[汤显祖,字书]明代伪汤显祖字书述略
汤显祖的生平简介及作品
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”《牡丹亭》即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》。
它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。
作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢汤显祖的生平正当以沈璟为代表的吴江派著书立说，片面强调音韵、格律的时候，汤显祖创造性地继承了唐人小说和元人杂剧的优良传统，写出了“临川四梦”传奇，对当时的戏曲作出杰出的贡献。
汤显祖(1550-1616)，字义仍，号若士，出身于江西临川一个“书香”人家。
他早年即有文名，由于不肯阿附权贵，直到三十四岁才中进士，在南京做一名太常博士的闲官。
这时明王朝建立已经两百多年，封建统治阶级愈来愈暴露它的腐朽性，官吏贪污，税监横行，给人民带来无数的灾难。
万历十六年(1588)，南京在连年的灾荒之后发生大疫，“白骨蔽江下”，而一个到江南救灾的使臣却在饱受地方官吏的贿赂之后得到提升。
汤显祖少年时就希望为国家作一番事业，面对这种残路现实，终于投袂而起，在万历十九年上疏抨击朝廷大臣，因此贬官到雷州半岛的徐闻县做典史。
后来他调任浙江遂昌知县，为人民驱除虎害，压制强豪，还在除夕放囚犯回去和家人团聚。
可是这些措施却遭到地方封建势力的反对和上级官吏的挑剔。
万历二十六年(1598)，他终于怀着满腔悲愤，弃官归临川，并在这一年完成他的代表著作《牡丹亭》。
此后家居十八年，主要是过着读书著作、教子养亲的生活。
这时长江中下游及东南沿海地区反税监的斗争和明王朝内部的派系斗争都更趋尖锐，一些比较正直的士大夫如邹元标、李三才、李贽等，先后受到打击或迫害。
关于国学大师汤显祖简介
关于国学大师汤显祖简介汤显祖生活的时代，在眩目的虚荣和繁华的后面，危机四伏，到处是冒烟的火种。
下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
人物生平（一）汤显祖诞生在明世宗嘉靖二十九年(公元1550 年)八月十四日卯时，江西省抚州临川县的一处人家。
汤家不是世家大族，家境却也算富有，从高祖到汤显祖的父亲，四代都是秀才，在当地很有些名气。
在汤显祖出生时，他的祖父懋昭已近七十岁，这位老人在早年多次参加秋试没有中举，做了四次幕客，最后终究是郁郁不得志而归。
四十余岁，汤懋昭到离家15 里外的酉塘庄去隐居了几年，在山林中寻求道术的美好。
除了祖父，汤显祖的祖母、父亲都对仙道绝不陌生，儒家与道家思想在这个家庭共存，使得汤显祖在幼时就已多少了解到超现实的灵魂之事，他的第一本诗集《红泉逸草》，收集十二岁到二十五岁的作品七十五首，其中有十一首流露出仙道思想。
汤显祖生活的时代，在眩目的虚荣和繁华的后面，危机四伏，到处是冒烟的火种。
没有一年没有农民叛乱。
农民起义的燎原大火把延续280 年的旧王朝烧成一片废墟，也不过就在汤显祖身后不到三十年。
他十一岁时，被征募上前线抗御倭寇的两广民兵在福建闽清县夺取仓库起事，进军江西。
抚州邻县失陷，居民逃散，知府闭城而守。
汤显祖全家奔逃在外，到第二年秋天事平才回家。
这是他第一次真正经历乱离之事，那之后，他写了一首五言古诗《乱后》，这是他留下的最早一首诗。
文学思想（二）汤显祖在其诗文创作中反复强调过“情”这一范畴，“言情”是晚明士人的一大人生追求，各个领域中无不显示出“言情”的踪迹，而汤显祖无疑是其中的一位重要代表。
汤显祖与阳明心学具有密切的关系，他自幼接受王学熏陶，其师罗汝芳强调赤子之心的体仁学说可以说是汤显祖言情说的思想渊源。
汤显祖认为，人生而有情，世总为情。
提出“情生诗歌”，把“情”作为美的根源、美的本质，把艺术当作情感的表现形式。
他眼中的“情”，是一种宇宙的精神，生生不息，鼓动万物，使人无端而悲，无端而喜，是一种自然的生机，力量巨大，超越生死。
汤显祖的代表作是什么
汤显祖的代表作是什么汤显祖，江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，是中国明代著名的戏曲作家、文学家。
那你知道汤显祖的代表作是什么吗?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。
汤显祖的代表作赏析戏曲代表作有《牡丹亭》，作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，诗文《感事》、《闻都城渴雨,时苦摊税》等，小说《续虞初新志》。
《牡丹亭》又名《牡丹亭还魂记》，过程离奇曲折，可谓是旷世奇缘。
杜丽娘为太守之女，梦中与一书生相会。
梦醒，日渐消瘦，一病不起。
柳梦梅是一介书生，进京赶考时恰好投宿在杜丽娘死前所住的花园中。
二人认出对方是梦中的伴侣，杜丽娘让柳梦梅挖坟助自己复生，柳梦梅让杜丽娘帮自己报讯。
后被杜丽娘的老师和父亲发现，棒打鸳鸯。
二人将此事告到皇帝面前，皇帝成人之美。
杜柳二人有情人终成眷属。
《紫钗记》展现了爱情力量的强大，也揭露了当时官场的黑暗和人心的丑恶。
元宵夜，李益在赏灯时帮霍小玉寻找紫玉钗，二人一见钟情，许下“钗在人在，钗亡人亡”的诺言。
李益高中，卢太尉欲招李益为婿，被李益拒绝。
卢太尉将李益调去关外，二人惜别。
李益所写家书被卢太尉变成休书。
小玉遭人讨债典当紫玉钗。
李益功成归来得知小玉另找有钱夫婿。
小玉被李益拒绝一病不起。
之后，黄衫客慷慨相助，两人重逢，真相大白。
《南柯记》阐述了“人生如梦”的主题，梦中的得失荣辱回归现实只是虚无缥缈。
淳于棼武艺高强却因酒失职。
在参加盂兰大会时偶遇蝼蚁仙人，仙人见其风姿绰约，邀其入槐安国。
淳于棼在国内封为额驸，派到南柯治理政事。
被召回朝后，结交权贵，淫乱仙人。
国王听人进谏，令淳回故里。
淳于棼醒来，之前发生的事情皆为梦境。
按梦所述，去到槐树下察看导致蝼蚁遭受灭顶之灾。
淳于棼惊觉四大皆空，立地成佛。
汤显祖故居在哪里汤显祖故居其实应该严格来算有两个，分别是江西抚顺和浙江遂昌，为什么这么说呢?就是因为汤显祖的祖籍是江西，后来迁到了抚顺，而公元1591年的时候，汤显祖因为触怒了皇帝，被贬为徐闻典史，后被调任浙江遂昌县做当地的知县，于是就有了两个汤显祖故居纪念馆。
汤显祖诗集
汤显祖诗集摘要：一、汤显祖简介1.汤显祖生平2.汤显祖在文学史上的地位二、汤显祖诗歌创作特点1.汤显祖诗歌的主题2.汤显祖诗歌的艺术风格3.汤显祖诗歌的审美价值三、汤显祖诗集的出版与影响1.汤显祖诗集的成书过程2.汤显祖诗集的版本及流传情况3.汤显祖诗集对后世的影响正文：汤显祖是明代著名文学家，他的诗歌作品在中国文学史上占有重要地位。
汤显祖的诗歌主题丰富多样，艺术风格独特，具有很高的审美价值。
一、汤显祖简介汤显祖（1550 年－1616 年），字义仍，号海若，江西临川人。
他不仅是明代杰出的戏曲家，而且是著名的诗人。
汤显祖在文学史上的地位，主要是因为他在戏曲创作上的卓越成就，以及他诗歌作品的独特风格。
他的诗歌作品在当时和后世都有很高的声誉。
二、汤显祖诗歌创作特点汤显祖的诗歌作品主题丰富，涉及政治、历史、哲学、爱情等多个方面。
他的诗歌具有深厚的思想内涵和独特的艺术风格。
汤显祖的诗歌以豪放、奔放、清新、高远著称，他善于抒发自己的感情，以真实的感受描绘生活。
汤显祖的诗歌作品具有很高的审美价值。
他的诗歌风格多样，既有豪放的诗篇，也有婉约之作。
汤显祖善于运用各种修辞手法，使他的诗歌具有丰富的表现力。
他的诗歌作品深受后世的喜爱和推崇。
三、汤显祖诗集的出版与影响汤显祖的诗集在他生前就已经开始成书，但直到他去世后才正式出版。
汤显祖的诗集有多个版本，流传情况较为复杂。
尽管如此，汤显祖的诗集仍然对后世产生了深远的影响。
汤显祖的诗集对后世的影响主要体现在两个方面：一是对后世文学创作的影响，汤显祖的诗歌作品为后世诗人提供了丰富的灵感和借鉴；二是对后世文学批评的影响，汤显祖的诗歌作品成为后世文学批评的重要对象，许多文学批评家都对汤显祖的诗歌作品进行了深入的研究和评价。
汤显祖的戏剧创作明代戏曲文化的代表人物
汤显祖的戏剧创作明代戏曲文化的代表人物汤显祖是明代戏曲文化的代表人物，他的戏剧创作对于明代戏曲的发展和演变产生了深远的影响。
汤显祖以其独特的创作风格和丰富的戏剧内容，成为了明代戏曲艺术的标志性人物。
本文将从汤显祖的生平背景、戏剧风格、作品特点等方面，全面探讨他在明代戏曲文化中的地位和作用。
一、汤显祖的生平背景汤显祖（1550年-1616年），字子昂，号浣花洞主，江苏常熟人，明代末年戏曲家、文学家、书法家，被誉为“戏曲才子”。
汤显祖自幼酷爱戏曲艺术，对京剧、昆曲等各种戏曲形式都有深入的研究。
在他的创作中，不仅充分融合了各种戏曲表演元素，而且还加入了更多的文学意味，使其作品既有高超的艺术表现力，又具备了丰富的文化内涵。
二、汤显祖的戏剧风格汤显祖以其独特的戏剧风格闻名于世。
他的作品独具一格，不拘一格，不拘泥于传统戏曲的形式和体制，而是充分吸收了当时各种戏曲形式的优点，并加以创新和发展。
他在戏剧创作中首次引入了诗词、散文等文学元素，使剧本的文学性得到了增强。
同时，他还注重人物的塑造和情节的发展，通过细腻的描写和精心的布局，使得角色形象更加丰满和立体，情节更加扣人心弦。
他的戏剧作品既有精彩的对白和动人的唱词，同时又融入了丰富的文化内涵和历史背景，使得作品具备了更深层次的意义。
三、汤显祖的作品特点汤显祖的作品以《牡丹亭》和《紫钗记》最为著名。
这两部作品不仅是他创作生涯的巅峰之作，也成为了明代戏曲文化中的经典之作，被誉为“南戏北曲”的代表作品。
其中，《牡丹亭》以纯真的爱情故事为主线，通过女主角杜丽娘的坚贞和执着的表演，展现了爱情的伟大和美丽；《紫钗记》则是以道德与人性的冲突为主题，通过女主角赵明诚和王宝钗的抉择和坚持，探讨了社会人性的复杂和内在的矛盾。
这两部作品不仅在戏剧形式上创新，而且在情节和角色塑造上也具有深刻的思想和艺术价值。
四、明代戏曲文化的代表人物汤显祖的戏剧创作成就，使他成为了明代戏曲文化的代表人物。
哀黄生赋第五段赏析【明代】汤显祖骈体文
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• 《哀黄生赋》以哀字贯穿全文，叙事了黄生（黄栋）悲惨的一生。 一哀黄生（黄栋）生平好书却只能仰人眉、学富五车却不及侏儒一 贫如洗。二哀黄生（黄栋）妻称牧犊，子字螟蛉，孑然一身无妻无 子。三哀黄生（黄栋）揭露喉齿相貌丑陋。四哀黄生（黄栋）胸 “无长志，目光短视。五哀黄生（黄栋）力不敌命，途中在徐州中 暑，客死他乡而草草埋葬。六哀黄生（黄栋）魂飞渺茫，魂魄不得
国学 骈体文
哀黄生赋 第五段
明代 汤显祖
作品Байду номын сангаас析
• 万历二十六年（1598年），听说朝廷将派税使来遂昌扰民，他不堪 忍受，便不待别人攻击，给吏部递了辞呈；他也不等批准，就扬长 而去，回到家乡。后来，吏部和都察院以“浮躁”为由正式给他一 个罢职闲住的处分时，他弃此敝履早已过了三年。
• 汤显祖离遂昌任后，曾在临川和李贽相见。李在狱中自杀后，汤显 祖作诗哀悼。他还推崇反理学的达观（紫柏）禅师，称李贽和达观 是一“雄”、一“杰”，认为“寻其吐属，如获美剑”。他们的影 响在很大程度上构成了汤显祖在创作中表现出来的揭露腐败政治、 反对程朱理学和追求个性解放的思想基础。
生贫好书，仰人眉睫。定本巾箱，亡书别箧。蠹迹难凭， 蝇头自写。献笑《虞初》，涉略《苍》《雅》。
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万历十九年（1591年），汤显祖在南京礼部祠祭司主事的任上，上了一篇《论辅臣科臣疏》，严 词弹劾首辅申时行和科臣杨文举、胡汝宁，揭露他们窃盗威柄、贪赃枉法、刻掠饥民的罪行，疏 文对万历登基二十年的政治都作了抨击。疏文一出，神宗大怒，一道圣旨就把汤显祖放逐到雷州 半岛的徐闻县为典史。一年后遇赦，内迁浙江遂昌知县。在遂昌，他“去钳剭（杀戮），罢桁杨 （加在脚上或颈上以拘系囚犯的刑具），减科条，省期会”，建射堂，修书院。有时下乡劝农， 常年则与青衿子秀切磋文字。这种古循吏的作风，终于使浙中这块僻瘠之地大为改观，桑麻牛畜 都兴旺起来。
汤显祖的简介
汤显祖的简介汤显祖是中国古代伟大的浪漫主义戏曲家、文学家，被誉为东方的“莎士比亚”。
下面是搜集整理的汤显祖的简介，希望对你有帮助。
汤显祖(1550;1616)，字义仍，号海若、若士、清远道人。
汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。
出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。
34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》(一名《牡丹亭》)、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。
这些剧作不但为中国历代人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。
汤显祖的戏曲成就汤显祖的主要创作成就在戏曲方面，代表作是《牡丹亭》(又名《还魂记》)，它和《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称“玉茗堂四梦”。
除《紫钗记》写作时代可确考外，其余“三梦”都不易确定写作时间，学术界有不同看法。
《牡丹亭》共55出，写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，其中不少情节取自话本《杜丽娘慕色还魂》(见《燕居笔记》)。
和话本相比，《牡丹亭》不仅在情节和描写上作了较大改动，而且主题思想有极大的提高。
剧情梗概是：贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。
南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。
她由《诗经;关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。
杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。
她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。
其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
3年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现就是梦中见到的佳人。
杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。
柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。
汤显祖的故事
汤显祖的故事汤显祖是中国明代著名的戏曲作家，除此之外他还是一个文学家。
下面是搜集整理的汤显祖的故事，希望对你有帮助。
汤显祖出生在书香世家，祖父汤懋昭被推为“词坛名将”，父亲汤尚贤创建“汤氏家塾”，伯父汤尚志从事戏曲，母亲熟读诗书。
汤显祖5岁进家塾，12岁写诗，21岁中举人。
他的仕途本可以一帆风顺，但明代科举制度腐败，考试变成了幕后交易。
汤显祖拒绝宰相的笼络，名落孙山。
34岁，汤显祖中了进士，步入满是荆棘的仕途。
万历十一年，王世贞赴南京后地位显赫，许多人投其门下。
汤显祖与王氏同在南都，又为王氏之弟下属，却因文学思想和旨趣与王氏不同而不相来往。
汤显祖为揭露复古派的面貌，细读王氏的诗文，指出其中剽窃汉唐史诗的字句，明确自己重创新反对复古的信念。
在南京任太常寺博士时，闲寂无聊，他常与本地的诗文家、戏曲家切磋唱和、研究学问。
万历十九年，汤显祖对当时的政治提出意见，被放逐。
后内迁至遂昌。
在遂昌，他减少科条、建立射堂、修建书院，使贫瘠之地逐渐兴旺起来。
后因为擅放囚犯被政敌中伤，汤显祖不堪忍受税使扰民，主动递了辞呈。
汤显祖的代表作戏曲代表作有《牡丹亭》，作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，诗文《感事》、《闻都城渴雨,时苦摊税》等，小说《续虞初新志》。
《牡丹亭》又名《牡丹亭还魂记》，过程离奇曲折，可谓是旷世奇缘。
杜丽娘为太守之女，梦中与一书生相会。
梦醒，日渐消瘦，一病不起。
柳梦梅是一介书生，进京赶考时恰好投宿在杜丽娘死前所住的花园中。
二人认出对方是梦中的伴侣，杜丽娘让柳梦梅挖坟助自己复生，柳梦梅让杜丽娘帮自己报讯。
后被杜丽娘的老师和父亲发现，棒打鸳鸯。
二人将此事告到皇帝面前，皇帝成人之美。
杜柳二人有情人终成眷属。
《紫钗记》展现了爱情力量的强大，也揭露了当时官场的黑暗和人心的丑恶。
元宵夜，李益在赏灯时帮霍小玉寻找紫玉钗，二人一见钟情，许下“钗在人在，钗亡人亡”的诺言。
李益高中，卢太尉欲招李益为婿，被李益拒绝。
汤显祖简介为什么是中国的莎士比亚？
汤显祖简介为什么是中国的莎士比亚？汤显祖简介为什么是中国的莎士比亚？汤显祖（1550 年——1616 年），字义仍，号海若、清远道人，晚年号海若士，一作若士。
茧翁，斋名玉茗堂，江西临川人，中国明代末期戏曲剧作家及文学家，被誉为与莎士比亚同期及影响力相等的伟大文学家，故有中国的莎士比亚之称。
汤显祖出生于书香门第，祖父汤懋昭好老庄、喜谈神仙，父亲汤尚贤则严于管教，因此他从小便饱读诗书，性格刚正不阿。
万历五年（1577 年）汤显祖进京赶考，因不肯接受首辅张居正的拉拢，结果两次落第。
直到万历十一年（1583 年）他33 岁时，即张居正死后次年，才考中进士。
汤显祖中了进士后，仍不肯趋附新任首辅申时行，故仅能在南京任虚职。
在职期间，与东林党人交往甚密。
万历十九年（1591 年），他又写了《论辅臣科臣疏》，揭发时政积弊，抨击朝廷，弹劾大臣，因而触怒了神宗皇帝。
之后被谪迁广东雷州徐闻典史。
后又调任浙江遂昌知县。
汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终还是因不满朝 *** 败，于万历二十六年（1598 年）弃官回乡，在临川建了一座闲居，号玉茗堂，从此致力于戏剧和文学创作活动，终其一生。
汤显祖先后创作了《牡丹亭》（1598 ）、《南柯记》（1600 ）、《邯郸记》（1601），连同以前所写的《紫钗记》在内，合称为“ 临川四梦” 或“ 玉茗堂四梦” ，并在剧作中完整地展示了他的“ 至情”论。
这四部戏中最出色的是《牡丹亭》，写一个女孩因情而死，又因情而复生的故事。
在《牡丹亭》之前，中国最具影响的爱情题材戏剧作品是《西厢记》。
而《牡丹亭》一问世，便令《西厢记》减色不少。
汤显祖说：“一生四梦，得意处惟在《牡丹亭》”。
《牡丹亭》剧中描写了杜丽娘与柳梦梅在梦中相爱，醒后寻梦不得，抑郁而死，其后，梦梅掘坟开棺，丽娘复活，深刻地表达了作者“生可以死，死可以生”的“至情”思想。
对汤显祖的思想大有启发的人物有他的老师，当时泰州学派代表人物罗汝芳，还有王（阳明）学的后期代表、著名的反封建斗士李贽。
汤显祖的生平简介及作品
汤显祖的生平简介及作品汤显祖的生平简介及作品汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。
”《牡丹亭》即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》。
它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。
作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢汤显祖的生平正当以沈璟为代表的吴江派著书立说，片面强调音韵、格律的时候，汤显祖创造性地继承了唐人小说和元人杂剧的优良传统，写出了“临川四梦”传奇，对当时的戏曲作出杰出的贡献。
汤显祖(1550-1616)，字义仍，号若士，出身于江西临川一个“书香”人家。
他早年即有文名，由于不肯阿附权贵，直到三十四岁才中进士，在南京做一名太常博士的闲官。
这时明王朝建立已经两百多年，封建统治阶级愈来愈暴露它的腐朽性，官吏贪污，税监横行，给人民带来无数的灾难。
万历十六年(1588)，南京在连年的灾荒之后发生大疫，“白骨蔽江下”，而一个到江南救灾的使臣却在饱受地方官吏的贿赂之后得到提升。
汤显祖少年时就希望为国家作一番事业，面对这种残路现实，终于投袂而起，在万历十九年上疏抨击朝廷大臣，因此贬官到雷州半岛的徐闻县做典史。
后来他调任浙江遂昌知县，为人民驱除虎害，压制强豪，还在除夕放囚犯回去和家人团聚。
可是这些措施却遭到地方封建势力的反对和上级官吏的挑剔。
万历二十六年(1598)，他终于怀着满腔悲愤，弃官归临川，并在这一年完成他的代表著作《牡丹亭》。
此后家居十八年，主要是过着读书著作、教子养亲的生活。
这时长江中下游及东南沿海地区反税监的斗争和明王朝内部的派系斗争都更趋尖锐，一些比较正直的士大夫如邹元标、李三才、李贽等，先后受到打击或迫害。
他在诗文里依然表现对他们政治活动的关心。
汤显祖在政治上既一再受到挫折，就把他的全部希望寄托在戏曲创作上。
他在《答李乃始》的信里说：“自伤名第卑远，绝于史氏之观，徒蹇浅零碎，为民间小作，亦何关人世，而必欲其传。
汤显祖事例简述
汤显祖事例简述汤显祖，字希贞，明代文学家，被誉为"明代文学宗师"，他的戏剧作品《牡丹亭》被称为中国戏剧史上的经典之作。
汤显祖事例是指以汤显祖的经历和作品为例，来解释和阐述一些相关的观点和思考。
汤显祖生于明代万历四年（1576年），出生在一个艺术世家，父亲是宦官，母亲是歌妓。
从小受到良好的文化熏陶，汤显祖的才华早在年少时就已经显露出来。
他对文学有着极大的热爱，特别是对戏剧的钟情。
汤显祖的代表作《牡丹亭》是一部以爱情为主题的戏剧作品，被称为"中国戏剧史上的四大爱情剧之一"。
这部戏剧以唐代诗人元稹和昭君的故事为蓝本，通过描绘两位主人公在命运的纠缠中的坚守、追求和牺牲，展现出深情厚意的爱情观和人生观。
《牡丹亭》在情节的安排、人物的塑造和语言的运用上都达到了极高的艺术境界，具有深刻的思想内涵和感人至深的艺术表现力。
汤显祖的创作风格独特，以细腻、感人的描写著称。
他善于运用对白和唱词，将情感的起伏和冲突以及人物的性格和命运展现得淋漓尽致。
他的作品多以爱情和家国情怀为主题，通过对人性的深入剖析和对社会现实的反思，传递出积极向上的人生态度和社会责任感。
汤显祖的艺术成就不仅体现在他的作品上，还体现在他对戏剧艺术的推动和发展上。
他提倡"曲艺之道"，主张将音乐和舞蹈融入戏剧中，以丰富戏剧的表现力和观赏性。
他还注重舞台效果的打造，倡导以舞台造型、服装和道具等元素来增强戏剧的视觉冲击力和艺术感染力。
汤显祖的影响不仅局限于明代，而是影响了后世的文学和戏剧创作。
他的作品被后人频繁改编和演出，成为中国戏剧史上的经典之作。
他的创作理念和艺术追求也对后世文艺家产生了深远的影响，开创了中国戏剧的新局面。
汤显祖事例告诉我们，一个杰出的文学家不仅应该有才华和创造力，更应该有对人性和社会的洞察力，以及对艺术的追求和热爱。
他的作品不仅是艺术的创作，更是对人性和社会的思考和反思。
汤显祖的事例鼓励着我们继承和发扬他的创作精神，为传承和发展中国文化艺术事业贡献自己的力量。
明朝汤显祖简介(2024年)
明朝汤显祖简介汤显祖（1550-1616），字义仍，号海若、若士、清远道人。
别号玉茗堂主人，晚年号茧翁。
临川人。
明代杰出的戏剧家、文学家。
嘉靖二十九年八月十四日（1550年9月24日）出生于一个书香世家。
原居临川文昌里（今临川文昌桥东太平街汤家山），后移居沙井巷，建“玉茗堂”（内有揽秀楼、清远楼、毓霭池、金柅阁等），故又自号清远道人，晚年又号茧翁。
其祖上4代均有文名：高祖、曾祖藏书、好文；祖父汤懋昭，字日新，博览群书，精黄老学说，善诗文，被学者推为“词坛名将”；父亲汤尚贤是个知识渊博的儒士，为明嘉靖年间著名老庄学者、养生学家、藏书家，重视家族教育，为弘扬儒学，他在临川城唐公庙创建“汤氏家塾”，并聘请江西理学大师罗汝芳为塾师，课教宗族子弟，生子汤显祖、汤儒祖、汤奉（凤）祖、汤会祖、汤良祖、汤寅祖；伯父汤尚质酷爱戏曲，还从事过戏曲活动，母亲自幼熟读诗书。
虽然汤懋昭、汤尚贤父子门派不同，但均是满腹经纶的学者，祖辈的认真求学的态度，在汤显祖幼小的心灵中打下深刻的烙印。
汤显祖天资聪慧，从小受家庭熏陶，勤奋好学。
5岁时进家塾读书，12岁能诗，13岁（嘉靖四十一年）从徐良傅学古文词，14岁中秀才，隆庆四年（1570）21岁中举。
中举人。
他精通诸子百家、诗赋，熟读天文地理、医药卜噬、河渠墨兵诸书。
26岁时（万历三年），第一部诗文集《红泉逸草》刊行于世。
文名远扬，“海内人以得见汤义仍为幸”。
在汤氏家学的影响下，汤显祖得中进士；汤儒祖、汤凤祖、汤寅祖均为明万历年间太常博士，其四兄弟皆有声士林，文章著述散于世。
明嘉靖朝兵部尚书潭纶赞曰：“抚郡汤姓卓然，为当代名宗也。
”清康熙朝监察御史杜果觉赞道：“先朝江右名门望族，谁能如临川汤氏者乎。
”他虽被人们誉为“时文大家”，但因其重名节，轻富贵，坚拒当朝宰相张居正的多次诱挟，故屡遭排斥，四次进京赶考，均落第而归，直到34岁，万历十一年（1583）才考中进士。
但又不愿为当朝宰相申时行和内阁大臣张四维拉拢，失去了考庶吉士的机会，只做了个南京太常寺博士。
明代官场里的“硬骨头”-汤显祖
明代官场里的“硬骨头”-汤显祖汤显祖作者：李芳明代戏曲家汤显祖曾在自己的不朽杰作《牡丹亭》卷首写下一段题词：“情不知所起，一往而深。
生者可以死，死者可以生。
生而不可与死，死而不可复生，非情之至也。
”寥寥数笔，堪称礼教时代里对爱情最真切大胆的注解。
凭借一部《牡丹亭》，汤显祖奠定了自己在文坛的地位，后人甚至将他与西方顶尖的戏剧大师比肩，称其为“东方的莎士比亚”。
把自己的名声看做处女的贞操和《牡丹亭》才子佳人的爱情喜剧相比，汤显祖的人生无疑是一场悲剧。
他字义仍，号海若，祖籍江西临川，后迁居汤家山(今江西省抚州市)。
汤显祖生在书香门第，祖上4代均享有文名：曾祖汤瑄，嗜藏书、好作文；祖父汤懋昭，字日新，博览群书，精黄老学说，善诗文，被学者推为“词坛名将”；父亲汤尚贤是个知识渊博的儒士，为明嘉靖年间著名学者、藏书家，重视家族教育，为弘扬儒学，还在临川城唐公庙创建了“汤氏家塾”，并聘请江西理学大师罗汝芳为塾师，教授宗族子弟。
生于1550年的汤显祖，天生聪颖，卓尔不群。
史书记载他“体玉立，眉目朗秀”，见者都啧啧称赞。
据说5岁时就能对对子，乡邻皆去检验，连出数对，没有不应声对上的。
13岁时，督学赏其才华，将他补为生员，结果每次考试都名列前茅。
年才弱冠，就已经饱读五经、诸史，精通乐府、五七言诗；此外，旁通天文地理、医药卜筮，可谓“全才”。
26岁时，汤显祖的第一部诗集《红泉逸草》问世，次年又刊印诗集《雍藻》，一时间声名鹊起，海内人士都以与他结交为幸事。
这样一个才华横溢的少年才俊，却在科举一途中遭受了沉重的打击。
1577年、1580年，汤显祖两次参加科举，均落榜。
他的名落孙山，实际上是当朝宰相张居正暗中操纵的结果。
当时，张居正的儿子正好也参加会试，取中进士早已是内定，但同时，张居正希望找几个有真才实学的人作陪衬，也好掩人耳目。
四处打听之下，得知最有名望的考生是汤显祖和沈懋学，于是曲意笼络，声言只要肯同他合作，就担保他们高中。
哀伟朋赋第九段赏析【明代】汤显祖骈体文
国学 骈体文
哀伟朋赋
第九段
明代 汤显祖
作品赏析
• 伟朋，指很要好的同窗。 • 汤显祖有两位少年同学，饶仑和周宗镐。饶仑比他高，周宗镐比他矮。饶仑和他三年同窗，又
是同年进士，一起睡觉。被褥不分，鞋袜相共。又是同年进士，曾任广东省顺德知县，后升御 史。汤显祖在南京得到他的讣告，昏倒在床上。不怕同事耻笑，替他带素半年。周宗镐失意潦 倒，汤显祖贬官时，周宗镐六十岁，到船上送行。过岭后，汤显祖梦见他来诀别，醒来后便为 他和饶仑写了一篇《哀伟朋赋》，抒写少年时的真挚友谊，悱恻动人。而这篇序文，同样表现 了作者对友人深挚感人的情谊。
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作者简介
• 汤显祖（1550人，字义仍，号海若、若士、清远道人，，中 国明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。
• 出身书香门第，早有才名，不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。万历十一年 （1583年）中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年（1591年） 目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一 任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年 （1598年）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风 之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创 作。
三察并关将吏，凡却万金。征试御史，病，告卒 于临清，汰舟于姑孰。
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嘉靖四十二年癸亥（1563年），吴玉瑛父亲到临川县城拟岘台下徐良傅的私塾探望同乡徐良傅， 他无意中发现在这里读书的汤显祖英俊年少，才气非凡，遂请徐良傅为媒，欲将十岁的爱女玉瑛 许配给汤显祖。徐良傅觉得汤显祖与吴玉瑛才貌相当，门户相对，便答应促成他们结百年之好。 汤家和汤显祖也都看好这门亲事。这时汤显祖十四岁，已是秀才，有不少当地富贵人家上门提亲， 有些还强行求婚，都被汤显祖一一拒绝，可见汤显祖与吴玉瑛是姻缘天成，汤显祖对吴玉瑛也是 钟情不改。隆庆三年（1569年），汤显祖二十岁，行了弱冠之礼；吴玉瑛十六岁，刚过及笄之年。 这年腊月初四日，汤、吴两家热热闹闹地为汤显祖和吴玉瑛办了成婚大典。汤家请周孔教和饶仑 为宾相（即伴郎），此二人大汤显祖两三岁，也是家庭富裕、人品端正、才气过人的青年，与汤 显祖一直有很深的交往。
汤显祖《行书自书诗卷》-明代戏曲家汤显祖书法真迹并释文赏析
汤显祖《行书自书诗卷》-明代戏曲家汤显祖书法真迹并释文赏析《行书诗卷》，明代，汤显祖，纸本墨笔，手卷，纵29.9厘米，横381.4厘米，上海博物馆汤显祖（1550-1616年）字义仍，号海若、若士、清远道人，中国明代戏曲家、文学家。
江西临川人，祖籍临川县云山乡，后迁居今抚州市。
汤显祖出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。
34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
汤显祖的主要创作成就在戏曲方面，代表作是《牡丹亭》，它和《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称“玉茗堂四梦”，又名“临川四梦”。
汤显祖《行书诗卷》之《述怀奉送仲文使君入都，并致长润诸君子三十韵》局部图（一）明代汤显祖《行书诗卷》释文《述怀奉送仲文使君入都，并致长润诸君子三十韵》拓落吾何有，栖迟世所轻。
不应伤去住，长自惜生成。
分薄知常浅，年过恨欲□。
意随枯树台，交枢紫芸荣。
神物分弥恋，朋簪合骤惊。
尚书千里骥，抗疏万人奚。
西□关门入，东归谷口耕。
世珍儒□体，公起国家情。
天地德恒吉，丘园贲复□。
下车求孺子，邀路览泉明。
岳族风流厚，江卿月旦清。
云霞开水阁，风雨会沙珠。
瘦讶加餐少，然知失路并。
门衰欣有子，家庆喜为兄。
和寡遇三□，嘘枯许一营。
丹阳怀窈窕，泗上忆峥嵘。
饭爱衙斋语，钟韵古寺近。
高华回□冕，虚薄映紫荆。
倏□呼嵩起，将看入洛行。
试飞疑或跃，连帚敢于征。
分作然卒子，真成病长卿。
光尘行处远，幽绪触时萦。
未济临秋水，同人问好声。
酒沽京口熟，□弄海天晴。
愧乏御沅美，惟兼汝颖名。
镜波毫发偃，盘泪寸心倾。
消息随阳雁，行藏出谷莺。
短歌通契阔，长梦滞精诚。
玉女双授佩，□君一占琼。
终知及迟暮，常欲向升平。
汤显祖《行书诗卷》之《述怀奉送仲文使君入都，并致长润诸君子三十韵》局部图（二）汤显祖《行书诗卷》之《述怀奉送仲文使君入都，并致长润诸君子三十韵》局部图（三）《同张师相丁忝知送仲文使君江东》由来紫气欲东还，岂有□父动北山。
关于汤显祖的典故简短概括
关于汤显祖的典故简短概括
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目录
1.汤显祖简介
2.汤显祖的文学成就
3.汤显祖的戏曲作品
4.汤显祖的晚年生活
5.汤显祖的历史影响
正文
汤显祖，字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，生于 1550 年，卒于 1616 年，是中国明代著名的戏曲作家和文学家。
他出身于书香门第，从小就表现出非凡的聪明才智，深受家族的宠爱。
他博览群书，精通天文地理、医药卜筮等诸多领域。
汤显祖的文学成就卓越，他创作了许多脍炙人口的诗文，其中以戏曲作品最为著名。
他的戏曲作品有《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》，被誉为“临川四梦”。
这些作品都展示了他独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为中国古代戏曲的瑰宝。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，讲述了一个美丽的爱情故事。
该剧在艺术上具有很高的价值，其情节曲折、人物形象鲜明、语言优美，深受观众喜爱。
汤显祖在创作《牡丹亭》时，曾因情感激动而泪流满面，可见他对作品的投入和热爱。
汤显祖的晚年生活并不顺遂，因官场失意而辞官归乡。
尽管如此，他仍然保持着对文学的热爱，继续创作并培养了一批文学新人。
他的作品和精神对后世产生了深远的影响，成为中国文学史上的一位杰出人物。
总的来说，汤显祖在中国文学史上占有重要的地位，他的戏曲作品对
后世影响深远。
汤显祖简介_汤显祖的资料介绍、故事传奇
汤显祖简介_汤显祖的资料介绍、故事传奇篇一：汤显祖和《牡丹亭》汤显祖和《牡丹亭》一、汤显祖其人简介（1550—1616）临川四梦是指《紫钗记》、《牡丹亭记》、《南柯记》和《邯郸记》四部戏曲，这四部戏曲均有梦之情节，又称“玉茗堂四种曲”。
汤显祖，江西抚州临川人。
《紫钗记》取材唐传奇《霍小玉传》，《南柯记》取材唐李公佐《南柯太守传》，《邯郸记》取材唐沈既济《枕中记》。
汤显祖著作集有《汤显祖诗文集》和《汤显祖戏曲集》。
研究资料：毛效同《汤显祖研究资料汇编》、徐朔方《晚明曲家年谱》。
二、汤显祖的思想（一）、社会理想：儒家王术理想，主张治平之世，礼义之国，举贤任能，薄赋轻徭，丰衣足食。
（二）、人性观：人生而有情，世总为情、善情、恶情，“情有者理必无，理有者情必无”，建立有情之天下。
（三）、戏曲救世，至情悟人1、超越生死理法之情“情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生”：《牡丹亭》的倡扬2、发展轨迹：以情救世—情缘总归虚幻—等为梦境，何处升天(“词家四种，里巷儿童之技。
人知其乐，不知其悲！”)；“后二梦”的迷惘悲哀。
三、故事源起《牡丹亭》的故事题材并非汤显祖的独创，在《牡丹亭记题词》中，汤显祖说：“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事，予稍为更而演之。
至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。
”按：李仲文故事见《太平广记》，引《法苑珠林》冯孝将事，见《太平广记》，引《幽明录》谈生事见《太平广记》，引《列异传》直接取材则是明代拟话本小说《杜丽娘慕色还魂》四、《牡丹亭》的思想内蕴（文化意义）（一）、展现了杜丽娘青春的觉醒，人性的觉醒，表现了一种精神的叛逆，对封建礼教束缚的反抗。
（《游园惊梦》）（二）、第一次正面肯定了欲是情的基础。
《牡丹亭》中所说的情,是指人的真情实感,人的要求欲望,既包括男女之间的爱慕之情,也包括其他的要求欲望,自然也包括生命本能的冲动，即性爱。
第一次向世人昭示了欲是情的基础,是每一个生理健全的人应该得到合理满足的生命冲动,它是美好而动人的。
中国上下五千年的文学故事-汤显祖的故事
中国上下五千年的⽂学故事-汤显祖的故事 汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、⽂学家。
字义仍，号海若、若⼠、清远道⼈。
汉族，江西临川⼈。
汤⽒祖籍临川县云⼭乡，后迁居汤家⼭(今抚州市)。
出⾝书⾹门第，早有才名，他不仅于古⽂诗词颇精，⽽且能通天⽂地理、医药⼘筮诸书。
34岁中进⼠，在南京先后任太常寺博⼠、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
下⾯⼩编给⼤家讲⼀讲中国上下五千年的⽂学故事-汤显祖的故事。
汤显祖连做“四梦” 张居正当权的时候，有个叫汤显祖的读书⼈和姓沈的好友⼀起来到京城赶考，张居正的⼿下来威胁他们⼆⼈：“你们考试时不要写得太⽤⼼，不能超过我们张公⼦(张居正的⼉⼦张嗣修)的⽔平，这样对你们有好处!” 汤显祖⼀⼝拒绝，说：“我怎么能为这点私利⽽丧失⾃⼰的名节!” 汤显祖是江西临川⼈，他的祖⽗和⽗亲都是有学问的⼈，家⾥藏书有四万卷。
他在五岁时就能做对⼦，⼗⼆岁就会做诗。
伯⽗酷爱戏曲，还从事过戏曲演出，因此汤显祖从⼩也对戏曲产⽣了兴趣。
汤显祖不愿讨好张居正，结果科考落榜了，但他的正直赢得了⼈们的赞扬。
张居正死后第⼆年，汤显祖终于考中了进⼠。
当朝宰相申时⾏和张四维⼜想拉拢汤显祖做门⽣，他⼜拒绝了。
他说：“我象⼀根笔直的硬⽊头，不会柔软地弯曲!” 汤显祖在南京做官期间，正碰上闹灾荒。
朝廷派去赈灾的官员贪赃枉法，只顾吃喝玩乐。
他实在看不下去，就冒着⽣命危险写了⼀篇给皇帝的奏折，揭发时弊，抨击朝政，弹劾那些贪官污吏，还直⾔不讳地指责当今皇上。
明神宗⼀怒之下，把汤显祖发配到⼴东雷州半岛最南端的⼀个⼩县城，让他当了⼀个⼩⼩的典史。
⼏年后，汤显祖被调到浙江遂昌县担任知县。
他为当地⽼百姓做了许多好事。
在遂昌五年，他没有打死过⼀个囚犯，没有拘捕过⼀名妇⼥。
除⼣和元霄，他让囚犯回家过年、观灯;村⾥有了虎患，他组织村民打虎。
他下乡组织农民发展⽣产，兴利除害，还建⽴了学校，深得⼈民的爱戴，遂昌⼈尊称他为“汤公”。
公元1598年(万历⼆⼗六年)汤显祖辞去官职，回到故乡临川，开始了他做戏曲梦的历程。
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金人王太等人编纂的大型字书《篇海》，是我国现代意义上的大型字典的开山之作（梁春胜 2004：21），其“子孙”兴旺，绵延三百余年，造就了一个达34部字书的辉煌字书群。《篇海类编》、《五侯鲭字海》（又名《海篇统汇》）都是《篇海》类字书群中的重要字书。日本学者大岩本幸次（1997：7）总结了《篇海》类字书群的共同特点：“字书部分内容的类似；注音采用直音，反切并不被重视；按部首分类，部首有‘字母分部’（三十六字母顺序）和‘门类分部’（‘天文门’、‘地理门’、‘身体门’等）二类。”《篇海类编》是“门类分部”；《五侯鲭字海》（又名《海篇统汇》）是“字母分部”，因成书在明代，故编纂者将传统的三十六字母顺序改为按洪武正韵排序。
关键词汤显祖字书价值
汤显祖（1550―1616），字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。中国明代杰出的剧作家、文学家，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。在中国字书史上，署名汤显祖参编或校订的有三部字书：《篇海类编》《五侯鲭字海》《海篇统汇》。本文拟对以上三部字书进行介绍。
表2《五侯鲭字海》（又名《海篇统汇》）的版本与收藏
序号正题名主要责任者出版信息版本类别数量藏馆
1精镌海若汤先生校订音释五侯鲭字海二十卷，首一卷，五经难字一卷明（1368―1644）明刻本10册北京师范大学
4精镌海若汤先生校订音释五侯鲭字海[善本]二十卷，四书五经难字一卷，首一卷明（1368―1644）明刻本8册国家图书馆
二、版本与收藏
（一）《篇海类编》的版本与收藏
1.江苏周厚旨也乇尽Ｖ芎郑清藏书家，字仲育，松江娄县（今上海）人，乾隆间诸生。家富藏书，编《来雨楼书目》二卷。
2.四库本。此刻本《篇海类编》还收于《四库全书存目丛书?经部?小学类》第230册，此版本是据北京图书馆藏明刻本影印的，共二十卷，齐鲁书社1997年版。
明代伪汤显祖字书述略
摘要在中国字书史上，伪托汤显祖为参编者或校订者的字书有三部：《篇海类编》《五侯鲭字海》《海篇统汇》。《篇海类编》当是《详校篇海》的重排本，《详校篇海》是《篇海》的删节本；《五侯鲭字海》与《海篇统汇》实为一书；它们分别是《篇海》类字书群中重要的字书之一。《篇海类编》、《五侯鲭字海》（又名《海篇统汇》）等明代伪汤显祖字书虽然有其自身的缺点，但作为重要的语言文字学资料，对于研究我国古代的音韵、文字、训诂等都有着重要的意义。
3篇海类编二十卷，附录：一卷（明）宋濂撰明（1368―1644）刻本8册（1函）南开大学
（续表）
序号正题名主要责任者出版信息版本类别数量藏馆
4篇海类编二十卷（明）宋濂撰电子图书北京大学
5篇海类编二十卷（明）宋濂撰电子图书北京大学
7篇海类编二十卷，附录：一卷（明）宋濂编明末（1573―1644）刻本6册（1函）北京大学
一、源流考辨
《篇海类编》，旧本题“明宋濂撰，屠隆订正”。该书卷首“制述字学姓氏”言及汤显祖、赵新盘、李登、章黼等人。全书二十卷，收字39047个。全文444个部首按20个义类排列：天文、地理、时令、人物、身体、花木、鸟兽、鳞介、宫室、食货、文史、珍宝、器用、数目、声色、衣服、人事、干支、蓍卜、通用；每一部首下的列字按笔画多少顺序排列。杨宝忠（2005：692―693）通过收字、列字、注音、释义等比较后认为：“《篇海类编》当是《详校篇海》的重排本……《详校篇海》是《篇海》的删节本。”二者的区别仅是：《详校篇海》的部首是以五音三十六字母四声排次的“字母分部”；而《篇海类编》是以天文、地理等义类排次的“门类分部”。
三、辨伪
《四库全书总目提要》通过对作者和字书内容的考证，认为《篇海类编》：“其书取韩道昭《五音篇海》以部首之字分类编次，舛漏万状。无论宋濂本无此书，即以所引之书而论，如田汝耔、都俞、李登、汤显祖、赵铭、章黼、杨时乔、刘孔当、赵h光，皆明正德至万历时人，濂何从见之？……殆于醉梦颠倒，病狂谵语。屠隆虽不甚读书，亦不至于此，殆谬妄坊贾所托名也”；认为《五侯鲭字海》：“注释极为简略，体例亦颇芜杂。每字皆用直音，尤多讹谬。至卷首以四书五经难字别为一篇，则m陋弥甚。显祖犹当日胜流，何至于此？盖明末坊贾所依托也”。
现笔者借助于北京师范大学图书馆学苑汲古数据库、国家图书馆中华古籍善本联合书目数据库和相关图书馆的网站，对以上版本的《篇海类编》做一次调查，列成表1：
表1《篇海类编》的版本与收藏
序号正题名主要责任者出版信息版本类别数量藏馆
2篇海类编二十卷，附录：一卷（明）宋濂诠次明末（1573―1644）吴门章钦刻本8册（1夹）南开大学
8篇.明萧腾鸿刻本
萧腾鸿刻本《五侯鲭字海》现收藏于山东大学图书馆。萧腾鸿为明万历年间（1573―1619）人，萧腾鸿的师俭堂是明万历间的著名书肆，所刻书以戏曲类为主。师俭堂在今福建省建阳市。
3.金陵奎壁堂郑思鸣刻本
郑思鸣《海篇统汇》刻本现藏于北京大学图书馆、河北大学图书馆、东北师范大学图书馆、南京大学图书馆等。据《中国古籍版刻辞典》记载：“奎壁斋又称奎壁堂。明万历间金陵人郑思鸣、郑大经书坊名，地点在状元桥。”
4.国外流传的版本
现笔者借助于北京师范大学图书馆学苑汲古数据库、国家图书馆中华古籍善本联合书目数据库和相关图书馆的网站，对以上版本的《五侯鲭字海》做一次调查，列成表2：
《海篇统汇》，刊名为《精镌海若汤先生校订音释海篇统汇》，“海篇”，意即“书籍瀚海”；“统汇”的意思是，虽然中国字多音繁，文深籍富，然而百川终究可以归海，汇集聚成的结果，都洋洋大观地展现于这一部书中。序文称，此书的要旨在于“本之以《正韵》，系之以《海篇》诸集，为昭代同文”。它是流传海外的早期汉语字典之一，现今梵蒂冈国家图书馆书库和美国国会图书馆等藏有该书。（姚小平 2006：97）