乌有先生历险记复习

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高考文言文复习:《乌有先生历险记》文言文知识点解析

高考文言文复习:《乌有先生历险记》文言文知识点解析

高考文言文复习:《乌有先生历险记》文言文知识点解析高考文言文复习:《乌有先生历险记》文言文知识点解析【《乌有先生历险记》是河北省邢台市特级教师张孝纯先生根据河北正定一带流传的民间故事撰写的一篇高考文言文复习资料。

它囊括了中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识。

全篇计包括:人称词23个;时间词36个;古今字、假借字66个;常用文言虚词46个;应重点掌握的文言实词200多个;固定结构、特殊句式30个;词性活用现象近30例;初、高中文言教材中的语句多处。

】【原文】乌有先生历险记张孝纯乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。

海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,唯读书是务。

朝廷数授以官,不拜,曰:边鄙野人,不足以充小吏。

公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。

二叟相见大悦。

先生曰:公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇蓄薄酿,每朔望则自酌,今者故人来,盖不饮诸?于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。

翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,意快甚,不觉以酩酊矣。

薄莫,先生酒释,而公犹僵卧,气息惙然,呼之不省,大惊,延邻医脉之。

医曰:殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其计矣。

先生靡计不施,迄无效,益恐,与老妻计曰:故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。

诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。

唯路险家无可遣者,奈之何!老妻曰:虽然,终当有以活之。

妾谓坐视故人死,是倍义尔,窃为君不取也,夫败义以负友,君子之所耻,孰若冒死以救之?先生然之,曰:卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。

遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。

时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半,未几密云蔽空,雷电交加。

先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。

旋忆及曩昔尝过此,村外有一兰若。

遂借电光见得之,入其门,观其陛,见殿扉虚掩,有小隙,将入。

高考文言文复习:《乌有先生历险记》文言文知识点解析

高考文言文复习:《乌有先生历险记》文言文知识点解析

高考文言文复习:《乌有先生历险记》文言文知识点解析乌有先生历险记》是一篇高考文言文复资料,作者是河北省邢台市特级教师XXX先生。

这篇文章包括了中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识,其中人称词、时间词、古今字、假借字、常用文言虚词、文言实词、固定结构、特殊句式、词性活用现象等都有涉及。

文章讲述了一个名叫XXX先生的中山布衣,他年七十,生活艰苦,不与俗人交往,但是却备受达士的推崇。

有一天,他的好友海阳亡是XXX前来拜访,两人相谈甚欢,喝酒聊天,直到深夜。

第二天,XXX先生再次邀请海阳亡是XXX喝酒,两人继续畅谈古今治乱之事,乌有先生喝得有些醉意,而海阳亡是XXX却因酒醉而昏迷不醒。

XXX先生十分担心,决定前往百里外的山中找到XXX长者,希望他能救治海阳亡是XXX有先生的老妻也表示愿意一同前往,最终两人一起踏上了救友之路。

乌有先生历险记》是一篇高考文言文复资料,作者XXX先生根据河北正定一带流传的民间故事撰写而成。

文章涵盖了中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识,包括人称词、时间词、古今字、假借字、常用文言虚词、文言实词、固定结构、特殊句式、词性活用现象等。

故事讲述了一个名叫XXX先生的中山布衣,他年七十,靠桑麻五谷为生,不与俗人交往,备受达士推崇。

有一天,他的好友海阳亡是XXX前来拜访,两人喝酒聊天,直到深夜。

第二天,乌有先生再次邀请海阳亡是XXX喝酒,两人继续畅谈古今治乱之事,乌有先生喝得有些醉意,而海阳亡是XXX却因酒醉而昏迷不醒。

XXX先生为好友担忧,决定前往百里外的山中寻找XXX长者,希望他能治愈海阳亡是XXX有先生的老妻也表示愿意一同前往,最终两人一起踏上了救友之路。

XXX先生听到了一声虎惨叫,突然被一箭射中喉咙,惊恐地看着箭矢。

他发现一位长者站在崖上,手持弓箭,衣着简朴,面容如仙人。

先生向长者行礼,长者自称为“XXX”,并邀请先生到他的家中用餐。

先生告诉长者自己的困境,请求他帮忙。

长者询问病情,表示明天会和先生一起前往。

乌有先生历险记重点字词翻译

乌有先生历险记重点字词翻译

乌有先生历险记重点字词翻译
摘要:
一、乌有先生的背景介绍
二、乌有先生与亡是公的友谊
三、亡是公拜访乌有先生并喝醉的经历
四、乌有先生帮助亡是公逃脱险境
五、文章的意义和价值
正文:
一、乌有先生的背景介绍
乌有先生是中山地区的一位平民百姓,年近七十,以种植桑麻五谷为生。

他与世俗之人保持一定距离,不屑与庸俗之辈为伍,因此别人对他的毁谤与赞美他皆不放在心上,人们把他视为一位通情达理的人。

二、乌有先生与亡是公的友谊
亡是公,海阳的一位品德高尚的人,年近七十三岁,只把读书当作人生的重要事务。

朝廷多次授给他官职,他都拒绝接受,认为自己只是一个普通百姓,不配担任官职。

亡是公和乌有先生交情甚好,两人分别已有一年之久。

三、亡是公拜访乌有先生并喝醉的经历
有一天,亡是公亲自前往中山拜访乌有先生。

乌有先生非常高兴,拿出山中的佳酿款待亡是公。

结果,亡是公喝醉了,而且醉得气息奄奄。

乌有先生以为亡是公快要不行了,非常着急。

四、乌有先生帮助亡是公逃脱险境
就在乌有先生焦虑不已时,他突然想到一个办法。

他让亡是公躺在一个尸体上,然后自己穿上亡是公的衣服,伪装成他,躲过了一劫。

等到追杀的人离开后,乌有先生才把亡是公背到安全的地方,让他慢慢恢复过来。

五、文章的意义和价值
《乌有先生历险记》是张孝纯先生创作的一篇文言文故事,不仅是一篇生动引人的故事,还是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。

《乌有先生历险记》一篇文章包含整个中学文言知识点

《乌有先生历险记》一篇文章包含整个中学文言知识点

《乌有先生历险记》《乌有先生历险记》是河北省邢台市特级教师张孝纯先生根据流传的民间故事撰写的一篇高考文言文复习资料。

它囊括了中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识。

全篇计包括:人称词23个;时间词36个;古今字、假借字66个;常用文言虚词46个;应重点掌握的文言实词200多个;固定结构、特殊句式30个;词性活用现象近30例;初、高中文言教材中的语句多处。

原文乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。

海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,唯读书是务。

朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足以充小吏。

”公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。

二叟相见大悦。

先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇蓄薄酿,每朔望则自酌,今者故人来,盖不饮诸?”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。

翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,意快甚,不觉以酩酊矣。

薄莫,先生酒释,而公犹僵卧,气息惙然,呼之不省,大惊,延邻医脉之。

医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其计矣。

”先生靡计不施,迄无效,益恐,与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。

诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。

唯路险家无可遣者,奈之何!”老妻曰:“虽然,终当有以活之。

妾谓坐视故人死,是倍义尔,窃为君不取也,夫败义以负友,君子之所耻,孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。

”遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。

时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半,未几密云蔽空,雷电交加。

先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。

旋忆及曩昔尝过此,村外有一兰若。

遂借电光见得之,入其门,观其陛,见殿扉虚掩,有小隙,将入。

倏忽迅雷大作,电光烨烨,洞烛殿堂,见一缢妇县梁柱间,被发诎颈,状甚惨。

先生卒惊,还走宇下,心犹悸焉。

《乌有先生历险记 》高考文言复习练习解析

《乌有先生历险记 》高考文言复习练习解析

《乌有先生历险记》(附加练习)(高中文言总复习)作者:张孝纯推荐者语:《乌有先生历险记》系由河北省邢台市特级教师张孝纯先生仿古自编。

故事中信息量极大,大家在中学阶段所要掌握的文言知识及能力训练之要点,文中隐含逾半(见文后的“说明”)。

认真读此文并按“说明”的要求进行训练,会有颇佳的效果。

加之故事情节十分生动曲折,读来令人忍俊不禁,大家容易进入角色,枯燥的文言复习也能平添几分乐趣。

乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。

海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,唯读书是务。

朝廷数授以官,不拜,曰:“边鄙野人,不足以充小吏。

”公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。

二叟相见大说。

先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇蓄薄酿,每朔望辄自酌,今者故人来,盖不饮诸?”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。

翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊矣。

薄莫,先生酒释,而公犹僵卧,气息惙然,呼之不省,大惊,延邻医脉之。

医曰:“殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其计矣。

”先生靡计不施,迄无效,益恐。

与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。

诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。

唯路险家无可遣者,奈之何!”老妻曰:“虽然,终当有以活之。

妾谓坐视故人死,是倍义尔,窃为君不取也,夫败义以负友,君子之所耻,孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。

”遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。

时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半,未几密云蔽空,雷电交加。

先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。

旋忆及曩昔尝过此,村外有一兰若。

遂借电光见得之,入其门,观其陛,见殿扉虚掩,有小隙,将入。

倏忽迅雷大作,电光烨烨,洞烛殿堂,见一缢妇县梁柱间,被发诎颈,状甚惨。

乌有先生历险记(复习编辑打印版)

乌有先生历险记(复习编辑打印版)

乌有先生历险记张孝纯乌有先生者,中山布衣也,年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。

海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,唯读书是务。

朝廷数授以官,不拜,曰:边鄙野人,不足以充小吏。

公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。

二叟相见大说。

先生曰:公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇蓄薄酿,每朔望辄自酌,今者故人来,盖共饮诸。

于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。

翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊矣。

薄莫,先生酒解,而公犹僵卧,气息惙然,呼之不醒,大惊,延邻医脉之。

医曰:殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其技矣。

先生靡计不施,迄无效,益恐。

与老妻计曰:故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。

诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。

唯路险,家无可遣者,奈之何!老妻曰:虽然,终当有以活之。

妾谓坐视故人死,是倍义尔,窃为君不取也,夫败义以负友,君子之所耻,孰若冒死以救之?先生然之,曰:卿言甚副吾意,苟能活之,何爱此身?脱有祸,固当不辞也。

遂属老妻护公,而躬自策驴夜驰之山中。

时六月晦,手信而指弗见,窥步难行,至中夜,道未及半,未几密云敝空,雷电交加。

先生欲投村落辟焉,叩门而人皆弗之内,方踌躇间,雨暴至。

旋忆及曩昔尝过此,村外有一兰若。

遂借电光觅得之,入其门,登其陛,见殿扉虚掩,有小隙,将入。

倏然迅雷大作,电光烨烨,洞烛殿堂,则见一缢妇县梁柱间,被发诎颈,状甚惨。

先生卒惊,还走宇下,心犹悸焉。

俄见寺门大辟,一女鬼跃掷而入,惊雷破壁,电闪不绝。

先生自念:得无缢妇为之与?于电光下孰视之,则女鬼满面血污,抱一死婴,且顾且号,若有奇冤而无所愬者,先生冯驴伏,屏息不敢少动。

已而,驴惊鸣,女鬼觉之,怒目先生,欲进复却者三,先生胆素壮,自思:人言遇鬼则死,死亦不过为鬼耳,何惧为?遂执策厉声曰:女鬼邪?抑人邪?女鬼凄然长啸,森然欲搏之,先生毛发上指,急击之以策,中鬼首,立仆。

乌有先生历险记知识点

乌有先生历险记知识点

乌有先生历险记知识点
嘿,宝子们!今天咱来聊聊《乌有先生历险记》的知识点呀!
先来说说这乌有先生的形象吧!他就像是咱生活中的那种超勇敢的冒险家,啥都不怕,一个人就敢闯荡天下。

就好比说咱身边那些喜欢独自去探索未知地方的小伙伴一样。

你说他牛不牛?
还有那故事里的情节哟,一环扣一环,像极了咱们玩的解谜游戏。

一会儿遇到这个困难,一会儿又得解决那个难题。

比如说他在山林中迷路的那段,哎呀呀,那不就跟咱有时候在陌生地方找不着北一样嘛!简直太刺激啦!
这里面的景色描写也特别棒呢!那些山川河流的描述,让你感觉就像自己身临其境一样。

就好像你亲眼看到了那壮丽的山峰,流淌的河流。

比如文中描写那山谷的幽深,哇,是不是感觉自己都能闻到那股神秘的气息啦?
再看看乌有先生和其他人物的互动呀,那对话超有意思的。

他们的对话就像咱和朋友聊天一样自然又生动。

比如他和那个老农的对话,充满了生活的气息,让人感受到了不同人物的性格特点。

而且呀,故事里还有好多寓意和道理呢。

就像乌有先生面对困难不放弃,这不就是在告诉我们遇到难题也要咬牙坚持嘛!这难道不是我们应该学习的地方?
总之,《乌有先生历险记》真的是超级有趣又富有哲理的一篇文章。


可得好好琢磨琢磨,从中汲取营养呀!宝子们,你们说是不是呀!。

乌有先生历险记知识点总结

乌有先生历险记知识点总结

乌有先生历险记知识点总结一、文学常识。

1. 作者。

- 作者为张孝纯,这篇文章是一篇文言文短篇小说。

2. 体裁特点。

二、字词积累。

1. 通假字。

- “亡”通“无”,如“亡是公者,中山布衣也”,这里的“亡”解释为“没有”。

- “已”通“以”,例如“不者,若属皆且为所虏。

”中的“不”通“否”,这种通假字现象在文言文中较为常见,需要准确识别以便正确理解文意。

2. 古今异义。

- “走”:古义为“跑”,如“乌有先生者,中山布衣也。

年且七十,艺桑麻五谷以为生,不欲与俗人齿,毁誉不存乎心,人以达士目之。

海阳亡是公,高士也,年七十有三矣,唯读书是务。

朝廷数授以官,不拜,曰:‘边鄙野人,不足以充小吏。

’公素善先生,而相违期年未之见已,因亲赴中山访焉。

二叟相见大说。

先生曰:‘公自遐方来,仆无以为敬,然敝庐颇畜薄酿,每朔望辄自酌,今者故人来,盖共饮诸?’于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也。

翼日,先生复要公饮,把酒论古今治乱事,意快甚,不觉以酩酊醉矣。

薄莫,先生酒解,而公犹僵卧,气息惙然,呼之不醒,大惊,延邻医脉之。

医曰:‘殆矣!微司命,孰能生之?愚无所用其技矣。

’先生靡计不施,迄无效,益恐,与老妻计曰:‘故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者,世操医术,人咸以今之仓、鹊称之。

诚能速之来,则庶几白骨可肉矣。

唯路险,家无可遣者,奈之何!’老妻曰:‘虽然,终当有以活之。

妾谓坐视故人死,是倍义尔,窃为君不取也。

夫败义以负友,君子之所耻。

孰若冒死以救之?’先生然之,曰:‘卿言甚善,然事不宜迟,便索舆来。

’既驾,妻送至门,戒曰:‘寒暖宜调,饥饱宜节,趋中宜慎,勿以迟暮为念。

’先生曰:‘谨受教!’遂行。

”中的“走”字如果按照今义理解就会出错。

- “妻子”:古义为“妻子和儿女”,今义仅指“男子的配偶”。

在文中理解相关句子时要注意古今意义的区别。

3. 一词多义。

- “以”- 用作介词,可表示“用、拿”,如“以刀劈狼首”;也可表示“凭借、依靠”,例如“以勇气闻于诸侯”;还可表示“按照、依照”,如“余船以次俱进”。

乌有先生历险记词类活用

乌有先生历险记词类活用

乌有先生历险记词类活用
1. 名词作动词。

- “乌有先生者,中山布衣也。

年且七十,艺桑麻五谷以为生。

”中的“艺”,名词“技艺”活用为动词,意为“种植”。

- “见一斑白者,被褐,捉驺麟,缢于道左。

”中的“缢”,名词“绳索”活用为动词,“吊死”的意思。

2. 名词作状语。

- “暮行,投止土冈之店,店傍有白杨数株。

”中的“暮”,名词“傍晚”作状语,“在傍晚”。

- “日已暮,前村尚远。

”中的“日”,名词“太阳”作状语,“在太阳(落山)时”。

3. 使动用法。

- “良久,觉腹馁甚,思食。

”中的“馁”,形容词使动用法,“使……饥饿”。

- “君欲活之乎?”中的“活”,动词使动用法,“使……活下来”。

4. 意动用法。

- “时方夏月,溽暑蒸燔,背汗交颐,气息喘然。

”中的“蒸燔”,可视为意动用法,“以……为蒸燔(像被蒸烤一样)”。

- “则心窃乐之。

”中的“乐”,形容词意动用法,“以……为乐”。

乌有先生历险记

乌有先生历险记
《乌有先生历险记》
——中学教材文言语法、句法、词法全通关 一篇文章搞定高考文言文全部实词、语法
《乌有先生历险记》是张孝纯先生根据河北正定一带流传 的民间故事撰写的一篇高考文言文复习资料。它囊括了中学课 本中几乎全部的文言词法、句法知识。
全篇包括人称词23个,时间词36个,古今字、假借字66个, 常用文言虚词46个,应重点掌握的文言实词200多个,固定结 构、特殊句式30个,词类活用现象近30例,初、高中文言教材 中的语句多处。
解释加点词
①说[同“悦”,高兴 ]
②遐[远处 ]
③无以[表示没有(什么)、没有(谁)、没有(办法) ]
④敝[谦辞,用于跟自己有关的事物;破旧的]
⑤朔望[朔日和望日。旧历每月初一日和十五日
]
⑥今者[ 现在]
⑦盖[同“盍”,何不 ]
⑧诸[之乎 ]
⑨相与[ 一起,相互 ]
⑩夜阑[夜将尽 ]
⑪翼日[明日,次日。翼,同“翌”]
]
㉓施[施行
]
㉔迄[始终,一直(用于“未”或“无”前) ]
(三)
先生与老妻计①曰:“故人 过②我而死焉③,无乃不可乎 ④!雅闻⑤百里外山中有子虚 长者,世操⑥医术,人咸以今 之扁鹊称之。诚⑦能速⑧之来, 则庶几⑨白骨可肉矣。惟路险, 家无可遣者,奈之何⑩?”老 妻曰:“虽然⑪,终当有以⑫ 活⑬之。妾谓坐视故人死,是 倍⑭义尔,窃为⑮君不取也。 夫败义以负⑯友,君子之所耻, 孰若⑰冒死以救之?”先生然 ⑱之,曰:“卿言甚副⑲吾意, 苟能活之,何爱⑳此身?脱㉑ 有祸,固当不辞㉒也。”遂属 ㉓老妻护公,而躬㉔自策㉕驴 夜驰之山中。
(五) 先生趋避不及,遂就禽。为 首者下马坐巨石上,两展其足, 案⑯剑瞋目,声如乳虎,曰: “汝来前!孤,山主也。据山 称雄,尔来⑰十余载矣,官军 不敢犯孤境。尔何物狂夫,擅 入吾寨,其⑱欲血孤刀乎?” 先生蛇行⑲匍匐以进,跽⑳而 泣曰:“请㉑诉之,愿大王垂 听。小人中山布衣也,友人病 危,吾不忍坐视其死,入山诣 ㉒子虚长者,以延友人之命, 仓皇㉓不能择路,是以㉔误入 大寨,罪当㉕死。

乌有先生历险记挖空训练

乌有先生历险记挖空训练

乌有先生历险记挖空训练(1) 乌有先生者,中山布衣也。

年且()七十,艺()桑麻五谷以为()生,不欲与俗人齿(),毁誉()不存()乎()心,人以()达士 ()目( )之。

海阳亡是公,高士也,年七十有()三矣,惟读书是务 ()。

朝廷数 ( )授以官 (),诏书特下,拜 ()为郎中,辞不赴命 ();寻 ()蒙()国恩,除 ()为洗马,又辞不就 (),曰:“边鄙()野人,不足以充小吏。

”公素善 ()先生,而相违()期年未之见 ()已(),因 ()亲赴中山访焉。

( 2)二叟相见大说 ()。

先生曰:“公自遐方 ()来,仆()无以()敬,然敝庐 ()颇畜 ()薄酿,每朔望()则自酌,今者 ( )故人来,何不饮诸 ()?”于是相与 ( )酣饮,夜阑而兴未尽也酒酣,扣桌而歌《水浒·破阵子》。

翼日 (),先生复要 ()公饮,把酒论古今治乱 ()事,言唐尧之陋()、垂拱之虚、禅让之伪。

意快甚,不觉以酩酊矣。

薄莫 (),先生酒解,而公犹僵卧,气息惙然(),呼之不醒,大惊,亟()延医脉之。

医曰:“殆 ()矣!微()司()命,孰能生 ()之?愚 ()无所用其技矣。

”先生靡 ()计() 不施(),迄( )无效,益 ()恐。

( 3)先生与老妻计()曰:“故人过()我而死焉(),无乃()不可乎!雅()闻百里外山中有子虚长者,世操()医术。

人咸()以今世之扁鹊称之。

诚()能速()之来,则庶几()白骨可肉()矣。

惟路险,吾老矣!诚()难远涉!求人可使延之者(),未得,奈之何()?”老妻曰:“虽然(),终当有以活()之。

妾谓坐视故人死,是倍()义尔,窃为()君不取也。

夫败义以负()友,君子之所耻,孰若()冒死以救之?”先生然()之,曰:“卿()言甚副()吾意,苟能活()之,何爱()身?纵()有祸,固()当不辞也。

”遂属()老妻护公,而躬()策()驴,从间道()行,夜()驰之()山中。

( 4)时六月晦(),手信()而指弗见,跬步()难行,至中夜,道未及半。

乌有先生历险记(详解版)

乌有先生历险记(详解版)

乌有先生传[第一段]乌有先生(虚拟人名,乌有,即“没有”.本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名,取其虚构之义)者,中山布衣(平民,普通百姓)也(“者......也”,判断句的标志,“者”表示提示性停顿,“也”表示判断,二者均为助词)。

年且(副词,将近,将要)七十,艺(种植)桑麻五谷以(“以”,连词,表目的,可译为“来”)为生(谋求生计),不欲与俗人(席俗的人)齿(动词,并列),毁誉(毁谤和称赞)不存(放,在)乎(介词,相当于“于”)心,人以达士(通达事理的人)目(名词作动词,看待)之。

海阳(山南水北称“阳”,山北水南称“阴”,这里“海”是水,所以是“北面”的意思)亡是公(虚拟人名,“亡”通“无”),高士(品德高尚的人)也,年七十有(通“又”,用在整数与零数之间,可不译)三矣(助词,表已然,可译为“了”),惟读书是务(用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语,相当于“惟务读书”;务,动词,致力于)。

朝廷数(副词,表频率,音shub,译为“屡次”“多次”)授以官(介宾短语后置和省略宾语句,相当于“以官授之”),不拜(“拜〉官职任免升迁常用实词,通常指“授予〔官职)”,这里是“上任”),曰:“边邮(边远小邑镇,彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“都”与此同义)野人(与“朝”字相对.“在朝”指在朝廷为官;“野人”,乡间平民,这里是谦称自己),不足以(够不上,没能力)充(担任)小吏。

”公素(副词,一向,向来)善(形容词作动词,“与……友善”“交好”)先生,而相违(互相分别)期年(满一年,整整一年,“期”读“j i”)未之见已(否定句代词作宾语时前置,“未之见”即“未见之”;已,通“矣”,表已然的助词,可译为“了”),因(连词,表因果,可译为“因而”)亲赴(前往,赶到)中山访焉(“焉”在这里作代词,代乌有先生).【第二段】二叟(老头子,这是对老年人的称呼)相见大说(通“悦〉高兴)。

先生曰t“公自道(远)方来,仆(谦称自己,可译为“我”)无以为敬(“无以”,固定结构,可译为“没有用来……的”;“为敬”,表达敬意),然(表转折的连词,可是,但是,然而)敝庐(我家.“敝”,表谦虚;“敝庐”相当于“寒舍”)M(程度副词,略微)蓄(储备)薄酿(即薄酒,谦虚说法),每(每当,常)朔望(农历的初一和十五)则(就)自酌(独自饮酒),今者(助词,放在时间词后,不译)故人(老朋友)来,盖(通“盍”,何)不饮诸(兼词,兼代词“之”和助词“乎〉可译为“它呢”)?”于是相与(一同,一起)酣(畅快)饮,夜网(“阑。

乌有先生历险记重点字词

乌有先生历险记重点字词

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乌有先生历险记乌有先生(虚拟人名,乌有,即“没有”。

本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名,取其虚构之义)者,中山布衣(平民,普通百姓)也(“者……也”,判断句的标志,“者”表示提示性停顿,“也”表示判断,二者均为助词。

)。

年且(副词,将近,将要)七十,艺(种植)桑麻五谷以(“以”,连词,表目的,可译为“来”)为(谋求)生(生计),不欲与俗人(庸俗的人)齿(动词,并列),毁誉(毁谤和称赞)不存(放,在)乎(介词,相当于“于”)心,人以达士(通达事理的人)目(名词作动词,看待,)之。

海阳(山南水北称“阳”,山北水南称“阴”,这里“海”是水,所以是“北面”的意思)亡是公(虚拟人名,“亡”通“无”;“是”,代词,这个),高士(品德高尚的人)也,年七十有(通“又”,用在整数与零数之间,可不译)三矣(助词,表已然,可译为“了”),惟读书是务(用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语,相当于“惟务读书”;务,动词,致力于)。

以.博学见.称。

朝廷数(副词,表频率,译为“屡次”“多次”)授以官(介宾短语后置和省略宾语句,相当于“以官授之”),不拜(“拜”,官职任免升迁常用实词,通常指“授予[官职]”,这里是“上任”),曰:“边鄙(边远小邑镇,彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义)野人(与“朝”字相对。

“在朝”指在朝廷为官;“野人”,乡间平民,这里是谦称自己),不足以(够不上,没能力)充(担任)小吏。

”公素(副词,一向,向来)善(形容词作动词,“与……友善”“交好”。

)先生,而相.违(互相分别)期年(满一年,整整一年,“期”读“jī”)未之见已(否定句代词作宾语时前置,“未之见”即“未见之”;已,通“矣”,表已然的助词,可译为“了”),因(连词,表因果,可译为“因而”)亲赴(前往,赶到)中山访焉(拜访他。

“焉”在这里作代词,代乌有先生)。

二叟(老头子,这是对老年人的称呼)相见大说(通“悦”,高兴)。

先生曰:“公自遐(远)方来,仆(谦称自己,可译为“我”)无以为敬(“无以”,固定结构,可译为“没有用来……的”;“为敬”,表达敬意),然(表转折的连词,可是,但是,然而)敝庐(我家。

“敝”,表谦虚;“敝庐”相当于“寒舍”)颇(程度副词,略微)蓄(储备)薄酿(即薄酒,谦虚说法。

淡酒),每(每当,常)朔望(农历的初一和十五)则(就)自酌(独自饮酒),今者(助词,放在时间词后,不译)故人(老朋友)来,盖(通“盍”,何)不饮诸(兼词,兼代词“之”和助词“乎”,可译为“它呢”)?”于是相与(一同,一起)酣(畅快)饮,夜阑(“阑”,将尽,“夜阑”,天快亮了)而(转折连词,可是)兴未尽也。

翌日(第二天。

“翌年”则指第二年,相当于文言中的“明年”),先生复(再次)要(通“邀”,邀请)公饮,把酒(端着酒杯)论(评说)古今治乱(太平与混乱)事,意快甚(痛快极了),不觉已酩酊(大醉貌)醉矣。

薄莫(傍晚。

“薄”,动词,“迫近”之意;“莫”通“暮”,晚上。

)先生酒释(酒意消除),而(转折连词,可是)公犹(还)僵卧,气息惙然(气息微弱的样子),呼之不醒,大惊,延(延请)邻医脉之(为他把脉诊断。

“脉”,名词作动词,把脉;“脉之”这是名词的“为动用法”)。

医曰:“殆矣(危险啦!“殆”,危险)!微(无,有假设意味,可译为“如果没有”)司命(古人称冥间掌管人生死大权的神),孰能生之(使之生,即救活他。

“生”,动词的使动用法)?愚(谦称,可译为“我”)无所(固定结构,可译为“没有……的[地方]”)用其(代词,代医生自己)技(医术)矣。

”先生靡(指示代词中的“无指代词”:作主语时,通常译为“没有谁”;这里作定语,译为“没有什么”)计(办法)不施(用),迄(最终)无效,益(越发,更加)恐。

先生与老妻计(商议)曰:“故人过(拜访)我而死焉(兼词,相当于“于此”,译为“在这里”),无乃不可乎(“无乃……乎[邪、耶、与、欤]”,固定结构,表推测,可译为“恐怕[莫非]……吧”)!雅(平日,向来)闻百里外山中有子虚长者,世操(从事)医术,人咸(都)以今之扁鹊称之。

诚(如果)能速(请)之来,则(连词,表假设关系,可译为“那么”)庶几(表推测)白骨可肉矣(起死回生的形象说法。

“肉”名词用作动词,长肉)。

惟(副词,只是)路险,家无可遣者(“无……者”,没有……的人),奈之何!(“奈……何”,固定结构,可译为“拿……怎么办”)”老妻曰:“虽然(固定结构,表假设关系可译为“即使这样”),终(终究)当(一定)有以活之(“有以……”,固定结构,可译为“有用来……的[办法]”;“活之”,使之活,“活”是动词的使动用法)。

妾(妇女自称)谓(认为)坐视(坐着看,表示不采取办法而等待观望)故人死,是(指示代词,指代“坐视故人死”这件事)倍(通“背”,违背)义尔(通“耳”,相当于“而已”)窃(谦词,可译为“个人”或“私下里”)为君不取(认为您不应该采取这种做法)也。

夫(句首语气词,又称“发语词”,通常表示后面要进行议论;也可表后面将另提一事)败义(损害道义)以(连词,表并列)负(辜负,对不起)友,君子之所耻(感到耻辱的事。

“所”加动词组成名词性短语,意为“……的事情”)。

孰若(哪里比得上,怎么比得上)冒死以(连词,表目的,可不译)救之?”先生然之(觉得妻子的话正确。

“然”,形容词的意动用法,认为对),曰:“卿(尊称,可译为“您”)言甚(程度副词,极,很)副(相称,符合)吾意,苟(如果)能活之,何爱(吝惜)此身?纵(即使)有祸(祸患,灾祸),固(本来)当不辞(推辞)也。

”遂属(通“嘱”,吩咐)老妻护公,而躬自(亲自)策(名词作动词,用鞭子子抽打)驴夜(名词作状语,在夜里,连夜)驰之(动词,前往,赶往)山中。

时(当时,正值)六月晦(农历月末那一天),手信(通“伸”)而指弗见,窥步(窥,通“跬”。

古时的半步,现在的一步;步,古时的一步,现在的两步)难行,至中夜(半夜,古时又称“夜分”“子时”,相当于现在的头天23:00到第二天1:0 0),道未及(不到)半。

未几(时间词,不久,没过多久),密云蔽(遮蔽)空,雷电(闪电)交加。

先生欲投村落(村庄)辟(通“避”,躲避)焉(代词,指雨),叩(敲)门而人皆弗之内(否定句代词宾语前置,相当于“弗内之”;“内”通“纳”)方(正在)踌躇(犹豫,徘徊)间(时),雨暴(突然)至。

旋(马上)忆及曩昔(以前,先前)尝(曾经)过此,村外有一兰若(梵语音译词,指寺庙),遂(连词,表承接,译为“于是”)借电光觅得(找到)之(代词,代“兰若”)。

入其(指示代词,那,“登其陛”中的“其”与此同)门,登其陛(台阶),见殿扉(门扇)虚掩(半开),有小隙(缝隙),将(打算,将要)入。

倏然(突然)迅雷(指与闪电相隔时间极短的雷声)大作(响起),电光烨烨(形容闪电闪耀的样子,读yâ),洞烛(清清楚楚地照着。

“洞”,清楚,透彻;“烛”,名词用作动词,照)殿堂,则(顺承连词,就)见一缢(上吊)妇县(通“悬”,挂)梁柱间,被发诎颈(形容缢妇吊死时的样子:“被”通“披”,披散着;“诎”通“屈”,指身体某些部位的弯曲,这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子)状(样子)甚(程度副词,很,非常)惨。

先生卒(通“猝”,猛然)惊,还(通“旋”,转身)走(古今异义词,指“跑”)宇(屋檐)下,心犹(还)悸([心]跳)焉(助词,表陈述,不译)。

俄(不一会儿)见寺门大辟(开),一女鬼跃掷(形容纵身而跳的样子)而入,惊雷破(使动用法,使……破,打破)壁,电闪不绝(断)。

先生自念(暗自忖思):得无缢妇为之与(“得无……与”,表推断揣测的固定结构,可译为“恐怕是(莫非是、该不是)……吧”,《聊斋志异"促织》有“得无教我猎虫所耶”句:皆可作为旁例)?于电光下孰(通“熟”,仔细)视之,则(就)女鬼满面血污,抱一死婴,且顾且号(“且……且……”,可译为“一边……一边……”;“顾”,回头看;有声无泪称为“号”),若有奇冤而(转折连词,却)无所诉者(“若……者”,可译为“像……似的”;“无所”,固定结构,可译为“没有……的地方”或者“没有地方可……”;“诉”,控诉,申述)。

先生冯(通“凭”,凭靠)驴伏(趴下),屏(压抑,控制)息(呼吸)不敢少(稍微)动。

已而(不久,不一会儿),驴惊鸣,女鬼觉(察觉,发觉)之(代词,指乌有先生和驴),怒目(名作动,看着)先生,欲进复(又)却(后退)者三(“三”通常是虚指多,而非实数;如直译,可译为“……的情况有多次”)。

先生胆素(向来)壮(大),自思:人言遇鬼则(就)死,死亦(也)不过为鬼耳(“而已”或“罢了”),何惧为(“何[以]……为”,表反问的固定结构,可译为“要……干什么那?”或“哪里用得着……呢?”)?遂执(持,拿)策(鞭子)厉声(高声)曰:“女鬼邪,抑人邪?”(“女”通“汝”,“你”;“邪”通“耶”,疑问语气助词。

“……邪,抑……邪”,选择问句的常见句式,译为“是……呢,还是……呢?”)女鬼凄然(形容绝望而凄惨)长啸(长声吼叫),森然(阴森恐怖的样子)欲搏(击打)之。

先生毛发(头发)上指(竖起),急击之以策(介宾短语后置,相当于“以策击之”),中(击中)鬼首(头),立仆(读pū,向前倒下;向后倒叫“偃”)。

乃(连词,于是)引(拉)驴奔。

寺外,疾(形容词,快)驰(本义为骑马飞奔,这里指骑驴飞奔)而(连词,表修饰关系,不译)去(离去,跑开)。

质明(天刚亮)始霁(雨[雪]后天气放晴),罢甚(“罢”通“疲”),然念及(考虑到)亡是公存亡莫卜(生死不明。

卜,知道),欲蚤(通“早”)至山中,不敢息。

逾午(过了午时。

古时用十二地支纪时,把一天分为十二个时辰,每个时辰相当于现在的两个小时;又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”,均相当于现在的一个“小时”。

午时,相当于现在的11:00—13:00[指地方时间]),始(才)入山,山口有茅店,询之(询,咨询,打听;“之”,代词,代子虚长者的情况,从后文看是打听住地),知长者居山之阴(山北水南称“阴”,这里是山,当指北面),而连山纵衡(多貌),略无(毫无,全无)阙(通“缺”)处,遂(连词,于是)以(介词,把)驴寄(寄存)逆旅(旅店)主人家而徒焉(徒步行走。

焉,陈述语气助词,可不译)。

山行(沿着山路走)十里许(用在数量词后表约数,可译为“左右”。

),忽闻丛林中一声呼哨,斯须(时间副词,很快,即刻)而(顺承连词,就)强人(指强盗)列陈(摆开阵势。

“陈”通“阵”)阻(阻挡)于前,为首者庞然(形容高大的样子)修伟(高大健壮;修,长),黑面多须。

从(跟随在后)者无虑(表估计,译为“大约”“总共”)数(几)十骑(念jì。

一人一马叫“骑”),而步卒(步行的士兵)百余继其后,皆(都)被(通“披”,穿着)甲(铠甲。

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