语文人教四年级下册拓展阅读——亲亲麦子
语文人教版四年级下册《麦子》
剥开 剥开叶片，将茅穗儿连同茎 抽出 放进 嚼嚼 轻轻抽出，把茎放进嘴里嚼嚼， 吮吮 吮吮，一股甘甜清凉的滋味很快 从舌尖直沁肺腑！
这句话写出了制作麦哨 的过程，也体现了乡村儿童 的聪明与可爱。
4、每根麦秆都擎起了丰满了穗儿，那齐刷刷的麦 芒，犹如乐谱上的线条，一个麦穗儿，就是一个 跳动的音符。 5、剥开叶片，将茅穗儿连同茎轻轻抽出，把茎放 进嘴里嚼嚼，吮吮，一股甘甜清凉的滋味很快从 舌尖直沁肺腑！
作者满怀（喜悦）之情描写 了（ 盛夏 ）时节乡间（ 田野 ） 里即将丰收的景象以及孩子们 在其间无拘无束地（玩耍嬉戏 ） 的情形，展现了乡村孩子 （ 天真、淳朴、可爱 ）的 形象。
交流展示
湖畔
jiáo
pà n
dō u
兜肚
麦穗儿
liáo
suì
ɡuŏ
裹着
嚼嚼
fè i fŭ
肺腑
撩起
剥（ bāo ）开 吮（ shŭn）吸 n ）肺腑 直沁（ qì
读准下面的多音字：
1、一声呼，一声应，忽高忽低，那么欢快，那么 柔美。 2、田野里，什么声响和着孩子的鼻音，在浓绿的 麦叶上掠过？
3、雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子。
金黄的油菜花谢了， 结出了密密的嫩荚；
黑白相间的蚕豆花谢了， 长出了小指似的豆荚；ຫໍສະໝຸດ 白的萝卜花谢了，结出 了一蓬蓬的种子。
油菜 金黄的油菜花谢了，结出了 蚕豆 密密的嫩荚；黑白相间的蚕豆花 谢了，长出了小指头似的豆荚； 萝卜 雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬 蓬的种子。
这是一个排比句，将一个五 彩缤纷的田间世界再现出来，营 造了丰收在即的喜悦气氛。
高考领航2023大一轮复习学案语文答案
高考领航2023大一轮复习学案语文答案一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中国茶道茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
语文人教版四年级下册《麦哨》同步阅读
麦哨
清明到，吹麦哨。
漫天小雨，两簇桃花。
田埂爬满巴根草，叶尖上滑着水珠，那么小，叶和水珠都嫩得易碎。
远处一棵蓬蓬的枸杞，掬一捧新绿，叶间挂着一粒红果，固执着不肯离开枝头。
它经历了一个寒冷的冬天啊！真令人惊异。
再远处，是无边无际的青苗，青青的，空空的。
看到这里，心野了，心也远了。
如一只放飞的鸽子，腾飞在天地之间。
风从远方来，揉荡起故乡的麦浪。
麦苗拔节，长势喜人。
你的皮鞋沾满了故乡潮湿的泥土。
你俯下身子，于是你听到了麦子的拔节声，你看到那些麦苗节节向上，像花儿争相开放给你看。
你闻到了青色的气息，你猛然记起，自己也曾那样青青地活过。
你抽出一节麦穗，截断，留在嘴里一节，半寸长。
那是一段嫩茎，很脆，轻轻一嚼，有股青涩的甜味。
这就是麦哨。
你鼓起嘴巴，瞿——，声音在荡漾，荡漾在青青的原野之上。
麦哨的声音藏在你心里，像一枚麦芽，在你的心里张开，你的心在舒展。
你记不清离开故乡多少个年头了。
那是一个春天的早晨，天气依然像冬天一样寒冷。
你离开故乡，瘦弱的样子像地里青青的麦。
那时你随手拔一节麦秆，瞿——，故乡吹进心里。
日头优美地升起来。
你的心是麦哨，麦哨是你的心声。
麦哨在明媚的季节归依故乡。
亲亲麦子阅读答案
一、阅读下面的文字，完成下列题目二、亲亲麦子三、张佐香四、①麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。
五、②麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。
一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。
麦子生命的每一个过程都是美丽的。
麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。
麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。
六、③当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。
田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。
父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。
种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。
在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。
嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。
七、④麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。
清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。
瞬间，万野绿遍，大地尽染。
麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。
大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。
此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。
麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。
麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。
八、⑤麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。
麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。
麦穗就是国徽上的那穗。
麦穗是绝妙的艺术品。
数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。
麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。
风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。
父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。
我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。
人教版小学四年级下册语文：语文主题阅读----《麦哨----走进诗情画意的田园》
田野里，什么声音和着孩子的鼻音，在浓绿的麦叶上掠过？一 声呼，一声应，忽高忽低，那么欢快，那么柔美。
“呜卟，呜卟，呜……”
是谁又吹响了那欢快、柔美的麦哨？一忽儿，四处都响了起来， 你呼我应，此起彼落。那欢快的哨声在撩起麦浪的东南风里， 传得很远、很远……
首尾呼应
（我感受到乡村孩子在田野中无拘无束地快乐游戏。）
金黄色的油菜花谢了 结出了密密的嫩荚
黑白相间的蚕豆花谢了 长出了小指头似的豆荚
雪白的萝 卜花谢了，结 出了一蓬蓬的 种子。
金黄的油菜花谢了，结出 了密密的嫩荚；
黑白相间的蚕豆花谢了， 长出了小指头似的豆荚；
雪白的萝卜花谢了，结出 了一蓬蓬的种子。
金黄色的油菜花谢了，结出了
密密的嫩荚；黑白相间的蚕豆花谢
啊，一条清澈的小河奇迹般 地出现在我的眼前。芦苇和蒲草 倒映在清凌凌的河水里显得更绿 了；天空 倒映在清凌凌的河水• 里• ， 显得更蓝了；云朵倒映在清凌凌 的河水• 里• ，显得更白了。
••
阅读提示:
1.乡村孩子的生活趣事有哪些？用喜欢 的符号圈出来。试着用几个字概括一下？
2.请同学们找到自己最喜欢的趣事好好 读一读，读好之后对同桌说说自己喜欢的 理由。
“呜卟，呜卟，呜……” 是谁又吹响了那欢快、柔美的麦哨？一忽 儿，四处都响了起来，你呼我应，此起彼落。 那欢快的哨声在撩起麦浪的东南风里，传得很 远、很远……
读着读着，我们会发现一二自然段和七八自然段写法相似， 只是变换了一些词语，一二自然段在文章的开头，七八自 然段在文章的结尾，这样的写法叫首尾呼应
湖边的草又肥又嫩，只消用手拉拉，竹 篮很快就装满了。男孩子跑到铺满青草的土 坡上面，翻跟头，竖蜻蜓 ，还有摔跤比赛。 草地柔软而有弹性，比城里体育馆的垫子还 要强，这简直是一个天然的运动场！
美好的心灵之旅--《亲亲麦子》赏析
些 留在 记 忆 深 处 的故 事 ，亲 切 质朴 ，弥 足 珍 贵 而格 外 感 人 …… 亲 亲 麦 子 字 里 行 间洋
溢 着 充满 诗 意 的 独到 的 见 解 和 人生 的 智 慧 ，
十 柱 麦 子 团结 起 来 ，井 然 有序 地排 列 成一 个
柱 体 。 麦 粒 大 头朝 下 ，小 头 尖 尖 向上 ，汗 滴
一
般 ，而 麦 芒如 剑 直 指 蓝 天 。 风 来 了，麦 浪
一
质 地 和 本 色 。 一 粒 麦 子 是 美 丽 的 ， 一 棵 麦 子
波 又一 波 ，似 乎 整 个 大地 都 跳 起 了舞 。 父
团匿匠田
七 彩 图 书 阁
口蒋海 东
道 。散 文 集 亲 亲麦 子 正 在 当 当 网 、亚 马 逊等 处热 销 中。
［ 内容介 绍］
亲亲麦子 是 一本有益于孩子心 灵成
长的书。 亲 亲麦 子 构 建 了一 个 神 秘 的 大 自然 的殿 堂 ，在这 个 殿 堂 里 有麦 子 在 风 中翩
列 、组 合 ，让孩 子 笔 下的 文 字奇 妙而 新 鲜 地 开花 灌浆的 生命 过程 。麦子和人 类在和谐 的默 涌现 出来 ！在 作者 娓 娓 的 述说 中 ，孩 子 在 不 契 中相互期 待 ，相互拥 有。 知 不觉 中掌握 了驾 驭 阅读 和 写 作的能 力 。 亲 亲麦子 ） ）就是 这 么神奇 ！ 麦 子 把 生 命 之 花 开 在 头部 ， 最 完 美 地 接 受 阳 光 雨露 。麦 子 终去 嗅 麦 子 清 香 的味 道 ， 像 掬 起 一捧 水那 样 ， 用双 手捧 着 几株 麦 穗 ， 将 脸 贴 在 它 们 的上 面 ，我 手捧 着 它们 表达 我 的 亲 近 。 在 我 心 里 ， 麦 子 就 是 我 永 远 的 亲
[亲亲麦子阅读题答案]《亲亲麦子》阅读答案(一)
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[亲亲麦子阅读题答案]《亲亲麦子》阅读答案(一)《亲亲麦子》是一本非常经典的儿童读物，深受小朋友们的喜欢。
随着《亲亲麦子》的流传，许多家长和小朋友都对其进行了阅读，但是其中也有一些小朋友对其中的问题存在疑惑。
为了帮助这些小朋友们，下面就为大家介绍一下《亲亲麦子》阅读题的答案。
一、为什么亲亲麦子的父母为它准备了5000粒麦子？答案：亲亲麦子的父母准备了5000粒麦子是因为他们希望能够让亲亲麦子成为一只强壮、健康、能够为家族争光的麻雀。
而且在采食时麦子因为有皮，饱腹感更强，储存时间也更长，可以保证亲亲麦子在饥饿的冬天依然有足够的食物。
二、亲亲麦子为什么早上总是比别的麻雀先起床？答案：亲亲麦子每天早上的起床时间都非常早，是为了抢先食物，迎接一个全新的一天。
此外，早上气温也比较适宜，食物相对新鲜，也比较容易找到。
三、为什么亲亲麦子不喜欢别的小鸟听话？答案：亲亲麦子并不是自私的小鸟，它不喜欢别的小鸟听话是因为它认为听话不利于成长。
亲亲麦子希望每一个小鸟都有自己的想法，不盲从，勇于表达，这样才能成为有思想的人（鸟）。
四、亲亲麦子为什么有时会追打别的小鸟？答案：亲亲麦子追打别的小鸟并不是出于恶意，而是为了帮助它们成长。
它希望别的小鸟能够和它一样，勇敢、坚强、聪明、自立，为自己的家族争光。
通过追打别的小鸟，它希望让它们体验到成长中的困难，变得更强大。
通过以上答案，相信大家已经对《亲亲麦子》中的问题有了更深入的了解。
不仅帮助小朋友们更好地理解这本书，也为家长们提供了一些参考。
不过，在与小朋友分享这本书的时候，要注意给予他们自由思考的空间，鼓励他们表达自己的看法，帮助他们成长为有思想、有独立性、有勇气的人（鸟）。
[亲亲麦子阅读题答案]《亲亲麦子》阅读答案-V1
![[亲亲麦子阅读题答案]《亲亲麦子》阅读答案-V1](https://img.taocdn.com/s3/m/5ea87f78c950ad02de80d4d8d15abe23482f036a.png)
[亲亲麦子阅读题答案]《亲亲麦子》阅读答案-V1作为读者，除了想要享受阅读的乐趣，大家更希望能一遍过就解决所有疑惑，因此亲亲麦子阅读题答案的整理就显得尤为重要。
下面，我将按照章节的划分，为大家整理一下这本经典儿童文学作品《亲亲麦子》的阅读题答案。
一、第一章1.主人公的名字叫什么？答：麦兜。
2.麦兜出生时在哪里？答：出生在人类家庭的养猪场上。
3.为什么麦兜要偷偷跑回人类的养猪场？答：他想要找到自己的母亲。
二、第二章1.麦兜的母亲叫什么名字？答：与他同名，也叫麦兜。
2.为什么麦兜的母亲不在养猪场上了？答：因为她被选择去生猪仔。
3.麦兜的母亲去了哪里？答：去了孕猪房。
三、第三章1.麦兜的母亲生下的小猪有几只？答：六只。
2.小猪们飞快地长大是因为什么？答：因为它们里面有中国第一美猪莲花二号的血统。
四、第四章1.讲儿时故事的猪妈妈是谁？答：小莲。
2.麦兜为什么认为小莲讲的是鬼故事？答：因为她的故事里有神鸡和火车吃肉的情节。
五、第五章1.小猪们在养育笼里的生活大致是怎样的？答：在一个没有阳光和空气的笼子里长大。
2.为什么小猪们不能吃好东西？答：因为给它们喂食的是低质量的饲料。
六、第六章1.麦兜开始想要逃离养育笼的原因是什么？答：因为他开始注意到笼子的狭窄和周围生存环境的差异。
2.麦兜逃脱后，他的行动受到了哪些人的关注？答：养猪场的工人、猪妈妈们和一只狼。
七、第七章1.麦兜在逃脱的过程中差点被谁捉住？答：差点被猪圈的守卫捉住。
2.麦兜逃脱成功后是怎样寻找自己乡村家的？答：跟着电线杆和高压线，朝着太阳的方向寻找。
八、第八章1.麦兜在乡村生活中的职责是什么？答：给农民打掉过期猪。
2.麦兜在乡村的生活是否幸福？为什么？答：是幸福的，因为他没有生活压力，只需吃饱喝足、享受阳光和泥巴的快乐。
九、第九章1.麦兜为什么不想成为被宰杀的猪？答：因为他害怕死亡，不想离开这个美好的世界。
2.最后麦兜是怎样避免被杀掉的？答：被老钱爷买下，从此成为家猪过着幸福的生活。
[亲亲麦子阅读题答案]《亲亲麦子》阅读答案(1)
![[亲亲麦子阅读题答案]《亲亲麦子》阅读答案(1)](https://img.taocdn.com/s3/m/c8aeff15a4e9856a561252d380eb6294dd882295.png)
[亲亲麦子阅读题答案]《亲亲麦子》阅读答案(1)《亲亲麦子》阅读题答案《亲亲麦子》是一本获得儿童文学普及奖的优秀绘本，由湖北美术出版社出版。
本书以“拓展视野，健康成长”为宗旨，采用新颖的视角，描绘了小麦在不同的季节里的成长与变化，同时融入了生活的趣味，让孩子们在欣赏绘本的同时，了解大自然的规律和小麦的生长过程。
下面为大家提供《亲亲麦子》阅读题答案，以供参考。
第一篇：《所谓小麦，那是当然的啦》1. 为什么在南方无法种植小麦？答：由于南方气候潮湿，空气中的水分多，夏季的雨水又大，无法满足小麦生长的光、温度和雨量等条件。
2. 在中国北方历史上最早种植小麦的地方是哪里？答：山西省平遥县。
3. 中国古代种植小麦有哪几种方式？答：秋种、九月种以及春种。
第二篇：《轮轮转，小麦麦光芒照》1. 种小麦的最佳时间是什么时候？为什么？答：秋末、初冬。
因为此时气温已经降低，土壤水分充足，适宜小麦的发芽生长，同时降雨较为充沛，有利于苗期的生长。
2. 小麦随季节的变化有什么不同的景象？答：田地里的小麦分为春小麦和冬小麦两种，在不同的季节里，呈现出不同的景象。
春季的小麦生长较矮，花期较早，一般在五月中旬左右开花；冬季的小麦生长较高，开花时间较晚，一般在六月中下旬开花。
第三篇：《家喻户晓的小麦面食》1. 小麦中最有营养的部分是什么？答：小麦胚芽。
2. 用面粉制成的面条有哪几种？答：长条面、刀切面、柳叶面等。
3. 面食制作时需要在面粉中加入什么？答：水和盐。
第四篇：《小麦又分出了一份贡献》1. 小麦既可以用作食物，又可以用作什么？答：小麦还可以用于制作酒精、纸浆、烟草和牛羊等食品的饲料。
2. 现代人生活中最常见的小麦制品是什么？答：面包。
3. 面包里面大部分的营养成分来自于哪部分？答：面包中的大部分营养都来自小麦胚芽所含的蛋白质、维生素和矿物质等。
通过阅读《亲亲麦子》，我们不仅可以了解小麦的生长过程和文化价值，还可以了解小麦在我们生活中的不同应用和影响。
2021年杭州市钱塘区四年级语文期末试卷
2021年杭州市钱塘区四年级语文期末试卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国茶道茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
巧家县第三中学2021年招生考试的语文试卷
巧家县第三中学2021年招生考试的语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中国茶道茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
宜兴第二实小学语文考卷小升初
宜兴第二实小学语文考卷小升初一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中国茶道茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
2022年黑龙江省哈尔滨市拉林第一中学高二语文期末试题含解析
2022年黑龙江省哈尔滨市拉林第一中学高二语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成问题。
地球的表面就是宇宙汪洋之滨。
我们现有的知识大部分是从地球上获得的。
近来，我们已经开始向大海涉足，当然，海水才刚刚没及我们的脚趾，充其量也只不过溅湿我们的踝节。
海水是迷人的，大海在向我们召唤。
本能告诉我们，我们是在这个大海里诞生的。
我们还乡心切。
虽然我们的夙望可能会冒犯“天神”，但是我相信我们并不是在做无谓的空想。
因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位——米、英里等等已经没有意义。
我们用光速来量度距离。
一束光每秒钟传播18. 6万英里，约30万公里，也就是7倍于地球的周长。
一束光从太阳传播到地球用8分钟的时间，因此我们可以说，太阳离我们8光分。
一束光在一年之内约穿过10万亿公里（相当于6万亿英里）的空间，这个长度单位——光在一年里所通过的距离——称为1光年。
光年不是度量时间的单位，而是度量距离的极大单位。
地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方，也不是一个典型的地方。
任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。
唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。
那是一个奇特而荒芜的地方。
相比之下，行星、恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。
假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一（1033，在1之后接33个0）。
在日常生活当中，这样的机会是“令人羡慕的”。
可见天体是多么宝贵。
1. 对文中加线的“天神”一词的解释，准确的一项是A. “天神”指上天的意志。
B. “天神”指宇宙的规律。
C. “天神”指我们所处的地球。
D. “天神”指现有的知识。
2. 下列对原文内容的理解不正确的一项是A. 人类对宇宙空间的探索现在还仅仅是起步阶段，目前对宇宙的认识，也是基于对地球的认识。
B. 在探索宇宙方面，我们可能还十分“幼稚”，但我们目前掌握的理论已经证明努力不会白费。
《麦哨》拓展阅读——亲亲麦子
拓展阅读亲亲麦子麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。
麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。
一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。
麦子生命的每一个过程都是美丽的。
麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。
麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。
当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。
田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。
父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。
种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。
在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。
嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。
麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。
清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。
瞬间，万野绿遍，大地尽染。
麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。
大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。
此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。
麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。
麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。
麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。
麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。
麦穗就是国徽上的那穗。
麦穗是绝妙的艺术品。
数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。
麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。
风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。
父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。
我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。
在我心里，麦子就是我永远的亲人。
先锋小状元语文四年级下册第二单元综合测试卷,
先锋小状元语文四年级下册第二单元综合测试卷,一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国茶道茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
对口升学中专升大专考试语文阅读理解题
对口升学中专升大专考试语文阅读理解题亲亲麦子张佐香①麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。
②麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。
一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。
麦子生命的每一个过程都是美丽的。
麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。
麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。
③当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。
田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。
父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。
种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。
在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。
嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。
④麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。
清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。
瞬间，万野绿遍，大地尽染。
麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。
大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。
此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。
麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。
麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。
⑤麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。
麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。
麦穗就是国徽上的那穗。
麦穗是绝妙的艺术品。
数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。
麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。
风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。
父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。
我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。
学林一卷搞定小升初语文答案
学林一卷搞定小升初语文答案一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中国茶道茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
江西南昌2022年语文小练答案
江西南昌2022年语文小练答案一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
中国茶道茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
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亲亲麦子
麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。
麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。
一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。
麦子生命的每一个过程都是美丽的。
麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。
麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。
当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。
田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。
父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。
种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。
在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。
嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。
麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。
清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。
瞬间，万野绿遍，大地尽染。
麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。
大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。
此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。
麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。
麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。
麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。
麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。
麦穗就是国徽上的那穗。
麦穗是绝妙的艺术品。
数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。
麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。
风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。
父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。
我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。
在我心里，麦子就是我永远的亲人。
看母亲割麦是一件赏心悦目的事。
镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。
母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。
镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。
瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。
顺手，母亲抽出一绺作要子，就势将麦子翻转过来，捆好。
麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄上。
这一连串的动作一气呵成。
农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。
麦子收后的田野静静的。
母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。
融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。
麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。
麦子从容地走完真善美的一生，生根，长叶，开花，结果，奉献……麦子，普通而神圣
的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。
面对你，我俯首膜拜，诚谢敬仰！
选自《诗意的栖居》。