荷马史诗与诗经叙事比较
双峰对峙的艺术丰碑──诗经与荷马史诗比较研究毕业论文
集美大学JIMEI UNIVERSITY毕业设计（论文）题目双峰坚持的艺术丰碑──《诗经》与荷马史诗比力研究学院文学院专业汉语言文学(商秘)年级 2 0 1 x 班级中文x x x x姓名xxx 学号 2 0 0x xxxxxx 指导教师xxx 职称xx200x年5月集美大学毕业论文任务书文学院汉语言文学专业xxxx 班学生xxx 学号2 0 0 x xxxxxx一、毕业论文标题问题：双峰坚持的艺术丰碑──《诗经》与荷马史诗比力研究二、毕业论文工作规定进行的日期： 2 0 0 x 年10月8日起至 2 0 0 x 年 5 月28 日止三、毕业论文进行地点：集美大学文学院四、任务书的内容：目的：目前，我国学术界对荷马史诗与《诗经》的研究在各自的范畴中都放出了异彩，但却很少有人将两部作品作为各自民族文学的源头，从文化母题、民族精神与写实传统等方面对其进行比力研究。
本文旨在运用一种开阔的视野，对荷马史诗与《诗经》的原创意义进行深刻的比力与诠释，从而揭示出公元前6世纪摆布中国与古希腊作为当时东、西方文学繁盛一时的代表在审美创造方面的共时性与差异性，以更加深刻地理解与揭示世界文学发生、发展的内在规律。
任务：（1）在系统地研究相关评论资料和比力文学批评理论的基础上，对荷马史诗与《诗经》进行深入的精读与整合，进而运用新的思维模式与文化视野对其进行现代性重构，其间也要适本地吸收其他批评理论与研究方式的合理成分，以期穿透两部作品的文化底蕴。
（2）在教师指导与独立思考的过程中，深入研讨前人研究成果，初步了解学术研究前沿，通过撰写草稿、拟定初稿到修改定稿这3个基本的写作阶段，完成一篇合格的毕业论文；（3）拓宽知识视野，适当参考外文资料，并提交一篇与论题相关的外文译文（外译中）及其原文；（4）阅读、研究参考文献并做好读书笔记，按照工作日程放置记好周记并按期送指导教师审阅；（5）按照集美大学的有关规定和版式，按时打印论文并装订成册；（6）系统地整合本身的论文写作资料，顺利地通过论文答辩。
《诗经》与《荷马史诗》：对比分析先秦音乐与古希腊音乐的异同
《诗经》与《荷马史诗》：对比分析先秦音乐与古希腊音乐的异同导语：中国的先秦时期与欧洲的古希腊时代在东西方的历史中都占有非常重要的地位，不同的社会背景和政治制度造就了两种文明。
古希腊和先秦是两种文明的起源时期，在这一时期东西方都出现了灿烂的哲学思想和文化艺术，对后世的欧洲和中国产生了深远的影响，这种影响一直延续到近现代，并根植于东西方文明的血液里。
欧洲位于欧亚大陆的西端，而中国则处于东端。
中欧两地相隔遥远，而且在早期交通隔断，但是两地却几乎在同一时期都产生了音乐，并且由于文明形式、地理环境、社会活动等因素，形成了不同的音乐文化。
其中，《诗经》是中国最早的诗歌总集，古希腊文学巨著《荷马史诗》是欧洲最早的史诗。
音乐作为人类社会文明的一个重要组成部分，音乐自出现之后，就被赋了多重价值，政治功能、教育功能、娱乐功能等。
曾有美学家概括出音乐涵盖了交际功能、启迪功能、劝导功能等十几种功能。
而且随着社会的不断进步，音乐的功能在不断地得到扩展和延伸。
那小武就通过对比古希腊音乐和中国先秦的音乐，简要分析两种音乐文化对各自文明的影响和彼此间的差异，以及对文明的发展产生的深远影响。
先秦音乐与古希腊音乐的起源：音乐来源于人民的日常生活，同时有体现了生活的各个方面。
从音乐与生活这个角度对中西方音乐进行比较，能够更准确、更深入地了解中西方音乐的本质特征。
01.体现劳动、生活因为年代久远，中国的夏商时期和古希腊早期流传下来的音乐资料都极为有限。
中国夏商时期的音乐往往从神话传说、文献记载或出土文物中去探寻。
对古希腊的音乐研究则来源于壁画、陶瓶、雕塑及诗歌、戏剧和哲学著作。
'昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一日载民，二日玄鸟，三日遂草木，四日奋五谷，五日敬天常，六曰建帝功，七日依地德，八日总禽兽之极'。
这是《吕氏春秋·古乐篇》记载的一首歌谣，描述的是传说中的远古氏族葛天氏部落表演乐舞：三个人拿着牛尾巴模仿耕种的样子唱歌跳舞。
《荷马史诗》与《诗经
目录论文摘要 (1)关键词 (1)一、导语 (2)二、诗的文体 (2)三、诗的表现方式 (3)四、诗的功能 (6)五、结束语 (7)注释、参考文献 (8)《荷马史诗》与《诗经》的比较[论文摘要]：欧美文学的发源地在点缀着无数星星般群岛的爱琴海上，一部壮丽的《荷马史诗》不仅自身是叙事文学的典范之作，而且也将其叙述性的传统传达至阿尔卑斯山南北，及整个美洲大陆；亚洲文学的发源地之一则是中国，广袤的平原上孕育了温柔敦厚的《诗经》，它将抒情写意的传统深入到后代创作的方方面面。
说到中西文学的起源，都会想起中西比较诗学上的第一个命题：《荷马史诗》与《诗经》的比较。
也有学者对两部作品里的个别问题如：战争问题、关于爱情的描写、关于民族心理的描写等等作比较。
作为本科毕业的笔者的讨论也不可能脱离这个范围，只是我的阅读和研究范围还很浅显，在这里我只能根据我的阅读经验，在借鉴前人的基础上对我所学习过的知识进行总结。
那么这两部奠定东西方文学本质的文学作品在各自文学的发轫阶段究竟有哪些不同呢？文章从诗的文体，诗的表现方式，以及诗的功能这三方面区别论证《荷马史诗》与《诗经》的差异。
[关键词]：《荷马史诗》；《诗经》；差异；文体；表现方式；功能《荷马史诗》与《诗经·国风》的比较张婷婷第一部分：导语说到中西文学的起源，都会想起中西比较诗学上的第一个命题：《荷马史诗》与《诗经》的比较。
也有学者对两部作品里的个别问题如：战争问题、关于爱情的描写、关于民族心理的描写等等作比较。
作为本科毕业的笔者的讨论也不可能脱离这个范围，只是我的阅读和研究范围还很浅显，在这里我只能根据我的阅读经验，在借鉴前人的基础上对我所学习过的知识进行总结。
中西文学的发展有着不同的传统。
欧美文学的发源地在点缀着无数星星般群岛的爱琴海上，一部壮丽的《荷马史诗》不仅自身是叙事文学的典范之作，而且也将其叙述性的传统传达至阿尔卑斯山南北，及整个美洲大陆；亚洲文学的发源地之一则是中国，广袤的平原上孕育了温柔敦厚的《诗经》，它将抒情写意的传统深入到后代创作的方方面面。
荷马史诗和诗经的比较
《荷马史诗》与《诗经》的比较分析《诗经》与荷马史诗的比较诗经与荷马史诗可以说是同时期的东西方两部巨作，然而无论从表达方式还是它们分别对战争和爱情的态度，都有着很大的区别。
诗经采用的是赋比兴的写作手法，赋是铺陈直叙，比兴是通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中。
它以抒情诗为主，所表达出来的感情是真实而具有触发感的。
诗经善于用章句的重叠来表达感情，增强节奏感。
而与诗经大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。
通过叙述希腊联军围攻城市特洛伊的故事来表达希腊人崇尚自由的感情。
诗经中反映的是在足够的生存空间中生活的人们，追求的是和谐宁静的生活，而荷马史诗却是在狭窄生活空间的窘迫下，有着强烈向外部扩大生存空间的欲望。
因此，我们看到诗经中战争是激昂和忧伤的，汉民族的军人是有德的君子，也是杰出的战士。
荷马史诗中战争散发着浓烈的血腥气味，里面的英雄个个强悍残忍、好狠斗勇、野性十足。
丝毫感受不到仁厚德性。
《诗经》在表达情感方面比较含蓄,往往一词一句就能将一种细腻的感情或详尽的事件表达得淋漓尽致；但《荷马史诗》作为一种思想开放的西方文化,在情感表达方面就相对的奔放,在言辞方面多通过直接的形式来抒发感情。
因此，《诗经》是简而精，而《荷马史诗》则是细而腻。
两者对英雄的审美标准也不尽相同，在《诗经》里体现了一种中华文化，对英雄的定义一般都是有智有谋，德才兼备。
因此，对于《伊利亚特》所描写的“英雄”阿喀琉斯只不对是一位强悍残忍，野性十足，只懂在沙场上杀人而不赋仁厚之心的一介武夫。
但在古希腊文化中，最健美的人不是最有智慧的人，而是体魄强壮、肌肉发达的人，正如其奥林匹克运动主旨也是以体现人的完美体态。
在他们的字典里，勇敢和美德是用同一个词来表达式的，因此，在《荷马史诗》中的阿喀琉斯和赫无托耳便是他们心目中的英雄，而这一标准就是与中华文化的迥然不同。
此外，两者在所表达式的内容与思想也有所不同。
诗经里的主题目是十分丰富的，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面，也可以说，一部《诗经》立体地表现了生存环境、事态人情，是当时社会生活的多方位、多角度的反映。
尚武与嗜血——《诗经》和《荷马史诗》中的东西古代战争文化比较
学 作 品更 能 集 中体 现作 者 对 战争 的态 度 、 场 等 立
核心 文化 因素 。《 经》 荷 马史诗 》 诗 和《 分别 是古 代 东西 方 诗歌 艺 术 的瑰 宝 ． 皆为人 民集 体 创 作 、 由
后人 收 集整 理 而成 ， 问跨度 长 、 作群 体 庞大 ， 时 创 两部 作 品中都 有 与 战争有 关 的诗 篇 ， 些 诗篇 其 这
为文 学 是文 化 的重 要表 现 形式 ， 以不 同 的形 式 它 表 现 人 物 和再 现 一 定 时 期 、一 定 地 域 的社 会 生 活 ，更 为重 要 的是 与 纪实 性 的史 料 比较 而 言 ， 文
《 经 》 《 马史 诗 》 的战争 诗 在数 量 、 诗 和 荷 中 篇
幅、 文学特 征 等方 面都有 显著 的不 同 。首先 。 数 在 量 和 篇 幅上 ， 诗 经 》 的 战争 诗 数 量 较 多 ， 幅 《 中 篇 短小， 内容 丰 富 。根据 王宗石 先 生 的观 点 ，诗经 》 《 可 以分 为三部 分 ： 国风 》 《 诗》 三 颂》 … 其 《 、雅 和《 。 中 ． 征 战行 戍 相 关 的诗 歌 共 有 四十 余 首 ， 体 与 具 分 布在 ： 国风之 部 中的 征人差 役 诗 （ ９篇 ） 征人 差 、 役 家属 诗 （０篇 ） １ ，雅 诗之 部 中的周 族 历史 诗 （ ８ 篇 ） 军 事 狩 猎 诗 （Ｏ篇 ） ， 颂 之 部 中 的 《 、 １ 等 三 周
实就 是 这些 诗 歌所 属 民族 对 战争 的认 识 和 态度 ， 是其 战争 文化 内核 的集 中反 映 。比较这 两者 中的
颂 》 《 颂》 商颂 》 、鲁 和《 中相关 的诗 篇等 。这 些诗 章
具 体 形象 地反 映 了先 秦 时期 华 夏 内部 及 其 与 “ 四 夷 ” 间的军 事 冲 突及社 会 各 阶层 民众 在烽 火 遍 之 野 背 景下 的生 存 状态 和 情感 体 验 ． 风格 大 致 可 其 分 为两 大 类 型 ： 是 雄 壮激 昂 的英 雄 战歌 ： 是 一 二 悲 慨苍 凉 的征 夫心 曲 。口女 果 以战争 背景 为标 准 Ｊ 口
试论_荷马史诗_的战争观_兼与_诗经_中的王事诗相比较_杨阳
加的一份时，却遭到希腊人的拒绝。荷马借狄奥墨 得 斯 之 口交代：“不要让人 接 受 阿 勒 珊 德 罗 的 财 产 或 是 海 伦。 人 人知道，连蠢人也知 道，毁 灭 的 绳 索 套 在 特 洛 伊 人 的 脖 子 上。”由此，我们不难看 出，所 谓 夺 回 海 伦、为 希 腊 人 雪 耻， 不过是他们表面上的借口，实际上希腊人的意图在 于 彻 底 占领特洛伊，夺取财 富 与 荣 誉。 出 于 同 样 的 道 理，奥 德 修 斯回乡后第一件事就是将所得财物藏于山洞之中，可 见 其 对于财富的重视。
（二 ）环 境 影 响 下 的 民 族 性 格 在自然地理环境的影响下，希腊人形成了具有 鲜 明 民 族特色的海洋性格。正如古希腊哲学家普罗泰戈拉的一 句名言“人是万物的尺度”。古希腊人乐观自信、渴 望 实 现 个人价格。在《荷马史 诗》中，不 管 是 人 还 是 神，他 们 都 活 得有滋有味，大 胆 追 求 个 人 的 欲 望 。 在 追 求 财 富 的 方 式 上，他们对于金钱的占有欲毫不掩饰。将通过战争 掠 夺 财 富视为天经地义甚至是光荣的事情。 相比之下，中国人的大陆性格则比较明显。农 业 社 会 的一成不变，使得他 们 安 土 重 迁、崇 德 尚 义。 在 对 财 富 的 追求上，主张“不以利害义”、“君子爱财，取之 有 道”。 古 代 中国处于农耕社会，封建统治者发动的战争主要是 为 了 稳 固或扩充疆土，防止 外 族 入 侵，以 及 镇 压 人 民 的 需 要。 这 与希腊人为荣誉而战的情形是大相径庭的，从而也 导 致 人 们对战争的态度截然不同。 通过阅读与比较这两部民族史诗，我们能得出 一 些 有 益的结论。《荷马史诗》中的战争保留了较多的 原 始 色 彩， 战争的目的 并 非 开 辟 疆 土，而 是 为 获 取 个 人 的 荣 誉 和 财 富。其时希腊 处 于 城 邦 初 期，国 家 对 公 民 的 约 束 力 并 不 强。同时希腊人的个人意识已经开觉醒。我国周代初年， 大小诸侯国原有一 千 八 百 之 多，到 了 春 秋 时 代，只 剩 下 三 十几国，由此可见其间各诸侯国兼并战争的剧烈 残 酷。 此 外，周人还常常受到 四 夷 的 侵 扰，抵 抗 外 侮 的 战 争 也 时 有 发生。《诗经》中的 王 事 诗 多 是 表 达 对 统 治 者 和 战 争 的 不 满情绪。然而二者的战争观并无高下优劣之分，只 是 这 两 个民族性格的重要 展 示 面。 正 如 海 德 格 尔 说：“所 有 诗 歌 的功能都是去蔽，所有的历史中，只有诗歌是真的 ……”诗 歌在一定程度上更能真切地反映人类早期的历史。
《伊利亚特》和《诗经》中战争诗比较
《伊利亚特》和《诗经》中战争诗比较1. 比较《荷马史诗》和《诗经》的异同首先来看内容，诗经是我国第一部诗歌总集分为风雅颂三部分（实际上这属于音乐上的分类）来源有采诗说这种说法，而周王朝希望借此来控制思想和借以查看政绩以及提供贵族学子讲学教材。
卫风里面有一首《北风》就是讲劝诫之风兴起诗人携友讽谏。
风主要是民歌，雅是正音，主要是贵族写作，比兴手法居多。
颂主要是宗庙之歌。
因此诗经主要内容有：婚恋诗（包括弃妇诗）、政治讽谕诗、征夫诗等。
荷马史诗分为伊利亚特和奥德修记。
内容主要讲复仇啊、部落纠纷balala 史传由诗人荷马根据民间故事改编，是民间吟游诗人的精华。
这点和诗经很像，都是群众的结晶，在内容上就没有诗经广泛。
再看艺术手法，很早我们就学过诗经艺术手法风雅颂^_^初中课本内容，而荷马史诗贵在辞章华丽、规模宏大，擅用比喻，诗经的比兴手法.最后想讲二者都是现实主义的作品，因为都有属于叙事诗的范畴2. 比较《荷马史诗》和《诗经》的异同首先来看内容，诗经是我国第一部诗歌总集分为风雅颂三部分（实际上这抄属于音乐上的分类）来源有采诗说这种说法，而周王朝希望借此来控制思想和借以查看政绩以及提供贵族学子讲学教材百。
卫风里面有一首《北风》就是讲劝诫之风兴起诗人携友讽谏。
风主要是民歌，雅是正音，主要是贵族写作，比兴手法居多。
颂主要是宗庙之歌。
因此诗经主要内容有：婚恋诗（包括弃妇诗）、政治讽谕诗、征夫诗等。
荷马史诗分为伊利亚特度和奥德修记。
内容主要讲复仇啊、部落纠纷balala 史传由诗人荷马根据民间故事改编，是民间吟游诗人的精华。
这点和诗经知很像，都是群众的结晶，在内容上就没有诗经广泛。
再看艺术手法，很早我们就学过诗经艺术手法风雅颂道^_^初中课本内容，而荷马史诗贵在辞章华丽、规模宏大，擅用比喻，诗经的比兴手法.最后想讲二者都是现实主义的作品，因为都有属于叙事诗的范畴。
3. 荷马史诗和中国的诗经,两者相比,那个更早荷马史诗公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。
《诗经》与《荷马史诗》中的神话色彩比较
《诗 经 》传 为 尹 吉 甫 采 集 、孔 子 编 订 而 成 ，是我国古代诗歌的 开 端 ,在 先 秦 时 又 称 《诗 三 百 》。它 收集了西周初年至春秋中叶的诗 篇 3 1 1 首 （现 存 305首 ），内容上分
为《风 》、《雅 》、《颂 》三 个 部 分 ，表 现手法有赋、比、兴 。《诗经》反映 了其所产生时期的近五百年的社 会 面 貌 ，被称之为周代时期社会 面 貌的一面镜子，后 世 大家盂子、 韩非子等人在自身论著中常有引 用 。汉武帝时期《诗经》被奉为儒 家 经 典 。史 学 家 司 马 迁 称 赞 《诗 经 》道 :“大抵贤圣发愤之所为作 也 。”《荷马史诗》记述了公元前十 二世纪特洛伊战争的始末及特洛 伊沦陷后奥德修斯返回伊萨卡岛 王 国 的 遭 遇 和 故 事 ，它 全 篇 由 《伊 利 亚 特 》和《奥 德 赛 》上下两部组 成,均分为24卷 ，据传由古希腊诗 人 荷 马 创 作 而 成 。《荷 马 史 诗 》在 西 方 影 响 深 远 ，是古希腊口述文 学的重 要 开 端 代 表 作 ，也是古希 腊从氏族社会过渡到奴隶制时期 的 一 部 社 会 史 ，被 称 为 西 方 文 学 中最伟大的作品。 文 通过《诗 经 》与《荷 马 史 诗 》中带有神话色 彩的部分或篇目进行分析比较， 主要从它们不同的叙事模式和神 话人物形象探讨中西神话文化的 差异成因及其对后世文化产生的 重要影响进行细致的论述和梳 理 。当下学界对《诗经》与《荷马史
神话色彩之表现 我国古代神话传说非常丰 富 ，我 们 可 以 从 《山 海 经 》、《淮南 子》等古老的典籍中找到神话的 影 子 ，也可以在春秋战国时期的 楚 辞 、殷商青铜器的铸像、铭文等 寻 找 到 古 老 神 话 的 踪 迹 。它们呈 现 了 奇 伟 瑰 丽 ，灿烂辉煌的神话 色彩。但 是 ，我国古代神话元素与 西方 有 不 同 之 处 ，那就是没有形 成 完 整 而 系 统 的 记 录 和 保 存 。《诗 经》是我国最早以诗集的形式记 录 神 话 存 在 ，但它内容上的神话 素材主 要 集 中 在 颂 篇 ，篇幅也较 少 。而《荷马史诗》中的上部《伊利 亚特》篇中就包含有大量的古希 腊 神 话 ,与 下 部 《奥 德 赛 》及其赫 西俄德《神 谱 》共同创建了古希腊 完 整 的 、系统的神话体系。[_ 史 诗中神与人相互交流、影 响 ，神话 与 现 实 相 杂 ，天上人间融合成了 一 个 整 体 。《诗经》和《荷马史诗》 在内容上存在的诸多神话元素，
荷马史诗与_诗经_中战争诗的美学风格比较
第29卷湖北师范学院学报(哲学社会科学版)V o.l29第1期Journal o fH ube iN or m a lU n i versity(Ph ilosophy and Soc i a l Sc i ence)N o.1,2009荷马史诗与5诗经6中战争诗的美学风格比较彭秋实(武汉大学文学院,湖北武汉430072)1摘要2 战争是人类文学的母题之一。
5诗经6中的战争诗为我们比较5诗经6和以战争描写为主的5伊利亚特6提供了比较的契合点。
本文试从比较视域出发,站在比较文学的角度上分析5诗经6与荷马史诗的差异,并探讨造成上述差异的原因,以揭示中西战争文化的差异,从而烛照中西文化的本质差异。
1关键词2 荷马史诗;诗经;战争1中图分类号2I222.21文献标识码2A1文章编号21009-4733(2009)01-0015-03一、美学风格之比较荷马史诗中的5伊利昂记6主要描写的是特洛伊战争最后阶段的殊死战斗。
荷马以恢宏的大手笔气势磅礴地描绘了古战场的伏尸百万、杀声震天、刀光剑影、血雨腥风。
诗经中也有一些战争诗,如大雅中的江汉、常武,小雅中的出车、六月、采芑等等。
将荷马史诗与5诗经6中的战争诗进行比较,可以发现它们明显地呈现出不同美学风格)))对阳刚美无节制的渲染与对温柔敦厚的含蓄美的崇尚。
在5伊利亚特6中处处都可以体现出荷马对特洛伊之战作非理性的毫无节制的纯粹审美观照。
这主要表现在:荷马对战争的过程场面情节作了全息式的描绘并且达到了细致入微的境地。
荷马运用了多种艺术手法,如:比喻、夸张、移情等来渲染战争的悲壮。
/荷马式比喻0的巧妙运用让荷马笔下的战争充满了一种野蛮血腥的诗情画意。
如:描写阿喀琉斯/犹如一团烈火从深邃的沟壑沿着干燥的山麓燃起,把整个山林燃着,猛烈的风赶着烈焰到处肆虐。
0[1]5伊利亚特6中的痛苦残酷的战争场面都弥漫着浓郁的崇高色彩和悲壮的美感,如:帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死;阿喀琉斯凌辱赫克托耳的尸体;普里阿摩斯白发人送黑发人,,比之荷马史诗,5诗经6中的战争诗对战争所作的审美直观程度远远没有那么强烈。
[从《诗经》和《荷马史诗》看中西方文化差异]荷马史诗经典内容赏析
![[从《诗经》和《荷马史诗》看中西方文化差异]荷马史诗经典内容赏析](https://img.taocdn.com/s3/m/2bc12b55c77da26925c5b0f4.png)
[从《诗经》和《荷马史诗》看中西方文化差异]荷马史诗经典内容赏析《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，是中国诗史的光辉起点，它全面地展示了西周到春秋中期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
而《荷马史诗》是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产，具有极高的史料价值、思想价值和艺术价值。
二者几乎在同一时期产生，分别是中西方的文学巨作，从《诗经》和《荷马史诗》的对比中可以折射出中西方文化的某些差异。
在《现代汉语词典》中，对“文化”的解释为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
”广义的文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。
“文”的本义，指各色交错的纹理；“化”的本义为改易、生成、造化，即人类生存发展的方式。
文化即人化，其核心就是人，文化是人的超越自然属性的理想和努力。
二中西方文化思想内核1 中国文化思想内核中国文化的核心是群体意识，强调集体主义和义务本位。
中华民族有着共同的价值观、认同感和归属感。
其产生原因是和地理因素分不开的。
普列汉诺夫指出：每一民族的气质中，都保存着某些为自然环境的影响所引起的特点，这些可以由于适应社会环境而有几分改变，但是决不因此完全消失。
中华文明是以农业为主的田园文明，汉民族长期生活在黄河、长江流域广阔的沃土上，地缘环境比较封闭，自给自足的生产和生活方式促使汉民族形成了“天人合一”的整体思想，认为人和自然是有机联系的统一体。
人际关系主要靠血缘关系维系，所以家庭是社会中最为重要的一个单位，整个社会逐步以“家”为中心向外扩展，然后到亲缘关系，再到虚拟的血缘关系即同乡关系，最后扩大到整个民族，即扩大化的地缘关系。
外国文学名著导读-从《诗经》和《荷马史诗》看中西文化
从《诗经》与《荷马史诗》看中西文学及其思维方式的差异生活如诗，而诗有两种：一是纯粹的诗歌，另一个是史诗。
非常巧合的是，在公元前7、8世纪，中国诞生了伟大的诗集《诗经》，而同一时代，古希腊则产生了具有“永久魅力”的英雄史诗《荷马史诗》。
而《诗经》与《荷马史诗》其实正是中西不同文化精神的源头之一。
同为人类文学艺术最能体现纯粹艺术精神的诗歌，中国的诗歌与西方的诗歌从最早的《诗经》与《荷马史诗》起，就呈现出不同的文学特征。
《诗经》中的短小而深沉的抒情艺术与《荷马史诗》中宏大激烈的叙事风格是中西古典文学的典型差异特征。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为《风》、《雅》、《颂》三部分，总共305篇。
它描述了我国西周初年到春秋中叶约500多年的社会生活全景，包括狩猎耕耘，采摘渔牧，农夫商贾，战争徭役，闺怨春情，幽情密会，初恋思慕……反映了当时社会的政治、经济、文化状况和风俗习尚。
《荷马史诗》则以古希腊周围汪洋大海和长达10年的特洛伊战争为背景，描述了勇将阿咯琉斯与主帅阿伽门农间的争端以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的冒险故事，分为《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，展现了早期英雄时代的大幅全景，赞美了人性中的英雄精神与自由主义。
这也是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。
《诗经》、是由严格地社会道德标准，以人为核心，赞美良知与情操，歌颂劳动、爱情、友谊和各种为国为民献身的正直正义行为的以抒情为主的短篇诗集。
《荷马史诗》则是富有神话色彩的有连贯故事情节的叙事诗，赞美勇敢，歌颂英雄，肯定攻伐，颂扬战争。
基于《诗经》和《荷马史诗》的关于中西文学特征的比较，我们发现中国的抒情性文学比较繁荣，而西方的叙事性文学则比较发达。
那么是什么造成了这两种迥然相异的现象呢？这在于中西方文学界对于文学的最根本的看法也就是中西文论观念的不同。
“诗言志”是中国长期的主流文学观念，而从古希腊起，“模仿说”就被西方的文学世界所推崇。
《荷马史诗》与《诗经》语言艺术比较研究
毕业论文题目：《荷马史诗》与《诗经》语言艺术比较研究学生姓名：学号系部：中文系专业年级：语文教育指导教师：职称：讲师湖南人文科技学院教务处制目录摘要 (2)关键词 (2)概述 (2)一、《诗经》与《荷马史诗》语言艺术相同之处 (3)一《诗经》“赋”的艺术与《荷马史诗》的铺成叙事相近之处。
(3)二《诗经》的“叠字叠句，重章叠唱”与《荷马史诗》“程式化语言”的相似性。
` (5)三《诗经》中“比”的艺术与“荷马式的比喻”相似性 (7)二、《诗经》与《荷马史诗》语言艺术的不同之处·························9·一《诗经》中的四言和杂言与《荷马史诗》的长句叙事 (9)二沉雄壮阔的《荷马史诗》与婉转哀怨的《诗经》。
(10)三《诗经》的现实主义精神与《荷马史诗》英雄主义的表现。
(12)三、《诗经》与《荷马史诗》修辞相似但语言形式和风格不一致的原因。
(14)一地理环境的影响 (14)二不同政治背景下的社会风貌产生的影响。
(14)三不同文化环境下东西方不同的人民意识的影响 (15)结语 (16)注释 (17)参考文献 (17)《荷马史诗》与《诗经》的语言艺术比较研究摘要: 《诗经》为我国古代最古老的诗歌总集，它蕴含着古代人民对人生理想的憧憬与追求和对现实生活的热爱之情，点缀着古代社会的人文风情。
《荷马史诗》是欧洲文学史上最早的优秀文学巨著，它反映了古希腊史前时代的生活面貌，是研究希腊早期社会的重要文献。
《诗经》与《荷马史诗》可以说是同时期的东西方两部巨作，然而无论从语言特点还是它们的艺术成就都有着较大的相似与区别。
本文就是主要通过<诗经>和<荷马史诗>的语言艺术来比较和分析它们的不同之处和相同之处，从而更好地发掘<诗经>与<荷马史诗>的语言之美，以及更深入地理解同时代不同民族不同国家的社会人文情况和生活风貌。
谈《荷》与《诗经》
谈《荷马史诗》与《诗经》经过课堂学习和课后的整理分析，发现《荷马史诗》与《诗经》很多方面存在差别。
一、《荷马史诗》和《诗经》在艺术特点上的不同。
《诗经》：赋，诗经中大多数文章都运用了这种手法。
如：《小雅》中的《采薇》的诗句"昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
"不但写的形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象；比，顾名思义上打比方，典型篇章便是《魏风硕鼠》中利用"硕鼠"形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。
总体来说，《诗经》中运用"赋、比、兴"的手法是相当成功的。
兴，是气言托物以引起所咏之辞。
如：《陈风月出》中"月出皎兮"、"月出皓兮"、"月出照兮"等，使诗中人物更形象。
语言丰富，注重修辞技巧，《诗经》中基本上均采用四言的形式。
如《蒹葭》中"蒹葭苍苍，白露为霜。
"但也有一些作品句子长短变化很灵活，语气很自然。
如：《邶风式微》中"式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？"；极具神话色彩。
如《大雅·生民》的前三章：“厥初生民，时维姜嫄。
生民如何？克禋克祀，以弗无子。
履帝武敏，歆攸介攸止。
载震载夙，载生载育。
时维后稷。
诞弥厥月，先生如达。
不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。
上帝不宁，不康禋祀，居然生子！诞置之隘巷，牛羊腓字之。
诞置之平林，会伐平林。
诞置之寒冰，鸟覆翼之。
鸟乃去矣，后稷呱矣。
实覃实訏，厥声载路。
”•《荷马史诗》：剪裁得当，布局巧妙，结构完整，具有高度的艺术概括力。
两部史诗各自涉及十年间发生的事件，广泛地描写了希腊社会，但都不是平铺直叙，而是采用高度集中的手法，把情节集中到一个中心人物、一个完整事件和一小段时间上，使众多的人物、丰富的生活画面组织成一个严谨的整体。
先倒叙，又插叙，再又顺叙，多种叙述手法并用，使主要情节与插曲有序结合，宏伟丰满；人神两条线索交错平行发展。
从荷马史诗与诗经看中西方古典文学的精神
从《荷马史诗》与《诗经》看中西方古典文学之精神20100515278郭亚莉要谈《诗经》与《荷马史诗》至精神，先来让我们认识一下《诗经》与《荷马史诗》吧。
众所周知，《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《荷马史诗》是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。
两部史诗都分成24卷，这两部史诗是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。
反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况。
其实，诗经与荷马史诗的题材侧重点不同。
诗经侧重礼乐，舞蹈，歌唱，祭祀。
其实，诗经就是当时配乐的歌词，只是在长期的文化传承中，乐谱和舞蹈失传。
而荷马史诗的题材侧重的是战争与历史。
荷马史诗写的是公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事。
史诗的形成和记录，几乎经历了奴隶制形成的全过程。
特洛伊战争结束后，在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传，这些短歌的流传过程中，又同神的故事融合在一起，增强了这次战争英雄人物的神话色彩。
经过荷马的整理，至公元前八世纪和七世纪，逐渐定型成为一部宏大的战争传说。
从题材的不同就可以看出中西方古典文学精神之不同。
中华民族赖以生息繁衍之地----黄河中下游的地理环境是一个适合农业生产的地区。
因此，中国古人最重视农业生产，从而形成了典型的内陆农耕生活方式。
而希腊所在的爱琴海地区是一个多山地带，半岛西北部有品都拉斯山，东北部有著名的奥林匹斯山，多山的地貌造成了贫瘠的土地，可耕面积受到极大的限制，农业无法再希腊半岛大显身手陆地给希腊人贫穷，大海却将财富赐给了希腊人。
谋求生计，海上贸易，商品经济的高度发展造就了希腊人富裕冒险精神，尚武精神，喜爱侵略的民族精神。
与希腊相反，，中国的农业形经济与宗法制政治则将中华民族塑造成了一种与希腊人截然不同的民族性格---安贫乐道，自给自足的保守封闭的民族性格。
《诗经》中战争诗的两种基调——兼与《荷马史诗》比较
〔 关锐词〕 诗经， 战争诗， 敬德。 重礼
[ 中圈分类号] 1 07. 2 2
[ 文献标识码] A
[ 文章编号] 1009一2523(2005)01一0001一02
结盟日 恤病， “ 讨贰” (帮助弱国， 讨伐叛国) ， 后陈国依附楚， 宋依盟约讨伐陈， 卫却违约救陈， 引起卫与宋、 晋之间的混 战。《 风 ‘ J第 击鼓》 便反映了这几个诸侯国间的混战给戍卒 带来的长期戍守征战之苦。 ( 四) 周王朝、 诸侯国与四夷之间的战争 周民族主要聚居于黄河流域， 在周的周围， 西北面有强 大的鬼方、 毅吮、 犬戎， 今山东、 淮河流域有东夷、 淮夷， 南面 有楚， 因此周及诸侯国与四夷之间的战争相当频繁。《 小 雅》 中的《 采截》出车》六月》祈父》瞻彼洛矣》采芭》渐 《 《 《 《 《 《 渐之石》《 ，大雅》 江汉X 常武》 中《 的内容都和周王室与诸侯 间的战争有关。 诸侯国与周边部落的战争在《 诗经》 中也有反映，秦 《 风 无衣》 写秦国反击西戎的战争，会颂 浮水》 《 写到鲁战 胜淮夷的战争。 二、诗经》 《 中战争诗的两种基调及其折射出的文化特
灿， 有如赫菲斯托斯的永不熄灭的火焰。又如:赫克托尔思 虑等待， 阿基琉斯来到近前， 如同埃倪阿利奥斯， 头盔颇动 的战士， 那支佩利昂产的拌木枪在他的右肩骇人地晃动， 浑 身铜装光辉闪灿， 如同一团烈火或初升的太阳的辉光。 闭这 些激动人心的文字使史诗充满了激昂的情调。 相比之下，诗经》 《 中的战争诗也有着激昂的基调， 上述 四类战争诗中， 凡是歌颂胜利的诗歌都能让人感受到激昂 的气氛。但是， 我们在这些充满激昂的胜利之情的诗歌中 看不到类似《 荷马史诗》 的激动人心的杀戮和战斗场面， 只 能见到盛大的军容， 威严的阵势。如“ 王旅惮哗， 如飞如翰， 如江如汉。如山之苞， 如川之流。绵绵具冀” 气《 一 大雅 常武”产戎车既安， 如轻如轩. 四牡既估， 既估且闲. 薄伐 狡犹， 至于大原。文武吉甫， 万邦为宪” ” 一 “小雅 。 六
中西文化比较-诗经与荷马史诗的联系与区别 廖嘉武
《伊利亚特》共二十四卷，叙述了 特洛伊战争第十年（也是最后一年） 中几个星期的活动，特别是“阿喀 琉斯(Achilles，古希腊传说中勇士) 的力量”。史诗以阿喀琉斯和阿伽 门农(Agamemnon)的争吵开始，以 赫克托尔的葬礼结束，故事的背景 和最终的结局都没有直接叙述。
《伊利亚特》是荷马史诗中直接描 写特洛亚战争的英雄史诗。希腊联 军主将阿喀琉斯因喜爱的一个女俘 被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战 斗，特洛亚人乘机大破希腊联军。 在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特 洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵， 被特洛亚大将赫克托尔杀死。阿喀 琉斯悔恨已极，重上战场，杀死赫 克托尔。特洛亚老国王夜入阿喀琉 斯大帐要回儿子尸体。史诗在赫克 托尔的葬礼中结束。
生活：
诗经中反映的是在足够的生存空间中生活的人们， 追求的是和谐宁静的生活，而荷马史诗却是在狭窄 生活空间的窘迫下，有着强烈向外部扩大生存空间 的欲望。因此，我们看到诗经中战争是激昂和忧伤 的，汉民族的军人是有德的君子，也是杰出的战士。 荷马史诗中战争散发着浓烈的血腥气味，里面的英 雄个个强悍残忍、好狠斗勇、野性十足。丝毫感受 不到仁厚德性。
爱情：
毕竟是充有着中国传统思想，诗经中的人们对爱情 的表达是含蓄的，男人对看到女子的背影就感到赏 心悦目，处在纯欣赏的角度去观察。女子平时都会 用丝巾遮住半边脸，她们从小就被灌输“犹抱琵琶 半遮面”是美丽，矜持的。 荷马史诗中人们的爱情是直接而快速的，好像只要 有感觉就会迅速相爱。无论男女都很直接表达对对 方的爱，故事中的第一场战争赫克耳托就对他的士 兵们说爱你们的国家，爱你们的妻子，所以要拼命 作战。
内容与思想：
诗经里的主题目是十分丰富的，如劳动与爱情、战争与徭役、 压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动 物、植物等各个方面，也可以说，一部《诗经》立体地表现了 生存环境、事态人情，是当时社会生活的多方位、多角度的反 映。 而《荷马史诗》包括两部，分别是《伊利亚特》和《奥德修 斯》，这两部所表达的思想却有所差别。《伊利亚特》主要是 歌颂刚强勇武的战斗英雄，崇尚重视战斗荣誉的英雄主义，而 《奥德修斯》歌颂的是人的智慧与毅力，同时也赞美了忠贞不 渝的爱情，体现了新家庭制度的道德规范。贯穿两部史诗的共 同思想就是热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调对人生和积极 态度。
从《诗经》与《荷马史诗》看中西文学比较
从《诗经》与《荷马史诗》看中西文学比较
毕懿晴
【期刊名称】《哈尔滨师范大学社会科学学报》
【年(卷),期】2014(000)004
【摘要】作为中西方文学的滥觞，《诗经》和《荷马史诗》是中西文明史上两部
伟大及珍贵的文学作品，它们分别代表着古希腊民族和中华民族的文化，并使中西方文学朝着两条截然异趣的文学道路行进。
从这两部古老的文学作品开始，中西方文学的文论观念和文学特征就有了巨大的差异，并对后世文学发展起了奠基和决定的作用。
【总页数】3页(P102-104)
【作者】毕懿晴
【作者单位】湘潭大学外国语学院，湖南湘潭 411105
【正文语种】中文
【中图分类】I04
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论荷马史诗与《诗经》的文化观念
论荷马史诗与《诗经》的文化观念
石燕
【期刊名称】《云南社会主义学院学报》
【年(卷),期】2012(0)6
【摘要】荷马史诗和《诗经》分别是欧洲文化体系和汉文化体系中产生时间最早
且发生影响最大的诗歌作品之一。
因此之故，如何准确的理解和认识两部诗歌的文化深层内涵便成为分析二者所代表的两种文化体系内核最为关键性的因素。
本文正是基于这一研究目标和研究思路的尝试和探索。
一方面，虽然荷马史诗与《诗经》分属于不同的文化体系，但因二者所产生的大致相似的历史阶段和经济形式，两部诗歌在婚恋观、劳动观和战争观等方面确有许多内在的相似之处，这不啻为早期人类文化同质性的显现。
一方面，由于二者的文化生成在地理环境和经济方式的差异性，两部文本在文化内质上又呈现出某种程度的“异质性”。
本文立足于文本细读，从上述两个文本的文化观念着手，以期挖掘两种文化体系中的共同和不同的文化质素，从而为认识当今中西方文化的联系与区别尽一己之力。
【总页数】3页(P337-338,339)
【作者】石燕
【作者单位】西安翻译学院人文艺术学院,陕西西安 710105
【正文语种】中文
【中图分类】I106
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浅议荷马史诗与《诗经》叙事之比较
班级：10对外汉语
学号：100213050
作者: 杨斌
内容摘要：
荷马史诗是欧洲文学的发轫之作，它包括《伊利亚特》和《奥德修纪》。
《伊利亚特》世界文学史上第一部描写战争的杰作，《奥德修纪》欧洲文学史上第一部以个人命运为主要内容的大型作品。
它们以史诗的规模，全面而广泛地反映了古希腊有氏族社会向奴隶社会过渡时期的社会生活。
在艺术上，出色地表现了人类童年时代的社会生活和精神面貌。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。
它收集了自西周初年（前11世纪）至春秋中叶（前6世纪）大约五百多年间的诗歌305篇，当时称为“诗”或“诗三百”。
《诗经》最早以强烈的现实主义精神，广泛而深刻地反映了我国2500年前漫长历史时期的社会面貌。
虽然同样是记叙事件，但荷马史诗和《诗经》有很大的不同。
本文将从“诗言志”、《诗大序》的观点出发，解读、阐释《诗经》叙事诗和荷马史诗在情节和人物性格上中西方文学差异。
关键词：荷马史诗《诗经》叙事诗情节人物语言
正文
一、荷马史诗与《诗经》叙事诗创作手法
（一）荷马史诗的故事情节安排
○1裁剪得当、布局巧妙、结构完整、具有高度的艺术概括力
《伊利亚特》和《奥德修纪》是以特洛伊战争为题材的叙事长诗。
两部作品各自涉及十年间发生的事件，广泛地描写了希腊社会。
但都不是平铺直叙，而是采用高地集中的手法，把情节集中到一个中心人物、一个完整事件、一小段时间上，使众多的人物、丰富的生活画面，组织成一个完整的系统。
如《伊利亚特》既没有描写战争的开始，也没有描写战争的结束，而是集中描写特洛伊战争最后一年中52天内发生的战事——阿喀琉斯两次“愤怒”的前因后果。
此时，联军统帅阿伽门农夺走了骁将阿喀琉斯的战俘和心爱的女人，后者一怒（第一次）之下退出战斗，特洛伊人遂在主将赫克托耳的率领下大举反攻，希腊联军连连失利，不得不退回到船上。
在特洛伊人火攻希腊联军时阿喀琉斯的挚友帕特洛克罗斯冒充阿喀琉斯出战，却被特洛伊主将赫克托耳杀死。
阿喀琉斯为此雷霆大怒（第二次），为此，他与阿伽门农和解，穿上他的辉煌铠甲，一手拿剑，一手持盾向特洛伊人进攻。
最后，杀死赫克托耳，并拖尸泄愤。
老国王普里阿摩斯讨回儿子的尸身，特洛伊人隆重地殡葬了他们的英雄。
有别于《伊利亚特》，《奥德修纪》主要描写奥德修斯在特洛伊战争结束后的10年海上历险经历和他重建家园的故事。
○2两条线索交错平行发展，多种叙述手法并用
史诗在叙事上采取双线结构以及倒叙、插叙、顺叙的结合使用，使主要情节与插曲有序结合，从而文章在内容和人物形象的凸显上宏伟丰
满。
如《奥德赛》设计了两条情节线索：一是，奥德修斯的海上历险；二是，家中贵族求婚子弟的胡搅蛮缠和帖雷马科外出寻父。
两条线索围绕一个中心——全家团聚展开。
而《伊利亚特》以阿喀琉斯的愤怒为主线，设计了有声有色、极富戏剧性的矛盾冲突（即主人公与阿伽门农、赫克托耳之间的冲突），通过他的怒而罢战和怒而参战的神来之笔使全作结构奇巧而单纯、清晰而明了、精密而完整。
另一方面，在描写这场战争，人与人互相斗争，同时也穿插着神之间的斗争。
（二）《诗经》叙事诗的叙事手法
○1忽略故事而又极易转向抒情
《诗经》的叙事并不表现为营构曲折的情节和塑造鲜明的人物形象，而是通过对事件进程的简笔勾勒和静态铺排（复沓）的手笔表达主题。
如抒情性叙事诗《氓》，诗中的女子回顾了自己与氓从恋爱到结婚，到受虐待被抛弃的全过程。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝”寥寥数字就对时间原委作了客观交代。
诗的第一章、第二章尚能按照时间顺序叙述恋爱、订婚。
而第三章有转为纯粹的抒情，直到第四章叙述又出现了大幅度跳跃，叙事不完整，常出现断层。
二、荷马史诗与《诗经》叙述语言特色
《诗经》整齐中富于变化的语言特色。
从字法上看，诗经运用了叠字、连绵词和语气词。
叠字如“关关”、“忡忡”、“翳翳等。
从章法上看，多采用重章叠唱的复沓形式，运用章句的重叠来表达情感，是实在音韵
上和修辞上都收到审美效果。
荷马史诗根据古代希腊人口头传说汇集而成的。
因此它在语言上多使用自然朴素的语言写成，而且使用了大量口头艺术表现手法，如夸张、比喻、排比、烘托等。
这些手法的使用，第一与关照全局，突出重点结构是分不开的；第二，使文章具有一种磅礴的气势，洋溢着浓郁的英雄主义特征。
对比：、一是由于中西文化传统思想的不同和文章形式上的制约，两者形成鲜明的差异。
《诗经》叙事诗要么有宏大的场面，而缺乏具体的故事情节和人物形象；要么有个人经历的描述和人物刻画，而缺乏宏大的历史场面。
然而，荷马史诗则两者兼有，真正意义上体现了“史诗”叙事学理论，“叙述”与“故事”的有机结合，从而达到以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列丰满的英雄形象。
二是，两者在叙事上表现手法的侧重不同导致两者呈现着不同。
正是因为：第一，荷马史诗上的口头化的语言特色，使得它更易于按时间顺序构筑文章。
第二，大量夸张、“荷马式”的比喻的运用，使得文章形成了宏大的场面。
而《诗经》则侧重于“言志”，因此抒情性韵味浓重。
且诗经叙事往往是“一事一叙”的结构，造成文章短小，在细节描写和人物刻画上不足，常常只抓取典型特征来表现，而场面上更是相形见绌。
结束语荷马史诗和《诗经》都是人类文学史上的文学瑰宝，对后世中西文学的发展具有重大影响。