中国吉祥图案
中国古代传统吉祥图案及寓意
中国传统吉祥图案与寓意（动物类）01．富贵耄耋图案：牡丹、猫、蝴蝶。
寓意：耄耋，长寿老人。
“耄耋”与“猫、蝶”谐音、同音。
“富贵耄耋”寓意长寿、健康、富有。
02．功名富贵图案：牡丹、雄鸡。
解题：雄鸡即公鸡。
形体高大英武，雄赳赳颇有气概。
李贺名句：“雄鸡一唱天下白。
”鸡鸣将旦，光明到来。
“公”与“功”，“鸣”与“名”同音喻功名。
牡丹，雄鸡组成图案叫“功名富贵”，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。
03．白头富贵图案：牡丹、白头翁。
解题：白头翁、鸟名。
头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。
民间常用来比喻夫妻和睦，“白头偕老”。
“白头富贵”指夫妻和谐，生活美满，两相厮守到老。
04．代代寿仙图案：绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。
解题：绶带鸟即练鹊。
雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。
头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。
“绶”与“寿”同音。
代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。
叶椭圆形。
花白色，有香气，可熏茶得制香精。
代代花取“代”字。
寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。
“代代寿仙”，形容世代家族都能长寿。
05．天中集瑞图案：蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。
解题：蜘蛛，从天垂落谓喜从天降。
枇杷，蔷薇科。
常绿小乔木，果实圆形、黄色、味甜。
蒜，即大蒜，亦叫胡。
樱桃，蔷薇科。
落叶灌木。
果实小，球形，鲜红色，稍甜而带酸，初夏成熟，果柄长。
菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香气。
叶狭长，花黄色。
民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。
“天中集瑞”，又叫“天中瑞结黄金果”。
把几种端午节的应节物品集中起来，以寓吉祥之意。
•06．正午牡丹图案：牡丹、猫。
解题：牡丹，落叶灌木。
品种很多，花大而艳丽，是著名观赏花。
牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。
无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。
又称“国色天香”。
唐刘禹锡诗：“惟有牡丹真国色。
花开时节动京城”。
初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。
活到八九十岁的长寿老人，俗称“耄耋”。
猫与“耄”谐音。
中国传统吉祥图案 花果草木
中国传统吉祥图案花果草木中国传统吉祥图案花果草木中国传统吉祥图案----花果草木01、梅花02、竹03、松04、兰花05、水仙06、菊花07、玫瑰08、莲花09、萱草10、牡丹11、藻纹12、灵芝13、忍冬纹14、蔓草15、一品清廉16、九秋同庆17、九重春色18、天仙寿芝19、四季平安20、本固枝荣21、玉堂富贵22、玉树临风23、仙壶集庆24、百事如意25、贵寿无极26、长命富贵27、松菊犹存28、杞菊延年29、和合如意30、和合万年31、并蒂同心32、宜尔子孙33、连中三元34、连生贵子35、富贵平安36、群芳祝寿37、群仙祝寿38、新韶如意39、满堂富贵40、聪明伶俐41、兰桂齐芳42、安居乐业43、华封三祝44、榴生百子45、万年如意46、百事大吉47、子孙万代48、天地长春49、同心之言50、因和得偶51、长生不老52、富贵万代53、富贵长春54、岁寒三友01、梅花：梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。
中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。
在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。
02、竹：竹青翠挺拨，奇姿出众。
每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。
竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，受到人们的称颂。
人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。
它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。
历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。
在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。
所以竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。
03、松：松树的丰姿雄态醉人千古。
中国传统吉祥图案和寓意
中国传统吉祥图案与寓意吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。
它源于商周，始于秦汉。
发育于唐宋，成熟于明清。
它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。
吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。
而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。
图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。
此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。
中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。
商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。
魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。
．明清的纤细巧密，都令人赞叹。
吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。
吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。
而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。
《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。
”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。
”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。
”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。
祥者，嘉庆之征。
”此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。
睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。
其主要表现手法大致有以下几种：一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。
吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。
或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。
中国传统吉祥图案人物
1.平步青云2.春风得意3.和合二圣4.三星高照5.翘盼福音6.纳福迎祥7.竹报平安8.吉祥如意9.天中辟邪10.九阳启泰11.刘海洒钱12.渔翁得利13.五子闹弥勒14.八仙仰寿15.天女散花16.麻姑献寿17.东方朔捧桃18.瑶池进酿19.麒麟送子20.嫦娥奔月21.状元及第22.连生贵子23.马上平安24.年年有余25.刘海戏金蟾26.金玉满堂27.多子多福多寿28.连年有余平步青云春风得意图案：风筝高入云端。
解题：青云，指高空，司马相如《子虚赋》：「交错纠纷，上干青云。
」也比喻高官显位。
《史记·范睢蔡泽列传》：「须贾顿首言死罪，曰：『贾不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意，步步高升。
图案：牧童放风筝。
解题：唐，孟郊《登科后》诗：「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
」孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。
四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。
一时兴奋，乃作此《登科后》诗。
后来人们用「春风得意」称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。
和合二圣三星高照图案：和合神即万回。
《太平广记》言万回仅一人。
「和」、「合」为二神，始于清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士为「和圣」、拾得大士的「合圣」。
解题：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。
荷、盒与「和合」同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。
「和合二圣」，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也。
图案：寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。
解题：三星，即指福、禄、寿三星。
鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。
「鹿」与「禄」同音。
禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。
蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。
《山海经》载：「沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里。
」《汉武帝内传》略云：「七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。
」相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会，各方神仙群往祝寿。
中国古代流传吉祥图案
中国古代流传十大吉祥图案一、图案：狮子滚绣球解题：狮，哺，纲猫科动物。
雄狮壮硕雄健，颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。
绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。
古代视绣球的为吉祥喜庆之品。
据《汉书-礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。
「狮子滚绣球」图案，来源于此。
舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。
由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
二、图案：象驮宝瓶解题：太平，谓时世安宁和平。
《汉书-王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。
」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。
」又指连年丰收。
《汉书-食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。
」象，哺 . 动物。
体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。
门齿发达。
象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。
「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。
」形容河清海晏、民康物阜。
三、图案：三只羊解题：羊、古同祥字，寓吉祥。
三羊喻「三阳」。
三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。
开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。
开泰即启开的意思，预示要交好运。
「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
四、图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。
过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利五、图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。
或画和合两仙嬉戏蝙蝠解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。
寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。
中国古代传统吉祥图案及寓意.
中国传统吉祥图案与寓意（动物类）01．富贵耄耋图案：牡丹、猫、蝴蝶。
寓意：耄耋，长寿老人。
“耄耋”与“猫、蝶”谐音、同音。
“富贵耄耋”寓意长寿、健康、富有。
02．功名富贵图案：牡丹、雄鸡。
解题：雄鸡即公鸡。
形体高大英武，雄赳赳颇有气概。
李贺名句：“雄鸡一唱天下白。
”鸡鸣将旦，光明到来。
“公”与“功”，“鸣”与“名”同音喻功名。
牡丹，雄鸡组成图案叫“功名富贵”，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。
03．白头富贵图案：牡丹、白头翁。
解题：白头翁、鸟名。
头部的毛黑白相间，老鸟头部的毛变成白色。
民间常用来比喻夫妻和睦，“白头偕老”。
“白头富贵”指夫妻和谐，生活美满，两相厮守到老。
04．代代寿仙图案：绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。
解题：绶带鸟即练鹊。
雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。
头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。
“绶”与“寿”同音。
代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。
叶椭圆形。
花白色，有香气，可熏茶得制香精。
代代花取“代”字。
寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。
“代代寿仙”，形容世代家族都能长寿。
05．天中集瑞图案：蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。
解题：蜘蛛，从天垂落谓喜从天降。
枇杷，蔷薇科。
常绿小乔木，果实圆形、黄色、味甜。
蒜，即大蒜，亦叫胡。
樱桃，蔷薇科。
落叶灌木。
果实小，球形，鲜红色，稍甜而带酸，初夏成熟，果柄长。
菖蒲，天南星科，多年生水生草本，有香气。
叶狭长，花黄色。
民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。
“天中集瑞”，又叫“天中瑞结黄金果”。
把几种端午节的应节物品集中起来，以寓吉祥之意。
•06．正午牡丹图案：牡丹、猫。
解题：牡丹，落叶灌木。
品种很多，花大而艳丽，是著名观赏花。
牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。
无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。
又称“国色天香”。
唐刘禹锡诗：“惟有牡丹真国色。
花开时节动京城”。
初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。
活到八九十岁的长寿老人，俗称“耄耋”。
猫与“耄”谐音。
《中国吉祥图案》课件
植物图案
花卉 果实 竹子 菊花 荷花
几何图案
红鲤鱼纹 云头花纹 挂钟花纹
吉祥寓意
1 祈福延年
中国吉祥图案常被用来祈求健康长寿、家庭 和睦。
2 驱邪消灾
图案中的吉祥元素被认为具有辟邪驱鬼之力， 可保护人们免受邪恶势力的侵害。
3 带来好运
4 寓意美好
这些图案被认为能够带来好运和美好的事物， 为人们的生活增添幸福和吉祥。
《中国吉祥图案》PPT课 件
中国吉祥图案代表了中国传统文化的精髓和非凡的艺术价值。让我们一起探 索这些图案的起源、分类、吉祥寓意以及广泛的应用。
介绍
中国吉祥图案是中国传统文化中代表吉祥或带有吉祥寓意的图案。它们源于 古老的崇拜信仰和美学追求，经历了丰富变化的历史沉淀和发展演变。
分类
动物图案
龙 凤 麒麟 虎 鹿
每个图案都蕴含着美好的寓意，传递着人们 对生活的向往和追求。
应用
服饰
中国吉祥图案被广泛应用于 传统服装的设计，展示了独 特的民族魅力。
建筑
中国传统建筑中常常使用吉 祥图案进行装饰，为建筑增 添文化底蕴。
家居饰品
吉祥图案可以作为饰品或摆 件，为家居环境带来独特的 风格画、雕刻等艺术 形式，展现了中国传统艺术的卓越魅力。
体育比赛标识
吉祥图案常常出现在各类体育比赛的标识和奖 杯上，为赛事增添庄重和祝福。
总结
传统文化精髓
中国吉祥图案体现了中国传统文化的精髓和艺术价 值。
现代应用
在现代生活中，吉祥图案仍然被广泛应用和发扬光 大。
4-中国吉祥物
很早以前的古董
1. 中国吉祥图案
• • •
目录
龙凤类吉祥图案 文案类吉祥图案 “福、禄、寿”类吉祥图案
2.中国吉祥物 • 中国结 • 鹤 • 送子观音 • 如意 • 莲花 • 百合 • 松树
•
龙的形象是集中了许多动物的 特点：鹿的角、牛的头、蟒的 身，鱼的鳞、鹰的爪。口角旁 有须髯，颔下有珠，他能巨能 细，能幽能明，能兴云作雨， 降伏妖魔，是英勇、权威和尊 贵的象征。 为此又被历代皇室所御用，帝 王自称为“真龙天子”，以取 得臣民的信奉。但现在中国民 间仍把龙看作是神圣、吉祥、 吉庆之物。龙以它英勇、尊贵、 威武的象征，存在于中华民族 的传统意识中。
• 在道教中，鹤 是长寿的象征， 因此有仙鹤的 说法，而道教 的先人大都是 以仙鹤或者神 鹿为座骥。中 国传统年长的 人去世有驾鹤 西游的说法。 鹤是古代人民 最崇高动物中 的一种，它象 征着圣洁，清 雅，长寿。
总结
• 中国吉祥文化源远流长。追求美好幸福，祈望吉祥平安的吉祥意识产生于古人对生活的不安定感。吉祥意识又决定 了古人对吉祥符号的选择。先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，需要借助某一物或神帮助人类面 对严酷的大自然，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑平安。于是，图腾出现了。远古时代，我们祖先就用与生活息息相关 的符号、图画作为精神寄托，图腾可谓最初的特殊吉祥物，是保护神。原始人认为人是从图腾来的，在一种图腾符 号下是一家人，进而把原始个体合成氏族，吉祥图腾符号成为一个民族最初凝聚力的标志。我国春秋时期已经有 “万寿无疆”、“天子万寿”、“南山之寿”等吉祥语的记载，这些均表示当时已出现祝寿形式和祝寿语言，从而 构画了一幅早期人类吉祥文化的图景。到战国时期，吉祥文化的内涵愈加丰富，出现许多具有象征意义的吉祥物， 以表达人们避邪求吉的心理。随着历史的发展，吉祥意识、吉祥符号逐步凝炼成为吉祥文化。其作用范围从人们生 存的现实世界延伸到上至“天庭”，下至“地府”；其外在体现从部落图腾延伸到人们衣食住行的方方面面；其内 在的预示意义从直观美好愿望的简单诉求延伸并升华为预示着好运、幸福、长寿、发财、加官晋爵、子孙满堂等等 的文化，从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化。 对美好事物和前景的追求，是吉祥文化永恒的主题。从吉祥的字义上也可充分体现出这一点。据《说文解字》 解释：吉者，“善也，从士口。”意在表示善美、顺利，和凶相对；祥者，“福也，从示，羊声，—云善。”吉祥 为同义复词，原义为福与善，那么其预示的当然是好的征兆，这是没有疑义的。又云，“吉者，福善之事；祥者， 嘉庆之征”。吉为事，祥为兆。兆于征象，成于事实。这些都表示出吉祥是一种预兆，是一种象征，是人们对未来 的企盼，对美好的向往。 吉祥文化的分类 吉祥文化可以作多种分类。徐华龙先生在其《中国吉祥文化》一文中将吉祥文化分作物体吉祥、行为吉祥、语 言吉祥、文字吉祥和数字吉祥等五个层面。宁业高先生则在其《中国吉祥文化漫谈》一书中将吉祥文化分为语言文 字吉祥、祝词贺语吉祥、人名称号吉祥、地舆政域吉祥、天文生物吉祥、时令人事吉祥、衣食住行吉祥等七个大类。 本文择其要者如下： １、灵异吉祥。“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。麟指 麒麟，称为仁兽。龙是中华民族的象征。凤指凤凰，为百鸟之王。麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思 所创造的虚拟动物。如龙，《尔雅· 翼》中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌 似虎，耳似牛”。在中华图腾中龙凤并尊。而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。 ２、动物吉祥。飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽 子等；兽类中的瑞鹿、雄狮、猛虎、奔马、大象、灵猫等；鱼类中的鲤鱼、鲇鱼、比目鱼等；虫类中的蝴蝶、蜘蛛 等，都是吉祥动物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称“万年”，鹤称“千代”，龟鹤合一就构成了一幅 龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。 ３、植物吉祥。被人们赋予吉祥意义的植物，有花草有树木有果实，它们表示吉祥意义多以组合图案构成。如 岁寒三友、天地长春就是用植物来表示吉祥内容的。前者大都用梅、竹、松来表示，后者则多数用天竹、南瓜、长 春花来寓意。杞菊延年的吉祥图，画的是菊花和枸杞。槐象征长寿，红豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多 福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征荣华富贵等等。 ４、生肖吉祥。十二生肖都是动物，但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午 马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，全是吉祥的。如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受 人们喜爱。甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。猴是自然界中最接近人类的动物，人类对 猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与“侯”同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。
中国吉祥图案
是能聚光引火的宝珠，是象征祥光普照大地的吉祥物。 “二龙戏珠”图案寓意太平盛世、光明普照大地。
三多图：三多指佛 手、仙桃和石榴。 石榴喻多子；桃喻 多寿；佛手之“佛” 与“福”谐音，喻 多福。全图寓福瑞 多寿， 吉祥如意。
三元及第：元宝， 旧时硬通货币， 用金银制成的锭 子。三元，指科 举考试中的乡试、 会试、殿试第一
表示招财进宝，财源滚滚。 四时如意：四季水果和如意画在一起的图案， 寓意万事如意。
四海升平：大海中升起芦笙和瓶子的吉祥图
案，其中“笙”与“升”谐音，“瓶”与 “平”谐音。表达人民厌恶战争，热爱和平 之善良愿望。
四海升平
五清图：松、竹、梅与清风（水）明月在一起是文人墨客清
高趣雅的象征，它代表中国古代文化人所追求的最高境界。
“百鸟朝凤”
吉祥（龙、凤、麒麟人们想象中的瑞禽仁兽）
龙头蜈蚣长串风筝
吉祥装饰图案，是中华民族民俗文化最重要的部分，反映了
中华民族在长期的社会生活中逐渐形成的对美好生活的向往 和追求，他们将自然事物或社会现象中的吉祥观念转化为可 视化的图案、图样，相信吉祥图案能避灾驱祸，给人带来吉 庆祥瑞。 中华吉祥图案是出于追求吉祥幸福为目的，是以美的饰纹、 简洁的造型来寄托祈福、求吉心愿所设计的实用装饰图案。 采用寄意化、象征性的手法，应用形象上的借代和双关，尤 其是巧妙地用“谐音”的创意方法创造出雅俗共赏的装饰图 案。其功能和寓意涉及纳吉、祝福、祈福、除恶、劝勉、警 戒等诸多内容，是中华民族的心理意愿和生活追求，也包括 对自然、社会、宗教、伦理、道德观念的表达。中华传统吉 祥装饰图案以美的造型、巧妙的创意体现出人类社会生活的 各个方面的美好意愿，是中华民族文化宝库的珍贵遗产。
间嫁娶，喜挂和合像，取“和 谐好合”之意，以图婚姻美满。
中国民间吉祥纹样分类
禄是指官职禄位。禄神是掌管文运官运、功名利禄的神灵。古代做官和科举考 试直接相关，科举考试又与文人读书写文章直接相关，所以禄神不但受到官场人 士的敬奉，也受到崇尚文化的老百姓的喜爱，成为民间的吉祥神，也成为文神。 禄神与福神、寿神一起在中国民间受到尊奉。民间也有把禄神当作送子之神的， 民间戏曲便有“禄星送子下祥云”的唱词。因为“鹿”与“禄谐音”，在中国的 年画、风俗画和吉祥画中一般用“鹿”来象征“禄”。如“福禄寿三星图”中便 是一个老寿星起在一只鹿上，上空飞着蝙蝠。
翘盼福音
图案：童子 仰望飞来的 蝙蝠。 解题：翘盼， 急切盼望。 「翘盼福音」 又叫「福从 天降」。表 示盼望获得 好消
纳福迎祥
图案：童子抓蝙蝠。 这是旧时见面或通信常用的问好语。 《红楼梦》第六回：「刘老老只得蹭 上来问『太爷们纳福』」。「纳福迎 祥」，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。
（二）“禄”吉祥图案 禄 神
天官赐福
图面中有天官司人物及蝙 蝠。天官司头戴如意翅丞相 帽，五绺长髯，身穿绣龙红 袍，扎玉带，怀抱如意，有 小童在身旁侍立。天官是授 福禄的神人，“蝠”与“福” 字谐间，借以表达吉祥之意。 民间贴对联，上联“吉 庆有余”，下联“天官赐福” 或“受天百禄”。其周围再 配上灵芝或杂宝，多用于祝 贺生辰的画稿、礼品装饰等 处。还有用于影壁上的方形 装饰画—“福字灯”。一般内 容为“天官赐福”，画面上 除绘有天官和“天官赐福” 字样处，再加四季花和祥云 等内容，是民间新年装饰品。 该图案广泛应用于画稿、 家什、商标等。
百福图
“百福图”是由一百多种不 同的福字样印制成的,是以 篆体为基础的字字异形图案, 也是民间流传已久的福字图 案. “福”是诸事皆吉的总称, 如富贵寿考等统称为“福”。 每逢新年或吉日，则有祝福 之字或寓意之图出现在民俗 活动中，人们用以祈盼万福 降临。 “百福图”字体造型稳重、 均齐、端庄，极有意趣和韵 味，为我国广大人民所喜爱。 福字图案除字体变化外， 还有“老福字”、“福字灯” 及“花鸟字体”等形式。多 用于画稿、节日装饰、建筑、 雕刻等处。
中国传统吉祥图案课件.ppt
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图案：狮子、绣球。
解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮 壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺 中的狮纹样，是历代民间艺人加工 ，提炼并加以图案化的结果，较真 狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿 绣球花制作的圆球。古代视绣球的 为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志 》，汉代民间流行「狮舞」，两人 合扮一狮，一人持彩球逗之，上下 翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣 球」图案，来源于此。舞狮子为民 俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由 绣球组成的图案又叫「绣球锦」、 「绣球纹」等。
图案：一龟一鹤。 解题：龟，《龟经》载：「龟一千二百 岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤（见「 一琴一鹤」题解）。相传龟鹤皆有千年 寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「 知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增 年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈 ，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高 寿
图案：鸡立于石上
解题：室，房屋、房间、内 室。《诗·小雅·斯乾》：「 筑室百堵，西南其户。」亦 指家资。《国语·楚语上》 ：「施二师而分其室。」又 指妻室。《礼记·曲礼上》 ：「三十曰壮，有室。」「 石」，谐音「室」也。「鸡 」,「吉」谐音。「室上大 吉」，寓意合府安康，生活 富裕，大吉大利。
图案：五只蝙蝠围绕篆书寿字或 桃。 解题：《书·洪范》云：「五福 ：一曰寿，二曰富，三曰康宁， 四曰攸好德，五曰考纹命。」攸 好德，意思是所好者德；考纹命 即指善终不横夭。「五福捧寿」 寓意多福多寿。
中国传统吉祥图案 鸟兽虫鱼
中国传统吉祥图案鸟兽虫鱼中国传统吉祥图案鸟兽虫鱼01、龙02、凤03、麒麟04、狮05、虎06、四神07、鹿08、羊09、鹤10、蝴蝶11、蝙蝠12、鱼13、鸳鸯14、功名富贵15、白头富贵16、代代寿仙17、天中集瑞18、正午牡丹19、年年大吉20、同喜21、竹梅双喜22、松鹤长春23、长春白头24、杏林春燕25、状元祝寿26、一甲一名27、河清海晏28、春光长寿29、举家欢乐30、鹤鹿同春31、一琴一鹤32、海屋添寿33、寿居耄耋01、龙:龙的形象是集中了许多动物的特点：鹿的角、牛的头、蟒的身，鱼的鳞、鹰的爪。
口角旁有须髯，颔下有珠，他能巨能细，能幽能明，能兴云作雨，降伏妖魔，是英勇、权威和尊贵的象征。
为此又被历代皇室所御用，帝王自称为“真龙天子”，以取得臣民的信奉。
但现在中国民间仍把龙看作是神圣、吉祥、吉庆之物。
龙以它英勇、尊贵、威武的象征，存在于中华民族的传统意识中。
02、凤：凤是凤凰的简称。
在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。
它是原始社会人们想像中的保护神，经过形象的逐渐完美演化而来。
它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾。
居百鸟之首，象征美好与和平。
曾被作为封建皇朝最高贵女性的代表，与帝王的象征－－龙相配。
凤又是传说中能给人民带来和平、幸福的瑞鸟，因此作为吉祥、喜庆的象征，它那美丽的形象一直在民间广泛流传应用。
03、麒麟：麒麟是我国古代传说中的神奇动物，它全身鳞甲，牛尾，狼蹄，龙头，独角。
它武而不为害，不践生灵，不折生草，是人们心目中极为喜爱的祥瑞之物。
因此在神话和民间传说中，它总是仁慈和吉祥的象征。
后人传有“麒麟送子”之说，麒麟送来的童子长大后必然是贤良之臣，能辅助治国。
04、狮：狮有威严的外貌，在我国古代被视为法的拥护者。
在佛教中它又是寺院这些神经建筑的守护者，是释迦左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽。
狮子的形象在民间应用也很广。
有右前足踏鞠（俗称绣球）的雄狮子，左前足踏小狮子的雌狮子，还有雌雄狮子相戏绣球，叫“双狮滚绣球”。
吉祥纹样ppt课件
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 鹿：鹿喜清洁、爱安静、感觉敏锐、善于奔跑。大 多生活在草原、森林中，以树芽和树叶为食。一般 雄性有一对角，雌性没有。鹿全身都是宝，鹿茸、 鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等都是珍 贵的药材。古代鹿通“禄”，比喻政权，爵位。
• 例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称 为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多 姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神 和对美好幸福的追求。 中国吉祥图案内容丰 富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、 “吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。 中国风筝目前以山东省潍坊最有名。
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• 雄鸡: 鸡是常见的家禽，一直和人们的生活密切联系。传说鸡为 日中鸟，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪，除恶灭害。 雄鸡鸡冠火红、高耸，漂亮而威武，代表了勤劳与勇敢。鸡还 被誉为“五德之禽”，头上有鸡冠，是文德；足后的距能斗， 是武德；面对强敌不退缩，是勇德；有食物招呼同类，是仁德； 准时天亮报晓，是信德。而且鸡与吉同音，因此，鸡更是吉祥 如意的象征。
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• 鹤：鹤属于鸟类，头小颈长，嘴长而直，脚细长，羽毛白色或 灰色，群居或双栖。鹤为长寿仙禽，常与挺拔苍劲的古松作为 长寿的象征，中国传统年长的人去世也有驾鹤西游的说法。鹤 雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性。因此， 古人多以鹤比喻翩翩然有君子之风、高尚品德的贤能之士。
中国传统图案及寓意
中国传统图案及寓意图案：梅花、竹、绶带鸟解题：齐眉，《后汉书·梁鸿传》：「〔鸿〕为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
」「案」，有脚的托盘。
「眉」与「梅」同音。
世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。
「齐眉祝寿」，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。
图案：鸳鸯、莲花、莲实。
解题：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。
雄的翼上有扇状饰羽。
雌雄常在一起。
旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。
《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。
据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。
莲实，莲子，喻连生贵子。
「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老。
图案：两条龙、龙珠等。
解题：龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
」珠，指夜明珠、珍珠。
《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。
」传说龙能降雨。
民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。
后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意图案：凤凰、太阳。
解题：凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。
雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。
」「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。
」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍图案：龙凤呈祥。
解题：龙凤都是传说想象中的生物。
不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。
龙能降雨祈丰收，又象征皇权。
凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。
龙凤又用来形容有才能的人。
《南史·王僧虔传》：「于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。
」「龙凤呈祥」图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。
图案：狮子、绣球。
解题：狮，哺乳纲猫科动物。
雄狮壮硕雄健，颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。
中国吉祥物
“拂尘”本是佛教用词。“时时勤拂拭，莫使染尘 埃”。意 为对治世俗烦恼，免受客观外界影响。在古代神话 中，它也是 神仙手中的具有神威的宝物。
• 中国古代阳与羊同音，羊即为阳。“三阳” 依照字面来析，解释为三个太阳比较直观， 即早阳、正阳、晚阳。朝阳启明，其台光 荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其 台腾射。均含勃勃生机之意。
• 在远古图腾时代被 视为神鸟而予崇拜。 它是原始社会人们 想像中的保护神， 经过形象的逐渐完 美演化而来。它头 似锦鸡、身如鸳鸯， 有大鹏的翅膀、仙 鹤的腿、鹦鹉的嘴、 孔雀的尾。居百鸟 之首，象征美好与 和平。
古钱 钱在中国古代曾是农具名，可用于交易，故最早曾仿其形状铸成货币。 以后“钱”就作为一切货币的通称。 我国古代钱形很多，有农具形（其形似今钺铲）、有刀形（又称钱刀） 等多种造形。钱上还刻有文字，颇具装饰美。在中国的传统习俗中， 它以“避邪”和“富有”的象征被用于装饰上。
百合花，是一种 从古到今都受人喜爱 的世界名花。它原来 出生于神州大地，由 野生变成人工栽培已 有悠久历史。早在公 元4世纪时，人们只作 为食用和药用。 在中国百合具有百 年好合美好家庭、伟 大的爱之含意，有深 深祝福的意义。受到 这种花的祝福的人具 有清纯天真的性格， 集众人宠爱于一身， 不过光凭这一点并不 能平静度过一生，必 须具备自制力，抵抗 外界的诱惑，才能保 持不被污染的纯真。
• 古人不仅将 「松 鹤长春」比喻为 长寿，而且还将 松、竹、梅称为 「岁寒三友」， 因它们经冬不凋， 引申为生命力旺 盛，所以也是吉 祥的象征。
•
如意是随佛教自印度传入的佛具之一，为佛教六观音之一的 「如意轮观音」所持，和尚在宣讲佛经时手持之，在上记经文， 以备遗忘。 如意在史上又是军国重臣、封建士大夫执用的 器物，其柄端制成心形，以骨、竹、玉、石和铜铁等制成，持 以指划。至于民间，如意又是民间普遍使用的爪杖。近世的如 意长度变得短了，用铁、金、白玉、珊瑚、竹根制作，亦因其 名字吉祥，自清朝以来已逐渐演变为赏玩之物，并为贵族王公 和富绅世家所珍重，用作馈赠、贺婚和祝寿之礼物。 此外， 如意还可与其他物品组合成复合意思的吉祥物，如以一柄如意 放置在两个柿子之间，成为「事事如意」；或将如意、柿子放 置于柏树中间，称「百事如意」；或将如意、柿子放置于万年 青之间，则称「万事如意」。除了一般岁时节日外，人们也将 如意用于一切喜庆场合。
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中国吉祥图案-八仙仰寿
图案：八仙、寿星、仙鹤。
解题：寿星，星名。
亦神仙名，又称南极仙翁。
在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。
传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。
明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」。
有的添画一白猿献桃。
民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。
母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。
八仙寿字南瓜罐
盖上16个寿字，罐肩24个寿字，八瓣型罐身是八仙，罐底有“大清乾隆年制”红章。
“八仙”习俗
“八仙”的形象本来是统治阶级的“仙话”人物。
流传“过海”这段故事时“仙话”就变成了民间百姓中的“神话”，“八仙”开始有了生命力，成为百姓喜爱的一组神仙形象。
我国民间百姓对八仙是很熟悉的，在民间许多地方许多村庄，在那里的图画、戏剧、小说和
工艺品上都可以看到他们的身影。
随着故事的广泛流传，民间与八仙有关的许多习俗广泛为大众熟知。
八仙仰寿图
其一，旧时舟山群岛在渔民中有一个禁忌：凡驶船出海上不能坐七男一女。
老渔民讲，这禁忌不知传承了多少年。
据说坐七男一女，就会在大海里出事。
它是与八仙过活的故事有关的。
相传有一次八仙过海欲云蓬莱仙岛，铁拐李把自己手杖变成一艘大龙船。
八人坐在船上观赏海上美景，一时高兴奏起仙乐：韩湘子吹箫，曹国舅打响板，张果老擂起渔鼓，何仙姑和蓝采和唱曲，再加吕纯阳(洞宾)舞剑，汉钟离摇扇，助兴作乐，热闹非凡。
结果声震东海龙宫，惊动了龙王第七个儿子“花龙太子”。
他因见何仙姑妙龄女郎，色世皆绝，就兴风作浪，把她抢入龙宫。
七位大仙见少了何仙姑，就各自祭起法宝，一
齐杀向龙宫救回何仙姑。
花龙太子因在八仙面前吃了败仗，就怀恨在心，每见有七男一女同船出海便要肇事寻衅，所以在渔民中就有了这个禁忌。
其二，我国江南许多地方都称八个人坐的方桌为“八仙桌”。
农村几乎家家户户都有这一种方桌，并且用它来祭祖、敬神和礼佛。
平时不用也总把它放在堂前显眼的地方。
“八仙桌”的来历据说与八仙有关。
相传，有一年初春，八仙奉玉帝旨意，前往东海邀请龙王参加宴会，在归途中，他们趁时间还早，便装扮成凡人，下到人间。
他们见人世繁华，山川锦绣，便忘记了玉帝的禁令，翻山涉水，穿城过寨，到处游赏。
每到风景秀丽的高山大岭，他们便坐下来休息。
可是山岭上没有凳子、桌子，八位大仙就各显神通就地取材，利用山上的石头，做成石凳，搭起石桌，边喝酒边赏景。
这样许多地方就留下了八仙用过的石桌子。
据说人间本来没有桌子，是后来各地的木匠仿照八仙留下的石桌，做成可供八个人坐的木方桌，才有今天人们所用的桌子。
因它最初是八仙留下的，所以人们叫它“八仙桌”。
而至今还留在高山大岭上的那些石桌，有的地方反倒改称为“八仙石”、“八仙台”、“八仙坪”、“仙墩”了。
但也有的地方认为：“八仙桌是画圣吴道子所绘。
据说八仙因仰慕画圣吴道子之名，飘然而来拜会。
吴道子觉得八仙光临，蓬荜生辉，执意要设宴款待他们。
但他绘画的洞中没有桌子，便挥毫
画了一张方桌，摆在中间并设下八张凳子笑着说：“此桌为八仙所绘，那就叫‘八仙桌’吧。
”
其三，民间还有八仙的故事，传说八人云游四海，到人间逗弄作戏，感叹仙界不及人世，神仙不及凡人。
据说“八仙拳”是有一次八仙来到人间喝醉了人间的美酒，与店家争斗打拳而传下来的。
它同我国武术的醉刀、醉枪、醉剑和醉棍，并称为“五醉”。
其四，“八仙图”是我国湘绣的著名产品，据说是因为湘绣姑娘心灵手巧，绣品绝妙引得八仙来游绣乡，在绣棚上留下了生动绝妙的八仙形象，成为风格独特、名扬四海的工艺品等。
这类传说故事并不渲染仙人的神机妙算，反倒突出世间凡人的聪明才智。
它们表达了劳动者热爱生活，富于创造的生活情趣。
其五，我国民间各行各业，都有自己的祖师爷，并且设坛祭祀形成风俗。
相传吕洞宾是理发业的神师。
据说农历四月十四日是吕洞宾的生日。
这一天各地理发店都要热热闹闹地为他做生日。
吕洞宾被视为理发业的祖师是源于一段传说的，相传明朝时候朱洪武做皇帝。
这朱洪武因为是个瘌痢头，所以凡有剃头匠被召进宫去，就没有活着从宫里出来的。
因为剃头时难免剃痛了朱洪武的瘌痢疮，他一动怒殃及无辜的剃头匠。
后来这事被吕洞宾知道了。
他便化身剃头匠，应诏进宫。
说也奇怪吕洞宾用那宝剑变的剃刀给朱洪武剃头，即使碰着他头上的瘌痢疮
也不感到痛，反而凉嗖嗖的感到快活。
从此以后凡有剃头匠给他剃头，他的瘌痢疮就不再感到痛了。
在朱洪武统治时期，本来没有人敢学剃头的，后来学的人就多起来了，剃头业也就日渐兴旺发达。
他们知道这是吕洞宾祖师的功德和庇佑，所以便对倍加感激把他奉为祖师爷。
又因为传说中的吕洞宾深谙医道，具有起死回生之术，因此理发店老师傅也大多懂一些小医术。
如刮砂眼、治“落枕风”、挖痧、止血、翻眼皮吹沙等，这自然有利于他们的店业经营。
其六，民间祝寿庆贺要扮八仙敬酒。
把八仙和祝寿联系起来，这与神仙可以长生不老这一古老观念有关。
宴庆时唱敬酒歌这是古风，古人称为“佐樽之设”。
祝寿唱的八仙敬酒歌，又称八仙寿歌。
歌词首先唱道：“列位尊坐举目留神细听着，细听俺唱一个福禄八仙庆寿歌。
富神增福财神都来到，八仙们庆寿呀两边列排着。
闪出来四个金字写的本是‘合家欢乐’。
”
接着就唱八位神仙，一个一个唱下去，歌词都是“吉庆有余”、“寿比南山”之类。
这八仙敬酒庆寿的习俗，在宫廷里也一样盛行。
据说康熙五十二年三月十八日，皇帝过六旬大寿，张灯结彩，竞演百戏，臣民随便观看。
在台上就演出《群仙庆寿蟠桃会》、《瑶池会八仙庆寿》等民俗戏。
这种古习最早见于南宋。
据吴自牧《梦梁录》记载：清明节前，临安府酒库开市煮酒。
新煮的酒要送到州府由点检所检查。
这在当时社会生活中是件大事，送新酒的队伍十分壮观：差雇社队鼓乐，以三丈余长的“布牌”为引导，次以大鼓及乐官数辈，后以呈酒
数担，次八仙道人诸社行队。
这种送新酒的迎赛由于代代沿袭后来就成为祝寿时扮唱八仙敬酒。
玉雕八仙仰寿，翡翠八仙仰寿摆件寓意，“八仙仰寿”，亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。
传统图案有以“八仙”：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起，把酒祝寿构成的。
多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。
亦有以八只“仙鹤”翩翩飞舞，借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的；另说仙人多乘鹤遨翔，云游四海，即以其坐骑之“仙鹤”而代之。
另，如果八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星，则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”。
此外，以“福、禄、寿”为题材的“吉祥图案”还有：“龟鹤齐龄”、“三多九如”，“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。
”“九如”者，《诗经．小雅．鹿天》载：“如山如阜；如冈如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承。
”皆祯祥之征。
翡翠八仙仰寿摆件（图片仅供欣赏）
“金玉连发”、“金玉满堂”、“满堂富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”（此为“落花生构成图案，花生俗称“长生果”，其根绵绵不断，果实累累，故名）、“云芝瑞草”（以“祥云”、“灵芝”等构成吉祥图案）、“万福万寿”（以“”和“寿”等汉字构成吉祥图案）、“福寿绵长”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长命富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”（以“牡丹花”、“桂花”及“白头鸟”构成吉祥图案）、“富贵万代”、“长寿白头”（以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”构成图纹）、“圆寿字”亦称“团寿字”（以变体的篆书“寿”字构成吉祥图案）、“麻姑献寿”（以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉祥图案）、“齐眉祝寿”（以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等构成吉祥图案。
“齐眉”，典出《东观汉记．梁鸿传》，后以“举案齐眉”喻夫妻互敬互爱；“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长寿；）、“青鸾献寿”（以“青鸾鸟”，“寿桃”或“寿”字构成吉祥图案，）等等不一而足。