李白《把酒问月》ppt课件1 (共38张PPT)
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李白诗中的酒与月PPT课件
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谢谢您的观看！
第26页/共26页
——《宣州谢眺楼
揽月
饯别校书叔云》
――体现豪迈与洒脱
第18页/共26页
寄月
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
——《闻王昌龄 左迁龙标遥有此寄 》
寄月 ——体现愁情与怀念
第19页/共26页
问月
青天又月来几时？ 我今停杯一问之。 …… 今人不见古时月， 今月曾经照古人。 古人今人如流水， 共看明月皆如此。
——《静夜思》
却下水晶帘， 玲珑忘秋月。
——《玉阶怨》
望月 ——寄托思念
第16页/共26页
邀月
花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。
——《月下独酌》
邀月 ——体现孤独与寂寞
第17页/共26页
揽月
俱怀逸兴壮思飞，
欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，
举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟。
第22页/共26页
第23页/共26页
• 借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀。 • 李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现，
不得已放浪形骸，借酒消愁，酒不醉人人自醉， 不过是聊以遣怀，以浇胸中块垒。
第24页/共26页
• 李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修 身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李 白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地 摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始 纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁 苦。他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷， 以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张 扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定 拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液， 狂是脊梁。
谢谢您的观看！
第26页/共26页
——《宣州谢眺楼
揽月
饯别校书叔云》
――体现豪迈与洒脱
第18页/共26页
寄月
杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
——《闻王昌龄 左迁龙标遥有此寄 》
寄月 ——体现愁情与怀念
第19页/共26页
问月
青天又月来几时？ 我今停杯一问之。 …… 今人不见古时月， 今月曾经照古人。 古人今人如流水， 共看明月皆如此。
——《静夜思》
却下水晶帘， 玲珑忘秋月。
——《玉阶怨》
望月 ——寄托思念
第16页/共26页
邀月
花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。
——《月下独酌》
邀月 ——体现孤独与寂寞
第17页/共26页
揽月
俱怀逸兴壮思飞，
欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，
举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟。
第22页/共26页
第23页/共26页
• 借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀。 • 李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现，
不得已放浪形骸，借酒消愁，酒不醉人人自醉， 不过是聊以遣怀，以浇胸中块垒。
第24页/共26页
• 李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修 身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李 白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地 摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始 纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁 苦。他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷， 以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张 扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定 拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液， 狂是脊梁。
《将进酒》李白(综合)优秀全面实用PPT课件
李 我经历坎坷，思想复杂，既是一个天才
白 如
的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道 人、策士、酒徒等人的气质和行径。儒 家、道家和游侠三种思想都对我产生了
是 巨大的影响。我渴望“功成身退”，可
说 现实却总是给我巨大的打击------
儒家：兼善天下（济苍生、安 社稷、
安黎元）。 道家：遗世独立、追求绝对的 自由、
• 作者劝慰朋友今宵有酒今宵醉，及时行乐，但并不完 全消沉。“天生我材必有用，千金散尽还复来” 。
• 从这句话里我们看到了李白的那种高度的自信、旷达
与豪放。
何等的自信 2兴021 高而采烈
欢乐14
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听：
点明题目——将进酒
欢乐
狂放
岑勋先生呵，丹丘先生呵，快快进酒吧，杯儿不 要停！让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：
以下六句写＿＿狂，“钟鼓”以下六句写了＿＿愤＿激之情， “主人”句至结尾又写了＿狂＿态和＿愁＿情。
2、本诗的主旨句是：钟＿鼓＿馔＿玉＿不＿足＿贵＿，＿但＿愿＿长＿醉＿不＿复＿醒＿。 表达了诗人＿＿对＿权＿贵＿的＿鄙＿视＿和＿蔑＿视＿＿的态度。
3、李白的浪漫气质和狂放的性格充分体现在诗中对夸张 的运用，如＿朝＿如＿青＿丝＿暮＿如＿雪＿＿；＿与＿尔＿同＿销＿万＿古＿愁＿等。
2021
26
倾情背诵
• 君不见，____________,______________！
• 君不见，____________,______________！
• ______________,_____________。
• ______________,_____________。
• ______________，____________。
古诗文系列课件模板-把酒问月·故人贾淳令予问之
古诗文系列：把酒问月·故人贾淳令予问之
译文：
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒 杯且一问之。 人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与 人紧紧相随。 皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出 清冷的光辉。 只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨 在云间隐没。 月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住 着与谁为邻？ 现在的人见不到古时之月，现在的月却曾
把酒问月·故人贾淳令 予问之
唐代·李白 课件模板
古诗文系列：把酒问月·故人贾淳令予问之
作者简介：
古诗文系列：把酒问月·故人贾淳令予问之
作者简介：
李白(lǐ bái) 李白（701年－762年），字太白，号
青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉 为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生 于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵 州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》 传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今 安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
古诗文系列：把酒问月·故人贾淳令予问之
赏析：
后二句在前二句基础上进一步把明月长在 而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句 分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来 意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到 及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒 当歌，人生几何？”此处略用其字面，流 露出同一种人生感喟。末句“月光长照金 樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“， 意味隽永。
古诗文系列：把酒问月·故人贾淳令予问之
赏析：
问句先出，继而具体写其人神往的情态。 这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使 人感到那突如其来的一问分明带有几分醉 意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一 问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯 酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意， 尽情咏月抒怀。 紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人 相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人 感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间 人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，
《将进酒》PPT课件
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
❖ 起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远 以黄河一去不复返比喻青春难再。
❖ 比喻——白发比喻成雪。 ❖ 反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。 ❖ 夸张——从空间和时间两方面。 ❖ 巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑（cén）夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾(侧)耳听： 钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。 主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。
仗剑去国 辞亲远游
（725）25岁
与友畅饮 做《将进酒》
（752）
奸臣当道 赐金返还
（744）
本诗背景：
这首诗大约创作于天宝十一年（公元752年）, 距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。他当 时与友人岑勋到元丹丘家里做客，三人登高饮宴。 因感叹时光流逝，自己功业无成，悲愤填膺，在酒 酣之时，借《将进酒》，吟出此千古绝唱 。
情感脉络
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停, 与君歌一曲, 请君为我倾耳听。
悲欢
人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯 玉露，空对天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用处，即使千 金耗尽，还会重新再来。
月酒梦——豪放飘逸的李白诗ppt 课件下载
李白（701－762），字太白，号青莲居 士。祖籍陇西成纪。幼时随父迁居绵州昌隆 青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天 宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被 召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时， 颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在 京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡 四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年， 他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不 幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵 败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境 内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依附 当涂县令李阳冰，不久即病卒。
十几个世纪以来，有多少春花和 秋月，多少得意和失落，多少荣辱和 成败，随时光的长河匆匆流去，然而 所经久不衰的所芳香依旧的所激情常 驻的是你的诗歌。李白，我想对你说， 你的浪漫你的旷达你的伟岸酵浸在你 的诗歌里，你站在一种理想人格的高 度，俯视着后朝周而复始的演息轮回， 像奇葩一样，开放在时光的庭院，芳 香了千余年。
题材
歌颂视功名富贵如草芥的义士 “齐有倜傥生，鲁连特高妙。
明月出海底，一朝开光曜。却秦 振英声，后世仰末照。意轻千金 赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人， 拂衣可同调。”（《古风》）
题材
歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主
《行路难》其二中：“君 不见昔时燕家重郭隗，拥彗 折节无嫌猜。剧辛、乐毅感 恩分，输肝剖胆效英才。昭 王白骨萦蔓草，谁人更扫黄 金台！”
你半梦半醒，却是笔落惊风雨， 诗成泣鬼神。你梦游天姥，一夜飞度 镜湖月，然而一出手又是“安能摧眉 折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲 岸不屈，令世人为之一震；一切的世 俗，在你的笔下轻轻一掷，却留下利 器碰撞般千年不散的余颤！造就了一 个体气轻扬志向凌云的你。李白，我 想对你说，向往你的豪迈和浪漫，向 往像你那样迷醉不羁地清醒着。
走进李白解读《把酒问月》PPT课件
走进李白解读《把酒问月》 PPT课件
授课教师:
2023-12-27
目
CONTENCT
录
• 李白与《把酒问月》背景介绍 • 诗歌意象与艺术手法分析 • 《把酒问月》中的哲学思考 • 李白其他相关作品欣赏与比较 • 《把酒问月》在现代社会中的价值
体现 • 课堂互动环节与拓展延伸
01
李白与《把酒问月》背景介绍
学生朗诵《把酒问月》并分享感受
朗诵《把酒问月》
学生将轮流朗诵《把酒问月》， 通过声音表达诗歌的韵律和意境 。
分享感受
学生将分享他们对诗歌的理解和 感受，探讨诗歌中表达的情感和 主题。
分组讨论：如何将李白精神融入日常生活
分组讨论
学生将分组讨论如何将李白的精神，如豪放不羁、追求自由、热爱生活等，融入自己的日常生活。
不同时期作品风格变化比较
01
02
03
早期作品
《访戴天山道士不遇》、 《峨眉山月歌》等，主要 描写山水和抒发内心的情 感，风格清新自然。
中期作品
《将进酒》、《行路难》 等，反映了诗人在政治上 的失意和生活中的苦闷， 风格豪放洒脱。
晚期作品
《月下独酌》、《把酒问 月》等，主要在诗酒中寄 托情怀，风格浪漫空灵。
李白生平及成就概述
唐代著名诗人
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代 伟大的浪漫主义诗人。
诗歌成就
他的诗歌飘逸、豪放，被誉为“诗仙”，与杜甫并 称》、《将进酒》等。
《把酒问月》创作背景
80%
时间背景
此诗约作于唐玄宗天宝三载（ 744年），当时李白在长安受到 排挤，被放出京，开始了东游之 路。
探讨生命的意义和价值
李白在诗中借酒问月，表达了对生命短暂和无常的感慨，同时也在 思考如何在这有限的生命中追求无限的意义和价值。
授课教师:
2023-12-27
目
CONTENCT
录
• 李白与《把酒问月》背景介绍 • 诗歌意象与艺术手法分析 • 《把酒问月》中的哲学思考 • 李白其他相关作品欣赏与比较 • 《把酒问月》在现代社会中的价值
体现 • 课堂互动环节与拓展延伸
01
李白与《把酒问月》背景介绍
学生朗诵《把酒问月》并分享感受
朗诵《把酒问月》
学生将轮流朗诵《把酒问月》， 通过声音表达诗歌的韵律和意境 。
分享感受
学生将分享他们对诗歌的理解和 感受，探讨诗歌中表达的情感和 主题。
分组讨论：如何将李白精神融入日常生活
分组讨论
学生将分组讨论如何将李白的精神，如豪放不羁、追求自由、热爱生活等，融入自己的日常生活。
不同时期作品风格变化比较
01
02
03
早期作品
《访戴天山道士不遇》、 《峨眉山月歌》等，主要 描写山水和抒发内心的情 感，风格清新自然。
中期作品
《将进酒》、《行路难》 等，反映了诗人在政治上 的失意和生活中的苦闷， 风格豪放洒脱。
晚期作品
《月下独酌》、《把酒问 月》等，主要在诗酒中寄 托情怀，风格浪漫空灵。
李白生平及成就概述
唐代著名诗人
李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐代 伟大的浪漫主义诗人。
诗歌成就
他的诗歌飘逸、豪放，被誉为“诗仙”，与杜甫并 称》、《将进酒》等。
《把酒问月》创作背景
80%
时间背景
此诗约作于唐玄宗天宝三载（ 744年），当时李白在长安受到 排挤，被放出京，开始了东游之 路。
探讨生命的意义和价值
李白在诗中借酒问月，表达了对生命短暂和无常的感慨，同时也在 思考如何在这有限的生命中追求无限的意义和价值。
李白诗歌欣赏 PPT课件 通用
唐诗宋词
名人:李白
美名曰:诗仙 酒仙 爱好:赏月 饮酒 性格:偏激,愤世,放荡,洒脱 一生最得意的事:杨贵妃为他侍砚摇扇 身份:天才诗人 派别:浪漫主义诗人 风格:浪漫 豪放 夸张 大胆 生平最浪漫的事:醉里抱明月而长终
网络流传李白的诗
◆
李 白 预
北暮苍山兰舟四 京无落霞缀清川
言
奥年叶落缘分地
地
运水微漾人却震
探
李白以月入诗探究
• 台究湾诗人余光中先生评价李白有几句诗写得极好：“酒入
豪肠，七分酿成了月光。余下三分啸成剑气，秀口一吐， 就半个盛唐” • 李白是为月亮而生，月亮是为李白而明。“月出峨眉照沧 海，与人万里长相随”、“明月出天山，苍茫云海间”、 “月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”、“青天有月来几 时，我今停杯一问之……今人不见古时月，今月曾经照古 人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”篇篇人月合一， 脍炙人口，光耀千年。 • 李白的一生，是浪漫的一生，富于诗意的一生；是流离失 意的一生，却又是曲折离奇的一生。李白一生与月亮结下 了不解之缘。他写月亮，在不同的时间、不同的地点、不 同的心境之下，月亮的名称也不尽相同。他把月亮自如地 安排在诗中，并给月亮起了几十种好听的恰如其分的名字， 这是李白写月亮的特点之一。
月 平生知已少”是他孤寂痛苦的一个重要原因。面对“大道如青天，我独 不得出”的现实和“一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？”的险恶世态，
？ 他那种难耐的孤寂心中的伤痕便只有月亮可以来慰藉来抚平。所以，在
◆ 李白的诗中，月亮是人性化了的，是挚友：“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人”、“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”，
李白的内心世界 是一个自由、理想的 世界，然而在现实中， 他遭到的却是权贵的 排挤、嘲笑、冷遇、 谗言，可是他不甘心 轻易地抛弃自己热衷 的追求，于是他喝醉 了，只有在酒中的天 地他才能找回真正的 自己。喝了酒，他敢 于让权倾朝野的高力 士为他脱鞋，敢于对 集万千宠爱于一身的 杨贵妃指手画脚，敢 于醉眼斜视九五之尊 的唐玄宗……
名人:李白
美名曰:诗仙 酒仙 爱好:赏月 饮酒 性格:偏激,愤世,放荡,洒脱 一生最得意的事:杨贵妃为他侍砚摇扇 身份:天才诗人 派别:浪漫主义诗人 风格:浪漫 豪放 夸张 大胆 生平最浪漫的事:醉里抱明月而长终
网络流传李白的诗
◆
李 白 预
北暮苍山兰舟四 京无落霞缀清川
言
奥年叶落缘分地
地
运水微漾人却震
探
李白以月入诗探究
• 台究湾诗人余光中先生评价李白有几句诗写得极好：“酒入
豪肠，七分酿成了月光。余下三分啸成剑气，秀口一吐， 就半个盛唐” • 李白是为月亮而生，月亮是为李白而明。“月出峨眉照沧 海，与人万里长相随”、“明月出天山，苍茫云海间”、 “月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”、“青天有月来几 时，我今停杯一问之……今人不见古时月，今月曾经照古 人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”篇篇人月合一， 脍炙人口，光耀千年。 • 李白的一生，是浪漫的一生，富于诗意的一生；是流离失 意的一生，却又是曲折离奇的一生。李白一生与月亮结下 了不解之缘。他写月亮，在不同的时间、不同的地点、不 同的心境之下，月亮的名称也不尽相同。他把月亮自如地 安排在诗中，并给月亮起了几十种好听的恰如其分的名字， 这是李白写月亮的特点之一。
月 平生知已少”是他孤寂痛苦的一个重要原因。面对“大道如青天，我独 不得出”的现实和“一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？”的险恶世态，
？ 他那种难耐的孤寂心中的伤痕便只有月亮可以来慰藉来抚平。所以，在
◆ 李白的诗中，月亮是人性化了的，是挚友：“花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人”、“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”，
李白的内心世界 是一个自由、理想的 世界，然而在现实中， 他遭到的却是权贵的 排挤、嘲笑、冷遇、 谗言，可是他不甘心 轻易地抛弃自己热衷 的追求，于是他喝醉 了，只有在酒中的天 地他才能找回真正的 自己。喝了酒，他敢 于让权倾朝野的高力 士为他脱鞋，敢于对 集万千宠爱于一身的 杨贵妃指手画脚，敢 于醉眼斜视九五之尊 的唐玄宗……
李白诗歌中的酒和月PPT课件
——《. 水调歌头·明月几时有》 12
《念奴娇·赤壁怀古》——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 ……故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。”
《前赤壁赋》——超越人生悲情：
“月出于东山之上，徘徊于牛斗 之间……”；
“唯江上之清风，与山间之明月，
耳得之为声，目遇之成色，
取之不尽，用之不竭，是造物者
.
16
1、为什么人们不再钟情于月亮？是现代的人感情麻木吗？ 肯定不是，不再钟情于月亮，一定是“移情别恋”—— 足球、股市、赌博、舞厅，等等。
.
17
2、自然科学代替了自然崇拜
月亮不再是一尊神，而是一块离我们38万公里的巨石， 引力为地球的1/6；
月宫里既没有温柔的嫦娥，也没有不死的桂树，300多度 （昼127度，夜-183度）的昼夜温差不允许任何生命的存在， 因此也不会有捣药的玉兔、伐桂的吴刚，“吴刚捧出桂花酒” 也只能是诗人浪漫的想象。
中国月亮文化
.
1
海 上 生 明 月， 天 涯 共 此 时。
——［唐］张九龄
.
2
“月到中秋分外明”。
在中国人的心目中， 中秋的月亮无疑是最圆、 最亮、最美、最牵动人心 的月亮。
.
3
我们谈的是月亮，这个不是天文学意义上的月亮，
而是人文意义上、文化意义上的月亮；更直接地说，是想
通过月亮这一面“镜子”[高悬在天上的明镜，“飞镜又重磨”]
.
10
2、苏轼
.
11
暮云收尽溢清寒，
银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，
明月明年何处看。
—《阳关曲·中秋作》
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐惊琼楼玉宇，高处不胜寒。举舞弄轻影， 何似在人间。
《念奴娇·赤壁怀古》——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 ……故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。”
《前赤壁赋》——超越人生悲情：
“月出于东山之上，徘徊于牛斗 之间……”；
“唯江上之清风，与山间之明月，
耳得之为声，目遇之成色，
取之不尽，用之不竭，是造物者
.
16
1、为什么人们不再钟情于月亮？是现代的人感情麻木吗？ 肯定不是，不再钟情于月亮，一定是“移情别恋”—— 足球、股市、赌博、舞厅，等等。
.
17
2、自然科学代替了自然崇拜
月亮不再是一尊神，而是一块离我们38万公里的巨石， 引力为地球的1/6；
月宫里既没有温柔的嫦娥，也没有不死的桂树，300多度 （昼127度，夜-183度）的昼夜温差不允许任何生命的存在， 因此也不会有捣药的玉兔、伐桂的吴刚，“吴刚捧出桂花酒” 也只能是诗人浪漫的想象。
中国月亮文化
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1
海 上 生 明 月， 天 涯 共 此 时。
——［唐］张九龄
.
2
“月到中秋分外明”。
在中国人的心目中， 中秋的月亮无疑是最圆、 最亮、最美、最牵动人心 的月亮。
.
3
我们谈的是月亮，这个不是天文学意义上的月亮，
而是人文意义上、文化意义上的月亮；更直接地说，是想
通过月亮这一面“镜子”[高悬在天上的明镜，“飞镜又重磨”]
.
10
2、苏轼
.
11
暮云收尽溢清寒，
银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，
明月明年何处看。
—《阳关曲·中秋作》
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐惊琼楼玉宇，高处不胜寒。举舞弄轻影， 何似在人间。
《把酒问月》PPT精选教学课件
诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变
这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光
阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，
但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达
自适的宽广胸怀。
李白作诗，常赋与月，其咏月诗句如珍珠串串、 亮星颗颗，尤引人瞩目。都说明月与诗人有不解 之缘，李翁恐此缘分最深亦最真。你看他，铺盏 豪饮，尚要“举杯邀明月”；桌前就餐，但见 “月光明玉盘”；下山途中，邀来“山月随人 归”；冥冥梦里，情系“湖月照我影”；送客远 行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，
夏日里，烦躁的心情被手头的琐事折磨 得茫无 头绪时 ，我便 去一处 僻静的 地方钓 鱼了。 风和日 丽，清 风送爽 ，一个 人坐在 水边垂 钓，自 是别有 一番情 趣。对 于钓鱼 ，我并 不是什 么陌生 事了， 少说也 有十多 年的历 史了， 自当顺 手而为 之了。 挂上鱼 饵，理 好浮漂 ，将鱼 竿长长 地伸向 水面， 然后点 上一支 烟，屏 声静气 ，眼睛 一眨不 眨地盯 着浮漂 ，静静 地单等 着那鱼 儿上钩 ，这种 等待， 不像等 车、 等船、等飞机那么心急，不像等人那 么焦躁 ，也不 像高考 落榜那 么压抑 ，更不 像警察 追捕逃 犯那样 风风火 火，这 种等待 ，而是 一种耐 心的、 平静的 ，顺其 自然的 等待， 急躁在 这里是 没有用 武之地 的。初 次垂钓 的人， 还没有 修炼出 这种平 和的心 态，也 体悟不 到此刻 揆情度 理，设 身处地 的自然 境界， 总是一 付急不 可耐、 心急火 燎的窘 态，一 会儿提 一下鱼 竿，一 会儿看 一下饵 食，一 会儿挪 窝换一 个钓位 ，越是 钓不上 ，心里 就越急 ，越急 越钓不 上，见 浮漂稍 动，就 脚忙手 乱起竿 ，好不 容易钓 上一条 ，便会 大喊大 叫，手 舞足蹈 ，心跳 半晌， 全然没 有了垂 钓那怡 然自得 的乐趣 。而真 正会钓 鱼的老 手，则 是随心 所欲， 鱼儿上 钩也罢 ，不上 钩也罢 ，都能 始终泰 然处之 ，平心 静气地 面对那 微泛涟 漪的水 面，品 茗抽烟 ，一坐 几个小 时，甚 至多半 天不挪 窝，不 觉得乏 也不觉 得累， 不觉得 饥饿， 炎炎烈 日下也 不觉得 晒，濛 濛细雨 中也不 觉得凉 ，一任 自然而 为之， 心绪似 乎已经 与大自 然融为 一体了 ，一切 烦恼和 种种的 苦闷， 一切喧 嚣和种 种的困 惑，此 刻都烟 消云散 了，这 种心 绪下，在细细品味朱自清先生在《荷 塘月色 》中描 述的一 个人“什 么都可 以想， 一个人 什么都 可以不 想”的 人生境 界，总 能生发 一缕惬 意。
这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光
阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，
但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达
自适的宽广胸怀。
李白作诗，常赋与月，其咏月诗句如珍珠串串、 亮星颗颗，尤引人瞩目。都说明月与诗人有不解 之缘，李翁恐此缘分最深亦最真。你看他，铺盏 豪饮，尚要“举杯邀明月”；桌前就餐，但见 “月光明玉盘”；下山途中，邀来“山月随人 归”；冥冥梦里，情系“湖月照我影”；送客远 行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，
夏日里，烦躁的心情被手头的琐事折磨 得茫无 头绪时 ，我便 去一处 僻静的 地方钓 鱼了。 风和日 丽，清 风送爽 ，一个 人坐在 水边垂 钓，自 是别有 一番情 趣。对 于钓鱼 ，我并 不是什 么陌生 事了， 少说也 有十多 年的历 史了， 自当顺 手而为 之了。 挂上鱼 饵，理 好浮漂 ，将鱼 竿长长 地伸向 水面， 然后点 上一支 烟，屏 声静气 ，眼睛 一眨不 眨地盯 着浮漂 ，静静 地单等 着那鱼 儿上钩 ，这种 等待， 不像等 车、 等船、等飞机那么心急，不像等人那 么焦躁 ，也不 像高考 落榜那 么压抑 ，更不 像警察 追捕逃 犯那样 风风火 火，这 种等待 ，而是 一种耐 心的、 平静的 ，顺其 自然的 等待， 急躁在 这里是 没有用 武之地 的。初 次垂钓 的人， 还没有 修炼出 这种平 和的心 态，也 体悟不 到此刻 揆情度 理，设 身处地 的自然 境界， 总是一 付急不 可耐、 心急火 燎的窘 态，一 会儿提 一下鱼 竿，一 会儿看 一下饵 食，一 会儿挪 窝换一 个钓位 ，越是 钓不上 ，心里 就越急 ，越急 越钓不 上，见 浮漂稍 动，就 脚忙手 乱起竿 ，好不 容易钓 上一条 ，便会 大喊大 叫，手 舞足蹈 ，心跳 半晌， 全然没 有了垂 钓那怡 然自得 的乐趣 。而真 正会钓 鱼的老 手，则 是随心 所欲， 鱼儿上 钩也罢 ，不上 钩也罢 ，都能 始终泰 然处之 ，平心 静气地 面对那 微泛涟 漪的水 面，品 茗抽烟 ，一坐 几个小 时，甚 至多半 天不挪 窝，不 觉得乏 也不觉 得累， 不觉得 饥饿， 炎炎烈 日下也 不觉得 晒，濛 濛细雨 中也不 觉得凉 ，一任 自然而 为之， 心绪似 乎已经 与大自 然融为 一体了 ，一切 烦恼和 种种的 苦闷， 一切喧 嚣和种 种的困 惑，此 刻都烟 消云散 了，这 种心 绪下，在细细品味朱自清先生在《荷 塘月色 》中描 述的一 个人“什 么都可 以想， 一个人 什么都 可以不 想”的 人生境 界，总 能生发 一缕惬 意。
李白《将进酒》获奖课件 PPT
人生易老 青春不再 壮志未酬 怀才不遇
为 何 而 愁
二愁
千金散尽还复来
三愁
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名 Nhomakorabea圣贤寂寞
陈王失意
半下酒 个的入 盛三豪 唐分肠 啸， 成七 剑分 气酿 成 绣了 口月 一光 吐 就余
,
,
对酒当歌，人生几何。
劝君更尽一杯酒，西 出阳关无故人。（王 维） 酒入愁肠，化作相思 泪。（范仲淹）
酒圣
酒仙 李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠。 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。
李白之死。
为了表达感情，作者运用了哪些修辞手法？
朝如青丝暮成雪 会须一饮三百杯 斗酒十千恣欢谑 与尔同销万古愁
夸张
比喻
朝如青丝暮成雪 陈王昔时宴平乐 钟鼓馔玉不足贵 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。
用典 借代 起兴
将
进
酒 狂
呼儿换酒
乐
有酒痛饮
悲
人生短促
愤激
怀才不遇 渴望用世
基调
一愁
高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 天生我材必有用
李白，字太白，号青莲居士,唐朝人。 浪漫主义诗人, 有“诗仙”之称。李白和杜 甫合称“李杜”。 二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。 天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅 一年余即离开长安。 安史之乱中，曾为永王李璘幕僚，因 璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。 晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒 于当涂，葬龙山。 唐元和十二年（817），宣歙池观察使 范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿， 将其墓迁至青山。
将进酒----李白课件.ppt
（725）24岁
与友畅饮 做将进酒
（752）
奸佞当道 赐金返还
（744）
《将进酒》原是汉乐府短铙歌的曲调，汉
乐府的曲名。题意为“劝酒歌”。作者这首 “填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一 载（752）。由于受到排挤，李白离开长安， 开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。
距诗人离开长安已达八年之久。当时，他与 友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居 为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔 不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
岑夫子，／丹丘生，／将进酒，
／杯莫停。／与君歌一曲，／请君为 我侧耳听：／钟鼓馔玉不足贵，／但 愿长醉不复醒。／古来圣贤皆寂寞， ／惟有饮者留其名。／陈王昔时宴平 乐，／斗酒十千恣欢谑。／主人何为 言少钱，／径须沽取对君酌。／五花 马，/千金裘，/呼儿将出换美酒，/与 尔同消万古愁。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
雄壮永恒的黄河如此，人生更渺小短暂，仿佛 朝夕之间。带出对人生易老、光阴易逝的感慨。 开头四句，虽豪壮，但豪壮中令人顿生悲凉。
悲而不伤，悲而愈壮 。 悲壮
纵酒放歌
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对 月。 天生我材必有用，千金散 尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须 一饮三百杯 。”
“欢”和“乐”
在这里有一种心态让诗人感到欢乐
这就出现了本首诗中的第五次 感情变化：由癫狂转回到愁苦。
板书：
豪放
悲
乐
愤激
狂
愤
思考讨论：这万古的愁从何而来呢？
（请同学们结合背景，结合你所了解的 李白．）
天生我材必有用
酒
但愿长醉不复醒
豪放自信
矛 盾
怀才不遇
追求精神自由
碰撞
与友畅饮 做将进酒
（752）
奸佞当道 赐金返还
（744）
《将进酒》原是汉乐府短铙歌的曲调，汉
乐府的曲名。题意为“劝酒歌”。作者这首 “填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一 载（752）。由于受到排挤，李白离开长安， 开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。
距诗人离开长安已达八年之久。当时，他与 友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居 为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔 不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
岑夫子，／丹丘生，／将进酒，
／杯莫停。／与君歌一曲，／请君为 我侧耳听：／钟鼓馔玉不足贵，／但 愿长醉不复醒。／古来圣贤皆寂寞， ／惟有饮者留其名。／陈王昔时宴平 乐，／斗酒十千恣欢谑。／主人何为 言少钱，／径须沽取对君酌。／五花 马，/千金裘，/呼儿将出换美酒，/与 尔同消万古愁。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
雄壮永恒的黄河如此，人生更渺小短暂，仿佛 朝夕之间。带出对人生易老、光阴易逝的感慨。 开头四句，虽豪壮，但豪壮中令人顿生悲凉。
悲而不伤，悲而愈壮 。 悲壮
纵酒放歌
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对 月。 天生我材必有用，千金散 尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须 一饮三百杯 。”
“欢”和“乐”
在这里有一种心态让诗人感到欢乐
这就出现了本首诗中的第五次 感情变化：由癫狂转回到愁苦。
板书：
豪放
悲
乐
愤激
狂
愤
思考讨论：这万古的愁从何而来呢？
（请同学们结合背景，结合你所了解的 李白．）
天生我材必有用
酒
但愿长醉不复醒
豪放自信
矛 盾
怀才不遇
追求精神自由
碰撞
李白《将进酒》课件PPT
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们 的一种蔑视，不随波逐流的叛逆性格
难言的惆怅
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
问题一：圣贤有可能指的是哪些人呢？他们寂寞的含义是什么？ 孔子、孟子、屈原、贾谊之流。 孔子、孟子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直 得不到任何一个国君的任用； 屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。
与尔同销万古愁。
其中的“万古愁”的内涵是什么？
怀才不遇，可以说是封建时代多数才人 的共同命运，所以说是“万古愁”。
品读
《将进酒》感情奔放，气势雄浑,
曲折低回，跌宕起伏。
请总结诗歌中包含了那些情感。
悲 欢 愤 狂
君不见高堂明镜悲白发 人生得意须尽欢 但愿长醉不愿醒 与尔同销万古愁
欢 狂
悲
愤
你认为《将进酒》这首诗的全篇主旨是哪一句？为什么？ 表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度
字音：
qiāng 将 qiú 裘 zūn 樽 gū 沽 pēng 烹 zì 恣 cé n 岑 xuè 谑 zhuà n 馔
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
流水文化：
《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 ”
汉乐府《长歌行》：百川东到海，何时复西归，少壮不努力老大徒伤悲。
悲：对青春已逝，年华不在的感慨；
手法表达：比兴（黄河） 夸张（黄河之水天上来）
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
反衬
悲：以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱
天生我材必有用,千金散尽还复来。
乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才 不遇而又渴望用世的积极的本质。
评价:表面豪爽，暗藏忧愁。
古诗词诵读《将进酒》课件(共36张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册
古诗词诵读《将进酒》课件(共36张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册(共36张PPT)诗人与酒诗人与酒葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
——王翰何以解忧，惟有杜康。
——曹孟德劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——王维一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
——岑参李白孤独时要喝酒：花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
忧愁的时候离不开酒：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
与友人相约高兴时要豪饮酒：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
赏景时有酒助兴：青天有月来几时？我今停杯一问之。
……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
作客时当然要有酒：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡悼念时还是缺不了酒：纪叟黄泉里，还应酿老春。
夜台无李白，沽酒与何人？酒与李白酒与李白饮中八仙诗(节选)唐杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。
——余光中《寻李白》李白是“诗仙”，也是“酒中仙”，在他写的一千五百首诗文中，提到酒的就多达一百七十余首，可谓是酒气熏天、酒香四溢，时人也号之为“酒圣”。
古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌直至现在。
知人论世李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
走近李白仗剑去国辞亲远游（725）奉诏入京供奉翰林（742）奸臣当道赐金返还（744）与友畅饮做《将进酒》（752）初入长安无功而返（730）李白的人生经历《将进酒》约作于天宝十一载（752），即安史之乱前两三年光景。
当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场黑暗，社会腐败。
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我青 今天 停有 酒月 一来 问几 之时 。？
前两句以倒装句式统摄全篇，以 疑问句表达了诗人的这种困惑， 极有气势。诗人停杯沉思，颇有 几分醉意，仰望苍冥发问道：这 亘古如斯的明月，究竟是从何时 就存在的呢？这一对宇宙本源的 求索与困惑，实际上是对自身的 生命价值的思索和探寻，“停杯” 二字生动地表现出他的神往与迷 惑糅杂的情态。
2、“月与物”
古诗中“月”常与风、花、雪、树、鸟、 泉等景物一并组成一幅完整的图画，以一种 完美的景致渲染特殊的环境氛围。
3、“月与哲理”
中国传统文化中存在着一脉朴素无华、隐 逸高蹈、诗意绵绵的月文化，它是一种表达个 体生命体验，是与老百姓的情感方式密不可分 的民间文化。有月相伴，就有精神的自由飞升， 就有诗兴，就是一种诗意的栖居。
李白诗歌与月：
《全唐诗》50836首诗中，“月” 字出现11055次，出现“月”字的诗 占1/5； 其中李白1166首诗中，“月”字 出现523次；出现“月”字的诗占1/2。
把酒问月（李白 ）
青天有月来几时？我今停酒一问之。 人攀明月不可得，月影却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
绿皎 烟如 来飞 尽镜 清临 辉丹 发阙 。，
“皎如”两句极写月色之美。 浓重的云雾渐渐消散，月亮皎 洁得有若悬挂在天际的明镜， 散射出清澄的光辉，照临着朱 红色的宫门。诗人以“飞镜” 为譬，以“丹阙”、“绿烟” 为衬，将皎洁的月光写得妩媚 动人，光彩夺目。
宁但 知见 晓宵 向从 云海 间上 没来 。，
1、李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈。 如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿 人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。” 2、极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却 是高度的真实。 如：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千 丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的 忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在 《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。 3、李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用， 从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫 主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。 4、他的语言正如他的所说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”， 明朗、活泼、隽永。
看月吟诗
海 上 生 明 月，
天 涯 共 此 时。
——［唐］张九龄
人月 约上 黄柳 昏梢 后头 宋。，
欧 阳 修
—— ·
明月出天山， 苍茫云海间。
——李白
李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇 西成纪（今甘肃静宁西南），幼时随父迁居绵州昌隆 县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”， 仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年 余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘 败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其 族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十 二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志 在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》 三十卷行世。
“但见”二句，借明月的夜 出晓没来慨叹时光流逝之速。 明月在夜间从东海升起，拂 晓隐没于西天云海，如此循 环不已，尘世间便在其反复 出没中推演至今。两句中既 表达了对明月踪迹难测的惊 异，也隐含着对人们不知珍 惜美好时光的深沉叹惋。
嫦白 娥兔 孤捣 栖药 与秋 谁复 邻春 。，
“嫦娥”两句驰骋想象，就 月中的白兔、嫦娥发问，是 诗人的第二次问月。白兔在 月中年复一年地捣着药杵， 嫦娥在月宫里孤独地生活着， 到底谁来陪伴她呢？在对神 物和仙女寂寞命运的同情中， 流露出诗人自己的孤苦高洁 的情怀。
惟有闲心能见月，
惟有诗心能赏月， 惟有痴心能醉月。
“秦时明月汉时关，万里长征人”。
“离人无语月无声，明月有光人有情”。
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
“但愿人长久，千里共婵娟”。
月人 影攀 却明 与月 人不 相可 随得 。，
三四句写出了人类与明月的微 妙关系。古往今来，有多少人 想要飞升到月中以求长生不老， 但皆是徒然，而明月却依然用 万里清辉普照尘世，伴随着世 世代代繁衍生息的人们。两句 写出了明月既无情又有情、既 亲切又神秘的人格化的特性， 蕴含着诗人向往而又无奈的复 杂心境。
诗人笔下，月亮不仅是美好事物 的象征，也成了诗人思想感情的 寄托。
诗人眼里的月亮， 已不是天文学意义上的月亮， 而是人文意义上、文化意义上的月亮；更直接地说，
是人类都有的一种“月亮情结”。
1、“月中情”
思乡、 思亲、 思念故国家园。
举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 野旷云低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》 昨夜小楼又东风，故国不堪回首明月中。（李煜）
结尾四句收束上文，进一步表达对 宇宙和人生的思索和感慨。古往今 来的无数人们，都已流水般地相次 逝去，面对着空中同一个永恒的明 月，或许都曾有过相似的感慨吧！ 我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁 的月光能长照杯中，使我能尽情享 受当下的美好人生。人是一棵苇草， 但却是一棵能思想的苇草。
诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变 这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光 阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意， 但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达 自适的宽广胸怀。
今今 月人 曾不 经见 照古 古时 人月 。，
“今人”两句，在回环唱叹中 抒发人生有限而宇宙无穷的慨 叹。“今人不见古时月”，实 际是在说“今人不见古时人”； “今月曾经照古人”意味着 “古月依然照今人”。明月万 古如一，而人类世代更替，今 人只能是前不见古人，后不见 来者，可贵的生命倏忽即逝。
月唯 共 古 光愿 看 人 常当 明 今 照歌 月 人 金对 皆 若 樽酒 如 流 里时 此 水 。， 。 ，