安徽省蚌埠铁路中学2024届高考语文必刷试卷含解析

安徽省蚌埠铁路中学2024届高考语文必刷试卷
注意事项：
1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下列小题。

地球上的生物需要适应地球的自转，而包括人在内的所有生物都可以通过生物钟来预测和适应昼夜变化。

获得2017年诺贝尔生理学或医学奖的三位科学家以果蝇为模式生物，分离出了一个调控生物钟的基因。

他们________地观察细胞中该基因编码的蛋白变化，鉴定其他相关蛋白所________的成分，揭示了果蝇生物钟的调控机制。

由此，科学家们认为，（），也是生物适应外界环境而进化的结果，它调控着10%~10%的基因表达。

研究生物钟对了解人类生命活动具有重大的理论意义，同时也对治疗由于生物节律失常造成的人类疾病有着________的应用价值。

就我们人体而言，如果外部环境与生物钟发生冲突，个体不良行为与生物内在节律__________，那么，我们的健康就会受到影响。

最明显的例子莫过于“时差综合症”。

当乘坐飞机跨越多个时区，就会出现时差倒不过来，有时候即使我们感到很疲惫，但是晚上还是会失眠。

生物钟的正常工作对人的健康起着重要作用。

继三位诺奖获得者开拓性的研究之后，生物钟生物学成为具有广阔发展前景的研究领域，指导着人们健康生活。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A．煞费心机包涵不可限量南辕北辙
B．苦心孤诣包含不可估量背道而驰
C．煞费心机包涵不可估量背道而驰
D．苦心孤诣包含不可限量南辕北辙
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A．生物钟是包括我们人类在内的所有生物都有的现象
B．包括我们人类在内，生物钟是所有生物都有的现象
C．生物钟是所有生物都有的现象，包括我们人类在内
D．生物钟是所有生物中包括我们人类在内都有的现象
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A．就会出现时差倒不过来，有时候即使我们很疲惫，但是晚上还会失眠。

B．就会出现时差倒不过来的情况，有时候即使我们很疲惫，但是晚上还会失眠。

C．就会出现时差倒不过来，有时候我们虽然很疲惫，但是晚上还是会失眠。

D．就会出现时差倒不过来的情况，有时候我们虽然很疲惫，但是晚上还是会失眠。

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
革命文化，是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的文化，它以马克思主义为指导，以“革命”为精神内核和价值取向，继承中华优秀传统文化，借鉴世界优秀文明成果，是具有鲜明中国特色的先进文化。

它是革命实践的伟大创造，是中国革命事业的精神遗产和文化传承，是中国共产党人和广大人民群众优良传统和品格风范的集中体现，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。

它起源于五四新文化运动和中国共产党成立，形成于新民主主义革命时期，丰富发展于社会主义革命与建设以及改革开放时期。

革命文化是中国革命胜利的文化支撑和精神标识，它承载了党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的时代诉求和革命行动，传承和升华了中华优秀传统文化，积淀了社会主义先进文化的底蕴，是文化自信的重要源头。

（摘编自朱喜坤《革命文化是文化自信的重要源头》）
材料二：
红色文化遗存是红色记忆的重要组成部分。

随着国家对传承红色文化的日益重视，各地逐渐认识到了保存、修缮红色文化遗存的重要性，甚至兴起了重建、复建文化遗址的热潮。

然而，在这一股红色文化热潮中，一些违背红色文化保护宗旨及历史基准的做法，却是令人忧虑的。

真实是历史的最根本要求，红色文化遗存承载着革命历史，首先就应该遵循真实的原则，尽力回到历史的原生态。

实际上，国内红色老区有一大批热心革命历史、献身党史研究的专家学者，他们对革命历史、革命遗存有着非常丰富且准确的认识，是革命历史活的“百科全书”，遗存保护和复建中应该充分尊重他们的意见。

党的十八大以来，一直强调要传承红色基因，激活革命文化的生命力。

红色文化遗存具有重要的价值与特殊的意义，它是几代人红色记忆的主要载体，对其保护必须秉持敬畏之心。

我们在红色文化遗存的保护与建设中，一定应避免求新求美，而是须尽力回归历史的本真，实际上，革命年代的物质条件本来就不好，做到修旧如旧、恢复红色遗存的朴素面貌，恰恰能更好地保留更接近真实的历史记忆，也能够更好地发挥红色文化凝神聚魂、砥砺初心的作用。

（摘编自韩伟《红色文化遗存保护须回归历史本真》）
材料三：
嘉兴南湖对每一个中国人来说都具有特别的意义。

在刚刚过去的暑假，有大批中小学生、参加社会实践的大学生来到南湖，走近红船，感受中国共产党的初心与使命。

从中国共产党的诞生到党的第一个纲领、第一份决议被通过，南湖上的这艘画舫拥有了特殊的历史地位及象征意义，孕育出了独特的“红船精神”。

2005年，时任浙江省委书记的同志在《光明日报》刊文，首次将“红船精神”阐释为开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。

党的十九大闭幕不久，总书记就带领新一届中共中央政治局常委，到中共一大旧址重温入党誓词，强调要结合时代特点大力弘扬“红船精神”，使其在新时代永放光芒。

诞生于革命战争年代的革命文物，有生命、有记忆、有语言，印证着来路，昭示着明天，是革命文化的具体展现。

当红色基因沉淀在一件件宝贵的革命文物当中，穿越时空向我们走来，每个人都会有一种感情、一种激动、一种奋斗的情怀与自信油然而生。

（摘编自绿箫《让革命文化焕发时代光彩》）
1．下列不属于材料中保护红色文化遗存的做法的一项是
A．根据学者的意见修缮革命领导人故居，建立爱国主义教育基地。

B．在市民广场修建象征革命精神的艺术雕塑，宣传爱国主义思想。

C．在城市博物馆建立五四时期革命青年手稿纪念馆，向公众开放。

D．将城市博物馆珍藏的抗日战争时期的军号和红缨枪向公众展出。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．革命文化是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的，它随着中国革命进程的加深逐渐丰富和发展。

B．革命文化是继承中华优秀传统文化、借鉴世界优秀文明成果的基础上的伟大创造，具有鲜明的中国特色。

C．出于推动经济发展、砥砺初心、激活革命文化生命力、增强文化自信等，国家对传承红色文化日益重视。

D．嘉兴南湖上的红船拥有特殊历史地位及象征意义，孕育出了独特的“红船精神”，吸引了学生前来参观。

3．上述材料围绕着一个话题来展开，请结合文本分析三则材料选择与组合的有机性。

3、阅读下面的文字，完成下列小题。

如今的大众文化圈，已经不再单纯。

电影、电视、文学、音乐、传统艺术，这些领域中再精彩的节目几乎成为所有中国人的集体记忆也不可能如十几二十年前的“前辈”一样，而平民狂欢造就的网络红人更被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。

这是多元的时代使然,有人因为有太多的自由选择而_______。

在互联网的56k时代甚至更早，那时的网络红人的共同特点是以文字________。

当互联网已经进入高速的图文时代，这时的网络红人________，网络女性占尽优势。

此后
因艺术才华获得广大网民追捧的网络红人,他们大都没有接受所谓的“正规”训练，多是依托其非同一般的天赋和在兴趣支配下的自我学习，从而在某个艺术领域形成了自己独特的风格。

他们把自己的作品传到个人网站或者某些较有影响力的专业网站上，（），从而拥有某个固定的粉丝群。

借网络推手而成名的网络红人背后往往有一个团队，这个团队会_______去策划，一般选择在某个大众关注度很高的场合通过某些举动刻意彰显该网络红人，给大众留下一个较深的印象，然后会组织大量的人力物力来进行推动，在全国的各个人气论坛发帖讨论，造成一种热闹的假象，从而引起更多的网民关注。

1．文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是（）
A．这些领域中几乎成为所有中国人的集体记忆的再精彩的节目，不可能如十几二十年前的“前辈”一样
B．这些领域中几乎折射所有中国人的集体记忆的再精彩的节目，不可能如十几二十年前的“前辈”一样
C．这些领域中再精彩的节目也不可能如十几二十年前的“前辈”一样，几乎折射所有中国人的集体记忆
D．这些领域中再精彩的节目也不可能如十几二十年前的“前辈”一样，几乎成为所有中国人的集体记忆
2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A．如鱼得水立身处世绚丽多彩苦思冥想
B．左右逢源安身立命五彩缤纷苦思冥想
C．如鱼得水安身立命绚丽多彩费尽心思
D．左右逢源立身处世五彩缤纷费尽心思
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A．由于在艺术上的独特品味不同于主流，所以积累的人气也不错
B．由于在艺术上不同于主流的独特品味，所以能逐渐积累不错的人气
C．由于逐渐积累了不错的人气，所以在艺术上形成了独特品味
D．由于积累的人气也不错，所以在艺术上具有不同于主流的独特品味
4、阅读下面的文字，完成各题。

近日，俞敏洪因演讲中“钱可以折算成生命”这个观点被骂上了热搜。

实际上，俞敏洪的演讲全文大约有8000字，主题也并非宣传“金钱至上”，而是希望年轻人树立正确的奋斗观。

类似这样的“”在追求“信息获取效率”的互联网时代____。

碎片化阅读成了一种时尚，而深阅读成了一种奢侈的能力。

新媒体时代的阅读者，应当对碎片化阅读保持足够的警惕与冷静。

碎片化阅读带来了第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者使注意力涣散。

作家戴维·申克曾言：“我们享受了超级链接状态的种种好处，但碎片化、压力和注意力涣散也将。

”碎片化阅读带来的第二个后果是导致思考力下降。

阅读者是在海量的不确定信息中寻找自己确定的信息，( )，从而丧失对于事物的多方面辩证思考的能力。

碎片化阅读还可能让你欲速不达、时间和精力没少花，但收获寥寥。

“书本的温润厚重能让人趋于理性，从而更深沉、更成熟。

”有耐心地读完一本书，养成深度阅读和持久思考的习惯，能更深刻地感知内心、感受生活。

1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．断章取义层出不穷如约而至事与愿违
B．穿凿附会屡见不鲜如约而至背道而驰
C．断章取义屡见不鲜如影随形事与愿违
D．穿凿附会层出不穷如影随形背道而驰
2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．只按照阅读者自己肯定的方式来阅读和思考是其必然结果
B．这会导致阅读和思考只是按照阅读音自己肯定的方式来进行
C．阅读和思考只按照阅读者自己肯定的方式来进行是其必然结果
D．这会导致阅读者只是按照自己肯定的方式来阅读和思考
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．碎片化阅读带来了第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者注意力涣散。

B．碎片化阅读带来的第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者使注意力涣散。

C．碎片化阅读带来了第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者使注意力涣散。

D．碎片化阅读带来的第一个后果是快速接受大量信息导致阅读者注意力涣散。

5、阅读下面这首诗，完成各题。

采莲曲
李白
若耶溪边采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．首联描写溪边采莲女隔着荷花谈笑风生，相互嬉戏，给人似有似无的朦胧之美。

B．颔联勾勒一幅人花相映、人花难辨、清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。

C．颈联写采莲女的欢声笑语吸引了岸上的风流少年，他们似隐非隐在垂杨下窥视。

D．尾联写采莲女采莲之后返回，她们骑着紫骝，马儿嘶鸣，踏着落花，令人断肠。

2．诗人是如何塑造采莲女的形象的？请结合全诗简要分析。

6、从下面两个题目中任选一题，按要求作答。

不少于700字。

①最近在讲话中曾引用了梁启超先生的名言：“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。

”这句话，对我们青年人的成长具有深刻的启示：认识责任，是成人的前提条件；承担责任，才能真正成人。

请以“成人之始与终”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。

②歌曲《我的祖国》中有这样的歌词：
这是美丽的祖国
是我生长的地方
在这片辽阔的土地上
到处都有明媚的风光
请以“祖国风光图”为题，写一篇记叙文。

要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡。

学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。

尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。

晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难。

这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。

道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。

虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。

譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。

许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价。

因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课。

近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。

借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。

经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，抉发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。

在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却凤毛麟角。

中国经学学者应自觉进行自身义理的反思，在此基础上开展与其他文化的深入对话。

在这方面，二十世纪留下不少遗产，这就是新儒学的各种形态。

经学不能故步自封，应重新回到世界之中。

经学要重新回复自身的社会实践性。

经学应显示其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。

经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。

但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。

在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以降中华文明某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。

如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。

经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究。

假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识体系，相比于佛学、西洋哲学一社会科学、神学等知识体系的自我清理，经学是远远落后的。

我们还缺少真正系统而通贯的经学史。

当然，目前已经有许多学者正在为之努力，期待陆续看到有价值的研究成果。

(摘编自邓志峰《衰落呼唤新变》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．经学在二十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失，这使经学学科成为人文学科的附庸。

B．传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得晚清以降中国付出惨痛代价。

C．作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学，两者相合，才是内圣外王形态的经学。

D．礼学是经学实践性的最初表现形式，可惜后来逐渐被礼俗取代，失去了礼的精神原则。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章分析了经学衰落的原因之后，提出了“经学研究必须要发生新变”的观点。

B．文中提到曾国藩等人的事例，目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据。

C．文章从三方面论述经学研究要“发生新变”应该如何着手，这三者是并列关系。

D．作者采用对比手法，论证了“推进以经学自身为进路的学术史研究”的必要性。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．经学研究要想重新崛起，就必须进行改革，拓宽研究内容，满足其学科的自我要求。

B．能为与目前人类文明对话奠定基础作新的经典诠释，是经学研究应做且要坚持做的。

C．经学致用是以经的恒常性即常道来应对时代问题，提出解决方案，而不是寻章摘句。

D．当前没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理，有待今后研究。

8、阅读下面的文字，完成下列小题。

听雨
任文
在故乡北山贫瘠的那些岁月里，没有电视可看，人们的日常生活非常单调。

庄稼人日日耕作在田地里，唯有下雨的当儿可以清闲几天，坐在炕头上听雨，享受一下难得的轻松和温馨。

春雨到来，淅淅沥沥，庄稼人的眉头舒展了，心里乐开了花。

“春雨贵似油”，难得的好雨。

干枯的冬季过去了，小麦需要滋润，土壤需要疏松，小苗需要养分，空气需要湿润。

这时节，蒙蒙细雨下起来，扛着锄头进村的农人，笑嘻嘻推开院门，边放锄头边念叨：“好雨，好雨！”随手取来毛巾擦干满脸的雨水，身心轻松起来。

男人架起二耶腿坐在炕沿，“吧嗒吧嗒”地吸着烟瞅着窗外；女人则洗手和面，趁着这闲暇擀面条或包饺子，饺子馅有的是，年前就晒干的萝卜丝，这会儿正好用着。

春雨蒙蒙，大人乐滋滋，小孩子更快乐，看不见大人脸上的愁眉不展，奔跑玩耍，自由自在。

听雨的日子，也给我们这些北山的孩子带来了福音。

春雨过后，小麦迅速成熟，玉米疯长起来，形成绿色阵势，铺排开来，占领着季节里的一道长河。

当人们还沉浸在绿色梦想中，夏雨突至，或连绵不断，或倾盆而下，听雨的日子渐渐浮现出丝丝忧愁。

夏雨多变，经常下个十天半月，让人忧愁生厌，连绵的雨在檐下“滴滴沥沥”地响着，庄稼人只好在屋里转悠。

男人只顾吸烟吐烟圈，看天听雨，烦了骂女人几声，女人不吭声，只顾干手中的活儿。

山里女人总有干不完的活，扫地、做饭……做不完的繁琐事儿。

可她知道男人心里烦呢，雨下个没完，地里的玉米倒下了，怎么不烦呢？女人理解男人，雨住了气就消了。

雨下着下着，屋外的院子积满了水，流不出去，男人挽起裤腿，披着蓑衣拿着锄头在檐下挖开水沟，水流走了，男人身上湿透了，女人给他换，湿衣服在火炕头烤着，男人笑了，卷个纸烟吸着，很舒服！身旁的孩子试探着开口了：“肚子饿了，想吃饭呢。

”女人去做饭，窗外的雨仍旧下着，孩子在檐下玩起柳条做的水轮转……
白雨天（北山人把下暴雨叫“白雨”），雨倾天覆地而来，很快就会遮住眼前的一切，山上山下一片白花花的雨雾，伴随着雷鸣闪电，让人惊恐不安、兴奋异常。

白雨到来时，北山庄稼人大多还在地里。

一声闷雷响，一团黑云扯过头顶，眼前附近的村子看不见了，有人高喊：“白雨来了！”闻此呼声，地里的人慌忙逃跑。

人们未来得及跑回村子，暴雨就到了，只好就近避雨，雨点打落在地上，地上泛起了土泡儿。

避雨的人家热闹起来，屋里坐满了人，檐下站满了人，你挤着我，我挤着你，说笑打闹，无所顾忌。

干渴的屋檐上已吊起了急落的水柱，地下顷刻积起了水洼。

避雨的男女一边听雨一边说笑，谁家的女娃有出息，嫁到了山外，谁家的男娃长得好，把山外的女子引进了山。

爱打扑克牌的年轻人就地铺排，玩得热火朝天。

有的小伙子拿个脸盆放在檐下，听那“叮当叮当”响的乐声，和着风声、雨声、雷声一起，一片兴奋和喜悦。

白雨说下就下，说停就停。

檐下的雨线止住了，屋里屋外的男女哗啦一下就走开了，主人好意留客吃饭，劝也劝不住，大家热闹着扛起农具匆忙回家。

夏夜里，躺在炕上睡觉的北山人听着屋外涝池里传来“呱儿——呱儿——”的青蛙叫声，忘记了疲劳和困苦，香甜地酣睡……
秋雨连绵的日子，庄稼已收获归仓，这时节，庄稼人难有静下心来听雨的闲心，那些玉米棒子要收拾架在楼上，大豆小豆需要通风晾晒。

人们忙活起来，煤油灯下熬至深夜，拖着疲惫的身子躺下睡觉，男人呼噜，女人也呼噜，在风声、雨声、秋虫的伴奏声中睡一个踏实觉。

雨歇，风住，天晴。

抬头看秋日的天空，格外地高远，湛蓝湛蓝的，无一丝纤尘。

1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．首段交代了时间、地点、背景，既有总括全篇的作用，又是全篇的思想感情所在，奠定了文章亲切温馨的感情基调。

B．作者围绕着“听雨”，以季节为顺序，深情地描写了北山人在艰苦的岁月中朴实繁忙又不失温情的雨中农家生活。

C．散文从看似微不足道的生活细节中摄取素材，用朴素平实的语言写了一段生存记忆，字里行间，流淌出丝丝温情。

D．作者善于观察，注重描摹人物的语言、动作，欲抑先扬，在细腻的描绘中抒发情感，寄寓了对昔日故乡生活的追忆和怀念。

2．本文标题为“听雨”，请概括文中农人听雨的情境？
3．文章以对秋日晴空的描写作结，有怎样的艺术效果？请简要赏析。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。

春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。

诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。

诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。

战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。

不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。

他们没有权力和地位，却能影响君王的决策，甚至影响时局。