史记经典语句
史记摘抄精彩语句
1. 不为危易行，行义不辟难。
不因为危难而改变自己的节操，推行正义不避艰难。
2. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
能听之于耳，虑之于心叫作聪明；能自我反省，叫作明智；能谦虚克己，叫作强者。
3. 毛羽未成，不可以高飞。
要想有所作为，必须下功夫刻苦学习，使自己羽毛丰满，否则绝不可能高飞远行。
4. 君子祸至不惧，福至不喜。
修养好的人遇到灾祸不畏惧，遇到好事也不过分兴奋。
5. 桃李不言，下自成蹊。
桃树李树都不会讲话，不会炫耀自己，但因为它们能开好看的花，结甜美的果，自然就有人到桃李树下面来，把树下的泥土踏出一条小路，为人真诚忠实，自然能感召人心。
6. 欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。
如果欲望没有限度，就不会得到想得到的东西；如果占有东西而不知道满足，那就会失去全部占有的东西。
7. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
8. 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
追求最高道德的人不会去附和俗人的意见；成就伟大功业的人不会去与众人商议。
9. 得不为喜，去不为恨。
得到了并不过分欢喜，丢弃了也不觉得遗憾。
10. 聪以知远，明以察微。
耳朵灵敏可以听清楚远处声音，眼睛明亮可以察觉很细微的东西。
11. 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
12. 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
一个了不起的商人，深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个有修养的君子，内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。
13. 黄金有疵，白玉有瑕。
黄金也会有黑斑，白玉也会有红色斑痕，事物不会完美无缺。
14. 将为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。
做善事的人，老天会回报给他幸福；做坏事的人，老天会惩罚他遭受灾祸。
15. 道高益安，势高益危。
道德愈高尚，待人处事愈得当，因而就愈安全；权势愈大，愈加容易滥用权势，因而就愈危险。
备考：史记重要语句翻译选
• P83吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。 • P84然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年， 遂将五诸侯灭秦，分裂天下 • P84自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之 业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死 东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
廉颇蔺相如列传
• P85计未定，求人可使报秦者，未得。
不欺其志，名垂后世，岂妄也哉
魏公子列传
• P126公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以 •
其富贵骄士. P127嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人
广坐之中，不宜有所过，今公子故过之
• P128胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之 困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之 困也！
世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤 也。
• P74兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天
下笑。
• P74夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊， 何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？ 何故怀瑾握瑜而自令见放为？”
项羽本纪
• P79其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将
王翦所戮者也 • P81麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，
• P129今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何 功之有哉？
• P129公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。 P130臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报 谢者，以为小礼无所用。
• P132淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好 带刀剑，中情怯耳。 • P132于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。 • P135陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛 下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。 • P137 ：“嗟呼，冤哉亨也。 • P137秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。 • P137秦失其鹿，天下共遂之，于是高材疾足者先得焉。 • P137跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。 P137假令韩信学道谦让，不伐已功，不矜其能，则庶 几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血 食矣。 • P137不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族， 不亦宜乎！
十大最难背的古文
十大最难背的古文
1.《孟子》中的“性相近也，习相远也”的论述，难以理解和记忆。
2. 《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等经典语句，虽然简短，但内含深意，难以背诵。
3. 《道德经》中的“道可道，非常道；名可名，非常名”的开篇语，以及后面的章节，都需要深入理解才能背诵。
4. 《史记》中的历史资料繁多，涉及人物众多，记忆难度极大。
5. 《春秋》中的“刺股之史”、“鸠杖之民”等典故，需要背诵的内容较多。
6. 《庄子》中的“逍遥游”、“北冥有鱼，其名为鲲”，需要对道家哲学有一定的了解才能背诵。
7. 《红楼梦》中的人物众多，情节复杂，需要较长时间的阅读和记忆。
8. 《论语》中的孔子言行，有时需要根据上下文理解背诵。
9. 《三国演义》中的历史背景和人物关系复杂，需要一定的历史学知识才能记忆。
10. 《水浒传》中的108位好汉，每个人物都有自己的故事和人物关系，需要大量的阅读和记忆。
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从语法分布上看《史记》“禁不得祠明星出西方”的句读
从语法分布上看《史记》“禁不得祠明星出西方”的句读从语法分布上看《史记》“禁不得祠明星出西方”的句读《史记》是中国第一部纪传体通史，以将近100万字的篇幅，详细记载了自上古时代到秦始皇统一中国的历史。
《史记》在历史研究中被视为重要的资料来源，具有无可替代的地位。
但是，正如所有古文献一样，其文体、语法结构和词汇使用都具有时代特征，需要我们进行深入分析。
其中一句闻名且引起争议的句子是“禁不得祠明星出西方”。
这句话出现在《史记·项羽本纪》中，描述了西汉时期将项羽祠庙搬到距今中国境内较远的地方的情景。
我们通过对这句话的语法分布进行研究，可以更深入地了解《史记》的句读特点和时代背景。
首先，这句话的主语是“禁”，动词是“得”，宾语是“祠明星出西方”，整个句子的结构比较复杂。
在这个句子中，“祠明星出西方”是一个谓语补足语，修饰并补充完整了动词“得”的意义。
通过这样的语法结构，可以看出《史记》中语句主干清晰，分述主宾，力求准确表达。
其次，我们注意到“禁不得”这一短语的特殊用法。
在这个短语中，“禁”是一个否定词，后面接上“不得”构成了一个否定结构，“祠明星出西方”则是被禁止的对象。
这种用法在现代汉语中已经不常见，但在古汉语中颇有发挥。
这是因为《史记》所处的时代背景，正值大一统时代，国家内部对于地方宗庙的控制，尤其是有重要政治寓意的宗庙搬迁，受到了极大的关注和限制。
除此之外，这个句子还使用了一些特定的词汇。
例如，“明星”指的是明亮的星星，常用于形容一些伟大的人物或者光辉的事迹。
而“西方”则代表了远方，可能是出于让人遥望的定位，或者是暗指这个庙宇被移到距离中原较远的地方。
这些词汇的使用，进一步丰富了句子的含义和意境。
通过这个例子，我们不仅可以了解《史记》的语法分布特点，还可以感受其时代背景和当时人们对于神庙管理的态度。
古汉语的复杂结构和用词选择，都反映了当时社会的特点和文化水平。
通过对《史记》等古文献的深入研究，我们可以更好地理解和解读古代历史。
文言文对称语句的翻译
一、《论语》中孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：学习并且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解我却不生气，不是很君子吗？
二、《诗经》中《关雎》篇：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”
翻译：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子理想的配偶。
三、《楚辞》中屈原《离骚》篇：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”
翻译：道路又长又远啊，我将努力寻找答案。
四、《左传》中记载：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”
翻译：孔子说：“只学习而不思考就会陷入迷茫，只思考而不学习就会陷入危险。
”
五、《史记》中记载：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”
翻译：君子的行为，以静心修养自己，以俭朴培养品德。
六、《庄子》中庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆己。
”
翻译：我的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，就会使自己陷入困境。
七、《红楼梦》中贾宝玉对林黛玉说：“草木也无情，岂能比得人？人非草木，孰能无情？”
翻译：草木都没有感情，怎么能与人相比呢？人不是草木，谁又能无情呢？
通过对以上文言文对称语句的翻译，我们可以看到，文言文中的对称语句具有韵律美、意境美和哲理美。
这些语句不仅体现了古人对语言艺术的追求，更是中华民族文化的瑰宝。
在当今社会，学习文言文，了解文言文中的对称语句，有助于我们传承和发扬中华民族的优秀文化。
《史记》重点语句翻译
《史记》选读重点句子翻译《高祖本纪》1．高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”高祖曾经到咸阳去服徭役，有一次秦始皇出巡，充许人们随意观看，他看到了秦始皇，长叹一声说：“唉，大丈夫就应该象这样！”2．公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。
沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？3．又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。
又在蓝田南面与秦军交战。
增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军瓦解，因此大败秦军。
4．秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。
秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳（ｚｈǐ，纸）道旁投降。
5．父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。
父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，6．诸吏人皆安堵如故。
所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。
7．今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。
今则来，沛公恐不得有此。
可急使兵守函谷关，无纳诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
沛公然其计，从之。
现在听说章邯投降项羽，项羽给他的封号是雍王，在关中称王。
如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。
可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。
并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。
”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。
8．项羽怨怀王不肯令与沛公俱西入关，而北救赵，后天下约。
项羽怨恨怀王当初不肯让他和沛公一起西进入关，却派他到北边去救赵，结果没能率先入关，落在了别人之后。
9．去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。
至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。
军队离去以后，在陡壁上架起的栈道就全部烧掉，为的是防备诸侯或其他强盗偷袭，也是向项羽表示没有东进之意。
《史记》经典语句摘抄
《史记》经典语句摘抄1. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
《史记·高祖本纪》2. 得黄金百斤，不如得季布一诺。
《史记·季布栾布列传》3. 礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。
《史记·货殖列传》4. 夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。
《史记·太史公自序》5. 桃李不言，下自成蹊。
《史记·李将军列传》6. 人为刀俎，我为鱼肉。
《史记·项羽本纪》7. 日中则移，月满则亏。
《史记·范雎蔡泽列传》8. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
《史记·留侯世家》9. 物有必至，事有固然。
《史记·孟尝君列传》10. 失之毫厘，谬以千里。
《史记·太史公自序》11. 女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
《史记·扁鹊仓公列传》12. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
《史记·项羽本纪》13. 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
《史记·越世家》14. 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
《史记·李斯列传》15. 夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
《史记·太史公自序》16. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
《史记·报任少卿书》17. 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
《史记·滑稽列传》18. 千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。
《史记·刘敬叔孙通列传》19. 家贫则思良妻，国乱则思良相。
《史记·魏世家》。
20. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
《史记·货殖列传》21. 王侯将相宁有种乎。
《史记·陈涉世家》22. 强弩之末，不能穿鲁缟。
《史记·韩安国传》23. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
史记中的经典语句
史记中的经典语句导读：1、其志不在小。
2、韩信将兵，多多益善。
3、相识满天下，知心有几人。
4、溪壑可盈，志欲无满。
5、祸不妄至，福不徒来。
6、楚虽三户，亡秦必楚。
7、不知其人，则不为其友。
8、王侯将相宁有种乎。
9、桃李不言，下自成蹊。
10、迷而知返，得道不远。
11、燕雀安知鸿鹄之志哉。
12、虽被万戮，岂有悔哉！13、防民之口，甚于防川。
14、先发制人，后发制于人。
15、人为刀俎，我为鱼肉。
16、项庄舞剑，意在沛公。
17、王侯将相宁有种乎？18、千羊之皮，不如一狐之腋。
19、耕则问田奴，绢则问织婢。
20、以权利合者，权力尽而交疏。
21、力田不如逢年，善仕不如遇合。
22、日者列传：得不为喜，去不为恨。
23、尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
24、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
25、不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
26、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
27、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
28、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
29、不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
30、居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。
31、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
32、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。
33、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
34、取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
35、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。
36、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
37、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
38、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？39、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
40、一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
41、思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。
42、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。
43、运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
《廉颇蔺相如列传》重点语句翻译上课
用一般的支配关系来解释，则是使动词。 沛公旦日从百余骑来见项王 ②判断名词、形容词使动用法，须首先判断该词是 否活用为动词，再据上下文关系来确定。
既东封郑，又欲肆其西封
③不及物动词后面若带宾语，一般表示使动用法。 项伯杀人，臣活之
（2）词义缩小（“丈夫”：男子通称→妻的
配
偶）
（3）词义转移（“牺牲”：祭祀时用的牲畜， 名词→为了正义的目的舍弃 自己的生命，动词）
（4）感情色彩变化（爪牙：勇士、武将→帮
凶、狗腿子）等。
一词多义
•引
• ①引赵使者蔺相如 • ②左右欲引相如去 • ③相如引车避匿
延请 拉 牵，拉，引申为掉转
•徒
• ①秦城恐不可得，徒见欺 白白的
选自 司马迁的《史记》
重点语句翻译
1 廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，
以勇气闻于诸侯。
廉颇担任赵国的大将征伐齐国，大败齐国，夺取了 阳晋，被任命做了上卿，他凭着勇猛善战在诸侯各 国闻名。
2 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患
秦兵之来。
想要给秦国宝玉，秦国的城邑恐怕不可能得到，白 白地被欺骗；想不给，就担心秦军打过来 。
3计未定，求人可使报秦者，未得。
计策没定下来，想找一个可以做使者去回复秦 国的人，没能 找到。
4秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不 予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲 。 秦国用城池来交换宝玉，如果赵国不答应， 理亏在赵国；赵国给了宝玉，如果秦国不给 赵国城邑，理亏在秦国。权衡这两个对策， 宁可答应（给秦国璧），来让秦国承担理亏 的责任。
出自本文的成语
4、负荆请罪：负：背着；荆：荆条。背着荆 条向对方请罪。表示诚恳认错，请求责罚。 5、刎颈之交：刎颈：割头。交：交情，友谊。 指同生死共患难的朋友。 6、价值连城：形容物品价值特别高，极其珍 贵。
司马迁史记简介及作者简介(史记经典语录大全及出处摘抄)
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中国古典文学的瑰宝
中国古典文学的瑰宝中国古典文学是世界上最为悠久、璀璨的文学遗产之一，为人类文明发展作出了卓越的贡献。
中国古典文学的瑰宝不仅仅是指具有传世价值的经典作品，更是展现了中国文化的深厚底蕴和智慧。
下面，我们将介绍一些中国古典文学的瑰宝，带领读者一窥其中的魅力。
一、《红楼梦》《红楼梦》被誉为中国古代小说的巅峰之作，也是世界文学宝库中的瑰宝。
它以细腻的笔触，描绘了一个荣府的起伏沉浮和众多人物之间错综复杂的关系。
其中，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等形象生动鲜活，至今仍有广大读者为之倾倒。
二、《诗经》《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集，被称为中国文学的“根本”。
它的收录内容广泛，涵盖了宴会、祭祀、婚丧等各个方面的诗歌，真实地反映了先秦时期社会的风貌和人民的生活。
三、《论语》《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子所记录。
它以简洁清晰的语言，反映了孔子的思想和教育观。
《论语》中的经典语句如“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等至今仍为人们引用。
四、《西游记》《西游记》是中国四大名著之一，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它是一部巨幅的史诗式长篇小说，讲述了唐朝僧人玄奘师徒西天取经的故事。
小说中塑造了孙悟空、猪八戒、沙僧等栩栩如生的形象，展现了他们在取经过程中的一系列奇遇和修行历程。
五、《史记》《史记》是中国古代史书中的巅峰之作，也是世界上第一部纪传体通史。
它以纪传体的形式，详细记录了自黄帝到汉武帝时期的历史事件和人物。
《史记》以鲜明的个性刻画，对历史的叙述生动有力，备受人们的推崇。
六、《水浒传》《水浒传》是中国四大名著之一，是一部以英雄豪杰为主题的长篇小说。
它描绘了北宋末年农民起义领袖宋江等108位好汉的故事。
小说中的人物形象鲜明，故事情节跌宕起伏，深受读者喜爱。
中国古典文学的瑰宝众多，上述只是其中的一小部分。
这些经典作品不仅具有艺术价值，更展现了古代文人的才情和智慧，对后世影响深远。
通过研读古典文学，我们可以深入了解中国传统文化，并从中汲取精神力量和智慧启迪。
感念祖先的经典语句
感念祖先的经典语句在我们的日常生活中，祖先对我们有着深远的影响。
他们的智慧、经验和价值观传承下来，成为我们思考和行动的指引。
下面是一些感念祖先的经典语句，它们在不同的文化和传统中都有着重要的地位。
一、感念祖先的重要性1. "以史为鉴" - 此句源自《史记》这本古代文化经典，强调了通过研究历史，我们可以从祖先的故事中学习到重要的教训和智慧。
2. "父母之恩，当报非深" - 这是一句古老的谚语，提醒我们无论发生什么，我们都应该感激祖先对我们的无私贡献，并尽力报答他们。
3. "追思先祖，学习其德" - 这句话强调了我们应该通过回顾祖先的生活和行为来汲取他们的优点和价值观。
二、对祖先的敬仰和纪念1. "敬之不能忘" - 这句话传达了我们对祖先的敬意，提醒我们无论在何时何地都要怀念和尊重祖先的贡献。
2. "功德无量，尽忠报国" - 这是一句表达对祖先忠诚和奉献的语句，强调了我们应该为祖国和社会做出自己的贡献。
3. "缅怀先烈，传承精神" - 这句话鼓励我们要铭记祖先的英勇事迹和付出，继承他们的精神和价值观，并将其传承下去。
三、祖先的教诲和智慧1. "学无止境" - 这句名言强调了我们应该终身学习，不断提高自己的知识水平和技能。
2. "修身齐家治国平天下" - 这是一句古代儒家经典语句，强调了个人修养和家庭和睦对于国家的稳定和社会的和谐的重要性。
3. "谨言慎行" - 这句话提醒我们要谨慎地表达自己的意见和关心，以避免给他人带来困扰或伤害。
四、回忆祖先的故事和传统1. "传家宝" - 这个词语表达了祖先留下的宝贵财物，它们不仅仅是物质的财富，更是一种家族的传统和记忆。
2. "翻山越岭" - 这句成语传递了对祖先在艰难环境中坚持不懈的努力和奋斗的纪念。
史记经典片段摘抄
百步穿杨：楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。
《史记周本纪》
鞭墓戮尸：及吴兵入郢，伍子胥求昭王。
既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。
《史记伍子胥列传》
不可胜言：骞曰：为汉使月氏，而为匈奴所闭道。
今亡，唯王使人导送我。
诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。
’《史记大宛列传》
百二山河：秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二马。
《史记高祖本纪》
必操胜券：常执左券，以责于秦韩。
西汉司马迁《史记田敬仲世家》
按辔徐行：壁门士吏谓从属车骑曰：将军约，军中不得驱驰。
’于是天子乃按辔徐行。
《史记绛侯周勃世家》
补敝起废：存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者。
《史记太史公自序》。
史记经典语句
史记经典语句
1. “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”就像刘胡兰烈士，她为了革命事业英勇就义，她的死难道不是比泰山还重吗？她的事迹永远被人们铭记。
2. “桃李不言，下自成蹊。
”你看那些默默奉献的老师，不正像那无言的桃李吗？他们辛勤耕耘，最终赢得了学生们的尊敬和爱戴。
3. “飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
”这在古代的君臣关系中不是常常出现吗？勾践灭吴后不就对功臣范蠡等人这样做了嘛。
4. “不鸣则已，一鸣惊人。
”楚庄王不就是这样嘛，开始看似碌碌无为，后来却成就了一番霸业，让人惊叹不已！
5. “燕雀安知鸿鹄之志哉！”陈胜说出这句话时是多么的有气魄啊，那些目光短浅的人怎么能理解他的远大志向呢！
6. “良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”当别人给你诚恳的建议时，不就像那苦口的良药吗？虽然不好听但却对你有益呀。
7. “智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
”就像诸葛亮那么聪明的人也会有失误的时候，而看似愚笨的人努力思考也会有收获呀。
8. “大行不顾细谨，大礼不辞小让。
”在关键时刻，不就得像刘邦那样果断抉择，不拘泥于小节吗？
9. “项庄舞剑，意在沛公。
”这多像那些别有用心的人啊，表面一套背后一套，心怀叵测。
10. “以权利合者，权力尽而交疏。
”想想那些因为利益而结交的人，当利益没了，关系不也就淡了吗，不就是这样的道理吗？。
史记中的经典语句
史记中的经典语句司马迁愤而作《史记》本身就是一个励志的故事，史记中有什么励志的名句？以下是店铺为你整理的史记中的经典语句，希望能帮到你。
史记中的励志句子1、其言必信，其行必果，其诺必诚。
史记《游侠列传》译文：人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意的去履行。
2、祸兮，福所依;福兮，祸所伏。
史记《屈原贾生列传》译文：灾祸傍依着福祉，幸福隐藏着祸害。
3、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
史记《张仪列传》译文：羽毛虽轻，堆积多了也能把船压沉，一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴，众人异口同声的言论，能够混淆是非，不止一次的诽谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。
4、且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。
史记《太史公自序》译文：孝的初始境界是侍奉自己的双亲，中层境界是侍奉自己的国君，最高境界是修身立命。
5、桃李不言，下自成蹊。
(史记·李将军传)译文：桃树李树虽不会说话，但是它们果实甜美，惹人喜爱，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
6、前事之不忘，后事之师也。
史记《秦始皇本纪》译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
7、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
史记《滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的;人将要死的时候，他的话也是善良的。
8、兴必虑衰，安心思危。
史记《司马相如列传》译文：兴盛时要考虑到衰败，平安时要想到时刻都会有危难。
9、日中则移，月满则亏。
史记《范雎蔡泽列传》译文：太阳中午以后就会偏斜，月亮圆满以后就会亏缺。
10、士为知己者死，女为悦己者容。
史记《刺客列传》译文：大丈夫甘愿为了解赏识自己的人而死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
11、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
史记《报任少卿书》译文：人本来就有一死的，要么死的比泰山还重，要么死的比鸿毛还轻。
12、能行之者未必能言，能言者未必能行。
史记《孙子吴起列传》译文：能实行某种道理的人，并不一定就能说清楚，能说清楚某种道理的人，不一定就能很好的去实行。
渡劫的经典语句
渡劫的经典语句
渡劫是一个古老的中国传统，有着深刻的意义。
它的历史源远流长，也有许多经典句引，可以解释它真正的含义。
以下是一些我认为最有意义的经典语句，可以让我们深入理解渡劫：
1.“一口气跨越小河，千年渡劫有何难？”这句话出自《诗经》，意思是无论做什么，只要有决心、坚持不懈，就能够成功渡过劫难。
2.“若能以渡劫，谁惧大难来？”此句出自《晋书国语下》，提醒我们，要学会接受挑战，勇于接受变化，勇敢地面对困难，而不是逃避和逃避。
3.凡事渡劫，能及自困”出自《史记货殖列传》，提醒我们，不要只求轻松，要学会去把握时机、勇敢地面对困境，把眼光放得长远一点，以此实现自我解脱。
4.渡劫若有经，受困自解脱”出自《孟子公孙丑上》，强调要多学习，读书考试，努力提升自己，最后才能脱离困境、获得自由。
5.渡劫有技，受困无穷”出自《史记梁惠王世宗纪》，指出要把握宝贵的时间，努力学习，不断积累知识，以此增加自己的能力，改善现状。
渡劫这个古老的词语，有着深刻的含义，充满了激励和勇气。
它提醒我们，只要不断学习，不忘初心，以希望抵抗失望，终会获得成功的喜悦。
这些经典语句，也让我们能够更好地理解渡劫的概念，从而为我们日常生活带来正能量。
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高中语文课外文言文翻译《史记》小语段重点语句翻译1 学生版
《史记》小语段重点语句翻译1 学生版一、《淮阴侯列传》【1】【原文】韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，①衣我以其衣，食（sì，给……吃）我以其食。
吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，②食人之食者死人之事。
③吾岂可以乡利背义乎？”【试题】①衣我以其衣②食人之食者死人之事③吾岂可以乡利背义乎？【2】《淮阴侯列传》【原文】韩信谢曰:“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，①言不听，画不用，故倍楚而归汉。
汉王授我上将军印，予我数万众，②解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。
夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。
③幸为信谢项王!”【试题】①言不听，画不用，故倍楚而归汉②解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此③幸为信谢项王二、《郦生陆贾列传》郦生说齐王曰：“夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外；授上党之兵，下井陉[xíng]，诛成安君，破北魏，举三十二城。
此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。
今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。
①天下后服者先亡矣，②王疾先下汉王，齐国社稷可得而保也。
不下汉王，危亡可立而待也。
”田广以为然，乃听郦生。
罢历下兵守战备，与郦生日纵酒。
淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。
齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：“③汝能止汉军，我活汝。
不然，我将烹汝。
”郦生曰：“④举大事不细谨，盛德不辞让，⑤而公不为若更言。
”齐王遂烹郦生，引兵东走。
【试题】①天下后服者先亡矣②王疾先下汉王③汝能止汉军，我活汝④举大事不细谨，盛德不辞让⑤而公不为若更言。
文言文阅读领略古人智慧
文言文阅读领略古人智慧文言文，作为中国古代文化的重要组成部分，承载着古人的智慧和思想。
通过阅读文言文，我们不仅可以了解古人的生活、思想和价值观，还可以领略到他们所传递的智慧。
本文将通过分析几个经典文言文作品，来彰显古人的智慧。
第一部分：《论语》中的智慧《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
其中最为人们熟知的，是孔子的一系列言论，这些言论极富智慧。
比如学而篇中的名句：“三人行必有我师焉”，孔子通过这句话告诫我们，不管是谁，每个人身上都有值得我们学习的地方，我们应该虚心学习他人的长处，不断提升自己。
又如季氏篇中的名句：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之乐，未如从容也”，孔子通过这句话告诫我们，应当以简朴的生活方式满足自己的物质需求，以便更好地追求内心的从容和快乐。
这些语句虽然简短，但蕴含着丰富的思想和智慧，通过理解这些言论，我们可以从中受益，并将这些智慧应用于今天的生活中。
第二部分：《庄子》中的智慧《庄子》是道家经典之一，书中融合了庄子及其弟子们对于自然、生命和人生的思考，其中展示了古人的深邃智慧。
比如《庄子·逍遥游》中的名句：“且夫天地之间，物各有主，苟非其主，则得而操之也无害矣。
”庄子通过这句话告诉我们，世界上的万物各自有自己的规律，我们应该尊重和顺应这些规律，才能得到真正的自由和快乐。
再如《庄子·齐物论》中的名句：“大知闲闲，小知间间”，庄子通过这句话告诫我们，应当追求博大的知识，不断扩大自己的眼界，以便能够更好地理解事物的本质和联系。
这些语句在自然、人生和哲学等领域给予我们许多思考，对于我们如何看待世界、如何面对困境、如何寻求真理等等，都具有指导意义。
第三部分：《史记》中的智慧《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记录了从夏朝到汉朝的历史。
在叙述历史的同时，也体现了古人的智慧和见识。
比如《史记·司马相如列传》中的名句：“开国之元勋，继体之贤良”，这句话概括了历史上一些杰出的人物的特点，告诉我们，身为一个合格的统治者或者领导者，既要有开创国家的能力，又要延续前人的优秀品质。
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1、太史公自序
且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。
《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
2、（史记·项羽本纪）
楚虽三户，亡秦必楚。
嗟夫，大丈夫生当如此也。
彼可取而代也。
项庄舞剑，意在沛公。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
人为刀俎，我为鱼肉。
战胜而将骄卒惰者败。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寐而不自责，过矣。
3、（高祖本纪）
忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
4、孔子世家
孔子曰：“君子固穷，小人穷则滥矣。
”
孔子以四教：文，行，忠，信。
绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心向往之。
余读孔氏书，想见其为人。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，
可谓至圣矣！
5、管仲列传
生我者父母，知我者鲍子也。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
知与之为取，政之宝也。
6、屈原列传
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放
夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
推此志也，虽与日月争光可也。
新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
7、赵世家
夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨-----凡是有高出世上功业的人，就要承受背弃习俗的牵累；有独特智谋的人，就要听任傲
慢民众的埋怨。
臣闻疑事无功，疑行无名---我听说做事犹疑就不会成功，行动犹豫就不会
成名
制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
-------治国有常规，利民是根本；处理政事有常法，有令就行最为重要。
夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。
圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚国也。
----衣服是为了便于穿用的，礼是为了便于行事的。
圣人观察乡俗而顺俗制宜，根据实际情况制定礼仪，这是为了利民富国。
8、魏公子列传
物有不可忘，或有不可不忘。
夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于
人，愿公子忘之也。
不鸣则已，一鸣惊人。
（史记·滑稽列传）
众口铄金，积毁销骨。
（史记·张仪列传）
桃李不言，下自成蹊。
（史记·李将军传）
失之毫厘，谬以千里。
（史记·太史公自序）
燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记·陈涉世家）
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记·留侯世家）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记·报任少卿书）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存”（史记·淮阴侯列传）
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
天雨粟，马生角。
（刺客列传）
匈奴未灭，无以家为也。