反因此遭受祸害。
《种树郭橐驼传》理解性默写(2)
1 《种树郭橐驼传》理解性默写
1.郭橐驼说自己只懂种树，不懂官治的句子：我知种树而已，官理，非吾业也。
2.他植者爱之太恩，忧之太勤，更过分的动作：甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。
尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
4.文章最后一句“传其事以为官戒”直接点出写作本文的真正意图。
5.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什
么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
7.问者询问与官理相关的问句是：以子之道，移之官理，可乎？
8.问者高兴地收获到养人方法的句子是：嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
9.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“见长人者好烦其令
，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。
【高考语文】《种树郭橐驼传》理解性默写-统编版高中语文选择性必修下册
为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也 若弃”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 16. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他没有能使树木长得高
大茂盛的诀窍，只是不妨碍他的生长的语句是“故吾不害其 长而已，非有能硕茂之也”
， ”句强调种的树高
大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
7. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超, “
，”
两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
8. 《种树郭橐驼传》中以对比来反衬郭橐驼精于种树的是： “ ， 。”
5.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“或移徙，无不活” 两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。
“
”和培土时：“
”。
20. 《种树郭橐驼传》中他植者对自己的树爱得太深，具体表现是
“
，
”。
17. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他没有能使果实结得有多又早
的诀窍，只是不损伤果实生长的语句是“不抑耗其实而已，非有能早 而番之也”。 18. 文中他植者违背树的本性，种树时树根还蜷曲着没有伸展就换土，
“其培之也，若不过焉则不及”。因此，必然遭致“而木之性日以离 矣”的恶果。 19. 郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在
38.《种树郭橐驼传》中，写柳宗元作传目的句：“传 其事以为官戒也”。
39.“传其事以为官戒也”表明了作传的真正意图是警 示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产 规律,让他们休养生息,以维持承平盛世。
读书
再见
种树的“易土”与“培土”方面存在不够，其具体表现在换土时： “根拳而土易”和培土时：“若不过焉则不及”。 20. 《种树郭橐驼传》中他植者对自己的树爱得太深，具体表现是
《种树郭橐驼传》理解性默写练习-高二语文(统编版选修下册)
甚至认为“
，
”
4. 柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：
“
，
。
3. 甚善，名我固当 4. 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养
5. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“
，
”
两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。
6. 柳宗元《种树郭橐驼传》中“
，
”句强调种的树
保持树木的天性，种树人要做到“
，
”，这个比喻十
分恰当，对育人也颇有启发意义。
16. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他没有能使树木长得高大茂
盛的诀窍，只是不妨碍他的生长的语句是“
，
”
15. 其莳也若子，其置也若弃 16. “故吾不害其长而已，非有能硕茂之也”
17. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他没有能使树木长得高大茂盛
12、柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树有特异技能。他 种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果： “____________________，____________________。” 13、柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树的“秘籍”是 “____________________，____________________”，这既是总 括种树经验，也暗含了全文的寓意。
高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
5. 或移徙，无不活 6. 且硕茂，早实以藩”
7. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超, “
，
”
两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
8. 《种树郭橐驼传》中以对比来反衬郭橐驼精于种树的是：
“
，
。”
7. 且硕茂，早实以蕃 8.他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”
《种树郭橐驼传》理解性默写-精心整理
《种树郭橐驼传》理解性默写-精心整理《种树郭橐驼传》(XXX)第一部分：【重点字填空】郭( )驼，不知始何名。
病( )，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡XXX富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移( )，无不活，且硕茂，早实以( )。
他植者虽窥( )效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且( )也，能顺木之天，以( )其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然( )，勿动勿虑，去不复顾。
其( )也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能( ) ( )之也；不抑耗其实而已，非有能早而( )之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰XXX，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而( )以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，( )XXX，督尔获，早( )而( )，早织而缕，( )而幼孩，遂而鸡( )。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人( )( )( )以劳吏者，且不得( )，又何以( )吾生而安吾性耶？故病且( )。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官( )。
第二部分：【情景默写】1.《种树郭橐驼传》中描写郭橐驼外貌的三句是“________________，________________，________________”。
2.XXX是一个种树的行家，他所种之树，不但都能成活，“________________，________________”。
《种树郭橐驼传》理解性默写-统编版高中语文选择性必修下册
理解性默写
02
理解性默写
1. 柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他
“
， ”，因此被乡人称为“驼”。
2. 在文章中,简洁和生动是很难同时做到。但《种树郭橐驼传》中
用“
”几个字,就写出了人物的形象特征;又用
“
， ”几个字,表现了人物的性格，显示出作者高超的
语言表现力。
这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了 作品“传其事以为官戒也”的写作目的。
29. 《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地
用几句加以概括：“
，， ”，这与上源自文“他植者”养树管理之不善相呼应。
30. 看到当官的人频繁发布政令从而简要地概括官吏烦令扰民
实质的句子是:“
， ”。
38.《种树郭橐驼传》中，写柳宗元作传目的句：“传 其事以为官戒也”。
39.“传其事以为官戒也”表明了作传的真正意图是警 示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产 规律,让他们休养生息,以维持承平盛世。
感谢观看
就“勿动勿虑，去不复顾”了。 15. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，
为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也 若弃”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 16. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼说他没有能使树木长得高
大茂盛的诀窍，只是不妨碍他的生长的语句是“故吾不害其 长而已，非有能硕茂之也”
政令繁多，表面上对百姓“若甚怜焉”，实际上却“而卒以 祸”。 32.《郭橐驼》中的“鸣鼓而聚之，击木而召之”两句，描写 官府差役到村里召集乡民的情景。
33. 文章描写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个
《种树郭橐驼传》理解性默写(一)
1 《种树郭橐驼传》理解性默写 1.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，其具体表现在：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
4.郭橐驼听说乡人给自己起外号之后说道：甚善，名我固当。
表现了他的豁达与坚强。
5.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”
，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
12.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：能顺木之天以致其性焉尔。
第11课《种树郭橐驼传》理解性默写-统编版高中语文选择性必修下册
《种树郭橐驼传》理解性默写答案1. 柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“隆然伏行，有类橐驼者”，因此被乡人称为“驼”。
2. 在文章中,简洁和生动是很难同时做到。
但《种树郭橐驼传》中用“隆然伏行”几个字,就写出了人物的形象特征;又用“甚善，名我固当”几个字,表现了人物的性格，显示出作者高超的语言表现力。
3. 《种树郭橐驼传》中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“甚善，名我固当”4. 柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
5. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超,“或移徙，无不活”两句直接写他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇。
6. 柳宗元《种树郭橐驼传》中说看郭橐驼种的树，“或移徙，无不活”句强调种树或移栽树没有不成活的，隐含一个“寿”字。
7. 《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“且硕茂，早实以蕃”8. 柳宗元《种树郭橐驼传》中“且硕茂，早实以藩”句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。
9. 《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超, “且硕茂，早实以蕃”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
10. 《种树郭橐驼传》中以对比来反衬郭橐驼精于种树的是：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
”11. 作者借郭橐驼之口，用“能顺木之天,以致其性焉尔”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张12. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自己的树之所以种得好，原因在于：能顺木之天，以致其性焉尔。
13. 郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“能顺木之天，以致其性焉尔”。
这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意！14. 柳宗元《种树郭橐驼传》中通过层层对比，阐述了郭橐驼的种树经验，突出“能顺木之天，以致其性焉尔”的重要性15. 柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂的才能，只是能“能顺木之天，以致其性焉尔”。
种树郭橐驼传理解性默写
《种树郭橐驼传》1.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：顺木之天以致其性。
2.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，既概括了树木的赋性，也揭示了种树的要领。
3.《种树郭橐驼传》中，违背树木的赋性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必定遭致“木之性日以离”的恶果。
4.《种树郭橐驼传》中，“勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼植树的管理经验。
5.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
6.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。
7.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是顺木之天以致其性。
8.文章最后一句“传其事以为官戒”直接点出写作本文的真正意图。
9.郭橐驼种树最关键的道理是其莳也若子，其置也若弃。
10、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：能顺木之天以致其性焉尔11、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
12、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了坚持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”，这个比方十分恰当，对育人也颇有启发意义。
13、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在缺乏，其具体表示在：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
高中新课标推荐背诵72篇古诗文理解性默写之种树郭橐驼传
高中新课标推荐背诵72篇古诗文理解性默写之种树郭橐驼传07、种树郭橐驼传①柳宗元郭橐(tuó)驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫(sāo)而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
【古文化常识】①传：即传记，是一种常见的文学形式。
主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。
【理解默写】1．在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：____________________，_____________________。
种树郭橐驼传理解性默写
种树郭橐驼传理解性默写
种树郭橐驼传》揭示了种树的要领和管理经验。
其中，郭橐驼的种树移栽易活的特点说明了顺木之天以致其性的重要性。
树木的本性在“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”中得到了概括。
违背树木本性的种植方法必然导致树木的死亡。
因此，种树要注意“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。
在树木成长过程中，要“勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，
其置也若弃”，以免过度干预导致树木生长不良。
此外，关心
过度也会适得其反，压抑甚至扼杀了树木的生机。
文章还提到了与“养民”治国类比的种树原理，即顺木之天以致其性。
最后，文章强调了传承这些种树经验的重要性。
郭橐驼谦虚地说自己的树之所以种得好，是因为能顺木之天以致其性。
他还分享了自己的种树秘诀，除了让树根得到充分的舒展，还要做到其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
种树郭橐驼传理解性默写
《种树郭橐驼传》【1】1.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：顺木之天以致其性。
2.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
3.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。
4.《种树郭橐驼传》中，“勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼植树的管理经验。
5.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
6.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。
7.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是顺木之天以致其性。
8.文章最后一句“传其事以为官戒”直接点出写作本文的真正意图。
9.郭橐驼种树最关键的道理是其莳也若子，其置也若弃。
10、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：能顺木之天以致其性焉尔11、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
12、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
13、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，其具体表现在：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
2022年3月23日；第1页共1页。
种树郭橐驼传理解性默写
种树郭橐驼传理解性默写《种树郭橐驼传》1.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：顺木之天以致其性。
2.《种树郭橐驼传》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
3.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。
4.《种树郭橐驼传》中，“勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼植树的管理经验。
5.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
6.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。
7.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是顺木之天以致其性。
8.文章最后一句“传其事以为官戒”直接点出写作本文的真正意图。
9.郭橐驼种树最关键的道理是其莳也若子，其置也若弃。
10、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：能顺木之天以致其性焉尔11、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
12、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
13、在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，其具体表现在：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
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《种树郭橐驼传》原文译文+理解性默写习题+答案
《种树郭橐驼传》（柳宗元）原文
郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
译文
郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。
人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。
其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。
凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。
这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。
栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。
所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。
别的种树人却不是这样。
种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。
如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。
更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。
虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。
所以他们种植的树都不如我。
我又哪里有什么特殊本领呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。
但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。
从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。
我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。
”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
理解性默写
1.《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示了一个极其平凡而实际却很难做到的道理：。
2.《种树郭橐驼传》中，“，，，”，既概括了树木的本性，也揭示了种树的要领。
3.《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“，，”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。
4.《种树郭橐驼传》中，“，。
，”是郭橐驼植树的管理经验。
5.《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“，，，”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
6.《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“，，”，这与上文“他植者”养树管理之不善相呼应。
7.《种树郭橐驼传》中，与“养民”治国构成类比关系的种树原理是。
8.文章最后一句“”直接点出写作本文的真正意图。
9.郭橐驼种树最关键的道理是，。
10.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：。
11.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：，，。
12.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“，”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
13.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，其具体表现在：，，。
参考答案
1.顺木之天以致其性
2.其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密
3.根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
4.勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃
5.虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之
6.长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸
7.顺木之天以致其性
8.传其事以为官戒
9.其莳也若子，其置也若弃
10.能顺木之天以致其性焉尔
11.其培欲平，其土欲故，其筑欲密
12.其莳也若子，其置也若弃
13.根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。