中国少数民族头饰剖析共26页
中国少数民族头饰分解
苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶， 配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、 圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于头顶 上，别具风格。她们的盛装以黔东南独具 特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头 上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余
德 宏 盈 江 、 梁 河 的 妇 女 头 饰
西双版纳的妇女头饰 元阳、红河 的妇女头饰
壮族的头饰
壮族男女不同的历史时期人有不同的发型。从广西花山ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ画上可见早期壮
人男子是剪短头发的。崖画上有少量男子头上插有两支迎风舞动的羽翎。画上有为数不多的少 女留长辫，有一姑娘的发梢上还缀有一朵山花。古书上记载，壮族祖先的发型还有披发，以及 倒螺髻形的椎髻。
1.中国少数民族头饰的特色 2.典型少数民族的头饰
中国55个少数民族，在历史发展的过程中 孕育了自己光辉灿烂的首饰文化。中国的少数 民族具有三大特色：
1.爱情象征 2.崇高自然 3.时尚之源
傣族男子的头饰：一般以白布、淡青、水红布或蓝布包 头，并在末端饰以彩色丝线，垂于耳旁。
傣族男子的传统头饰保存的已经不多，傣族的传统头饰 主要体现在傣族女子的头上。 云南傣族因分布区域不同， 头饰也有区域性的不同。
天峨女子也是留长发而不打辫，已婚的结髻，或梳顺后由左向右绕，用头巾扎上；未婚的反 过来由右向左，用白印花或提花毛巾包扎。桂南不大相同，有的地方少女是一条长辫加刘海； 少妇则梳双辫；中年老年结髻，垂于脑后。过去广东连山壮族女子的发型，宛若一条盘曲的蟠 龙，贯以大簪，用青色的绸布条缠好。大多数壮族地区的少女都喜欢留刘海，并习惯于用两股 绞在一起的纱线把汗毛拔掉，特别是婚期临近的姑娘，总是把后颈的汗毛拔光，露出嫩白的脖 颈。
发髻上饰环簪、银钗或戴盘 龙舞凤的银冠，佩挂多层银 项圈和耳坠、手镯、腰坠等 银饰。三江侗族女子头上挽 大髻，插饰鲜花、木梳、银
我国少数民族已婚妇女头饰转变的文化研究
我国少数民族已婚妇女头饰转变的文化研究引言中国是一个多民族国家，拥有五十六个民族，每个民族都有着独特的文化和传统。
不同民族的已婚妇女头饰在中国传统文化中占据着重要的地位。
随着社会的变迁和文化的传承，我国少数民族已婚妇女头饰也经历了许多变化。
本文旨在探讨我国少数民族已婚妇女头饰转变的文化研究，从历史、文化和现代社会等方面对其进行深入分析。
一、历史背景下的头饰变迁我国的少数民族已婚妇女头饰在历史上承载了丰富的文化内涵，不同民族的头饰代表着不同的社会地位、身份和文化传统。
在古代，头饰的种类和形式与当时的社会制度和风俗习惯密切相关。
蒙古族已婚妇女的头饰以“银花”为主要特征，表现出蒙古族传统的银饰文化；藏族已婚妇女则以“古贝”为主要头饰，象征着丰富的藏族文化和宗教信仰。
而在古代，已婚妇女头饰的变迁往往伴随着社会制度和文化传统的变化，反映出不同时期社会风貌和民族文化。
二、文化内涵与变迁少数民族已婚妇女头饰的变迁与其背后的文化内涵密不可分。
头饰在一定程度上反映了当时社会的文化观念和审美标准。
随着社会的发展，一些头饰逐渐淡出了历史舞台，而一些头饰则更加凸显了当地的文化内涵。
走婚制度地区的女性头饰便在封建时代得到了更多的发展，体现了当地宗教和婚姻制度的影响。
随着现代文明的不断深入，一些少数民族的头饰也在文化传承的被赋予了新的时尚内涵，成为了时尚界的宠儿。
三、现代社会中的头饰发展随着现代社会的快速变化和信息的高速流通，少数民族已婚妇女头饰的传统文化正在面临着新的挑战。
许多传统头饰逐渐被现代化的生活所取代，传统手工艺头饰面临消失的风险。
但与此一些地方政府和文化机构也在积极推动传统文化的传承和保护工作，努力将传统头饰融入现代时尚生活之中。
一些时尚设计师也将少数民族的头饰元素融入到自己的设计中，使得少数民族的传统头饰在现代社会中焕发出新的生命力。
四、结语少数民族已婚妇女头饰的变迁反映了我国民族文化的多样性和丰富性，也体现了文化的包容性和时代的变迁。
羌族少数民族头饰浅解
、
羌族头饰装束
羌族 服饰基本 上承袭 了袍服之制 ， 面料 以皮裘 、 毛 和麻织 物
为主 。羌族服饰最具特点 的 ， 就是其独有 的头饰 ， 早在乾 隆年 间 的《 职贡图》 中就有关 于羌族缠 头之俗 的表现。头帕 ， 俗称帕子 ，
供 了生命 ， 因此 ， 羌人们根据水 的形态创造 出了“ 水纹 ” 。
羌 族 手 工 艺 一 直 以 精 美 的挑 花 刺 绣 工 艺 名 扬 国 内 外 。 羌 族
羌族是游牧 民族 ， 羊是羌族人们最亲密的伙伴 。 羊 肉可 以裹
腹， 羊 毛可以保 暖 ， 羊皮可 以制衣。 因此 ， 羊被视为能给人带来丰
的民族头饰纹样在形式上多 以二方连续纹样 、四方 连续 纹样和 几何 纹样的形式呈现 ， 有横 向 、 纵 向和斜 向三种方 向。 在内容上 ， 有起 源于宗教的图腾崇拜 ； 有 自然崇拜 的云 纹 、 火纹 、 山水纹 ； 有
关键词 ： 羌族 头饰 ； 纹样 ； 文化 意 义 ； 色彩 ； 功 能性 中 图分类 号 ． Ｊ ５ ０ ５ 文献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ０ ０ ５ — ５ ３ １ ２ （ ２ ０ １ ５ ） １ ４ — ０ １ ６ １ — ０ １
我 国西南地 区 ， 有一个古老 的民族——羌族 。 这个 民族 至今 拜 。羌族也是 甲骨 文中唯一一个 关于被记载的氏族 称号。
一
火苗的启发。在刀耕火种 的岁月里 ， 太 阳为羌 民们带来 了火种 ， 命 勃勃的展示 ，于是羌人们就把看到 的和感受到 的火 用物化了 的形式 表现 出来 ， 就形成了类似火苗的“ 火纹” 。 火 带来 了生命 ， 水却延续了生命 。雨 水驱走了干涸 ， 河 水提
仍信奉者最原始 的宗教信仰 ，他们坚 信万物有灵 ，信奉灵物崇 增 加了生命 的活力 。对羌 民们来说 ， 火就是生命的象征 ， 是对生
中国各民族头饰发型：蒙古族妇女头饰
蒙古族现主要分布在中国内蒙古⾃治区，蒙古族⾃称"蒙古"。
其意为"永恒之⽕"。
别称"马背民族"。
蒙古族有⾃已的语⾔⽂字。
蒙古族妇⼥的头饰⼗分独特。
练垂 蒙古妇⼥常⽤⼀截带杈的⼩⽊椽，带叉的⼀头⽤棉花缠成疙瘩，⽤市布裹缝起来。
姑娘出嫁时把发辩解开，从正中间分成两半，每⼀半梳许多⼩辩，把⼀⾯的⼩辫均匀地笼罩在这个⽊头疙瘩上⾯，⽤⽪条在疙瘩下⾯捆住，这样就把头发和⽊棒绑在⼀起。
然后再把它牢牢插进⼀个上粗下细的发套⾥⾯，下⾯坠上宝剑头飘带，正当打疙瘩的地⽅，还要在外⾯罩个半圆形的饰⽚，背⾯(⾥⾯)⽤扣⼦固定在疙瘩上⾯。
这全部的物件组合成的整体就叫练垂。
头戴 头戴包括发箍、后屏、护⽿、垂饰、马鬃、⽿坠六件。
发箍-头戴最上⾯套在头上的圆圈，⼤⼩因头⽽异。
⼀般三四指宽，⽤⿊布衬⼦或红铜制成，周围有⼋⾄⼗个⽅形的古，古中间有⿎出来的莲花图案和镶嵌的⼤红珊瑚，尤以当额的那颗最为硕⼤鲜红，隔⼀个古嵌⼀块绿松⽯，其余空隙都⽤⼩珊瑚。
发箍上下两边⽤⼀⾄三排穿起来的珊瑚珠⼦镶成。
后屏-头戴后⾯遮挡脖颈和肩膀的部分，可达腰中，⽤较厚的⿊布衬⼦做成。
护⽿ 钉于发箍两旁，遮挡⽿朵和后屏两边的缝隙，垂于左右，也⽤布衬做成。
垂饰 ⾯颊两⾯垂吊的饰物的总称，左右对称。
垂饰⼜可分为两⼤部分，⼀种是吊挂，⼀共是五条。
每条的穿法⼀致，⾃上⽽下依次是⼀个⼤珊瑚、⼀个银束⼦、⼀个⼤珊瑚，⼀块长⽅绿松⽯、⼀个⼤珊瑚，⼀个银束⼦、⼀个⼤珊瑚，最后是⼀个陶纳勒嘉。
马鬃 戴在发箍前⾯覆盖额头的部分。
银铃虽有⾖⼤，制作却⼗分精巧，多为四棱或六棱体，每个棱还有雕花。
各种颜⾊配置的璀璨夺⽬，是年轻妇⼥的装饰品，⼀过四⼗就不戴了。
⽿坠 ⽿坠是代替⽿环⽤的，⾯颊两旁各⼀个。
纯银制作，指头粗细，重近⼀⽄。
解说词头饰
解说词头饰
对于我们来说，或许很难了解蒙古族在古时候在马背上生活，在马背上征战天下的情景，但是，我们却可以从蒙古族现在的一些特色小物件上看到他们的民族特色，比如今天我们要介绍的蒙古族头饰，就是非常具有蒙古族特色的小物件。
自古以来，中国就有“衣冠之国”的美称，中国的少数民族是“衣冠之国”的重要组成部分，服饰蒙古族的头饰上十分讲究，不同年龄段，不同地区的妇女使用的头饰不一样，她们喜欢用红珊瑚、玛瑙、绿松石来作装饰。
蒙古族妇女缠发髻的习俗可以追溯到蒙古汗国和元代，而在簪钗的银板上镶嵌红珊瑚也是蒙古族古老的工艺。
蒙古族的妇女的头饰喜欢装饰红珊瑚与蒙古族的观念有关，蒙古族是游牧民族，他们不像汉族那样积累各种各样的财富，他们的财富往往集中在妇女的装饰上，尤其是头饰上，而且，蒙古族喜欢红色，喜欢鲜亮的颜色，贵重的红珊瑚正好吻合了他们的这一习俗。
另外，不同区域的妇女头饰所用的红珊瑚的部位不一样，头饰的组成也不尽相同，不同身份的妇女头饰也有区别。
比如，科尔沁、克什克腾、察哈尔等地区的头饰都分为姑娘头饰，新娘头饰和已婚妇女头饰。
这些头
饰上都镶着大量的红珊瑚。
少数民族服饰头饰特点（二）
少数民族服饰头饰特点（二）
少数民族服饰头饰特点（二）
编辑：清风舞 | 来源：56民族文化 | 标签：巾帕型,式样,特点,头饰| 发布时间:2011-3-16
少数民族各族及同一族的各支系以巾帕包缠头部，包头式样干差万别，有的包缠、有的披搭、有的左包、有的右缠、有的包缠与披裹结合，加之包缠高矮、色彩不同，形成识别不同民族或同一族不同支系的标志。
二、巾帕型
少数民族各族及同一族的各支系以巾帕包缠头部，包头式样干差万别，有的包缠、有的披搭、有的左包、有的右缠、有的包缠与披裹结合，加之包缠高矮、色彩不同，形成识别不同民族或同一族不同支系的标志。
少数民族头服的巾帕型分成包缠式和披搭式。
凉山彝族妇女头顶瓦式方帕或绣花头帕，上压发辫固定
1、包缠式
用头帕布包缠于头上称为包缠式，有的头巾长达十余米，短的也有两三米长，样式层出不穷并象征着多种意义。
贵州苗六枝特区棱嘎乡长角苗对襟裙装
毛南族花竹帽与一个幸福吉祥的爱情传说有关，成为美满婚恋象征．花腰傣的斗笠斜戴于前额，具有特殊的风韵。
苗族头饰.ppt
头饰
苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各 种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把 头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。她们 的盛装以黔东南独具特色，把银饰钉在衣服上成 “银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达
尺余。
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头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、 银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰等 等。以下即对各种头饰做简单介绍。
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三.历史性
民族服饰是民族文化的一部形象的“百科全书”，更是民族发展 的“活化石”。民族配饰的历史性可以从象征性与地域性两方分析。 1、象征性。 服饰往往可以反映进入阶级社会以后的等级差别和 一些特殊的财产观念。随着社会的发展阶级差别逐渐消除，而配饰在 财富的象征意义上依然十分显著。 2、地域性。 特殊的地理环境往往构成特殊的文化环境，而历史 文化的发展反过来又受地理因素的影响。我国大多数少数民族由于所 处地理环境特殊，配饰在不同程度上都保持了民族历史发展的地域性 特征。即使是同一民族，生活在不同地区亦有不同的表现。
3、实用性的统一。 少数民族服制形式的产生常常是与其劳动生活密 切相关的，因此在服装中还有一类如披肩、背垫等等，因其常常与身 相随，事实上已成为民族服饰的—种很重要的组成部分，无论从实用 还是审美出发都可将它归为饰品的一部分。
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二.文化性
民族饰品的文化特征可以从宗教、社会与民俗几个方面分析。 我国少数民族所佩戴的饰品在很大程度上都保持着该民族原始崇 拜的意义。 祭仪是许多少数民族的重要社会活动。祭仪活动中需要许多道具， 服饰特别是配饰是道具中最具强化神性的物质实体。祭仪中重要角色 巫师的形象便是由特殊而神秘的服饰体现，头部往往需要神秘面具或 是夸张的头饰。民间的祭仪活动更多的则是演变为一种社交活动，而 这种社交活动中的主角便是青年男女。少数民族男女交往通常以对歌 开始，发展为互赠信物，信物常常是腰带、手帕、荷包等随身的饰品。
民族头饰
彝族的头饰，特别是女性特定的头饰代表着其经 历的人生及年龄身份。彝族姑娘在婚前有戴鸡冠 帽的习俗，其帽状如公鸡冠，故又被称为公鸡帽， 是用硬布剪成鸡冠形状，再用一样大的银饰镶嵌 而成。在彝族的传说中，说是很久以前，雄鸡曾 救过一对青年男女。后来，彝人们便要未婚姑娘 全都戴上鸡冠帽，既象征平安幸福，又寄寓着吉 祥如意。
傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖 短衫，下着净色长裤，多用白色、青色布包头。这种服装在耕作劳 动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。傣族女子的服 饰则绚丽多彩，充分展示了她们的活力与性感。傣族女子上身着各 色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上 织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜 花作装饰，并喜欢佩带金、银饰品，在小蛮腰上系一根精致银腰带。 这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。她们仿佛一只只美 丽的孔雀，优雅娴静。
瑶族头饰颇具有特色，她 们创造了多姿多彩的头饰： 有“龙盘”形、“A”字形、 “月牙”形、“飞燕”形等； 有的戴竹箭，有的竖顶板， 有的戴尖帽，有的戴竹壳。 广西贺县的瑶族妇女戴十馀 层的塔形帽子，颇为壮观。 湖南瑶族的女子以蜂蜡涂发， 椎髻于顶，无论寒暑，均以 花帕包裹呈梯形，用蛾冠形 的斗篷罩在上面，避风遮阳， 清秀大方，犹如“学士帽”， 又似宫妃绣冠，婚后则取下 蛾冠，表示已成家立业，开 始新的生活。
普米族女子头饰分两种，未婚女子留长辫，用 牦牛尾毛或丝线合拌搓辫成长发一根，先挽在头 上，再将一串丝辫挽在黑发之上，并放一根红线， 表示未婚。这种头饰简明美观，普米女子出外赶 集，或走亲访友，均系此种头饰。另一种头饰则 用一丈二尺长的黑布为料，做成头帽一圈圈缠上 头上，为一般已婚或老年妇女的头饰。
小学美术漂亮的民族头饰
傈僳族
• 傈僳族的头饰特征： 用黑色布为主
要颜色，加上红、 黄、白色等其它颜 色的布缝制，用左 上、右上的包裹方 法，在左右两还• 芝东汉族的 头饰特征： 用黑色 裹头布横着 包裹，加上 鲜花和金属 发簪装饰。
大理白族
• 大理白族的 头饰特征： 以白色 为基本色， 用红色、黑 色装饰，并 绣上美丽的 花边，在头 饰的左面还 有一根长长 的缀子。
花腰傣族头饰
• 花腰傣族头饰 的特征：
草帽上装 饰了美丽的羽 毛、丝线、小 镜子等饰物。
苗族头饰和服饰
• 苗族头饰和服 饰特征： 头饰是用 纯银制作，上 面有一对象牛 角的东西。
花腰彝族
• 花腰彝族的头 饰特征：
颜色以红 色为主，前面 的形状象一块 瓦片，上面的 花纹是自己动 手绣的，因此 每一个花腰彝 族的头饰都有 不同的图案和 不同的花纹。
小结:
在云南少数民族服饰艺术中,头 饰是重要的一部分。充分展现了各 少数民族的生活习惯、文化习俗和 审美追求，体现了各少数民族的勤 劳、智慧和创造才能。
新疆配饰研究报告
新疆配饰研究报告新疆是中国的一个少数民族自治区，拥有丰富的民族文化和传统。
在新疆地区，人们对配饰非常重视，配饰在他们生活中扮演着重要的角色。
本报告将对新疆的配饰进行研究，探讨其特点和文化意义。
新疆的配饰多种多样，包括头饰、耳饰、项饰、手饰、脚饰等等。
其中，最常见的是头饰。
不同的少数民族有着不同的头饰习俗。
首先，维吾尔族是新疆最大的民族群体，他们的头饰十分独特。
维吾尔族妇女戴的头饰叫“帽帮”，通常由黑色或白色的绸缎制成。
帽帮的样式非常多样，有的设计上繁杂，有的比较简单。
帽帮上常常还镶嵌着银币、珠子、玛瑙等装饰品。
帽帮的设计和装饰物的选择，反映了维吾尔族人民对美的追求和独特的审美观念。
其次，哈萨克族是新疆的另一个重要的少数民族群体，他们的头饰也非常独特。
哈萨克族女性婚后要戴上“印克”这一象征已婚身份的头饰。
印克是用银做成的，造型独特，通常有很多的吊坠。
这些吊坠也都代表着一定的意义，比如代表着幸运、富饶等。
哈萨克族人对印克非常重视，认为它是妇女的荣誉和骄傲，所以一直将其视为最重要的配饰之一。
此外，塔吉克族、撒拉族、柯尔克孜族等少数民族也有着各自独特的配饰习俗。
其中，塔吉克族女性喜欢戴着名叫“塔克拉玛干”（又称为“白帽子”）的头饰，而撒拉族男女都戴上“索代”头饰，这些头饰都展示了他们民族的独特文化和审美观念。
总结起来，新疆的配饰与该地区的民族文化和传统密切相关。
不同的少数民族有着各自独特的头饰和配饰习俗。
这些配饰不仅仅是美的装饰物，更承载着丰富的文化意义。
通过研究新疆的配饰，可以更加深入地了解该地区的民族文化和多元性。
中国少数民族头饰
瑶族银饰居多，亦有金、 铜、竹、木等饰物。妇女 有头簪、头钗、耳环、项 圈、串牌、链带、手钏、 戒指、银铃、银鼓等。男 子亦有银牌、银铃、银鼓、 戒指、耳环、烟盒等。乳 源过山瑶所戴的耳环呈三 角形，连南排瑶的耳环为 大圆并镶有穗花。过山瑶 妇女的盛装胸饰挂8-16块 有花纹的方形银牌，男子 衣扣16对，圆形银扣或铜 扣。排瑶男女喜戴大匝颈 项圈，银质或铝质、锡质， 过山瑶的颈饰挂长条银链。
壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国 廿二年(1934)编的《广西各县概况》载， 百色“女子饰品，有发箍、簪及指约、 手镯等。”恩降“妇女装饰，城厢多尚 金玉，乡村则重玉质银器。”西林“惟 女子最爱佩戴簪钗、耳环、手镯及盾牌 等。富者用金质，贫者用银质。” 桂东南的壮家少女，也“尚戴银质簪 环”。壮族银饰 的种类，主要有银梳、 银簪、耳环、项圈、项链、胸排、戒指、 银镯、脚环等。土官时代，安平妇女最 多戴四个银项圈，十多个戒指(有的一指 几个)，加起来重一斤多。桂北壮族妇女 的项链和项圈共达九个之多，胸排长方 形，透雕，打成鸟兽花卉，下沿有小链 穗，以银链挂在脖子上。壮人银镯式样 比较丰富，有的打成一指宽的薄片；有 的打成一根藤；有打成多根相互缠绕； 有的还嵌上绿色的小珠，等等，显示壮
苗族妇女的头饰式样 繁多，挽髻于头顶，配上 各种式样的包头帕，有的 包成尖顶、圆顶，有的把 头发绕在支架上高竖于头 顶上，别具风格。她们的 盛装以黔东南独具特色， 把银饰钉在衣服上成“银 衣”，头上戴着形如牛角 的银质头饰，高达尺余。
头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银
发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽
饰等等。以下即对各种头饰做简单介绍。
银角 银角两角分叉，主纹通常为 二龙戏珠形象，龙身、珠 体均为凸花， 高出底面约1 厘米。佩戴时还要在银角 两端插上白鸡羽，鸡羽随风摇曳，使银 角显得更为高耸，巍峨壮观中兼有轻盈 瓢逸之美。 银帽 银帽为苗族盛装头饰，由众 多的银花及各种造型的鸟、蝶、动物入 银铃组成，给人以满头珠翠、雍容华贵 的印象。 银围帕 苗族将五件银帽饰缀在红绿 竖条相间的头帕上，正中银饰稍大，缀 于额部，其余四件稍小，对称缀于两耳 前后，均为搂空银花。该头帕银色闪烁， 布彩绚丽，相得益彰，颇有特色。
中国少数民族头饰剖析
壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国廿二年(1934)
编的《广西各县概况》载，百色“女子饰品，有发箍、
簪及指约、手镯等。”恩降“妇女装饰，城厢多尚金
玉，乡村则重玉质银器。”西林“惟女子最爱佩戴簪
钗、耳环、手镯及盾牌等。富者用金质，贫者用银
质。”
桂东南的壮家少女，也“尚戴银质簪环”。壮族银饰 的种类，主要有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、胸 排、戒指、银镯、脚环等。土官时代，安平妇女最多 戴四个银项圈，十多个戒指(有的一指几个)，加起来 重一斤多。桂北壮族妇女的项链和项圈共达九个之多， 胸排长方形，透雕，打成鸟兽花卉，下沿有小链穗， 以银链挂在脖子上。壮人银镯式样比较丰富，有的打 成一指宽的薄片；有的打成一根藤；有打成多根相互 缠绕；有的还嵌上绿色的小珠，等等，显示壮人的银 饰艺术。随着时代的变迁，人们观念的变化，目前， 在壮族地区难看到壮族妇女配戴传统的银饰了。
银光闪闪，叮当作响。
苗族头饰 苗族头饰
苗族的头饰有苗族的头饰包括银角、银扇、银帽、银冠等。 银冠是流行在施洞式、西江式、雅灰式等服饰盛装 中的头部银饰之一。施洞式银冠造型仿佛由银角演 化而来，远视呈倒插的巨大木梳
边缘为一整块银片连成弓状又似牛角状，角尖为方孔 钱式的放射纹装饰，银片表面为二龙戏珠浮雕图案， 凹弓内以条状银片镶接。每条银片的顶端立有银蝴蝶 或银蜻蜓，作欲飞欲立状。两龙头中央的一蝴蝶支起 的球状图案，球中镶一小圆镜象征龙珠，与二龙相配 成二龙戏珠的画面。两龙头上为乘飞凤双人图，再上 为两只飞凤，飞凰中央及两侧银片间空旷处为3只正 面站立嘴含银坠的凤鸟。
瑶族银饰居多，亦有金、铜、 竹、木等饰物。妇女有头簪、 头钗、耳环、项圈、串牌、链 带、手钏、戒指、银铃、银鼓 等。男子亦有银牌、银铃、银 鼓、戒指、耳环、烟盒等。乳 源过山瑶所戴的耳环呈三角形， 连南排瑶的耳环为大圆并镶有 穗花。过山瑶妇女的盛装胸饰 挂8-16块有花纹的方形银牌，男 子衣扣16对，圆形银扣或铜扣。 排瑶男女喜戴大匝颈项圈，银 质或铝质、锡质，过山瑶的颈
中国少数民族头饰
哈尼族头饰中的红色丝带和花朵，是 未婚女性的标志，而婚后则会佩戴银 饰和珠宝，代表婚姻状态的变化。
04
中国少数民族头饰的保护 与传承
头饰保护的现状与问题
现状
中国少数民族头饰作为非物质文化遗产，得到了越来越多的关注和保护。许多地方已经 采取措施，如建立头饰博物馆、组织传承人培训等，以保护和传承这些独特的文化传统。
03
中国少数民族头饰的文化 内涵与象征意义
头饰与宗教信仰
01
02
03
藏族头饰
藏族人民普遍信仰藏传佛 教，头饰中常出现佛教元 素，如用珊瑚、玛瑙、松 石等制成的佛珠和经轮。
蒙古族头饰
蒙古族信仰萨满教，头饰 中常有鹿角、蛇、鹰等象 征动物，代表对大自然的 敬畏和祈求。
苗族头饰
苗族头饰中的龙、凤、鸟、 蛇等图案，与苗族原始宗 教信仰密切相关，代表对 祖先和神灵的崇拜。
藏族头饰的制作工艺十分精细 ，需要经过多道工序和手工制 作。毛织品的编织、绸缎的染 色和珠宝的镶嵌等技艺在藏族 头饰制作中得到了充分体现。
藏族头饰不仅是装饰品，更是 藏族文化的传承和象征。通过 头饰，可以了解藏族的宗教信 仰、民俗文化和历史传统等方 面的信息。
彝族头饰
彝族头饰概述
彝族头饰是彝族服饰的重要组成部分，具有浓厚 的民族特色和地域风格。其种类繁多，风格各异 ，反映了彝族的历史、文化和传统。
要点二
途径
在传承少数民族头饰的过程中，需要重视其物质与非物质 价值的双重保护。不仅要保护传统的制作工艺和技术，还 要保护与之相关的文化内涵、历史背景和象征意义。同时 ，要鼓励传承人开展传承活动，培养更多的年轻一代传承 人，确保头饰文化能够长久传承下去。
头饰保护与传承的未来展望
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四周剪成披衽，把顶心长发翻到前额，用白布扎好，插上银梳。女孩子
的头发则先剃光，戴上外婆送的银饰帽，长大才留顶心发。这些发型，
显然是古代披发的遗风。
天峨女子也是留长发而不打辫，已婚的结髻，或梳顺后由左向右绕，用头巾扎上；未婚的
反过来由右向左，用白印花或提花毛巾包扎。桂南不大相同，有的地方少女是一条长辫加刘海；
西双版纳的傣族妇女不论老幼皆盘发成髻，饰以 发梳和发簪，或是清香的花朵、鲜艳的绢花。德宏盈江、 梁河一带傣族妇女婚前梳发辫盘于头顶。婚后束发于顶， 外裹毛巾。进入中年后则戴用黑布缠制成的高筒帽。元阳、 红河两地傣族头饰大同小异，包头为黑色，前额上端装饰 有一块十寸宽的五彩刺绣，末端的三角形直竖着暴露于上 方。未婚者的包头末尾两截是五彩刺绣，披垂于脑后，已 婚者的则无。金平傣族妇女发式或盘髻，或盘发辫。
瑶族银饰居多，亦有金、铜、 竹、木等饰物。妇女有头簪、 头钗、耳环、项圈、串牌、链 带、手钏、戒指、银铃、银鼓 等。男子亦有银牌、银铃、银 鼓、戒指、耳环、烟盒等。乳 源过山瑶所戴的耳环呈三角形， 连南排瑶的耳环为大圆并镶有 穗花。过山瑶妇女的盛装胸饰 挂8-16块有花纹的方形银牌，男 子衣扣16对，圆形银扣或铜扣。 排瑶男女喜戴大匝颈项圈，银 质或铝质、锡质，过山瑶的颈
到唐代，男子仍“露发”(断发)，女子挽髻垂于后，用三、四寸的竹条斜贯其中。宋代壮族
地区流行椎髻。清代曾强迫小镇及读书做官的人留长辫子。但乡村男子依然剪断头发，不理清
廷禁令。
1949年后，各地妇女的发饰仍保持一定特色。如广西龙胜老年妇女把
长发翻过头顶，打旋，然后用四尺黑布包好。青年女子在头顶留长发，
瑶族的头饰
妇女头饰——帽：瑶族妇女的头饰十分复杂，有戴帽的、 缠头的，有包帕的、椎髻的，有顶板的、戴银钗的等等。 广西龙胜县盘瑶妇女多戴三角形的帽子。这种三角帽是先 用竹篾和麻藤编成帽型，然后蒙上布，精细地捆扎绣制而 成的。广西贺县盘瑶妇女也戴三角帽，但她们的三角帽比 龙胜的要高大、壮观得多，她们的三角帽呈塔形，层层叠 叠，共有十余层。她们也认为，戴这种帽子进密林、入草 丛，可以“打草惊蛇”，保护自身安全。与此恰好相反， 金秀县的部分瑶族妇女又喜欢戴一种小巧的梯形帽，这种 帽子也是先用竹篾扎成型，然后外包白布制成的。它比维 吾尔族的花帽还要小，只能顶在头顶。在普遍以富丽堂皇 为美的众多的瑶族头饰中，确实是独树一帜，独具魅力的。
少妇则梳双辫；中年老年结髻，垂于脑后。过去广东连山壮族女子的发型，宛若一条盘曲的蟠
龙，贯以大簪，用青色的绸布条缠好。大多数壮族地区的少女都喜欢留刘海，并习惯于用两股
绞在一起的纱线把汗毛拔掉，特别是婚期临近的姑娘，总是把后颈的汗毛拔光，露出嫩白的脖
颈。
壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国廿二年(1934)
德 宏 盈 江 、 梁 河 的 妇 女 头 饰
西双版纳的妇女头饰 元阳、红河 的妇女头饰
壮族的头饰
壮族男女不同的历史时期人有不同的发型。从广西花山崖画上可见早期壮
人男子是剪短头发的。崖画上有少量男子头上插有两支迎风舞动的羽翎。画上有为数不多的少 女留长辫，有一姑娘的发梢上还缀有一朵山花。古书上记载，壮族祖先的发型还有披发，以及 倒螺髻形的椎髻。
苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶， 配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、 圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于头顶 上，别具风格。她们的盛装以黔东南独具 特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头 上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余
银光闪闪，叮当作响。
苗族头饰 苗族头饰
苗族的头饰有苗族的头饰包括银角、银扇、银帽、银冠等。 银冠是流行在施洞式、西江式、雅灰式等服饰盛装 中的头部银饰之一。施洞式银冠造型仿佛由银角演 化而来，远视呈倒插的巨大木梳
边缘为一整块银片连成弓状又似牛角状，角尖为方孔 钱式的放射纹装饰，银片表面为二龙戏珠浮雕图案， 凹弓内以条状银片镶接。每条银片的顶端立有银蝴蝶 或银蜻蜓，作欲飞欲立状。两龙头中央的一蝴蝶支起 的球状图案，球中镶一小圆镜象征龙珠，与二龙相配 成二龙戏珠的画面。两龙头上为乘飞凤双人图，再上 为两只飞凤，飞凰中央及两侧银片间空旷处为3只正 面站立嘴含银坠的凤鸟。
发髻上饰环簪、银钗或戴盘 龙舞凤的银冠，佩挂多层银 项圈和耳坠、手镯、腰坠等 银饰。三江侗族女子头上挽 大髻，插饰鲜花、木梳、银
钗等。
头饰和银饰是平秋妇 女最讲究的装饰品。 她们擅留长发，用红 头绳扎发盘在头上再 包黑纱帕，脑后别上 银簪、银梳，头戴银 盘花、银头冠，耳吊 金银环；领口两组银 扣对应排列，外加钭 襟扣两组；颈戴五只 大小不同项圈；胸佩 五根银链和一把银锁 用以镇魔压邪；手腕 戴上银花镯，四方镯 等。银饰品中有雕龙 画凤，鸟虫花草等图 案，均为当地匠人所 制造。此装古朴繁杂，
1.中国少数民族头饰的特色 2.典型少数民族的头饰
中国55个少数民族，在历史发展的过程中 孕育了自己光辉灿烂的首饰文化。中国的少数 民族具有三大特色：
1.爱情象征 2.崇高自然 3.时尚之源
傣族男子的头饰：一般以白布、淡青、水红布或蓝布包 头，并在末端饰以彩色丝线，垂于耳旁。
傣族男子的传统头饰保存的已经不多，傣族的传统头饰 主要体现在傣族女子的头上。 云南傣族因分布区域不同， 头饰也有区域性的不同。
编的《广西各县概况》载，百色“女子饰品，有发箍、
簪及指约、手镯等。”恩降“妇女装饰，城厢多尚金
Hale Waihona Puke 玉，乡村则重玉质银器。”西林“惟女子最爱佩戴簪
钗、耳环、手镯及盾牌等。富者用金质，贫者用银
质。”
桂东南的壮家少女，也“尚戴银质簪环”。壮族银饰 的种类，主要有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、胸 排、戒指、银镯、脚环等。土官时代，安平妇女最多 戴四个银项圈，十多个戒指(有的一指几个)，加起来 重一斤多。桂北壮族妇女的项链和项圈共达九个之多， 胸排长方形，透雕，打成鸟兽花卉，下沿有小链穗， 以银链挂在脖子上。壮人银镯式样比较丰富，有的打 成一指宽的薄片；有的打成一根藤；有打成多根相互 缠绕；有的还嵌上绿色的小珠，等等，显示壮人的银 饰艺术。随着时代的变迁，人们观念的变化，目前， 在壮族地区难看到壮族妇女配戴传统的银饰了。