红色文化调研报告

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关于红色文化的社会实践调研报告

关于红色文化的社会实践调研报告

关于红色文化的社会实践调研报告篇一:关于红色文化影响的调查报告分析引言沧海桑田,神州巨变。

在迎接共青团的十八大召开、纪念建团九十周年之际,为深入学习贯彻胡锦涛总书记“向实践学习、向人民群众学习”重要指示和纪念建团90周年大会上的重要讲话精神以及七部委《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》文件精神,充分发挥社会实践作为加强和改进大学生思想政治教育重要途径的优势,进一步引导广大青年学生为“十二五”和社会主义新农村建设作贡献,迎接共青团的十八大胜利召开,我院决定组织开展追寻红色足迹系列实践活动。

广泛开展寻访老共青团员、老红军和战斗英雄活动,在寻访、考察的过程中,通过丰富多彩的形式深入感悟、走访、实践,坚定拥护共青团、热爱共青团、报效祖国的理想信念。

“红色文化”所张扬的对信念的坚守、对理想的执著、对光明的向往,及革命英雄人物身上所体现出来的集体主义、爱国主义、勇于奉献、敢于牺牲等崇高品质,正是我们当代人在心灵深处缺失的东西。

“唤醒和激发大学生纯真心灵中最真挚的感情”,“贴近实际、贴近生活、贴近学生”就是一条很好的途径。

大学生是善良、纯真和容易感动的,是为人间真情和崇高品格所感染的。

使得大学生群体对那段历史、对英雄人物,对政治正面宣传的认识和接受变得自然、容易,而且深刻。

深情回顾共青团的奋斗历史,热情讴歌共青团的光辉业绩,继承和发扬光荣传统和优良作风,深层增强共青团组织的凝聚力,从而更加坚定大学生跟着共青团的领导,做好基层共青团组织工作。

调查背景一、社会背景风雨兼程,继往开来,中国共青团在历经九十年风雨磨砺后毅然领导了一个民族奋发图强、再度复兴的重任。

今天,他依然以历史的身份再次向我们阐述着中华民族的过去与将来。

忆往昔峥嵘岁月,伟大的中国共青团穿过岁月的峰头,伴随历史的云烟,迈着沧桑却仍矫健的步伐,一步步,走过了90个春夏秋冬,今天迎来了她90岁的生日。

九十周年来,我们的共青团领导全国青年,推翻了了旧社会,建立了新中国,努力实现社会主义现代化建设和祖国的统一大业,使祖国大陆走向繁荣富强,使中华民族屹立在世界的民族之林。

红色文化调研报告

红色文化调研报告

红色文化调研报告
1. 红色文化是指以中国共产党领导的革命斗争和建设事业为主题的文化。

红色文化以红色为象征,包含了红色历史、红色精神和红色经典。

2. 红色文化具有深厚的历史背景。

中国共产党的成立和革命斗争,以及建设社会主义的历史过程,都是红色文化的重要组成部分。

红色文化凝聚了中国人民为实现国家独立、民族解放和社会主义建设而付出的巨大牺牲和努力。

3. 红色文化具有鲜明的时代特征。

红色文化在不同的历史阶段,具有不同的特点和表现形式。

从革命战争时期的英雄主义,到社会主义建设时期的奋斗精神,再到改革开放以来的创新精神,红色文化一直在不断发展与演变。

4. 红色文化拥有无穷的生命力和影响力。

红色文化始终是中国共产党的精神支柱,是中华民族的精神财富。

红色文化以其崇高的理想和信念,激励着广大人民群众为国家和民族的发展而奋斗。

5. 红色文化对于当代社会的意义重大。

红色文化承载着丰富的社会主义核心价值观,是教育和引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观的重要资源。

红色文化能够引导人们坚定信仰和道德,培养勇于担当和奉献的品质,推动社会发展和进步。

根据以上调研结果,红色文化作为中国共产党领导下的革命文化和建设文化,在中国社会中占据重要的地位。

红色文化具有
深厚的历史背景和时代特征,拥有鲜明的理念和影响力。

红色文化的传承和发展对于塑造正确的价值观、鼓舞人心、推动社会发展具有重要意义。

同时,红色文化也需要不断地沉淀和创新,与时俱进,以适应当代社会的需求。

东营红色文化调研报告

东营红色文化调研报告

东营红色文化调研报告一、引言红色文化是中国革命和建设的重要内容,也是中华民族精神文化的重要组成部分之一。

东营作为一座历史文化名城,拥有丰富的红色文化资源。

本文通过对东营红色文化进行调研,旨在了解其历史沿革、特色和保护利用情况,以期为红色文化的传承和发展提供参考和借鉴。

二、历史沿革东营红色文化的历史沿革可以追溯到革命时期。

当时,东营地区成为革命斗争的重要战场,许多革命先烈在这里英勇牺牲。

特别是在抗日战争时期和解放战争时期,东营成为抗日根据地和解放区的重要组成部分。

红色基因深深融入东营的历史发展中,留下了许多珍贵的红色文化遗迹。

三、红色文化特色1. 红色旅游资源丰富:东营地区拥有许多与革命有关的纪念馆、纪念碑和革命遗址等红色旅游景点。

例如,牛庄抗战遗址、中国石化党史馆等,这些景点向人们展示了东营在革命历史中的重要地位和贡献。

2. 红色文化底蕴深厚:东营地区培育了一批批优秀的红色人物,他们以自己的实际行动诠释了红色精神。

如杨春雷、孔令玉等,他们在革命斗争中表现出色,成为红色文化的重要组成部分。

3. 红色文化传承有序:东营积极开展红色文化传承教育,通过各种渠道传播红色文化知识,帮助人们更好地了解和传承红色文化。

同时,东营还建立了一批红色文化研究机构,推动红色文化的深入研究和传承。

四、保护利用情况1. 红色文化遗址保护:东营地区注重红色文化遗址的保护工作,加强遗址的维修和修缮,确保其历史风貌的完整性。

2. 红色文化资源利用:东营充分利用红色文化资源,开展红色旅游和红色教育活动,提升红色文化的影响力和传播力。

3. 红色文化研究与社会参与:东营鼓励学者和社会团体参与红色文化的研究和保护工作,积极开展相关学术研讨和社会活动。

五、结语东营的红色文化是宝贵的历史财富,对于加强社会主义核心价值观的传播和培育具有重要意义。

东营市政府应进一步加强对红色文化的保护和利用,同时注重红色文化教育的开展,培养人们对红色文化的认同感和自豪感,推动红色文化的传承和发展。

红色文化对外传播调研报告

红色文化对外传播调研报告

红色文化对外传播调研报告红色文化对外传播调研报告一、引言红色文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分,是中国共产党领导中国人民在新民主主义革命和社会主义革命的斗争中形成的一种革命文化。

红色文化作为中国革命历史的重要遗产,具有深厚的民族情感和独特的历史意义。

本报告旨在探讨红色文化对外传播的情况,分析其存在的问题和作用,提出相应的对策和建议。

二、红色文化对外传播的情况1.渠道和形式丰富多样当前,红色文化对外传播的主要渠道包括网络媒体、出版机构、文化交流活动等。

通过网络媒体,海外用户可以方便地了解到红色文化,中国红色旅游等红色主题旅游产品吸引着越来越多的外国游客。

2.吸引力逐渐增强红色文化具有强烈的吸引力,吸引着国内外人士的关注和参与。

中国共产党的革命精神、为人民服务的理念以及党的领导作用,都是红色文化的重要组成部分,这些价值观在国际上具有广泛的影响力。

三、红色文化对外传播存在的问题1.形象单一化红色文化的对外传播往往只展示了一部分红色历史和英雄人物,形象单一化限制了红色文化的内涵和广度的传播。

在对外传播中,应该注重展示红色文化的多样性和丰富性。

2.语言和文化翻译问题红色文化对外传播中,面临着语言和文化翻译的问题。

红色文化背后蕴含着特定的历史和文化背景,需要通过专业的翻译和解释来推动其在国际社会的传播。

四、红色文化对外传播的作用1.增强国家形象红色文化是中国特色社会主义的重要标志,通过对外传播红色文化,可以增强中国的国家形象和文化自信。

它代表着中国的一种精神力量和社会价值观,在世界范围内具有重要的影响力。

2.促进文化交流红色文化作为中国特色的一部分,对外传播可以促进各国之间的文化交流与互动。

红色文化的积极价值观和历史经验,可以为其他国家提供参考与借鉴,推动人类文明的进步。

五、红色文化对外传播的对策和建议1.注重多样性和广度在红色文化对外传播中,应注重展示红色文化的多样性和广度,不仅局限于红色历史和英雄人物,还要涵盖更多的主题和话题,展示红色文化独特的魅力。

红色调研主题报告(5篇范文)

红色调研主题报告(5篇范文)

红色调研主题报告(5篇范文)【第1篇】关于2023县红色文化资源调研报告范文为深入贯彻党的xx届六中全会精神,进一步挖掘崇义特色文化资源,推动文化资源与市场人才相结合,不断创作生产出思想性艺术性观赏性俱佳的文化产品,根据xx市委宣传部《关于开展全市特色文化资源调研的通知》要求,我县对本地红色文化资源开展了专题调研,现将调研情况报告如下。

为深入贯彻党的xx届六中全会精神,进一步挖掘崇义特色文化资源,推动文化资源与市场人才相结合,不断创作生产出思想性艺术性观赏性俱佳的文化产品,根据xx市委宣传部《关于开展全市特色文化资源调研的通知》要求,我县对本地红色文化资源开展了专题调研,现将调研情况报告如下。

一、基本情况(一)概况崇义是一块红色的土地,是赣南著名的老区县。

崇义有着光荣的革命斗争历史,在中国革命历史上有着十分重要的历史地位。

第二次国内革命战争时期,毛泽东、朱德、陈毅、邓小平、彭德怀、邓子恢等老一辈无产阶级革命家都在崇义这块土地上战斗、工作、生活过,他们领导根据地人民取得了党的建设、武装斗争、土地革命和经济文化建设等方面的伟大胜利和成功经验,留下了一批珍贵的红色文化资源。

崇义人民在历次革命斗争中,不畏牺牲,前仆后继,为革命作出了重大贡献。

据资料统计,第二次国内革命战争时期,崇义苏区8万人口,参加红军1万多人,参加赤卫队、洗衣队、支前作战约2.65万多人,有名可查的崇义籍烈士1863人,无名烈士和无名英雄数以千计。

1955年,崇义籍黄志勇被授予中将军衔,兴中、谢振华、余光茂被授予少将军衔,他们为国家和人民立下了不朽功勋。

(二)资源分布xx县的红色文化资源主要分布在思顺、上堡、横水、文英、丰州、麟潭、杰坝、铅厂、长龙等乡镇,以思顺、上堡较为集中。

思顺乡的红色文化资源主要有王尔琢烈士墓、彭德怀旧居、严坑红军西路军总指挥部旧址、新四军驻思顺通讯站旧址、大王洞后方医院遗址、思顺革命烈士纪念塔以及分布在思顺、长江、上峙等地的的大北军营旧址(军事讲习所)、黄土坳军营旧址(朱范合作会客厅)、莲塘军营旧址、柳树坝练兵场遗址。

红色文化调研报告调研内容

红色文化调研报告调研内容

红色文化调研报告调研内容红色文化调研报告内容一、调查目的红色文化是指中国共产党领导的革命文化和革命精神的总称,具有浓厚的中国特色。

红色文化对于国家和社会的发展具有重要的影响,所以本次调研旨在了解人们对红色文化的认知程度、对红色文化的评价以及对红色文化传承的关注度和参与度。

二、调查方法本次调查主要采用问卷调查的形式,以便于获取大量的信息和数据。

问卷采用选择题和开放题,覆盖了红色文化的知识、认知、评价和传承等多个方面。

三、调查对象本次调查对象为不同年龄、性别、职业和地区的人群,以保证结果的多样性和代表性。

四、调查结果1. 对红色文化的认知程度通过问卷调查数据可以看出,大部分受访者对红色文化有一定的了解,但对于红色文化的具体内容和历史背景的了解程度有差异。

此外,年轻人对红色文化的认知程度相对较低,可能与日常教育和传媒的影响有关。

2. 对红色文化的评价绝大多数受访者对红色文化持积极的评价,并认为红色文化对于社会和国家的发展有重要的贡献。

有部分受访者认为红色文化的传承和发展还存在一些问题,需要加强宣传和教育。

3. 对红色文化传承的关注度和参与度调查数据显示,虽然大多数受访者对红色文化的传承持有较高的关注度,但是实际参与红色文化传承活动的比例相对较低。

这可能与受访者缺乏相关的机会和渠道有关。

五、调查结论通过本次调查可以得出以下结论:1. 对红色文化的认知程度还需要加强,特别是年轻人需要加强对红色文化的教育和宣传。

2. 大多数人对红色文化持积极评价,但也有一些人认为红色文化的传承和发展还存在问题,需要进一步加强宣传。

3. 提高人们的关注度和参与度是保护和传承红色文化的重要途径,需要提供更多的机会和渠道供人们参与红色文化传承活动。

六、建议基于以上结论,建议如下:1. 加强红色文化教育和宣传,特别是向年轻人推广红色文化的知识和精神。

2. 支持和鼓励红色文化传承活动,如红色文化展览、纪念活动等,提供更多的机会供人们参与。

红色文化传承调研报告

红色文化传承调研报告

红色文化传承调研报告一、背景和意义。

红色文化是指中国共产党和中国人民在革命和建设中创造的伟大文化成果,包括共产主义思想、革命精神、革命文化、红色艺术等。

红色文化是中国革命和建设历程中的重要组成部分,也是中华民族优秀文化的重要方面之一。

红色文化的传承具有重要意义,是继承和弘扬中华民族优秀文化的重要途径。

二、调查目的和范围。

本次调查的主要目的是了解红色文化在现代社会中的传承情况,探寻红色文化传承的途径和方式,希望通过调查了解现代社会中的红色文化传承现状和问题,为推动红色文化的传承和发扬提供参考意见。

本次调查的范围包括全国范围内的青年、学生和社会群体,主要采用问卷调查的方式进行,采样方法采用随机抽样的方式。

三、调查结果。

(一)对红色文化的认识和了解情况。

调查结果显示,超过80%的受访者认为红色文化是中国革命和建设历程中的重要组成部分,对红色文化有一定程度的认识和了解。

不过,也有约15%的受访者表示对红色文化知之甚少,需要进一步加强宣传和普及。

(二)红色文化的传承途径和方式。

调查结果显示,绝大部分受访者认为通过宣传、教育和文化活动是传承红色文化的主要途径和方式。

同时,也有一部分受访者认为通过红色旅游和红色遗址参观可以更深入地了解和传承红色文化。

(三)红色文化教育的现状和存在问题。

调查结果显示,约三分之一的受访者认为现在的红色文化教育已经足够,约四分之一的受访者认为需要提升红色文化教育质量和水平,同时约三分之一的受访者认为教育内容需要更加贴近实际和生活,不能过于抽象和理论化。

(四)红色文化传承的困境和挑战。

调查结果显示,受访者普遍认为,当前红色文化传承面临的主要困境和挑战包括:一是红色文化宣传的不足,需要加大力度宣传;二是红色文化教育中存在过于抽象、理论化的问题,需要更贴近生活实际,注重实践和体验;三是红色文化传承机制不够完善,需要建立更加健全的红色文化传承机制和体系。

四、结论和建议。

通过调查可以看出,虽然大部分受访者对红色文化有一定程度的认识和了解,但是也有部分受访者表示对红色文化知之甚少,需要进一步加强宣传和普及。

关于红色文化的调研报告

关于红色文化的调研报告

关于红色文化的调研报告全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:调研报告一、红色文化的历史渊源红色文化起源于中国古代文化,早在古代的典故、神话、历史中,红色就扮演着重要的角色。

在古代中国,红色是吉祥、喜庆和祥和的象征,人们在喜庆的场合常常使用红色来增添气氛。

红色还代表了血与火的革命精神,正是这种革命精神,激发了无数先烈的英勇奋斗,为民族独立和人民解放做出了杰出的贡献。

二、红色文化的现代意义在现代社会中,红色文化不仅具有历史意义,更具有丰富的现实意义。

红色文化在当代社会中,承载了太多的情感、信仰和价值观念,成为了人们共同认同的文化符号。

红色文化不仅是一种文化形态,更是一种文化软实力的体现,它在传播中国文化、凝聚人心、传承传统等方面发挥着重要作用。

三、红色文化的影响力红色文化作为中国传统文化的重要组成部分,具有深厚的历史渊源和广泛的社会影响力。

红色文化不仅激发了人们的爱国热情和民族自信心,更激励着人们为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

红色文化在社会生活中扮演着重要的角色,不仅在文化领域有着巨大的影响力,而且在政治、经济、教育等方面也具有重要的意义。

四、红色文化的发展方向随着时代的变迁和社会的发展,红色文化面临着新的挑战和机遇。

为了更好地传承和发扬红色文化,我们应该不断激发人们的文化自信心,强化文化创新,加强文化教育,推动红色文化向更深更广的方向发展。

在未来的发展中,红色文化将继续扮演着重要的角色,并为实现中华民族伟大复兴做出更大的贡献。

红色文化作为中国传统文化的重要组成部分,具有丰富的历史内涵和广泛的现实意义。

我们应该倍加珍惜和传承红色文化,不断探索其新的发展方向,为推动中国文化的创新与发展做出努力。

相信在全国各族人民的共同努力下,红色文化必将在中国大地上继续发扬光大,为中华民族的伟大复兴作出更为灿烂的贡献。

【字数:545】第二篇示例:关于红色文化的调研报告一、引言红色文化是指以红色为主色调的文化形态,它源于中国共产党的旗帜颜色。

关于红色文化的社会实践调研报告

关于红色文化的社会实践调研报告

关于红色文化的社会实践调研报告引言:红色文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分,是中华民族宝贵的精神财富。

为了深入了解红色文化在当代社会的传承与发展情况,我们进行了一项社会实践调研。

本报告旨在总结我们的调研成果,并提出对红色文化传承与发展的建议。

一、调研背景近年来,红色文化作为中国文化的重要组成部分,备受关注。

然而,随着社会进步和时代变迁,红色文化面临着新的挑战和问题。

因此,我们进行了社会实践调研,以了解红色文化在当代社会的实际应用,为其传承与发展提供参考依据。

二、调研方法我们采用问卷调查和实地访谈相结合的方法,对不同群体的人们进行了广泛的调查。

问卷调查覆盖了不同地区、不同年龄层次的人群,实地访谈则选择了一些红色文化传承较为突出的单位和个人。

三、调研结果通过我们的调查和实地观察,我们得出了以下几点调研结果:1. 红色文化的认知程度有待提高。

调查结果显示,很多人对于红色文化的传统内涵和精神追求认识不够深刻。

一些人对于红色文化仅仅停留在表面的形式上,没有真正理解其中蕴含的思想理念和时代价值。

2. 红色文化在当代社会的传承与发展存在问题。

调研发现,由于各种社会因素的影响,包括市场经济、文化多元化等,红色文化在当代社会的传承与发展面临着一些问题。

例如,一些红色文化经典作品的传播受到限制,红色文化教育的场所和载体不足等。

这些问题对于红色文化的传承与发展造成了一定的困扰。

3. 红色文化的实践价值逐渐凸显。

从实地访谈中我们可以看到,一些单位和个人通过丰富多样的红色文化实践活动,有效地传承和发扬了红色文化。

红色文化的实践也显示出其在当代社会的独特价值,可以激发人们的爱国情感,增强社会凝聚力。

四、建议与展望基于我们的调研结果,我们提出以下几点建议:1. 提高红色文化的认知水平。

加强红色文化的教育宣传力度,利用多种媒介手段和渠道,普及红色文化的传统内涵和时代意义。

可以通过文艺作品、电视节目、纪录片等形式,使更多人接触和了解红色文化。

河北红色文化研究报告

河北红色文化研究报告

河北红色文化研究报告河北红色文化研究报告一、引言河北省作为中华文明的重要发源地之一,曾经是中国共产党的重要革命根据地之一。

在长期的革命斗争中,河北省培育了大批优秀的革命先烈,形成了浓厚的红色文化氛围。

本报告旨在探讨河北红色文化的特点和意义。

二、河北红色文化的形成河北红色文化源远流长,可以追溯到中国共产党的早期。

河北省革命根据地的建立,为红色文化的形成提供了土壤。

红色文化形成的一个重要原因是河北省革命传统的传承,一代又一代地把红色基因传承下来。

另一个原因是外来的红色文化元素的传播,如中共中央在河北省党的活动和业务的传闻,入侵日军的抗战壮举等。

三、河北红色文化的特点1.英勇无畏:河北红色文化表现出的一个鲜明特点是“英勇无畏”。

河北的红军不仅在长征中英勇善战,还在抗日战争中奋战到底。

他们为了信仰和国家的利益,不惧牺牲自己的生命。

2.扎根群众:河北红色文化非常注重与群众的联系。

河北红色文化的形成是在群众的支持下完成的,红军和群众一起建设起革命根据地。

红军将自己的事业与群众的利益紧密联系在一起,获得了广泛的支持和拥护。

3.忠诚奉献:河北红色文化强调忠诚和奉献精神。

河北的红军不仅是为了自己的信仰而战斗,也是为了国家和人民的利益。

他们毫不犹豫地为革命事业奉献自己的一生。

四、河北红色文化的意义1.历史意义:河北红色文化是中华民族伟大复兴的历史见证。

通过对河北红色文化的研究和传承,可以增进对革命斗争的理解和认识,使中华民族在长期的伟大斗争中保持坚定的信心。

2.文化意义:河北红色文化是中国传统文化的重要组成部分,具有丰富的人文内涵和艺术价值。

河北红色文化的传承和发扬,能够促进中华民族传统文化的传承和发展。

3.精神意义:河北红色文化是中华民族的优秀精神财富,具有鼓舞人心的力量。

河北红色文化中积极向上的精神风貌和无私奉献的精神,对于中华民族的精神面貌和社会进步具有积极的推动作用。

综上所述,河北红色文化作为中国共产党革命斗争的重要地区之一,具有丰富的历史意义、文化意义和精神意义。

红色文化实践调研报告

红色文化实践调研报告

红色文化实践调研报告一、背景介绍红色文化是指以中国共产党领导的中国革命历史和传统文化为主体的文化事业。

红色文化实践是通过各种形式的活动和方法,将这些红色文化的内容传承、弘扬和普及,旨在培养和弘扬社会主义核心价值观,加强爱国主义、集体主义和社会主义意识,激发和凝聚广大人民群众的爱国情怀和团结精神。

二、调研目的本次调研旨在了解红色文化实践的普及程度、参与人群的特点和效果评估。

三、调研方法采用问卷调查和实地访谈的方式进行调研。

四、调研结果1.普及程度通过问卷调查,我们了解到在我们所调研的地区,有八成的受访者表示参与过红色文化实践活动,其中近一半的受访者表示参与频率为每个月至少一次。

2.参与人群调研结果显示,参与红色文化实践的人群主要有三类:一是老年人,他们身临其境地参与过革命斗争,具有亲身体验和深刻感受;二是青少年学生,他们通过学校的教育活动和社会实践,对红色文化有了一定程度的认知;三是党员和工人阶级,他们通过党的教育和工会组织的开展,更加深入地了解和参与红色文化活动。

3.效果评估通过实地访谈和问卷调查,我们了解到参与者对红色文化实践的评价主要有以下几个方面:一是加强了对党和国家历史的了解和认同,增强了爱国主义意识和集体主义精神;二是培养了对共产主义事业的信仰和追求,加强了对社会主义核心价值观的坚守;三是提升了个人的思想境界和精神追求,激发了创新创业的激情和动力。

五、存在问题在调研中我们也发现了一些问题:一是红色文化实践活动的形式和内容有待创新和丰富,以吸引更多的参与者;二是一些地区和群体参与度相对较低,需要进一步加大宣传力度和组织实施的力度;三是部分参与者对红色文化的理解和认同有待提高,需要加强宣传和教育的力度。

六、建议和措施针对存在的问题,我们提出以下建议和措施:一是创新红色文化实践活动的形式和内容,如通过举办演讲比赛、文艺演出、红色主题展览等来丰富活动内容;二是加大对红色文化实践活动的宣传力度,通过各种媒体渠道宣传,引导更多人群参与到红色文化实践中;三是加强对参与者的教育和培训,提高他们对红色文化的理解和认同。

调研报告红色文化纪念馆

调研报告红色文化纪念馆

调研报告红色文化纪念馆调研报告:红色文化纪念馆引言:红色文化作为中国革命历史上重要的一部分,一直以来都被广大人民群众所熟知和传承。

为了纪念革命烈士、弘扬红色文化,各地红色文化纪念馆相继建立。

本次调研将重点介绍红色文化纪念馆的发展现状、展示内容和参观者反馈,以期更好地了解和推广红色文化的意义与价值。

一、发展现状:红色文化纪念馆作为一种特殊类型的博物馆,目前在中国各地得到了广泛的推广与建设。

这些纪念馆种类繁多,有的专注于某一时期的革命历史,有的综合性地展示整个中国革命史。

这些馆所在的地区也不局限于革命旧址,有的甚至选址在一些历史意义不大的地方,但通过文化创意和展示手法形成了相应的红色氛围。

二、展示内容:红色文化纪念馆一般通过实物展示、图片展览、文献资料、视频讲解等方式,系统地展示中国革命历史的各个阶段和重要事件。

革命英烈事迹介绍成为许多纪念馆的核心内容,通过展示烈士的牺牲精神和革命爱国情怀,激发观众的爱国热情。

此外,一些红色文化纪念馆也会向观众介绍革命导师、党的创始人,以及一些社会主义建设的光辉历程。

三、参观者反馈:根据对调研纪念馆游客的访谈和问卷调查,绝大多数参观者对红色文化纪念馆给予了高度评价。

观众认为,通过参观红色文化纪念馆,他们更加深入地了解到了革命先辈们的奋斗历程和英勇事迹,进一步增强了对党和国家的认同感和自豪感,并进一步推动了他们对社会主义伟大建设的理解和热爱。

四、存在问题:在调研中也发现了一些问题。

首先,一些红色文化纪念馆展示手法比较传统,无法吸引更多的年轻观众。

其次,一些纪念馆所处的地理位置较偏远,游客的数量有限,导致产生浪费。

此外,纪念馆内部的一些设施和服务也需要进一步的改进,以提升游客体验。

结论:红色文化纪念馆作为一种展示中国革命历史的重要场所,通过不同手法向观众展示了我们党和国家的伟大历程。

红色文化纪念馆对于弘扬爱国主义精神、凝聚民族力量具有重要意义。

然而,随着社会的发展和观众需求的变化,纪念馆还需要不断创新和改进,以适应现代人的审美和学习方式。

红色文化社会实践调研报告

红色文化社会实践调研报告

红色文化社会实践调研报告一、前言红色文化是中国革命历史的重要组成部分,其深远影响持续至今。

为了深入了解红色文化在当前社会的发展和传承情况,我们进行了一次红色文化社会实践调研活动。

本报告将对调研结果进行整理和总结,以期为红色文化的传承和发展提供有益参考。

二、调研背景红色文化具有丰富的历史内涵和积极的社会意义,但在现代社会中其影响力逐渐弱化。

为了呼吁社会各界关注红色文化的传承和发展,我们以调研的方式深入了解人们对红色文化的认知程度,以及红色文化在当代社会的地位和作用。

三、调研内容及方法1. 调研内容我们将调研重点放在了以下几个方面:(1) 人们对红色文化的认知水平;(2) 红色文化在教育领域的传承情况;(3) 红色文化在当代文艺创作中的体现;(4) 红色文化在旅游与文化产业中的应用。

2. 调研方法为了全面了解情况,我们采用了问卷调查、访谈等多种方式进行调研。

我们在校园、社区、文化艺术活动中心等地进行了问卷发放,并结合实地调研与一些相关从业者进行了深入交流。

四、调研结果1. 人们对红色文化的认知水平相对有限。

大多数受访者对红色文化的了解仅限于一些基本概念和历史事件,对其深层次的历史内涵和价值意义了解不多。

2. 红色文化在教育领域的传承存在不足。

虽然许多学校将红色文化作为教育内容的一部分,但教学方法较为单一,且红色文化的内涵并不能完全贴合当代学生的需求。

3. 当代文艺作品中红色元素的利用日益多样化。

红色文化作为一种重要的文化资源,正逐渐被当代文艺创作者所用,不仅限于传统的主题曲、舞剧,还涉及到电影、电视剧等多种形式的艺术表达。

4. 红色文化在旅游与文化产业中的应用不平衡。

一些具有红色文化资源的地方积极开发利用,吸引了大量游客,但一些红色文化资源较为贫乏的地区则无法有效利用红色文化进行旅游开发。

五、建议和展望1. 提高红色文化的教育含金量。

在教育中,应注重对红色文化的深入研究,挖掘其丰富的历史内涵,并将其融入到学科教学中,提升学生对红色文化的认知水平。

社会实践调研报告红色文化进社区

社会实践调研报告红色文化进社区

社会实践调研报告红色文化进社区一、背景介绍随着社会主义核心价值观的不断弘扬,红色文化作为中国特色社会主义文化的重要组成部分,正在受到越来越多人的关注和重视。

在这样的大背景下,如何将红色文化融入到社区生活中,成为了一个新的课题。

为了更好地了解红色文化进社区的情况,我们进行了一次深入实践调研。

二、调研目的1. 了解红色文化进社区的具体实施情况2. 探索红色文化对社区居民的影响3. 提出推广红色文化进社区的具体建议三、调研方式我们选择了北京市某社区作为调研对象,通过实地走访、问卷调查、访谈等多种方式,来全面了解红色文化在社区中的传播和影响情况。

四、调研结果1. 红色文化的宣传在该社区,红色文化的宣传主要通过举办主题展览、举办红色文化知识竞赛等形式来进行。

通过观看展览和参与竞赛活动,居民对红色文化有了更加深入的了解。

2. 红色文化的传承社区内设有红色文化传承基地,定期开展红色文化主题讲座和培训班,吸引了许多居民的参与。

通过这些活动,居民不仅了解到了红色文化的历史,而且还学到了很多宝贵的红色文化知识。

3. 红色文化的体验社区内设有红色文化体验馆,居民可以在体验馆里感受红色文化的魅力,并且通过参与互动游戏,增进对红色文化的理解和认同。

4. 红色文化的教育在社区内,有开设红色文化教育培训班的单位。

这些培训班主要是面向青少年开展,旨在增强他们的爱国主义情怀和社会责任感,通过这些培训,青少年们能够更好地接受红色文化的教育。

五、问题分析尽管社区内的红色文化活动丰富多彩,但也存在一些问题。

首先,部分居民对红色文化了解不够深入,对这些活动的参与度不高。

其次,一些红色文化活动缺乏系统性和持续性,不能持续吸引居民的关注。

六、建议1. 加强红色文化的宣传加大对红色文化的宣传力度,提高居民的参与度和认同感。

2. 提高红色文化活动的品质加强对红色文化活动的策划和设计,打造更加吸引人的红色文化活动。

3. 增加红色文化活动的持续性对红色文化活动进行规划,坚持长期性和系统性,增强居民的持续参与度。

红色文化 调研报告

红色文化 调研报告

红色文化调研报告一、红色文化概述红色文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分,它承载着中国革命历史的精神内涵,是中华民族的宝贵财富。

红色文化以其独特的魅力和深远的影响力,成为推动社会主义文化繁荣发展的重要力量。

二、红色文化的历史渊源党领导广大人民群众进行革命斗争的历史见证。

在长期的革命实践中,红色文化逐渐形成,并成为激励人们奋发向前、争取民族独立和人民解放的强大精神动力。

三、红色文化的精神内涵红色文化的精神内涵包括爱国主义、集体主义、英雄主义等。

它体现了中国共产党人的初心和使命,即全心全意为人民服务,为中华民族的伟大复兴而奋斗。

红色文化强调奉献精神、奋斗精神和创新精神,是推动中国特色社会主义事业发展的重要精神支柱。

四红色文化的影响与价值红色文化具有重要的影响和价值。

它不仅是中国革命历史的重要载体,也是激励人们积极向上的精神力量。

红色文化对于培养人们的爱国主义情感、弘扬社会主义核心价值观、推动社会主义文化繁荣发展具有重要的意义。

同时,红色文化也为国际社会了解中国革命历史、增进文化交流提供了重要平台。

五、红色文化传承的现状与问题当前,红色文化的传承面临一些问题。

随着社会的变迁和时代的发展,一些人对红色文化持冷漠态度,缺乏了解和认同。

同时,一些地区的红色旅游资源开发存在过度商业化的现象导致红色文化的精神内涵被淡化。

此外,一些青少年对红色文化缺乏兴趣,需要加强教育和引导。

六、红色文化创新发展的途径与建议为推动红色文化的创新发展,建议采取以下措施:一是加强对红色文化的研究和宣传力度提高人们对红色文化的认识和认同:二是加强对青少年群体的教育和引导,将红色文化融入学校教育中:三是推动红色旅游资源的合理开发利用,注重保护和传承红色文化的精神内涵:四是创新红色文化的传播方式,运用新媒体等现代手段扩大红色文化的影响力:五是加强国际交流与合作,推动红色文化走向世界舞台。

七、红色文化与当代社会的融合发展红色文化与当代社会具有密切的联系。

红色文化社会实践调研报告

红色文化社会实践调研报告

红色文化社会实践调研报告一、引言红色文化是中国革命历史的重要组成部分,它不仅是我们国家的独特文化符号,更是激励着我们前进的力量源泉。

为了深入了解红色文化对当代社会的影响和价值,我们进行了一次红色文化社会实践调研。

本报告旨在总结我们的调研成果,并对红色文化的传承与发展提出一些建议。

二、红色文化的定义与内涵红色文化是指以中国共产党领导的革命斗争为核心内容的文化形态。

它包括了革命英烈的精神风貌、革命文物的珍贵遗存、革命传统的宣传教育等多个方面。

红色文化承载着我们国家的历史记忆和民族精神,具有鲜明的时代特征和社会意义。

三、红色文化对社会的影响1. 增强国家认同感红色文化作为中国特色的文化符号,能够增强人们对国家的认同感。

通过学习红色文化,我们能够更加深刻地了解中国革命的艰辛历程,进而对我们国家的发展和繁荣有更强烈的责任感和使命感。

2. 激发社会正能量红色文化中蕴含着许多英雄事迹和先进典范,这些精神力量能够激发社会的正能量。

红色文化的传承与发展,不仅能够让人们感受到革命先烈们的英勇与牺牲,更能够激发人们对美好事物的追求和对社会进步的期待。

四、红色文化的传承与发展1. 教育引导红色文化的传承与发展需要通过教育引导来实现。

学校应该加强红色文化的教育,让学生们从小就接触到红色文化的精髓,增强他们的爱国情怀和社会责任感。

同时,社会也应该加大对红色文化教育的宣传力度,让更多的人了解和认同红色文化。

2. 建设红色文化场馆建设红色文化场馆是传承红色文化的重要手段之一。

通过建设红色文化纪念馆、革命遗址等场所,可以让人们亲身感受到红色文化的魅力和历史厚重感,进而激发他们对红色文化的热爱和传承。

3. 创新红色文化形式传承红色文化需要与时俱进,创新红色文化的形式和载体。

可以通过举办红色文化主题展览、演出等活动,让人们以更加生动的方式了解红色文化的内涵和价值。

同时,还可以借助新媒体平台,将红色文化与现代技术相结合,让更多的年轻人能够接触到红色文化。

红色文化调研报告调研背景

红色文化调研报告调研背景

红色文化调研报告调研背景红色文化调研背景红色文化是指以中国共产党革命斗争和建设事业为主题,在特定历史背景下形成的具有鲜明时代特征和政治意义的文化现象。

它承载着中国共产党的理想信念、革命精神和中国人民的奋斗历程,具有重要的历史价值和时代意义。

鉴于红色文化对于传承和弘扬中华民族精神文化、凝聚社会共识、推动经济社会发展具有重大意义,在当前社会转型阶段,进行红色文化调研就显得尤为重要和紧迫。

首先,红色文化调研能帮助我们深刻认识中共党的光辉历程和伟大成就,加深对中国共产党的了解和认同。

中国共产党是中国革命和建设的领导核心,经过长期的斗争,中国共产党带领中华民族走上了挽救国家的道路,建立现代化的中国,创造了世界瞩目的发展奇迹。

通过对红色文化进行调研,我们可以深入了解中国共产党领导下的中国革命历史,认识到中国共产党为中国和人类的进步所做出的巨大贡献。

其次,红色文化调研还能够加强对中国共产党的信仰和核心价值观的建设。

中国共产党的核心价值观是社会主义核心价值观的重要组成部分,它饱含着中国共产党对人类发展规律的深刻洞察和对人类幸福的追求。

通过对红色文化进行调研,我们可以更好地理解和把握中国共产党的核心价值观,进而在个人和社会层面上树立正确的世界观、人生观和价值观。

此外,红色文化调研也能够激发社会主义精神文化的创造力和影响力。

社会主义核心价值观蕴涵着丰富的思想观念和文化内涵,通过对红色文化的调研,我们可以深入挖掘红色文化的丰富资源,激发社会主义精神文化的创造力和影响力,促进中国精神文明建设和文化自信的发展。

最后,红色文化调研有助于加强社会主义核心价值观的传播和引领。

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的核心要素,它对于增强全社会的凝聚力、创造力和竞争力具有重要意义。

通过对红色文化进行调研,我们可以建立更加科学、全面和具体的社会主义核心价值观的传播和引领机制,为社会主义核心价值观在全社会范围内深入人心提供有力支撑。

红色文化的调研报告

红色文化的调研报告

红色文化调研报告一、引言红色文化是中国共产党领导下的革命历史和革命精神在文化领域的体现。

它具有丰富的历史内涵、独特的文化魅力和深刻的教育意义。

为了深入了解红色文化的发展现状和传承情况,我们进行了本次调研。

二、调研方法本次调研采用了问卷调查、访谈和文献资料分析等多种方法。

我们设计了问卷,针对不同年龄、职业和地区的受访者进行了调查。

同时,我们还与相关专家学者进行了深入的访谈,了解他们对红色文化的看法和意见。

三、调研结果1. 红色文化认知度调查结果显示,大部分受访者对红色文化有一定的了解,但认知程度存在差异。

其中,年轻人对红色文化的认知度相对较高,而中老年人则相对较低。

此外,不同地区和职业的受访者对红色文化的认知度也存在差异。

2. 红色文化传承情况调查结果显示,大部分受访者认为红色文化在当今社会仍然具有重要意义,但传承情况并不理想。

其中,一些年轻人对红色文化的兴趣不高,认为它与现代生活无关。

同时,一些地区的红色文化资源保护和开发不够充分,导致传承工作难以开展。

3. 红色文化教育意义调查结果显示,大部分受访者认为红色文化具有深刻的教育意义,可以引导人们树立正确的价值观和人生观。

同时,一些受访者还认为红色文化可以激发人们的爱国热情和民族自豪感。

四、结论与建议1. 结论通过本次调研,我们发现红色文化在当今社会仍然具有重要意义,但传承情况并不理想。

为了加强红色文化的传承和发展,我们需要采取以下措施:(1)加强红色文化宣传教育,提高人们对红色文化的认知度和兴趣;(2)加强红色文化资源保护和开发工作,推动红色旅游和文化产业发展;(3)加强红色文化教育基地建设,发挥其在青少年教育中的作用;(4)加强红色文化与其他文化的交流与融合,推动文化创新和发展。

2. 建议为了加强红色文化的传承和发展,我们提出以下建议:(1)制定详细的红色文化发展规划和政策措施,明确发展目标和任务;(2)加强红色文化教育基地建设和管理,提高其教育功能和服务水平;(3)加强红色文化与其他文化的交流与融合,推动文化创新和发展;(4)加强红色文化宣传教育力度,提高人们对红色文化的认知度和兴趣;(5)加强红色文化资源保护和开发工作,推动红色旅游和文化产业发展。

红色文化调研报告

红色文化调研报告

红色文化调研报告红色文化是指中国革命时期和建国初期所创造的一批有着革命色彩的文化内容和创作形式。

红色文化是一种具有历史意义和文化特征的文化现象,是中国文化的重要组成部分。

为了更好地了解红色文化的特点和传承情况,本文进行了一次红色文化调研。

第一部分:红色文化的特点红色文化在中国革命时期和建国初期形成和发展,具有一定的历史特点。

红色文化具有以下几个显著的特点:1. 以革命、进步为主题革命是中国近现代历史上的重要事件,革命时期创作的文化内容自然以革命、进步为主题,弘扬进步态度,成为红色文化的一大特点。

比如各种革命文艺作品,大多以描述革命斗争、倡导革命精神为主。

2. 充满激情和热血红色文化是在特定的历史背景下产生的,那个时期的人们充满着革命热情和理想的追求,这种情感在红色文化中得到了充分表达。

比如李宗仁率部反蒋,红军爬雪山过草地,这些场景都充满着激情和热血。

3. 推崇英雄和群体红色文化中有不少英雄人物,比如红军指挥员周恩来、毛泽东等,他们勇毅坚韧的形象成为红色文化的代表。

同时,在红色文化中也强调了团结和群体的重要性,这与革命时期强调群众力量的思想有关。

第二部分:红色文化的传承方式红色文化是中国文化的重要组成部分,如何传承红色文化是一个重要问题。

在我国,红色文化主要有以下几种传承方式:1. 地方性红色文化节庆活动各地方通过举办一系列地方性的红色文化节、主题活动等方式,传承红色文化。

如湖南的峰回路转红色旅游节、井冈山的红色旅游、瑞安的红色文化节等等。

2. 文物类红色文化遗产的保护和传承在我国,许多红色文化遗产,如遵义会议旧址、井冈山革命根据地等非常重要的革命历史遗址都得到了保护,在这些遗址开展的相关红色文化遗产的保护和传承活动得到了广泛的关注。

3. 教育类红色文化遗产的传承红色文化遗产也应当在教育中进行传承,通过教育的方式,帮助人们更好地了解红色文化的特点和历史背景。

各地组织了红色文化教育活动,引导学生深入了解苏区精神、红色文化、保卫世界和平等主题。

红色文化品牌调研报告

红色文化品牌调研报告

红色文化品牌调研报告红色文化是中国共产党领导下形成并发展起来的中国特色社会主义文化,具有深厚的历史积淀和人民群众基础。

红色文化品牌调研报告旨在分析红色文化品牌的发展现状和未来趋势。

经过调研与分析,得出以下结论:一、红色文化品牌的发展现状1.市场需求:随着人们思想觉悟的提高,对红色文化的需求也在不断增加。

红色文化市场潜力巨大,有较大的发展空间。

2.品牌知名度:当前红色文化品牌的知名度还不够高,尤其是在年轻一代中的认知度相对较低。

需要加大宣传力度提升知名度。

3.产品创新:红色文化品牌需要进一步注重产品创新,根据市场需求推出多样化、个性化的产品,以吸引更多人群参与。

二、红色文化品牌的优势和劣势1.优势:(1)深厚历史积淀:红色文化有着丰富的历史积淀和强大的文化底蕴,具有独特的文化吸引力。

(2)群众基础:红色文化扎根于广大人民群众中,有着广泛的群众基础,有助于品牌传播和用户转化。

(3)政策支持:红色文化受到国家政策的大力支持,政府会给予一定的扶持和政策优惠,有利于品牌的发展。

2.劣势:(1)知名度不高:目前红色文化品牌的知名度还不高,相对缺乏吸引力,需要进一步提升。

(2)产品同质化严重:部分红色文化品牌产品同质化严重,缺乏差异化竞争优势,需要注重产品创新。

(3)口碑有待提高:由于一些品牌的宣传力度不够,红色文化品牌的口碑还有待提高。

三、红色文化品牌的未来趋势1.优化产品结构:加大对创新产品的研发和投入力度,打造独特的产品优势,增加品牌的吸引力。

2.拓展市场渠道:加强线上线下的多渠道合作,拓宽销售渠道,提高品牌的覆盖率和影响力。

3.提升品牌知名度:加大品牌宣传的力度,打造具有特色的品牌形象,提升品牌的知名度和影响力。

4.加强企业社会责任:积极参与公益事业,关注社会贡献,提升品牌的社会形象和口碑。

综上所述,红色文化品牌具有广阔的市场前景和发展潜力,但也面临一些挑战和问题。

只有加强产品创新、拓宽市场渠道、提升品牌知名度等方面的努力,红色文化品牌才能取得更大的发展。

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红色文化调研报告Revised on November 25, 2020
家中有幸有一位喜爱唱戏曲的父亲,使我对戏曲中的红色文化接触的比同龄人更早一些。

我的父亲年轻时代是一位婺剧演员,经常带我去婺剧团看叔叔阿姨们演出。

平时也经常在家看戏剧的表演,对我来说,小时候印象最为深刻的还是承载着红色文化的一些戏剧演出,比如《红色娘子军》、《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》等等,给我的童年时代,留下了不可磨灭的印记。

戏剧具有最重要的特点就是生动形象、时间空间高度集中、矛盾尖锐突出。

我认为在当代年轻人的普及过程中,作为素质教育的目标,作为人全面健康发展的要求,很多方面的教育是难以通过书籍阅读、教材研讨、实践教学过程实现的。

红色戏剧的研究与应用是传播红色文化的重要手段,对当代年轻人的思想教育具有重要意义。

红色戏剧是特定的历史时期产生的群众性艺术活动,从最先产生到现在的几十年间,以其独特的艺术风格和隽永的魅力,深深地影响着一代又一代的中国人,其中的经典之作,早已为人们耳熟能详。

抛开具体的时代限制,那一幕幕话剧、歌剧、舞剧甚至样板戏,所体现出的积极向上的人生观,为普通人所喜闻乐见的表现形式,严谨的艺术追求,优美的曲调和经典的人物形象,已成为中华艺术宝库中的无价之宝,其魅力是永恒的。

家父常常在家唱《智取威虎山》、《沙家浜》等中的经典桥段,特别是《智取威虎山中》:”穿林海,跨雪原,气冲霄汉…….”《迎来春色换人间》这个选段实在是让我震撼。

把杨子荣的形象塑造的特别正义凌然,大义在胸,特别有男子气概和当时要去剿灭山匪的气势。

但是后来慢慢长大了,才发现一出成功的戏剧背后付出了多大的努力。

现在将之奉为红色戏曲经典,而在当时那个年代,则不知道付出了多少的艰辛和汗水,特别在那个红色的年代,付出了很多的代价和血汗才能换来的经典。

1948年11月,正是辽沈战役。

曲波大腿骨折,股动脉破裂,送到医院治疗了半年,但骨头没接好,右腿短了四公分,走路一瘸一拐,成了残疾人,上不了战场,只能退到后方,在齐齐哈尔车辆制造厂担任党委书记,兼任副厂长。

于是他决定用文字鼓舞人心,曲波挥笔写下:“以最深的敬意献给我英雄的战友杨子荣、高波等同志。

”于是从1955年初开始,每天构思好就写,能写一万上下。

1956年8月,他最终完成了《林海雪原荡匪记》,四十万字。

书稿送到龙世辉手上时。

稿纸有大有小,装订线也五颜六色。

1957年2月,《人民文学》连载了小说部分章节,9月,人民文学出版社出版《林海雪原》。

曲波心愿达成了,他让高波、杨子荣的名字尽人皆知,他们牺牲了,但他们又活跃在另一场革命斗争里。

活跃在无产阶级文化大革命里。

1960年,电影《智取威虎山》上映。

1966年,现代京剧《智取威虎山》上演,10月,《人民日报》发文,称其为“样板戏”。

1966年,曲波被揪出来,扣上四顶帽子,因为他是《林海雪原》作者,来看他批斗会的人也特别多。

曲波是二级残废军人,不用去干校,先是扫院子、扫大街,之后去食堂劳动,但他盛粥撒了一身,摆馒头捏得太紧印上指头印,卖菜又会忘了收钱,只能去果园劳动,干点轻活,他觉得挺好,还买了修剪果树方面的书认真阅读。

1966年,“龙世辉是个好劳力”,严文井拿这句话保了他,但他还是去了五七干校,有一天中暑昏迷,出不了工,大姐韦君宜大喊:“好劳力都病了,明天出工怎么办”。

1966年,杨宗贵躺在牡丹江快20年了,人人都知道他,但没人知道杨子荣就是他,直到三年后,终于慢慢查清了样板戏里的杨子荣到底是谁。

那时候,大家还只知道,杨子荣是童祥苓。

不过六十年代初,中国开始清理京剧。

京剧,其实整个传统戏剧也一样,容易犯忌讳。

毛泽东说这是才子佳人帝王将相,有些人也能从里面看出来些反动意图。

说起来,文革里的艺术就剩了样板戏,文革导火索又跟几部戏关联很大,文革时候,整个中国也成了一场闹哄哄的大戏,你方唱罢我登场。

苦恨年年压金线,一针一线都是血泪。

童芷苓演旧戏出身,学艺北京,在上海闯出了名头,师从梅兰芳、荀慧生,兼学程砚秋、尚小云。

不过到了六十年代初,旧戏不再吃香,一切都要新,都要革命,哪怕领导人写的旧体诗,那也是有新意思的,哪怕是京剧,也是要有新酒在里头晃荡。

而童芷苓转不过来,被批了好几次,家门渐渐冷落下来。

童祥苓成了杨子荣,《智取威虎山》也成了“京剧革命”的重要作品。

剧组都格外上心,为了演得像解放军,小分队去剧场都列队步行。

后台不闲聊,不抽烟打牌,提前十五分钟候场,这些都成了以后样板团演出的规矩。

剧团每天三班排戏,没空调,没取暖,杨子荣更是要演十场戏里的七场,童祥苓身子弱,撑不住,妻子南云整天捧着糖罐子跟着。

为了能撑下来,童祥苓每天早上先跑上八里路,回来马上练唱。

排演了一年,《海瑞罢官》上演,文革开始了。

童祥苓在哪儿排戏,哪里就有揭发童芷苓的大字报,录音棚外面还贴着童芷苓被揪头发的照片。

红卫兵在街上游行,在墙上贴大字报,在北京受到红太阳毛主席接见。

童祥苓和其他“三名三高”在那里改戏,把《打虎上山》里“皑皑白雪雾弥漫”改成“穿林海跨雪原气冲霄汉”。

《打虎上山》是《威虎山》里的经典段落。

杨子荣伪装进入威虎山,路上开枪打死一只老虎,并拿这个让自己进一步取得座山雕的信任。

打虎这种事,前面武松干过,后头萧峰也干过,加上杨子荣,三个好汉。

《水浒传》里,武松醉醺醺地遇到老虎,吓了一跳,但也正是酒撞人胆,武松才敢和老虎较量。

《林海雪原》里杨子荣机警很多,他知道一路上有人监视,就边走边唱着寡妇调。

这种调子怎么能出现在样板戏里呢。

1964年版里,这首歌已经改成了英雄赞歌,表达信仰和力量。

《林海雪原》里杨子荣调情的戏也没了,换成群众诉苦戏——戏里旦角实在太少,不能不加。

样板戏《智取威虎山》又做了改动,让杨子荣更紧密联系群众,也不再靠说低俗故事融入土匪圈子里。

一些剧情上的细节也有特定的政治功能:杨子荣杀死的那只老虎代表帝国主义“纸老虎”,东北的斗争是毛泽东的一项政策,在六十年代遭到彭真反对。

样板戏要“三突出”,于是杨子荣在化妆和姿势上始终与土匪有区分对比,聚光灯也始终打在他身上。

一遍遍的批斗,一次次的抄家。

聚光灯也始终没有打在童祥苓的身上。

杨子荣钻入威虎山,获得座山雕信任,童祥苓却没获得党和人民的信任,他是“使用而不是依靠对象”,这话童祥苓一直记得,摆正自己的位置。

童祥苓身子越来越虚弱,又带病去拍样板戏电影,还被迫去改剧本。

电影拍了两年,童祥苓离家两年,孩子摔断骨头,接错了又重接,南云在农村劳动改造,童祥苓都没法回去看看孩子。

一切只能熬,只能等。

拍完电影,童祥苓没了戏演,继续熬着,等着……
1977年,童祥苓再次出演《智取威虎山》,在人民大舞台上演出七场,三个小时票被抢购一空,之后剧组一百多号人各奔东西,靠京剧谋生计也越来越难了。

他迎来春色,但春色已经把他抛下了。

前些年童祥苓拍了“万通筋骨贴”的广告,“痛痛痛,贴贴贴”。

现在他只是零星演出,不扮相,只清唱。

那身油彩对他来说太重了。

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